此道家內丹內丹術之丹道養生內丹術(shu)要論(lun)(lun)，由道醫閣整編自(zi)明(ming)代正(zheng)統(tong)道藏：論(lun)(lun)河車
呂曰：所謂河車者何也(ye)？
鐘曰：昔有志智人(ren)，觀(guan)浮云(yun)蔽日可以(yi)取陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)蓋，觀(guan)落葉浮波可以(yi)載(zai)物(wu)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)舟(zhou)，觀(guan)飄蓬隨(sui)風(feng)往來運(yun)(yun)(yun)轉而(er)(er)(er)(er)不已(yi)，退(tui)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)車(che)(che)(che)(che)(che)。且車(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)為物(wu)，蓋翰有天地(di)之(zhi)象，輪轂如(ru)日月(yue)之(zhi)比(bi)。高道之(zhi)士，取喻(yu)于車(che)(che)(che)(che)(che)。且車(che)(che)(che)(che)(che)行于地(di)而(er)(er)(er)(er)轉于陸，今以(yi)河(he)車(che)(che)(che)(che)(che)者，亦有說矣。蓋人(ren)身之(zhi)中(zhong)，陽(yang)(yang)少陰(yin)(yin)多，言(yan)水之(zhi)處(chu)甚眾，車(che)(che)(che)(che)(che)則(ze)取意于般(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun)，河(he)乃主象于多陰(yin)(yin)，故(gu)此河(he)車(che)(che)(che)(che)(che)不行于地(di)而(er)(er)(er)(er)行于水。自(zi)上而(er)(er)(er)(er)下，或(huo)后(hou)或(huo)前(qian)，駕(jia)(jia)在(zai)于八瓊添之(zhi)內(nei)，驅馳于四海之(zhi)中(zhong)，升天則(ze)上入昆侖(lun)，既濟則(ze)下奔鳳闕，運(yun)(yun)(yun)載(zai)元陽(yang)(yang)直入于離宮，般(ban)(ban)負真(zhen)氣(qi)(qi)曲(qu)歸于壽府，往來九州而(er)(er)(er)(er)無暫停，巡歷三田何時休息。龍虎既交(jiao)，令黃婆駕(jia)(jia)入黃庭；鉛汞(gong)才分，委金男般(ban)(ban)入金闕。玉泉千派，運(yun)(yun)(yun)時止半日工(gong)夫；金液(ye)一壺，般(ban)(ban)過只時問(wen)功(gong)(gong)邊。非此車(che)(che)(che)(che)(che)般(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun)也(ye)，豈能交(jiao)會。應節順時而(er)(er)(er)(er)下功(gong)(gong)，必假此車(che)(che)(che)(che)(che)而(er)(er)(er)(er)般(ban)(ban)之(zhi)方(fang)能有驗(yan)；養(yang)陽(yang)(yang)煉(lian)(lian)陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)立事，必假此車(che)(che)(che)(che)(che)而(er)(er)(er)(er)般(ban)(ban)之(zhi)始得無差(cha)。干坤未純，其(qi)或(huo)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)而(er)(er)(er)(er)往來之(zhi)，是此車(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)功(gong)(gong)也(ye)；宇宙未周，其(qi)或(huo)氣(qi)(qi)血而(er)(er)(er)(er)交(jiao)通之(zhi)，是此車(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)功(gong)(gong)也(ye)。自(zi)外而(er)(er)(er)(er)內(nei)，運(yun)(yun)(yun)天地(di)純粹之(zhi)氣(qi)(qi)，而(er)(er)(er)(er)接(jie)引本宮之(zhi)元陽(yang)(yang)；自(zi)凡(fan)而(er)(er)(er)(er)圣，運(yun)(yun)(yun)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)真(zhen)正之(zhi)氣(qi)(qi)而(er)(er)(er)(er)補煉(lian)(lian)本體之(zhi)元神。其(qi)功(gong)(gong)不可以(yi)備紀。
呂曰：河車如此妙用(yong)(yong)，敢問河車之理(li)，必(bi)竟人身之中何物而(er)為之？既得之而(er)如何運用(yong)(yong)？
鐘曰：河(he)車者，起北比方(fang)正水之(zhi)中。腎藏真(zhen)氣，真(zhen)氣之(zhi)所(suo)生(sheng)(sheng)之(zhi)正氣，乃日河(he)車。河(he)車作用(yong)，今古罕聞，真(zhen)仙秘(mi)而(er)(er)(er)不(bu)說者也(ye)(ye)(ye)。如干(gan)再索坤而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)坎，坎本水也(ye)(ye)(ye)，水乃陰(yin)之(zhi)精，陽既索于(yu)(yu)(yu)陰(yin)，陽返負陰(yin)而(er)(er)(er)還位(wei)，所(suo)過者艮(gen)震巽，以陽索陰(yin)，因(yin)陰(yin)取陰(yin)，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)入離，承(cheng)陽而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，是(shi)此(ci)(ci)河(he)車般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)陰(yin)入于(yu)(yu)(yu)陽宮(gong)。及(ji)夫坤再索于(yu)(yu)(yu)干(gan)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)離，離本火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)，火(huo)(huo)乃陽之(zhi)精，陰(yin)既索于(yu)(yu)(yu)陽，陰(yin)返抱(bao)陽而(er)(er)(er)還位(wei)，所(suo)過者坤兌干(gan)，以陰(yin)索陽，因(yin)陽取陽，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)入坎，承(cheng)陰(yin)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，是(shi)此(ci)(ci)河(he)車運(yun)(yun)陽于(yu)(yu)(yu)陰(yin)宮(gong)。及(ji)夫采(cai)藥于(yu)(yu)(yu)九宮(gong)之(zhi)上(shang)(shang)，得之(zhi)而(er)(er)(er)下入黃庭，抽鉛于(yu)(yu)(yu)曲江之(zhi)下，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)而(er)(er)(er)上(shang)(shang)升(sheng)內院。玉(yu)液金液本還丹，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)可以煉形，而(er)(er)(er)使水上(shang)(shang)行；君(jun)火(huo)(huo)民(min)火(huo)(huo)本煉形，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)可以燒丹，而(er)(er)(er)使火(huo)(huo)下進。五氣朝(chao)元(yuan)，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)各有(you)時；三花(hua)聚(ju)頂，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)各有(you)日。神聚(ju)多魔，般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)真(zhen)火(huo)(huo)以焚(fen)身，則三尸絕跡；藥就海枯，運(yun)(yun)霞(xia)漿而(er)(er)(er)沐浴，而(er)(er)(er)入水無波。若此(ci)(ci)，河(he)車之(zhi)作用(yong)也(ye)(ye)(ye)。
呂曰：河(he)車本北方之正氣，運轉無窮，而負載(zai)陰陽(yang)，各(ge)有成就，所用(yong)工不一也。尊師當為細說。
鐘曰(yue)：五(wu)行(xing)巡還(huan)，周而(er)(er)(er)(er)復始(shi)。默契顛(dian)倒(dao)之(zhi)(zhi)術，以(yi)(yi)(yi)龍(long)虎(hu)相交而(er)(er)(er)(er)變黃芽者(zhe)，小(xiao)河車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。肘后飛(fei)金精(jing)，還(huan)精(jing)入(ru)(ru)(ru)泥丸，抽(chou)鉛添(tian)汞(gong)而(er)(er)(er)(er)成大藥者(zhe)，大河車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。若以(yi)(yi)(yi)龍(long)虎(hu)交而(er)(er)(er)(er)變黃芽，鉛汞(gong)交而(er)(er)(er)(er)成大藥，真(zhen)氣(qi)(qi)生(sheng)而(er)(er)(er)(er)五(wu)氣(qi)(qi)朝中(zhong)元，陽(yang)(yang)神就而(er)(er)(er)(er)三(san)神超內院。紫金丹成，常如(ru)玄鶴對飛(fei)；白玉汞(gong)就，鎮似火龍(long)踴(yong)起。金光萬(wan)道(dao)，罩俗骨以(yi)(yi)(yi)光輝(hui)；琪(qi)樹一株(zhu)，現鮮(xian)葩而(er)(er)(er)(er)燦爛。或(huo)(huo)出或(huo)(huo)入(ru)(ru)(ru)，出入(ru)(ru)(ru)自(zi)如(ru)，或(huo)(huo)去或(huo)(huo)來，往來無礙。般(ban)神入(ru)(ru)(ru)體(ti)，且(qie)混時(shi)流，化(hua)圣離俗以(yi)(yi)(yi)為(wei)羽客，乃曰(yue)紫何車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。是些二車(che)(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)名，而(er)(er)(er)(er)分上中(zhong)下(xia)三(san)成，故(gu)曰(yue)三(san)成者(zhe)，言其(qi)功之(zhi)(zhi)驗證，非比(bi)夫釋教之(zhi)(zhi)三(san)乘車(che)(che)(che)(che)(che)(che)而(er)(er)(er)(er)曰(yue)羊車(che)(che)(che)(che)(che)(che)、鹿車(che)(che)(che)(che)(che)(che)、大牛車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。以(yi)(yi)(yi)道(dao)言之(zhi)(zhi)，河車(che)(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)后，更有三(san)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)：凡聚火而(er)(er)(er)(er)心行(xing)意，使(shi)以(yi)(yi)(yi)攻疾病而(er)(er)(er)(er)日(ri)使(shi)者(zhe)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)。凡既濟自(zi)上而(er)(er)(er)(er)下(xia)，陰陽(yang)(yang)正合，水(shui)火共處(chu)，靜中(zhong)聞(wen)雷(lei)霆之(zhi)(zhi)聲，而(er)(er)(er)(er)曰(yue)雷(lei)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)。若以(yi)(yi)(yi)心為(wei)為(wei)境(jing)，役性以(yi)(yi)(yi)情牽(qian)，感物(wu)而(er)(er)(er)(er)散于(yu)真(zhen)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，自(zi)內而(er)(er)(er)(er)外，不知(zhi)休息，久而(er)(er)(er)(er)氣(qi)(qi)弱體(ti)虛，以(yi)(yi)(yi)成衰老，或(huo)(huo)而(er)(er)(er)(er)八(ba)邪五(wu)疫，返以(yi)(yi)(yi)般(ban)入(ru)(ru)(ru)，真(zhen)氣(qi)(qi)元陽(yang)(yang)難為(wei)抵當，既老且(qie)病而(er)(er)(er)(er)死者(zhe)，曰(yue)破車(che)(che)(che)(che)(che)(che)。
呂曰(yue)：五(wu)行(xing)顛倒而龍虎相交，則小河(he)車(che)已行(xing)矣。三田返(fan)復而肘后飛(fei)金精，則大河(he)車(che)將行(xing)矣。然而紫河(he)車(che)何日得行(xing)焉？
鐘曰：修真(zhen)之士，既(ji)聞(wen)大道，得遇明師，曉達天地升降之理，日月(yue)往來之數，始也(ye)匹配陰陽，次則(ze)聚散水火，然后采藥進火，添汞抽鉛，則(ze)小(xiao)河車固當(dang)(dang)行(xing)矣(yi)(yi)。及夫(fu)肘后金精入頂，黃庭(ting)大藥漸成，一撞(zhuang)三關，直超(chao)內院，后起(qi)前收(shou)，上補下煉(lian)(lian)(lian)，則(ze)大河車固當(dang)(dang)行(xing)矣(yi)(yi)。及夫(fu)金液玉液還(huan)丹，而后煉(lian)(lian)(lian)形(xing)，煉(lian)(lian)(lian)形(xing)而后煉(lian)(lian)(lian)氣，煉(lian)(lian)(lian)氣而后煉(lian)(lian)(lian)神，煉(lian)(lian)(lian)神合道，方日道成，以出(chu)凡類入仙品，當(dang)(dang)時，乃曰紫(zi)河車也(ye)。
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