崔判官，諱(hui)名鈺，形象(xiang)多為(wei)身(shen)著紅袍，左手執(zhi)生死(si)薄，右手拿勾魂(hun)筆(bi)(bi)，專門執(zhi)行為(wei)善者添壽(shou)，讓惡(e)者歸(gui)陰的(de)任務。因生前為(wei)官清正，死(si)后主管(guan)(guan)賞(shang)善罰惡(e)，管(guan)(guan)人(ren)生死(si)，權冠古今(jin)，手握“生死(si)薄”和(he)勾魂(hun)筆(bi)(bi)，只需一勾一點(dian)，誰(shui)該死(si)誰(shui)該活便只在(zai)須臾(yu)之間。
據(ju)(ju)道(dao)經記(ji)載，東岳(yue)大帝(di)、酆都大帝(di)等(deng)，主(zhu)管陰間鬼魂之(zhi)(zhi)籍及諸地獄之(zhi)(zhi)事。人死之(zhi)(zhi)后(hou)，由(you)黑白無常、牛頭馬面將其帶(dai)回交由(you)判官審查，判官根據(ju)(ju)“生(sheng)死簿”，校定(ding)善惡(e)良莠，依一生(sheng)所(suo)犯罪惡(e)大小、多少、輕重的不同，將其發配到不同殿（指十殿閻(yan)君處）、不同地獄之(zhi)(zhi)中，以受(shou)罪苦。
一、晝理陽間事，夜斷陰府冤：分善惡秉生死
相傳(chuan)崔判(pan)官(guan)名玨，乃隋唐間寧州羅川縣（今甘肅省(sheng)正寧縣）人(ren)(ren)。唐貞觀七(qi)年（633）入仕(shi)，為潞州長子(zi)縣令。據說能“晝(zhou)理陽間事(shi)，夜斷陰府冤，發摘人(ren)(ren)鬼(gui)，勝似神(shen)明。”閻羅王殿里文(wen)武(wu)四大判(pan)官(guan)分屬賞善司(si)(si)(si)、罰(fa)惡(e)司(si)(si)(si)、陰律司(si)(si)(si)、查察司(si)(si)(si)。人(ren)(ren)們常將(jiang)陰律司(si)(si)(si)視為崔判(pan)官(guan)。
傳說隋末一男子崔讓，妻劉氏，兩人年過五十，為人忠厚，尚無子女。一日，老兩口同做一夢，一個仙童手捧仙盒前來賀喜，說：“你老倆善做好事，感動天帝，特賜美玉兩枚，每人各吃一枚，自有好處。”老倆將美玉吞下，老婆覺得肚里有了東西。懷胎十月，于開皇五年六月六日生一(yi)男孩，長得(de)很可愛。因老兩口吞雙(shuang)玉得(de)子，就(jiu)為孩子取名玨(jue)。
民(min)間(jian)有(you)許多崔(cui)玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎(hu)(hu)傷人(ren)(ren)案”的故(gu)事(shi)流傳最廣。《潞安府志》（順(shun)治版）記載：“縣(xian)(xian)境(jing)有(you)虎(hu)(hu)，禱于(yu)神，遣一(yi)吏追捕，至(zhi)，伏階下，殺(sha)之。”《長子(zi)縣(xian)(xian)志》也載有(you)崔(cui)玨斷虎(hu)(hu)故(gu)事(shi)。相傳長子(zi)縣(xian)(xian)西南與沁水交界(jie)處有(you)一(yi)大山(shan)，名叫雕黃(huang)嶺，舊時常有(you)猛(meng)獸出沒(mei)。一(yi)日(ri)，某樵夫(fu)上山(shan)砍柴(chai)被猛(meng)虎(hu)(hu)吃掉，其寡母痛不(bu)欲生，上堂(tang)喊冤，崔(cui)玨即刻發牌(pai)，差衙(ya)役孟憲(xian)持符牒上山(shan)拘(ju)虎(hu)(hu)。憲(xian)在山(shan)神miao前(qian)將(jiang)符牒誦讀后(hou)供在神案，隨即有(you)一(yi)虎(hu)(hu)從miao后(hou)竄出，銜符至(zhi)憲(xian)前(qian)，任(ren)其用鐵鏈綁(bang)縛。惡虎(hu)(hu)被拘(ju)至(zhi)縣(xian)(xian)衙(ya)，玨立刻升堂(tang)訊。堂(tang)上，玨歷數惡虎(hu)(hu)傷人(ren)(ren)之罪(zui)，惡虎(hu)(hu)連連點(dian)頭(tou)。最后(hou)判(pan)決：“啖食(shi)人(ren)(ren)命，罪(zui)當不(bu)赦。”虎(hu)(hu)便觸階而死。
二、監察一十八獄，輔佐十殿閻王：掌生死薄
一切有情(qing)皆(jie)含“道(dao)性(xing)”，而人為萬物之(zhi)(zhi)(zhi)靈(ling)，所(suo)以上德之(zhi)(zhi)(zhi)人的處世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，所(suo)行之(zhi)(zhi)(zhi)事，皆(jie)能與“道(dao)性(xing)”相(xiang)通(tong)，故曰(yue)：道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)謂我就是德。只是修道(dao)的方式不(bu)(bu)同(tong)(tong)，得道(dao)的層次亦有所(suo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，但是以仙(xian)修仙(xian)，就已(yi)經是道(dao)體了。
據《神夫力士科儀》載，照得爾等，生前勇猛，歿后剛強。曾為英雄好漢，力舉百均；今作搬運冥夫，錢推萬貫。以此來說，生前勇猛、剛強的英雄好漢及立功樹德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神以他們在世之時的人格魅力為標準，也要請他們做地府冥吏，因此地府的判官、將軍、元帥、使者、獄卒、神夫等多為剛正不阿、品行端正、立功樹德之士擔任，由本境城隍派遣。如我們(men)熟(shu)悉(xi)的(de)，趙大(da)、錢二(er)、張三(san)、李四等冥吏，皆在城(cheng)隍案下，聽令(ling)于玄壇，做搬運(yun)工作。在神仙(xian)世(shi)界，“仙(xian)”的(de)品級很(hen)多，故而(er)他(ta)們(men)還在修行(xing)。
據《崔府君寶誥》稱，崔府君“監察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽令于殿前，牛頭馬面鎮護于左右”。可見，崔府君是負責監察十八層地獄，輔佐十殿閻羅，“神兵鬼卒”、“牛頭馬面”都聽命于他、侍衛左右。那么祂到底是職責呢？
據《崔府君寶誥》稱，崔府君“速報現報，分善惡于兩途；陽曹陰曹，秉生死之權操。注宰官將相之功勛，以恩報德；斷生老病死之苦趣，種因得果。”可見，崔府君對存亡兩途的“人鬼精邪”等“異類”、“胎卵濕化”等“生靈”的善惡分辨，掌握生死，決定“速報現報”。在道教做到度亡chaodu時，一般都會攝召亡靈，攝召時都需經“判官展開生死簿，攝召靈魂赴道場”。
三、者對無停，詮量不息：大容大量，至仁至惠
在(zai)《西游記》第十(shi)、十(shi)一回里敘述了涇(jing)河龍王(wang)(wang)與(yu)袁守誠(cheng)打賭(du)，錯(cuo)行雨布(bu)，被唐(tang)王(wang)(wang)李世民的(de)老臣(chen)魏(wei)征(zheng)(zheng)(zheng)夢(meng)斬，涇(jing)河龍王(wang)(wang)要唐(tang)王(wang)(wang)還命(ming)，整得唐(tang)王(wang)(wang)日夜不得安(an)寧，最后重(zhong)病(bing)而亡。在(zai)他死前，魏(wei)征(zheng)(zheng)(zheng)奏道(dao)(dao)：“陛下(xia)寬心(xin)，臣(chen)有(you)(you)一事，管保陛下(xia)長(chang)生。”太(tai)(tai)宗(zong)道(dao)(dao)：“病(bing)勢以入膏肓，命(ming)將(jiang)危矣，如何保得？”征(zheng)(zheng)(zheng)云(yun)(yun)道(dao)(dao)：“臣(chen)有(you)(you)書一封(feng)，進與(yu)陛下(xia)，捎(shao)去(qu)到(dao)冥司，付豐(feng)都(dou)判官(guan)崔玨(jue)。”太(tai)(tai)宗(zong)道(dao)(dao)：“崔玨(jue)是(shi)誰？”征(zheng)(zheng)(zheng)云(yun)(yun)道(dao)(dao)：“崔玨(jue)乃是(shi)太(tai)(tai)上先皇帝駕前之臣(chen)，先受茲州令，后升禮部侍(shi)郎。再日與(yu)臣(chen)八(ba)拜為交，相知甚厚。他如今已(yi)死，現(xian)在(zai)陰司做掌生死文(wen)簿的(de)豐(feng)都(dou)判官(guan)，夢(meng)中常與(yu)臣(chen)相會。此去(qu)若將(jiang)此書付與(yu)他，他念微臣(chen)薄(bo)分，必然(ran)放陛下(xia)回來。管教魂魄還陽(yang)世，定(ding)取龍顏轉(zhuan)帝都(dou)。”
唐太(tai)宗因牽涉涇(jing)河老(lao)龍一案，猝然駕崩，前往陰司(si)三(san)曹對質(zhi)。魏(wei)征修書重托(tuo)，崔玨不但保護唐太(tai)宗平安返陽(yang)(yang)，還給他(ta)(ta)添了二十年陽(yang)(yang)壽。在還陽(yang)(yang)途中，太(tai)宗又(you)遇到被他(ta)(ta)掃蕩的(de)六十四處煙塵，七(qi)十二家草寇中慘死的(de)成千上(shang)萬的(de)冤魂(hun)索命，崔玨又(you)出面排解糾紛(fen)，幫助李(li)世民代借(jie)一庫(ku)金銀安撫眾(zhong)鬼，太(tai)宗方得脫身。
崔府君寶誥
志心皈(gui)命禮，監察一十八(ba)獄，輔佐十殿閻王。神(shen)兵鬼(gui)(gui)卒聽令于(yu)(yu)殿前，牛頭馬面鎮護于(yu)(yu)左右。速報現(xian)報，分善惡于(yu)(yu)兩途；陽曹陰曹，秉生(sheng)(sheng)死之權操。注(zhu)宰(zai)官將相之功(gong)勛，以恩報德(de)；斷生(sheng)(sheng)老病死之苦趣，種因得(de)果。人鬼(gui)(gui)精邪之異類(lei)，胎卵濕化(hua)之生(sheng)(sheng)靈。事事悉歸于(yu)(yu)案掾，般(ban)般(ban)合(he)屬于(yu)(yu)冥官。者對無停(ting)，詮量(liang)不息。大容(rong)大量(liang)，至(zhi)仁至(zhi)惠。冥府陰曹，掌生(sheng)(sheng)死薄判官，護國王爺(ye)崔府君。
志心稱念(nian)福生無量天(tian)尊，不(bu)可思議(yi)功德(de)。
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