出(chu)生(sheng)(sheng)入死(si)(si)(si)①，生(sheng)(sheng)之徒(tu)②，十有三(san)(san)③；死(si)(si)(si)之徒(tu)④，十有三(san)(san)；人之生(sheng)(sheng)，動之于死(si)(si)(si)地⑤，亦(yi)十有三(san)(san)。夫(fu)何(he)故？以其生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)之厚⑥。蓋(gai)聞善攝(she)生(sheng)(sheng)⑦者，陸行不遇兕(si)虎⑧，入軍不被甲兵⑨。兕(si)無(wu)(wu)(wu)所投其角，虎無(wu)(wu)(wu)所措其爪，兵無(wu)(wu)(wu)所容其刃(ren)。夫(fu)何(he)故？以其無(wu)(wu)(wu)死(si)(si)(si)地⑩。
人(ren)始(shi)出于(yu)世而(er)生(sheng)，最終入于(yu)地而(er)死。屬(shu)于(yu)長壽的人(ren)有十(shi)分(fen)之(zhi)三；屬(shu)于(yu)短命而(er)亡的人(ren)有十(shi)分(fen)之(zhi)三；人(ren)本(ben)來可(ke)以活得長久些(xie)，卻自己(ji)走向死亡之(zhi)路，也(ye)占十(shi)分(fen)之(zhi)三。為什(shen)么會這樣(yang)呢？因(yin)為奉養太過(guo)度了。據說，善(shan)于(yu)養護自己(ji)生(sheng)命的人(ren)，在(zai)陸地上行走，不(bu)會遇到兇惡的犀牛和猛虎(hu)(hu)，在(zai)戰爭中也(ye)受不(bu)到武(wu)(wu)器的傷害。犀牛于(yu)其身無(wu)處投角，老虎(hu)(hu)對其身無(wu)處伸(shen)爪，武(wu)(wu)器對其身無(wu)處刺擊鋒刃。為什(shen)么會這樣(yang)呢？因(yin)為他沒(mei)有進入死亡的領域。
①出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)(ru)(ru)死(si)(si)(si)：出世為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，入(ru)(ru)(ru)地(di)(di)為死(si)(si)(si)。一(yi)說離開了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存必然(ran)走向(xiang)死(si)(si)(si)亡。②生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)：徒(tu)，應釋為類。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)即(ji)(ji)長壽之(zhi)(zhi)(zhi)人。③十(shi)有(you)三：十(shi)分之(zhi)(zhi)(zhi)三。④死(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)：屬于夭折的一(yi)類。⑤人之(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，動之(zhi)(zhi)(zhi)于死(si)(si)(si)地(di)(di)：此句意為人本來可以長生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的，卻意外地(di)(di)走向(xiang)死(si)(si)(si)亡之(zhi)(zhi)(zhi)路。⑥生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)厚：由(you)于求(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的欲望太強(qiang)，營養(yang)過(guo)剩(sheng)，因而奉(feng)養(yang)過(guo)厚了。⑦攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者：攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)指養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，即(ji)(ji)保(bao)養(yang)自己。⑧兕：音si ，屬于犀(xi)牛類的動物(wu)。⑨入(ru)(ru)(ru)軍不被甲兵：戰爭中不被殺傷。⑩無死(si)(si)(si)地(di)(di)：沒(mei)有(you)進入(ru)(ru)(ru)死(si)(si)(si)亡范圍(wei)。
這一章講兩種養生之道。一種是因營養過剩、驕奢淫佚，故而短命夭折；一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為，人活(huo)在(zai)世，應(ying)善于避害，則(ze)可(ke)以保全(quan)生(sheng)命長壽。他(ta)注意到人為因素對生(sheng)命的影響(xiang)，要(yao)求人們不(bu)要(yao)靠著爭奪來保養(yang)自己，而要(yao)以清靜無為的態度(du)遠離(li)死地。
對于此章中“以其無死地”一句，莊子是這樣解釋的：“子列子問(wen)關尹曰：‘至(zhi)人(ren)(ren)(ren)潛(qian)行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)窒，蹈火不(bu)(bu)(bu)(bu)熱，行(xing)乎(hu)萬物之(zhi)上而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)栗。請問(wen)何以(yi)至(zhi)此？’關尹曰：‘是(shi)(shi)純氣之(zhi)守(shou)也(ye)(ye)，非知(zhi)(zhi)巧果敢(gan)之(zhi)列。……夫若是(shi)(shi)者(zhe)，其(qi)(qi)天守(shou)全(quan)(quan)(quan)，其(qi)(qi)神(shen)無隙，物奚(xi)自(zi)入(ru)(ru)焉？夫醉者(zhe)之(zhi)墜車，雖疾(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)，骨節與人(ren)(ren)(ren)同，而(er)(er)(er)犯害與人(ren)(ren)(ren)異，其(qi)(qi)神(shen)全(quan)(quan)(quan)也(ye)(ye)。乘亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，墜亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，死(si)生(sheng)驚懼，不(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)乎(hu)其(qi)(qi)胸中，是(shi)(shi)故(gu)物而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)慴。彼(bi)得(de)全(quan)(quan)(quan)于酒，而(er)(er)(er)猶(you)若是(shi)(shi)，而(er)(er)(er)況得(de)全(quan)(quan)(quan)于天乎(hu)？圣人(ren)(ren)(ren)藏于天，故(gu)莫之(zhi)能(neng)傷(shang)也(ye)(ye)。’”這句話(hua)對(dui)老(lao)子(zi)的(de)(de)“以(yi)其(qi)(qi)無死(si)地”是(shi)(shi)一個很好(hao)的(de)(de)注腳，只要(yao)人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠依照天道行(xing)事，那么外(wai)患就不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)侵入(ru)(ru)其(qi)(qi)身，他(ta)(ta)就不(bu)(bu)(bu)(bu)會走向死(si)亡的(de)(de)領域。所以(yi)任繼愈(yu)先生(sheng)說：“老(lao)子(zi)看來，這個世界到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)處(chu)埋伏(fu)著危險，生(sheng)命隨(sui)時受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)威(wei)脅(xie)。他(ta)(ta)主張(zhang)處(chu)處(chu)小(xiao)心(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)進入(ru)(ru)危險范圍，只有無所作(zuo)為(wei)，才最安全(quan)(quan)(quan)，最足以(yi)保全(quan)(quan)(quan)性命。”（《老(lao)子(zi)新譯》）老(lao)子(zi)生(sheng)逢亂世，他(ta)(ta)看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)危機(ji)四伏(fu)，生(sheng)命安全(quan)(quan)(quan)隨(sui)時隨(sui)地受(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)威(wei)脅(xie)，因此他(ta)(ta)主張(zhang)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)靠戰爭(zheng)、搶奪來保護自(zi)己(ji)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)以(yi)奢侈的(de)(de)生(sheng)活(huo)方法(fa)來營(ying)養(yang)自(zi)己(ji)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)清靜無為(wei)、恪守(shou)“道”的(de)(de)原則，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)妄為(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)傷(shang)害別人(ren)(ren)(ren)。別人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)找不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)對(dui)他(ta)(ta)下手的(de)(de)機(ji)會，這就可以(yi)排除(chu)造成(cheng)人(ren)(ren)(ren)們壽命短促的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)為(wei)因素。老(lao)子(zi)以(yi)本章文(wen)字(zi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)們進行(xing)勸說，希望人(ren)(ren)(ren)們能(neng)夠做(zuo)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)少私寡(gua)欲，清靜質樸(pu)、純任自(zi)然。
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/60138.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作者版權(quan)(quan)，注重分享，被(bei)刊用文章因無法核(he)實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出(chu)處(chu)，未能及時與(yu)作者取得聯系(xi)，或有版權(quan)(quan)異議的，請聯系(xi)管(guan)理員，我(wo)們(men)會(hui)(hui)立(li)即處(chu)理，本站部分文字與(yu)圖片(pian)資源(yuan)來自(zi)于(yu)網絡(luo)，轉載是出(chu)于(yu)傳遞更多信息之目的,若有來源(yuan)標注錯誤或侵犯(fan)了您(nin)的合法權(quan)(quan)益(yi)，請立(li)即通知我(wo)們(men)(管(guan)理員郵箱：)，情(qing)況(kuang)屬實(shi)(shi)，我(wo)們(men)會(hui)(hui)第(di)一時間予(yu)以刪除，并同時向您(nin)表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一(yi)篇: 道德經61章,大國者下流譯文,注釋,···
