將(jiang)欲(yu)歙之(zhi)①，必固(gu)張之(zhi)②；將(jiang)欲(yu)弱之(zhi)，必固(gu)強(qiang)之(zhi)；將(jiang)欲(yu)廢之(zhi)，必固(gu)興之(zhi)；將(jiang)欲(yu)取之(zhi)③，必固(gu)與(yu)之(zhi)④。是(shi)謂(wei)微明⑤，柔弱勝剛(gang)強(qiang)。魚不可脫于淵⑥，國之(zhi)利器不可以示人⑦。
想(xiang)要收斂它(ta)(ta)(ta)，必先(xian)擴張它(ta)(ta)(ta)，想(xiang)要削弱它(ta)(ta)(ta)，必先(xian)加強它(ta)(ta)(ta)，想(xiang)要廢(fei)去(qu)它(ta)(ta)(ta)，必先(xian)抬舉它(ta)(ta)(ta)，想(xiang)要奪取(qu)它(ta)(ta)(ta)，必先(xian)給予它(ta)(ta)(ta)。這就叫(jiao)做雖然微妙而又顯明，柔弱戰(zhan)勝剛強。魚(yu)的生存不(bu)可以脫離(li)池淵，國家的刑法政教不(bu)可以向人(ren)炫耀，不(bu)能輕易用來嚇唬人(ren)。
①歙：斂，合。②固：暫且。③取：一本作“奪”。④與：給，同“予”字。⑤微明：微妙(miao)的先兆(zhao)。⑥脫：離(li)(li)開、脫離(li)(li)。⑦國(guo)之利器不(bu)可(ke)以(yi)示人：利器，指國(guo)家的刑法(fa)等政教制度。示人，給人看，向人炫耀。
有人認為這一章也是講用兵的道理，不過我們認為這主要描述了老子的辯證(zheng)法(fa)思(si)想。本章談到若干(gan)對(dui)矛(mao)盾雙方互相轉化的問題。例如，“物極必反”、“盛極而衰”等都(dou)可以(yi)說是(shi)自(zi)然界運動變化的規(gui)律，同時以(yi)自(zi)然界的辯證(zheng)法(fa)比喻(yu)社會(hui)現象，以(yi)引起人們(men)的警(jing)覺注意。這種觀點貫(guan)穿于《道德經》全書。
從這一章的(de)(de)(de)內(nei)容看，主(zhu)要講了(le)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)兩重性和矛(mao)盾(dun)(dun)轉化辯(bian)(bian)證(zheng)關系，同時以(yi)自(zi)然界的(de)(de)(de)辯(bian)(bian)證(zheng)法比喻社會現象，引起某些人的(de)(de)(de)警覺注意。在(zai)事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)過(guo)程中，都會走到某一個極(ji)(ji)限，此時，它(ta)必然會向相反的(de)(de)(de)方向變化，本(ben)章的(de)(de)(de)前八句是老(lao)子對(dui)于(yu)事(shi)(shi)態發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)具體分析，貫穿(chuan)了(le)老(lao)子所謂(wei)“物(wu)(wu)極(ji)(ji)必反”的(de)(de)(de)辯(bian)(bian)證(zheng)法思想。在(zai)以(yi)上所講“合”與(yu)(yu)“張”、“弱(ruo)(ruo)(ruo)”與(yu)(yu)“強”、“廢”與(yu)(yu)“興(xing)”、“取”與(yu)(yu)“與(yu)(yu)”這四(si)對(dui)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)對(dui)立統一體中，老(lao)子寧可居于(yu)柔(rou)弱(ruo)(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)一面。在(zai)對(dui)于(yu)人與(yu)(yu)物(wu)(wu)做(zuo)了(le)深入而普遍的(de)(de)(de)觀察研(yan)究之后，他認識到，柔(rou)弱(ruo)(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)東西(xi)里面蘊(yun)含(han)著內(nei)斂，往(wang)往(wang)富于(yu)韌性，生(sheng)命力(li)旺盛，發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)余地極(ji)(ji)大(da)。相反，看起來(lai)似乎強大(da)剛(gang)強的(de)(de)(de)東西(xi)，由于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)顯揚外露，往(wang)往(wang)失去發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)前景(jing)，因而不能持久。在(zai)柔(rou)弱(ruo)(ruo)(ruo)與(yu)(yu)剛(gang)強的(de)(de)(de)對(dui)立之中，老(lao)子斷(duan)言(yan)柔(rou)弱(ruo)(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)呈現勝(sheng)于(yu)剛(gang)強的(de)(de)(de)外表。
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