施(shi)道(dao)(dao)淵施(shi)道(dao)(dao)淵，又(you)名(ming)亮生(sheng)(sheng)，號鐵竹道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)稱施(shi)大法師(shi)或施(shi)煉師(shi)，蘇州橫塘人(ren)(ren)(ren)，出(chu)身貧寒，13歲上穹窿(long)山(shan)(shan)為道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)。爾后下(xia)山(shan)(shan)闖蕩江湖(hu)，入李自成(cheng)部(bu)下(xia)，旋為大順政權樞(shu)密院工作。由(you)于(yu)李自成(cheng)部(bu)發生(sheng)(sheng)內(nei)訌，自相殘殺(sha)，導致失敗(bai)。于(yu)是(shi)施(shi)亮生(sheng)(sheng)深感世(shi)態炎涼(liang)，看(kan)破紅塵，復回穹窿(long)山(shan)(shan)隱居，深居簡出(chu)，修道(dao)(dao)養身。當時(shi)道(dao)(dao)觀已處于(yu)衰敗(bai)境地。有一天，施(shi)法師(shi)正在(zai)念(nian)玉皇經(jing)，當念(nian)到，“敕命東方(fang)，東華帝君，青騎神仙兵馬，無鞅數眾，悉令下(xia)降，覆護受持，是(shi)此(ci)經(jing)者……”時(shi)，恰巧當時(shi)清皇朝順治的叔叔裕親王到蘇州盤檢太(tai)倉國帑銀兩返京，路(lu)過穹窿(long)山(shan)(shan)麓(lu)，隱約聽到山(shan)(shan)上人(ren)(ren)(ren)聲沸(fei)騰，劍聲馬嘶(si)，感到好生(sheng)(sheng)奇怪，此(ci)莫非(fei)是(shi)大王山(shan)(shan)不成(cheng)？倒是(shi)要看(kan)個究竟。

他帶(dai)了兩個隨從登峰，到山頂一看，只(zhi)見(jian)數(shu)間(jian)茅(mao)屋(wu)(wu)，里面傳出(chu)(chu)木魚雷音，不見(jian)人(ren)影馬(ma)匹。進屋(wu)(wu)僅見(jian)一位道(dao)人(ren)正襟(jin)危坐，口中念(nian)念(nian)有(you)詞，已(yi)感此(ci)人(ren)非同一般(ban)。良久，皇 叔(shu)終于認(ren)出(chu)(chu)是(shi)施(shi)(shi)法(fa)師(shi)(shi)(shi)，十多(duo)年(nian)不見(jian)，兩人(ren)親密無間(jian)，促膝交(jiao)談(tan)。施(shi)(shi)法(fa)師(shi)(shi)(shi)說自(zi)己已(yi)看破紅塵(chen)，覺得穹窿山能讓自(zi)己清(qing)靜修道(dao)，實是(shi)理想之地，不亦樂乎(hu)?裕(yu)(yu)親王(wang)說： “既如此(ci)，何不增(zeng)建(jian)(jian)殿宇，創其宏業?"施(shi)(shi)法(fa)師(shi)(shi)(shi)一笑：”貧道(dao)哪有(you)這巨資擴建(jian)(jian)。”、裕(yu)(yu)親王(wang)沉思片刻說：“只(zhi)要施(shi)(shi)法(fa)師(shi)(shi)(shi)籌劃何數(shu)目，終能實現(xian)，不過(guo)，道(dao)觀以(yi)建(jian)(jian)在三 茅(mao)峰為妥。“施(shi)(shi)法(fa)師(shi)(shi)(shi)點頭稱是(shi)。于是(shi)，裕(yu)(yu)親王(wang)奏(zou)報朝(chao)廷，并(bing)撥帑興(xing)建(jian)(jian)上(shang)真觀。不數(shu)年(nian)，規模大(da)盛(sheng)。到康熙三年(nian)春已(yi)建(jian)(jian)成26殿及(ji)輔房樓閣數(shu)千間(jian)。

施(shi)道淵在(zai)修(xiu)復上真(zhen)觀的(de)(de)(de)同時，還注重(zhong)整理道教齋醮科儀和道教音樂，為(wei)江(jiang)南和蘇(su)州的(de)(de)(de)道教發展立下了(le)卓越(yue)的(de)(de)(de)功勛，特別是使道教音樂更具地方風韻，形成了(le)獨具地方特色的(de)(de)(de)吳(wu)地風格。他的(de)(de)(de)行誼功德(de)在(zai)蘇(su)州及其毗(pi)鄰地區(qu)，至今仍有深廣的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。另(ling)外(wai)由于第(di)五十三代天(tian)師張洪任與施(shi)道淵交(jiao)情(qing)甚(shen)篤，因(yin)此(ci)張天(tian)師曾請施(shi)為(wei)三山(shan)滴血派添(tian)續字。

施(shi)道(dao)(dao)淵曾(ceng)從(cong)王(wang)(wang)常月(yue)受戒(jie)，為(wei)(wei)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍門(men)派(pai)(pai)第(di)八(ba)代，后(hou)改(gai)(gai)宗正(zheng)一，開(kai)創穹(qiong)窿山(shan)支派(pai)(pai)。《金蓋心燈·道(dao)(dao)譜源流圖》：“施(shi)亮生(sheng)(sheng)，號(hao)鐵(tie)竹道(dao)(dao)人(ren)(ren)，嘗受初真(zhen)(zhen)(zhen)戒(jie)、中(zhong)極(ji)戒(jie)于(yu)王(wang)(wang)昆陽(yang)（王(wang)(wang)常月(yue)）。后(hou)精于(yu)法，改(gai)(gai)皈正(zheng)一真(zhen)(zhen)(zhen)有府，派(pai)(pai)名姑蘇穹(qiong)窿山(shan)一派(pai)(pai)。”故(gu)(gu)未給他(ta)列(lie)傳。其事跡見《玄妙(miao)觀(guan)(guan)志》和《蘇州府志》。清顧沅《玄妙(miao)觀(guan)(guan)志》卷四：“施(shi)道(dao)(dao)淵，字亮生(sheng)(sheng)，別號(hao)鐵(tie)竹道(dao)(dao)人(ren)(ren)。生(sheng)(sheng)吳縣橫(heng)塘鄉。童真(zhen)(zhen)(zhen)出(chu)家(jia)為(wei)(wei)朝真(zhen)(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)士，遇異人(ren)(ren)張信符授以丹(dan)訣，年十(shi)九(jiu)，從(cong)龍虎山(shan)徐演真(zhen)(zhen)(zhen)授五雷法，能驅役百神。時為(wei)(wei)人(ren)(ren)除崇魅，療(liao)疾苦(ku)，不以為(wei)(wei)利。初筑室堯峰，晨夕修煉，移往穹(qiong)窿山(shan)，即(ji)茅君故(gu)(gu)宮，……鼎新(xin)之。順治戊戌(xu)（1658年），五十(shi)三代真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)張洪(hong)任(ren)請于(yu)朝，賜額上真(zhen)(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)，并賜淵號(hao)‘養元抱(bao)一宣教演化法師’。

由是四(si)方征請，凡(fan)建名勝一(yi)百七(qi)十余(yu)所，塑像八(ba)千七(qi)百二(er)十有奇(qi)。郡中元妙(miao)觀(guan)殿(dian)(dian)宇傾(qing)圮，太傅金之俊延道淵(yuan)(yuan)主觀(guan)事，修復三(san)清、雷尊(zun)諸殿(dian)(dian)，……晚游閩(min)越，探(tan)真訪道，尤多救濟。康熙丙辰（1676），裕親王召主醮京師。乞(qi)歸，……戊午(wu)（1678）果化于山(shan)觀(guan)。道淵(yuan)(yuan)著(zhu)有《玉(yu)留堂語錄》。”施(shi)道淵(yuan)(yuan)傳(chuan)弟子胡德果，號云廬，吳郡人，盡得道淵(yuan)(yuan)之術。康熙四(si)十三(san)年(nian)（1704），吳中大旱，被官府延請祈雨(yu)，德果登壇(tan)作法，大雨(yu)如注。自后名望愈(yu)著(zhu)。胡傳(chuan)潘元珪，字允(yun)章，號梧(wu)庵，吳郡人，出家玄(xuan)妙(miao)觀(guan)，為胡德果高弟，善五雷法。

德(de)果死后，凡吳(wu)中有大醮法事(shi)，俱(ju)延元珪(gui)主之。雍正間(jian)應(ying)召入都，值大光(guang)明殿，為御前值季法官，遇有祈(qi)禱(dao)，皆(jie)稱旨。后南歸，仍居蘇(su)州玄(xuan)妙觀。潘傳(chuan)(chuan)弟子惠(hui)遠(yuan)謨（1697—1771），惠(hui)傳(chuan)(chuan)弟子張次理(li)(li)（1712—1786）和(he)施神安(an)，遠(yuan)謨和(he)次理(li)(li)又同時兼承婁近垣正乙派之傳(chuan)(chuan)。施神安(an)于(yu)乾隆五(wu)十(shi)一年（1786）繼(ji)張資理(li)(li)主玄(xuan)妙觀方丈，于(yu)嘉慶間(jian)逝世。此后承傳(chuan)(chuan)不(bu)詳。

另據中國道(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)、蘇(su)州道(dao)教(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)張鳳(feng)林等(deng)撰《蘇(su)州道(dao)教(jiao)史(shi)略(lve)》記載，施亮生于康熙“十(shi)七(qi)年七(qi)月羽(yu)化于穹窿山上真觀(guan)”，“他對蘇(su)州道(dao)教(jiao)的(de)傳(chuan)播和發展(zhan)起到了積極的(de)推(tui)動(dong)作(zuo)用”。

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