陳清覺（1606—1705），道號(hao)寒松，號(hao)煙霞，湖北武昌(chang)人，全真(zhen)道龍門派丹臺碧洞宗創始人。生于明萬歷丙午年（1606）三月初五申時(shi)。少年登第(di)入(ru)庶常，后(hou)因看破(po)官(guan)場險惡，辭官(guan)去職，隱姓埋名(ming)至(zhi)武當(dang)山(shan)太子坡，拜投全真(zhen)道龍門派第(di)九(jiu)代律師詹太林，改儒為道，成(cheng)(cheng)為一名(ming)全真(zhen)道士。清康熙二十六年（1687），只身到(dao)成(cheng)(cheng)都青羊宮掛單養靜。
康熙三十四年（1675），臬憲趙良壁到青羊宮訪勝求真。他游于青羊宮東邊的花園中，尋找張三豐真人(ren)詩碑遺跡(ji)，“恍惚若有所(suo)(suo)遇，蹤跡(ji)之(zhi)(zhi)，不覺(jue)步入叢篁中(zhong)，見草團飄，有道(dao)士跏趺習靜，內(nei)供小圖，畫仙人(ren)二(er)像(xiang)，問(wen)之(zhi)(zhi)道(dao)士，以(yi)呂（洞賓）韓（湘子）二(er)仙對(dui)，公睇視(shi)，大(da)驚異。道(dao)士楚人(ren)，自青城來，名(ming)陳清覺(jue)，公與語，深(shen)契元旨”，敬其為全真養性(xing)之(zhi)(zhi)士，遂延入署(shu)中(zhong)，事以(yi)師禮，膝(xi)談數(shu)日(ri)，領受(shou)微言，旋發捐俸，為陳清覺(jue)具備建(jian)養靜之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)。趙良(liang)壁“愛度其地，經營基址，采購木(mu)植，付(fu)彼梓人(ren)，構(gou)亭一座(zuo)，建(jian)靜室三(san)間，東西朔南，各建(jian)靜室，另立安單六間，接(jie)大(da)眾也(ye)。客座(zuo)三(san)間，待隨喜(xi)也(ye)，又(you)另立安室三(san)間，為養老之(zhi)(zhi)堂也(ye)，以(yi)及門廚舍，共二(er)十四(si)間，前后栽(zai)(zai)以(yi)竹木(mu)”他為解決道(dao)眾衣食之(zhi)(zhi)源(yuan)，“又(you)以(yi)道(dao)糧之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)需(xu)，即于近庵處二(er)契，共享(xiang)價八(ba)十兩，每(mei)年可栽(zai)(zai)谷種十七(qi)石(shi)，以(yi)供本庵之(zhi)(zhi)道(dao)，供即一切大(da)眾，往來安單，來不拒(ju)去(qu)不追，一體(ti)供養，以(yi)溥大(da)同(tong)(tong)之(zhi)(zhi)志”當時四(si)川藩司高君(jun)樂也(ye)助銀三(san)十兩，護府李(li)牧同(tong)(tong)各縣(xian)令(ling)共建(jian)山門一座(zuo)。
道觀建成后，同祀呂洞賓、韓(han)湘(xiang)子。“其(qi)名青羊二(er)仙庵(an)，所(suo)以(yi)輔翼修行，即青羊宮之別館(guan)也。其(qi)間曲折周(zhou)致，安頓新(xin)奇(qi)，俱出(chu)人(ren)意表”。趙(zhao)良壁新(xin)書(shu)門匾：“二(er)仙庵(an)”，還書(shu)一橫匾“心性”。趙(zhao)良壁親請陳(chen)清(qing)覺(jue)主持庵(an)事。于(yu)是，陳(chen)清(qing)覺(jue)便(bian)成為二(er)仙庵(an)開山真人(ren)。
越次(ci)年，趙良壁升任兩(liang)廣，進京(jing)引見(jian)(jian)，將陳(chen)清(qing)覺(jue)之(zhi)賢能奏聞(wen)。后承(cheng)康熙皇帝召見(jian)(jian)陳(chen)清(qing)覺(jue)，他攜(xie)帶青(qing)城山毛(mao)茶數(shu)斤進京(jing)覲見(jian)(jian)，康熙品茗，夸其味(wei)美(mei)，令他將青(qing)城山毛(mao)茶常年進貢，青(qing)城山毛(mao)茶由(you)此得名。
康(kang)熙(xi)四十(shi)一(yi)年（1702年）壬(ren)午十(shi)二(er)月，欽賜(si)御書“二(er)仙庵”、“丹臺(tai)(tai)碧洞”匾額，并宋代張紫陽真人(ren)《悟(wu)真篇(pian)》，詩一(yi)章，還賜(si)珊(shan)瑚(hu)、金杯(bei)等物。又敕封陳清覺“碧洞真人(ren)”。從此，全真龍門派丹臺(tai)(tai)碧洞宗一(yi)門在(zai)二(er)仙庵開創，陳清覺被尊為始祖。
康熙四十(shi)四年（1705）九月十(shi)二日午時，陳(chen)清(qing)覺羽化(hua)歸真。“公歿(mo)而思之者眾，其徒眾從(cong)本國、甘合泰(tai)等斂公以塔，平涼楊光(guang)遠序事于(yu)石。而歲久剝蝕(shi)，無復句讀(du)之存”，道光(guang)十(shi)年，陳(chen)清(qing)覺的徒眾建(jian)碣修墓，雙流人(ren)劉沅為之撰(zhuan)《碧洞真人(ren)墓碑(bei)》。
陳清覺傳(chuan)弟子多(duo)人(ren)，且多(duo)為各地宮(gong)觀(guan)的住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)，主要有：陳一慶，稱(cheng)弘道(dao)真人(ren)，曾住(zhu)(zhu)青城山(shan)天(tian)師洞(dong)；吉(ji)一法，陳清覺之后(hou)，當二仙庵住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)；劉一貞，稱(cheng)含玄真人(ren)，青城山(shan)朝陽(yang)洞(dong)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)；孟一貴，開(kai)(kai)建并(bing)且住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)大邑(yi)縣(xian)龍鳳場云臺(tai)山(shan)觀(guan)音寺(si)；石(shi)一含，開(kai)(kai)建并(bing)且住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)茂縣(xian)歐陽(yang)觀(guan)；龍一泉，開(kai)(kai)建并(bing)且住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)三臺(tai)縣(xian)云臺(tai)觀(guan)。
陳清覺深研《悟真篇》等內丹法(fa)，并兼融南派和北派，主張性、命雙(shuang)修，動(dong)功與靜功兼習。今常道(dao)觀秘藏抄本《玄門太(tai)極(ji)長(chang)生功》曾廣為流傳。玄門太(tai)極(ji)長(chang)生功，簡稱(cheng)玄功，系道(dao)家動(dong)靜雙(shuang)修功之上(shang)乘(cheng)功法(fa)，以(yi)祛病強身、延年益壽，為超凡成(cheng)仙(xian)之初基。陳清(qing)，覺卒于康熙四(si)十(shi)四(si)（1705）年九月(yue)二十(shi)二日(ri)，享年百歲。 康熙四(si)十(shi)四(si)年乙酉（1705）九月(yue)二十(shi)二日(ri)辭世（見《道(dao)藏輯要》翼集清(qing)人劉沅《碧(bi)洞(dong)真人墓碑(bei)》及(ji)《二仙(xian)庵(an)碑(bei)記》等）。
（附注：民(min)國(guo)36年（1947）魏至齡《龍門宗派(pai)碧(bi)洞(dong)堂上支譜》云(yun)陳清覺(jue)于“康熙八年入蜀之青城”。)
（道教之音根據《青城山道教志》整理）
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