馬(ma)天(tian)(tian)君(jun)(jun)(jun)，道教尊(zun)為(wei)運元鼎(ding)化三十三天(tian)(tian)金臂(bei)圓(yuan)光火(huo)犀大仙、都(dou)統(tong)王(wang)殿治靖(jing)卷簾(lian)大將軍、九天(tian)(tian)游奕遠捉使、輔正除邪辟(pi)瘟使、掌執火(huo)府(fu)火(huo)部(bu)使、北(bei)極驅(qu)邪院文字、封山破(po)洞正一(yi)靈(ling)官都(dou)大元帥、正一(yi)監經靈(ling)官馬(ma)天(tian)(tian)君(jun)(jun)(jun)、太乙雷聲不動(dong)天(tian)(tian)尊(zun)等，居八(ba)景(jing)宮(gong)紫光殿或六天(tian)(tian)火(huo)府(fu)，主管南極天(tian)(tian)樞院，部(bu)領(ling)六天(tian)(tian)吏兵，降伏(fu)天(tian)(tian)下妖魔。據《搜神記(ji)》，馬(ma)天(tian)(tian)君(jun)(jun)(jun)的圣(sheng)誕(dan)是(shi)九月二十八(ba)。
五(wu)顯(xian)靈(ling)觀大(da)帝(di)與(yu)先(xian)天(tian)一炁威靈(ling)顯(xian)化天(tian)尊(zun)王天(tian)君(jun)、上(shang)清金(jin)輪院正(zheng)一玄(xuan)壇(tan)趙(zhao)天(tian)君(jun)、地祇太(tai)保鐵甲飛(fei)雄(xiong)上(shang)將溫(wen)天(tian)君(jun)合稱玄(xuan)帝(di)御前(qian)護(hu)衛(wei)三境(jing)四(si)(si)靈(ling)四(si)(si)圣(sheng)四(si)(si)大(da)元(yuan)帥(shuai)。與(yu)上(shang)清金(jin)輪院正(zheng)一玄(xuan)壇(tan)趙(zhao)天(tian)君(jun)、地祇太(tai)保鐵甲飛(fei)雄(xiong)上(shang)將翌靈(ling)昭(zhao)武溫(wen)天(tian)君(jun)、顯(xian)應東岳(yue)速報司(si)鎮(zhen)守南天(tian)岳(yue)天(tian)君(jun)合稱祖(zu)師中極人(ren)天(tian)圣(sheng)主(zhu)廣濟高真開元(yuan)普化救(jiu)苦天(tian)尊(zun)。
1、祂稟五星五炁之精，毓五方五靈之秀，有五化之顯
《太上洞玄靈寶五顯靈觀華光本(ben)行妙經(jing)》載，馬(ma)天(tian)(tian)(tian)(tian)君是稟五星五炁之精，毓五方五靈之秀，化(hua)(hua)身(shen)(shen)三(san)界(jie)，應現(xian)十方，掌三(san)界(jie)禍福之權，持萬物生(sheng)殺之柄。或(huo)(huo)現(xian)一身(shen)(shen)，或(huo)(huo)顯五相，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)帝，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)梵(fan)王帝身(shen)(shen)，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)吉祥如(ru)來，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)日露天(tian)(tian)(tian)(tian)主，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)華光pusa，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)丁力(li)士，或(huo)(huo)化(hua)(hua)為(wei)妙行真人。以此種(zhong)種(zhong)神通，隨機(ji)攝化(hua)(hua)，救度(du)眾生(sheng)，也就是說五顯實(shi)際就是五行之神的(de)化(hua)(hua)身(shen)(shen)。那么，祂為(wei)何稱作(zuo)五顯大帝？
《大惠靜慈妙樂天尊(zun)說福德五(wu)圣(sheng)經》載(zai)，馬天君尊(zun)為“三十(shi)三天星月(yue)宮內、雷音殿中，化現(xian)白(bai)(bai)蛇之(zhi)冠，三頭六臂青(qing)身自在之(zhi)體(ti)，圓光(guang)火犀大仙靈官顯應，橫天急捉三界邪(xie)魔(mo)，封山破(po)洞主(zhu)法摧魔(mo)正(zheng)神，靈觀大圣(sheng)五(wu)帝大元帥”。故(gu)而，馬天君的(de)形象一般是(shi)“青(qing)面朱發，白(bai)(bai)蛇冠，三目，金甲絳袍綠靴(xue)，背(bei)火瓢仗劍，執斧、白(bai)(bai)蛇從后。”睿號(hao)分別是(shi)：
第(di)一都天威猛大元帥顯(xian)聰昭圣孚仁(ren)廣濟福(fu)善王，
第二橫天都部大元帥(shuai)顯明昭(zhao)圣孚義廣佑福順(shun)王，
第三(san)通(tong)天金(jin)目大元(yuan)帥(shuai)顯正昭圣(sheng)孚智(zhi)廣惠福(fu)應王，
第四飛天(tian)風火大元帥顯(xian)直昭圣孚信廣澤福佑王，
第五丹天降魔大元帥(shuai)顯德昭圣(sheng)孚愛(ai)廣成福惠王，
前面(mian)提到的真形睿號(hao)，信女善(shan)男，均可(ke)受持常當讀誦，功德甚大利(li)益無窮(qiong)(qiong)。凡(fan)叨(tao)覆載之(zhi)(zhi)(zhi)安居(ju)，悉向神(shen)祇(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)宰制。靈觀尊圣(sheng)在天(tian)為五(wu)帥，在世為五(wu)王，勇烈明靈，威權至重，有(you)賜福(fu)消災之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)，有(you)賞善(shan)罰惡之(zhi)(zhi)(zhi)功，貧富差(cha)殊，窮(qiong)(qiong)通(tong)雖異(yi)，然隸攸(you)司(si)之(zhi)(zhi)(zhi)考竅(qiao)，悉歸上圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)裁量，功過昭然，絲毫弗謬，知(zhi)作善(shan)降祥(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)美，杜為愆(qian)釀惡之(zhi)(zhi)(zhi)因，垢翳若除，慧光明朗，災尤消釋，福(fu)慶咸臻。
2、祂度人無量隨聲赴感，若或有人一稱其名號，神通立現
據《太上洞玄靈(ling)寶五顯靈(ling)觀(guan)華(hua)光(guang)本行妙經》載，馬(ma)天君，度人無量(liang)，隨聲赴感。若或有人一稱其名(ming)號“靈(ling)觀(guan)大圣華(hua)光(guang)廣化天君”，神通立現，克副愿心，如(ru)影隨形(xing)，似(si)聲應響，昭(zhao)然感格，莫可(ke)稱量(liang)。
世間男女，如果(guo)有妖邪魍魎、山魈木(mu)客、古(gu)器(qi)伏尸、土(tu)怪石精、水脈旺魅、不正等神(shen)，變易形質，拋磚放火，攝人魂魄，占人宅舍，百(bai)種形狀(zhuang)，惱亂眾生。善(shan)信男女只(zhi)要齋戒沐浴(yu)，或者在古(gu)觀靈(ling)壇，或在本居凈室，建立三清(qing)寶座、五帝靈(ling)壇，然(ran)香點燈，獻花酌水，投(tou)詞露懇，拜表上章(zhang)，皈命三界高真靈(ling)觀大(da)圣(sheng)，持念真經(jing)，誦詠神(shen)咒，首愆謝過，請福(fu)延生。靈(ling)觀大(da)圣(sheng)應時感格(ge)，部領五百(bai)靈(ling)觀大(da)圣(sheng)，金磚金槍、火瓢(piao)火車、火鴉大(da)將、無面(mian)目大(da)將軍、白蛇(she)大(da)將軍、順(shun)風千里(li)使者、五方雷神(shen)天將、銅頭(tou)鐵面(mian)六天吏(li)兵、火部率眾，流金擲(zhi)火，掣電轟雷，一(yi)合(he)下降，掃(sao)蕩妖氛(fen)，驅逐不祥(xiang)，肅清(qing)境(jing)界，人鬼分離(li)，生民安泰(tai)。靈(ling)觀元(yuan)帥(shuai)、威神(shen)之吏(li)，莫可稱量，凡有見(jian)聞，各宜恭(gong)敬(jing)。
據《大(da)惠靜慈妙樂天尊說福(fu)德(de)五(wu)圣(sheng)經(jing)》載，凡(fan)有(you)上士於三元(yuan)八節、五(wu)臘、生(sheng)辰(chen)持誦是經(jing)，外(wai)袪(qu)災(zai)癘，內(nei)益經(jing)營(ying)，神祇密護於門庭，魔鬼遠離於境界，功(gong)圓(yuan)果(guo)滿，獲大(da)吉祥。甚(shen)至(zhi)天災(zai)重病，瘟疫時行，傳染(ran)不瘦，久(jiu)患臥(wo)床(chuang)，不逢(feng)醫藥，有(you)猴犬之(zhi)精(jing)，狐貍(li)之(zhi)祟(sui)，變易(yi)形質(zhi)，迷(mi)惑陽(yang)人，詐(zha)托尊神，妄稱大(da)圣(sheng)，占(zhan)人樓(lou)閣(ge)，攝人魂魄(po)，放火(huo)拋磚(zhuan)，偷(tou)財盜物，門無風而自(zi)開，釜(fu)無火(huo)而自(zi)熱，百奇千怪，惱亂眾生(sheng)，當(dang)(dang)於清浄庭宇(yu)，請(qing)正一道士依科立壇(tan)，謄奏(zou)章表，醮祭五(wu)天大(da)元(yuan)帥，燒(shao)香燃燈，誦吾神咒(zhou)。或(huo)一日，或(huo)五(wu)日，當(dang)(dang)有(you)鐵(tie)輪大(da)神、白(bai)蛇大(da)將(jiang)、無面(mian)目將(jiang)軍、火(huo)部兵馬，一合來降(jiang)，掃蕩妖氛，肅清定舍(she)，生(sheng)人安泰，驅(qu)逐不祥。
有人身遭獄(yu)難，禁系枷鎖，不(bu)能(neng)脫離，及有門戶閉(bi)塞，謀運不(bu)成，口舌頻生，非橫競起，錢財耗散，命祿(lu)衰微，五路不(bu)通，三災(zai)疊至，連(lian)年蹇滯，累歲迍邅，亦當命道士如(ru)前(qian)舉行(xing)，即得靈觀元帥、福德仙(xian)官、善慶童(tong)子(zi)應時下(xia)降，衛(wei)護眾生，災(zai)厄消除，一切如(ru)意。
若或(huo)經(jing)行曠野山林隈僻之(zhi)處，獨宿恐怖，但(dan)能焚香誦經(jing)，兇惡自散，便得(de)安穩。或(huo)有眾生根性(xing)頑惡，闡(chan)提(ti)不信(xin)，毀謗真經(jing)，輕慢(man)香火(huo)，如(ru)此之(zhi)人(ren)，巡察將軍地行使(shi)者(zhe)，紏錄罪犯，定其輕重(zhong)，所(suo)犯重(zhong)者(zhe)，投陷水(shui)火(huo)之(zhi)中(zhong)，卒(zu)於(wu)非(fei)命(ming)，其過若輕，減算除祿，災(zai)病苦(ku)身。靈觀(guan)元帥威雄猛(meng)烈，報應(ying)尤速，專持(chi)(chi)(chi)禍福(fu)之(zhi)權，生殺之(zhi)柄，以示神(shen)化，善男子善女人(ren)得(de)遇(yu)此經(jing)，虔誠恭敬，受持(chi)(chi)(chi)讀誦，更能與(yu)人(ren)書寫，教人(ren)持(chi)(chi)(chi)誦，或(huo)印造是經(jing)，廣行勸(quan)化，靈觀(guan)元帥心大歡喜，速得(de)賜(si)其福(fu)佑(you)，自然(ran)門戶興隆，財物昌盛，貴人(ren)協順，圣力扶持(chi)(chi)(chi)，凡(fan)所(suo)愿心，悉令(ling)成就。
馬天君寶誥
志心皈(gui)命(ming)禮(li)。斗(dou)口魁(kui)神，璇璣上(shang)將。三頭磊落(luo)，應化三臺照耀(yao)之形；九目輝華(hua)，印九斗(dou)光(guang)(guang)華(hua)之象。秉西靈(ling)之金(jin)炁，足蹈白蛇(she)；戴南極之威(wei)(wei)靈(ling)，背(bei)飛丹鳥。寄化沖天風(feng)火院，專司(si)北極號天罡。寶(bao)劍珠鈴，揮霍妖魔皆(jie)絕滅；帝鐘法(fa)印，行持鬼神悉皈(gui)依。隨梓(zi)童而佐文(wen)衡，輔紫微(wei)而司(si)祿(lu)命(ming)。大悲大愿，大圣大威(wei)(wei)。高上(shang)神霄玉府，混元(yuan)(yuan)護法(fa)元(yuan)(yuan)帥(shuai)，玉府司(si)命(ming)真(zhen)君，光(guang)(guang)明(ming)華(hua)藏，寂道真(zhen)王(wang)，南極火犀大仙。北帝都(dou)天罡，梵天威(wei)(wei)烈神王(wang)，攝魔雷令大神，掌(zhang)管雷霆都(dou)司(si)，考召捉命(ming)大神，掌(zhang)風(feng)云雷電，糾(jiu)察三界邪(xie)魔，天下都(dou)提轄(xia)，正一靈(ling)官(guan)馬(ma)元(yuan)(yuan)帥(shuai)，太乙雷聲不動(dong)天尊。
志心稱念(nian)靈觀大圣(sheng)華光(guang)廣化天君，不可思議功(gong)德。
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