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道家丹道功法之丹道術養生丹道術要論之論河車

網(wang)絡 2023-09-20 21:22:32

此道家內丹內丹術之丹道養生內丹術(shu)要論(lun)(lun),由道醫閣整編自(zi)明(ming)代正(zheng)統(tong)道藏:論(lun)(lun)河車

呂曰:所謂河車者何也(ye)?

鐘曰:昔有志智人(ren),觀(guan)浮云(yun)蔽日可以(yi)取陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)蓋,觀(guan)落葉浮波可以(yi)載(zai)物(wu)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)舟(zhou),觀(guan)飄蓬隨(sui)風(feng)往來運(yun)(yun)(yun)轉而(er)(er)(er)(er)不已(yi),退(tui)而(er)(er)(er)(er)作(zuo)車(che)(che)(che)(che)(che)。且車(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)為物(wu),蓋翰有天地(di)之(zhi)象,輪轂如(ru)日月(yue)之(zhi)比(bi)。高道之(zhi)士,取喻(yu)于車(che)(che)(che)(che)(che)。且車(che)(che)(che)(che)(che)行于地(di)而(er)(er)(er)(er)轉于陸,今以(yi)河(he)車(che)(che)(che)(che)(che)者,亦有說矣。蓋人(ren)身之(zhi)中(zhong),陽(yang)(yang)少陰(yin)(yin)多,言(yan)水之(zhi)處(chu)甚眾,車(che)(che)(che)(che)(che)則(ze)取意于般(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun),河(he)乃主象于多陰(yin)(yin),故(gu)此河(he)車(che)(che)(che)(che)(che)不行于地(di)而(er)(er)(er)(er)行于水。自(zi)上而(er)(er)(er)(er)下,或(huo)后(hou)或(huo)前(qian),駕(jia)(jia)在(zai)于八瓊添之(zhi)內(nei),驅馳于四海之(zhi)中(zhong),升天則(ze)上入昆侖(lun),既濟則(ze)下奔鳳闕,運(yun)(yun)(yun)載(zai)元陽(yang)(yang)直入于離宮,般(ban)(ban)負真(zhen)氣(qi)(qi)曲(qu)歸于壽府,往來九州而(er)(er)(er)(er)無暫停,巡歷三田何時休息。龍虎既交(jiao),令黃婆駕(jia)(jia)入黃庭;鉛汞(gong)才分,委金男般(ban)(ban)入金闕。玉泉千派,運(yun)(yun)(yun)時止半日工(gong)夫;金液(ye)一壺,般(ban)(ban)過只時問(wen)功(gong)(gong)邊。非此車(che)(che)(che)(che)(che)般(ban)(ban)運(yun)(yun)(yun)也(ye),豈能交(jiao)會。應節順時而(er)(er)(er)(er)下功(gong)(gong),必假此車(che)(che)(che)(che)(che)而(er)(er)(er)(er)般(ban)(ban)之(zhi)方(fang)能有驗(yan);養(yang)陽(yang)(yang)煉(lian)(lian)陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)立事,必假此車(che)(che)(che)(che)(che)而(er)(er)(er)(er)般(ban)(ban)之(zhi)始得無差(cha)。干坤未純,其(qi)或(huo)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)而(er)(er)(er)(er)往來之(zhi),是此車(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)功(gong)(gong)也(ye);宇宙未周,其(qi)或(huo)氣(qi)(qi)血而(er)(er)(er)(er)交(jiao)通之(zhi),是此車(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)功(gong)(gong)也(ye)。自(zi)外而(er)(er)(er)(er)內(nei),運(yun)(yun)(yun)天地(di)純粹之(zhi)氣(qi)(qi),而(er)(er)(er)(er)接(jie)引本宮之(zhi)元陽(yang)(yang);自(zi)凡(fan)而(er)(er)(er)(er)圣,運(yun)(yun)(yun)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)真(zhen)正之(zhi)氣(qi)(qi)而(er)(er)(er)(er)補煉(lian)(lian)本體之(zhi)元神。其(qi)功(gong)(gong)不可以(yi)備紀。

呂曰:河車如此妙用(yong)(yong),敢問河車之理(li),必(bi)竟人身之中何物而(er)為之?既得之而(er)如何運用(yong)(yong)?

鐘曰:河(he)車者,起北比方(fang)正水之(zhi)中。腎藏真(zhen)氣,真(zhen)氣之(zhi)所(suo)生(sheng)(sheng)之(zhi)正氣,乃日河(he)車。河(he)車作用(yong),今古罕聞,真(zhen)仙秘(mi)而(er)(er)(er)不(bu)說者也(ye)(ye)(ye)。如干(gan)再索坤而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)坎,坎本水也(ye)(ye)(ye),水乃陰(yin)之(zhi)精,陽既索于(yu)(yu)(yu)陰(yin),陽返負陰(yin)而(er)(er)(er)還位(wei),所(suo)過者艮(gen)震巽,以陽索陰(yin),因(yin)陰(yin)取陰(yin),般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)入離,承(cheng)陽而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng),是(shi)此(ci)(ci)河(he)車般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)陰(yin)入于(yu)(yu)(yu)陽宮(gong)。及(ji)夫坤再索于(yu)(yu)(yu)干(gan)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)離,離本火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye),火(huo)(huo)乃陽之(zhi)精,陰(yin)既索于(yu)(yu)(yu)陽,陰(yin)返抱(bao)陽而(er)(er)(er)還位(wei),所(suo)過者坤兌干(gan),以陰(yin)索陽,因(yin)陽取陽,般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)入坎,承(cheng)陰(yin)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng),是(shi)此(ci)(ci)河(he)車運(yun)(yun)陽于(yu)(yu)(yu)陰(yin)宮(gong)。及(ji)夫采(cai)藥于(yu)(yu)(yu)九宮(gong)之(zhi)上(shang)(shang),得之(zhi)而(er)(er)(er)下入黃庭,抽鉛于(yu)(yu)(yu)曲江之(zhi)下,般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)而(er)(er)(er)上(shang)(shang)升(sheng)內院。玉(yu)液金液本還丹,般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)可以煉形,而(er)(er)(er)使水上(shang)(shang)行;君(jun)火(huo)(huo)民(min)火(huo)(huo)本煉形,般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)可以燒丹,而(er)(er)(er)使火(huo)(huo)下進。五氣朝(chao)元(yuan),般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)各有(you)時;三花(hua)聚(ju)頂,般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)各有(you)日。神聚(ju)多魔,般(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)真(zhen)火(huo)(huo)以焚(fen)身,則三尸絕跡;藥就海枯,運(yun)(yun)霞(xia)漿而(er)(er)(er)沐浴,而(er)(er)(er)入水無波。若此(ci)(ci),河(he)車之(zhi)作用(yong)也(ye)(ye)(ye)。

呂曰:河(he)車本北方之正氣,運轉無窮,而負載(zai)陰陽(yang),各(ge)有成就,所用(yong)工不一也。尊師當為細說。

鐘曰(yue):五(wu)行(xing)巡還(huan),周而(er)(er)(er)(er)復始(shi)。默契顛(dian)倒(dao)之(zhi)(zhi)術,以(yi)(yi)(yi)龍(long)虎(hu)相交而(er)(er)(er)(er)變黃芽者(zhe),小(xiao)河車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。肘后飛(fei)金精(jing),還(huan)精(jing)入(ru)(ru)(ru)泥丸,抽(chou)鉛添(tian)汞(gong)而(er)(er)(er)(er)成大藥者(zhe),大河車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。若以(yi)(yi)(yi)龍(long)虎(hu)交而(er)(er)(er)(er)變黃芽,鉛汞(gong)交而(er)(er)(er)(er)成大藥,真(zhen)氣(qi)(qi)生(sheng)而(er)(er)(er)(er)五(wu)氣(qi)(qi)朝中(zhong)元,陽(yang)(yang)神就而(er)(er)(er)(er)三(san)神超內院。紫金丹成,常如(ru)玄鶴對飛(fei);白玉汞(gong)就,鎮似火龍(long)踴(yong)起。金光萬(wan)道(dao),罩俗骨以(yi)(yi)(yi)光輝(hui);琪(qi)樹一株(zhu),現鮮(xian)葩而(er)(er)(er)(er)燦爛。或(huo)(huo)出或(huo)(huo)入(ru)(ru)(ru),出入(ru)(ru)(ru)自(zi)如(ru),或(huo)(huo)去或(huo)(huo)來,往來無礙。般(ban)神入(ru)(ru)(ru)體(ti),且(qie)混時(shi)流,化(hua)圣離俗以(yi)(yi)(yi)為(wei)羽客,乃曰(yue)紫何車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。是些二車(che)(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)名,而(er)(er)(er)(er)分上中(zhong)下(xia)三(san)成,故(gu)曰(yue)三(san)成者(zhe),言其(qi)功之(zhi)(zhi)驗證,非比(bi)夫釋教之(zhi)(zhi)三(san)乘車(che)(che)(che)(che)(che)(che)而(er)(er)(er)(er)曰(yue)羊車(che)(che)(che)(che)(che)(che)、鹿車(che)(che)(che)(che)(che)(che)、大牛車(che)(che)(che)(che)(che)(che)也(ye)。以(yi)(yi)(yi)道(dao)言之(zhi)(zhi),河車(che)(che)(che)(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)后,更有三(san)車(che)(che)(che)(che)(che)(che):凡聚火而(er)(er)(er)(er)心行(xing)意,使(shi)以(yi)(yi)(yi)攻疾病而(er)(er)(er)(er)日(ri)使(shi)者(zhe)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)。凡既濟自(zi)上而(er)(er)(er)(er)下(xia),陰陽(yang)(yang)正合,水(shui)火共處(chu),靜中(zhong)聞(wen)雷(lei)霆之(zhi)(zhi)聲,而(er)(er)(er)(er)曰(yue)雷(lei)車(che)(che)(che)(che)(che)(che)。若以(yi)(yi)(yi)心為(wei)為(wei)境(jing),役性以(yi)(yi)(yi)情牽(qian),感物(wu)而(er)(er)(er)(er)散于(yu)真(zhen)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi),自(zi)內而(er)(er)(er)(er)外,不知(zhi)休息,久而(er)(er)(er)(er)氣(qi)(qi)弱體(ti)虛,以(yi)(yi)(yi)成衰老,或(huo)(huo)而(er)(er)(er)(er)八(ba)邪五(wu)疫,返以(yi)(yi)(yi)般(ban)入(ru)(ru)(ru),真(zhen)氣(qi)(qi)元陽(yang)(yang)難為(wei)抵當,既老且(qie)病而(er)(er)(er)(er)死者(zhe),曰(yue)破車(che)(che)(che)(che)(che)(che)。

呂曰(yue):五(wu)行(xing)顛倒而龍虎相交,則小河(he)車(che)已行(xing)矣。三田返(fan)復而肘后飛(fei)金精,則大河(he)車(che)將行(xing)矣。然而紫河(he)車(che)何日得行(xing)焉?

鐘曰:修真(zhen)之士,既(ji)聞(wen)大道,得遇明師,曉達天地升降之理,日月(yue)往來之數,始也(ye)匹配陰陽,次則(ze)聚散水火,然后采藥進火,添汞抽鉛,則(ze)小(xiao)河車固當(dang)(dang)行(xing)矣(yi)(yi)。及夫(fu)肘后金精入頂,黃庭(ting)大藥漸成,一撞(zhuang)三關,直超(chao)內院,后起(qi)前收(shou),上補下煉(lian)(lian)(lian),則(ze)大河車固當(dang)(dang)行(xing)矣(yi)(yi)。及夫(fu)金液玉液還(huan)丹,而后煉(lian)(lian)(lian)形(xing),煉(lian)(lian)(lian)形(xing)而后煉(lian)(lian)(lian)氣,煉(lian)(lian)(lian)氣而后煉(lian)(lian)(lian)神,煉(lian)(lian)(lian)神合道,方日道成,以出(chu)凡類入仙品,當(dang)(dang)時,乃曰紫(zi)河車也(ye)。

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