李涵虛，四川省樂山市市中區茅橋鎮凌云鄉李家灣村人，原名元植 ，于峨眉山遇呂洞賓及張三豐二仙(xian)，授以大(da)道(dao)，得丹法秘(mi)要(yao)，于清咸(xian)豐六年(nian)(公元1856年(nian))成 道(dao)，乃改名西(xi)月(yue)，字涵虛，號長乙山人(ren)，又(you)稱圓嶠外史。
李(li)(li)涵虛，樂山(shan)儒生。其(qi)故(gu)居(ju)旁有李(li)(li)家河，書舍鄰(lin)其(qi)河邊。此(ci)河道窄淺，舟(zhou)輯不通。一夜明月，李(li)(li)偕友散步(bu) 其(qi)處，見(jian)溪中一漁舟(zhou)，有老翁(weng)(weng)對月仰臥而歌。李(li)(li)默記此(ci)地應無漁人，何(he)來(lai)此(ci)翁(weng)(weng)?因(yin)與友人同到 尊長(chang)那里去，問答間(jian)知非常人，遂邀至(zhi)館師(shi)(shi)事之。居(ju)年余，頗有所得。時李(li)(li)嘉秀(xiu)(樂山(shan)縣人， 清嘉慶(qing)二(er)十(shi)三年戊寅科進士)主(zhu)講九峰(feng)書院，李(li)(li)涵虛為(wei)其(qi)門人。久之李(li)(li)嘉秀(xiu)知其(qi)有異，轉(zhuan)而師(shi)(shi) 之。
李(li)(li)涵虛喜好仙道(dao)(dao)，潛修(xiu)數載，頗通丹(dan)法。留言：“程子(zi)謂(wei)卻 病延年(nian)則有(you)，白曰飛升則無(wu)；歐陽公謂(wei)養生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)術則有(you)，神仙之(zhi)(zhi)(zhi)事則無(wu)。余以為(wei)卻病養生(sheng)(sheng)即仙 道(dao)(dao)也(ye)。《黃(huang)庭(ting)經》云：‘仙人道(dao)(dao)士(shi)非(fei)有(you)神，積精累氣以成(cheng)真。’”“ 獨全性(xing)命(ming)于亂世，不求(qiu)聞(wen)達(da)(da)于諸侯，深造以道(dao)(dao)。”他認(ren)為(wei)只(zhi)有(you)多讀經書(shu)，才知仙道(dao)(dao)不虛 ，仙道(dao)(dao)可求(qiu)。他整理了陸西星的(de)《道(dao)(dao)緣(yuan)匯錄》、《賓翁(weng)自(zi)記》為(wei)《海山仙跡》，并(bing)重訂《呂 祖年(nian)譜》，依東派陸西星并(bing)沿襲其丹(dan)法而繼(ji)承之(zhi)(zhi)(zhi)。但因李(li)(li)涵虛曾受(shou)張三豐(feng)丹(dan)法，與(yu)(yu)鐘呂道(dao)(dao)法 匯合，故(gu)與(yu)(yu)東派又不盡相同。他將(jiang)性(xing)功分為(wei)九層(ceng)煉(lian)心(xin)(xin)，又將(jiang)命(ming)功分為(wei)開關(guan)、筑基、得藥、煉(lian) 己(ji)等四層(ceng)。主張丹(dan)法以清(qing)靜立基，然后(hou)陰(yin)陽雙修(xiu)。他認(ren)為(wei)，“先天(tian)(tian)后(hou)天(tian)(tian)，皆(jie)自(zi)無(wu)中生(sheng)(sheng)有(you) 是(shi)無(wu)根(gen)有(you)根(gen)之(zhi)(zhi)(zhi)原也(ye)。”“無(wu)根(gen)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)，即生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)生(sheng)(sheng)地生(sheng)(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)。”萬事萬物從(cong)無(wu) 中生(sheng)(sheng)出，最后(hou)復將(jiang)歸(gui)于無(wu)。在修(xiu)煉(lian)方法上，他提出了存道(dao)(dao)心(xin)(xin)，去愛河，達(da)(da)到萬法皆(jie)空(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)境界(jie) 之(zhi)(zhi)(zhi)修(xiu)養方式。所謂(wei)造心(xin)(xin)，就是(shi)先天(tian)(tian)存在的(de)本性(xing)，愛河就是(shi)后(hou)天(tian)(tian)欲(yu)界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。正由(you)于愛河“ 能陰(yin)先天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)心(xin)(xin)”，人們(men)也(ye)就難以成(cheng)仙。成(cheng)仙的(de)途徑就是(shi)要人們(men)達(da)(da)到萬物皆(jie)空(kong)(kong)(kong)(kong)，身心(xin)(xin)皆(jie) 忘。“摘(zhai)盡紅花一(yi)樹(shu)空(kong)(kong)(kong)(kong)。花既空(kong)(kong)(kong)(kong)矣(yi)，我(wo)道(dao)(dao)得矣(yi)。我(wo)道(dao)(dao)既得，空(kong)(kong)(kong)(kong)不空(kong)(kong)(kong)(kong)矣(yi)。”
李涵虛真人(ren)著(zhu)述較(jiao)多，撰有《太上十三(san)(san)(san)經注(zhu)釋(shi)(shi)》、《無根樹(shu)詞》、《道竅談 》、《三(san)(san)(san)豐秘旨》、《文終經》、《后(hou)天串述》等(deng)，《張三(san)(san)(san)豐先生(sheng)全集》(書題長乙山人(ren)，李 西月重編(bian))，是(shi)一部有關張三(san)(san)(san)豐先生(sheng)生(sheng)平、著(zhu)述、論道的總集，共八卷。書刊于 清道光(公元(yuan)1821―1850年)年間。全書內容涉及范(fan)圍較(jiao)廣，其主要是(shi)闡述三(san)(san)(san)豐儒(ru)釋(shi)(shi)道三(san)(san)(san)教(jiao)合(he) 一的思想。其以道為體，儒(ru)釋(shi)(shi)為用(yong)，認(ren)為“道”乃三(san)(san)(san)教(jiao)最高原則(ze)，言“理綜 三(san)(san)(san)教(jiao)，知三(san)(san)(san)教(jiao)之(zhi)同此(ci)一道也”。“儒(ru)離(li)此(ci)道不成儒(ru)，fo離(li)此(ci)道不成fo，道離(li)此(ci)道 不成仙。”重視修煉丹(dan)法(fa)，云“順其清靜(jing)自(zi)然(ran)(ran)”，“神息相忘(wang)，神氣 融合(he)”，則(ze)不覺(jue)恍然(ran)(ran)陽生(sheng)。認(ren)為練功首重清靜(jing)自(zi)然(ran)(ran)，清靜(jing)立基后(hou)，次(ci)修陰(yin)陽之(zhi)法(fa)。另外 ，還有詩詞、題贈、經注(zhu)等(deng)等(deng)。實可與(yu)《呂(lv)祖全書》相伯仲。
李涵虛作 《老子真傳》，其(qi)中有云(yun)：孔子見(jian)老子而(er)語仁義(yi)，老子曰(yue)，播糠瞇目，而(er)四方(fang)易位；蚊虹眶 膚，則通(tong)夕不(bu)寐；今仁義(yi)慘然(ran)(ran)，乃憤吾(wu)心志，亂莫大焉!吾(wu)子使天下無(wu)失其(qi)□，放風而(er)動，總德而(er)立，同歸自然(ran)(ran)可也(ye)。臨終(zhong)有族人宴坐聯句(ju)，結云(yun)：“兒女英雄(xiong)債，從今一筆勾 ”。吟(yin)畢(bi)偈曰(yue)：“清風明月，才(cai)知是我”，溘(ke)然(ran)(ran)而(er)逝。
四川(chuan)大(da)學宗教(jiao)學研究(jiu)所(suo)名譽所(suo)長卿希泰(tai)教(jiao)授撰寫的(de)(de)(de)(de)《中國(guo)(guo)道教(jiao)史(shi)》中這樣寫道：“道 教(jiao)是(shi)中華民族惟一的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統宗教(jiao)，源遠流長，它(ta)是(shi)在(zai)神(shen)州大(da)地的(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱中誕生，為中華傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua) 的(de)(de)(de)(de)乳汁養育(yu)而成(cheng)，和我國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)許多領域都(dou)有(you)(you)(you)著(zhu)血肉相聯的(de)(de)(de)(de)關系，是(shi)我國(guo)(guo)整個思想(xiang)文(wen)化(hua) 的(de)(de)(de)(de)一個有(you)(you)(you)機組成(cheng)部分，在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)長期發展過程中，對我國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)文(wen)化(hua)和社會生活的(de)(de)(de)(de)許多方 面都(dou)有(you)(you)(you)著(zhu)不可(ke)磨滅的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)(xian)。從中國(guo)(guo)學術思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)來看，許多道教(jiao)學者，如清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)王常月、 李(li)西月(李(li)涵虛(xu))、黃裳，他們在(zai)思想(xiang)文(wen)化(hua)方面都(dou)各有(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)(xian)。”
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/59648.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力(li)于(yu)保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及(ji)時與作者取得(de)聯(lian)系，或有(you)版權異(yi)議的(de)(de)(de)，請聯(lian)系管(guan)理(li)員(yuan)，我(wo)們會立(li)即(ji)處理(li)，本(ben)站部分文字與圖片資源(yuan)(yuan)來自于(yu)網絡(luo)，轉載是出于(yu)傳遞(di)更多(duo)信息之(zhi)目(mu)的(de)(de)(de),若有(you)來源(yuan)(yuan)標注錯誤或侵(qin)犯了(le)您(nin)的(de)(de)(de)合法權益，請立(li)即(ji)通(tong)知我(wo)們(管(guan)理(li)員(yuan)郵(you)箱(xiang)：)，情況屬實，我(wo)們會第一時間(jian)予(yu)以(yi)刪除，并同時向您(nin)表示歉(qian)意(yi),謝(xie)謝(xie)!
上一篇: 六月十五王靈(ling)官(guan)祖(zu)師(shi)誕,道君化身降雨開···
下(xia)一篇: 明清時期:鐵(tie)竹道(dao)人施道(dao)淵
