祁(qi)志誠(1219年(nian)－1293年(nian))，全真(zhen)教(jiao)(jiao)掌教(jiao)(jiao)，字信甫，號(hao)洞明(ming)子。金元時鈞州陽翟(今(jin)河南禹縣(xian))人，《元史》有傳。在赤城縣(xian)金閣山下(xia)有一座聞名(ming)遐(xia)邇的道觀(guan)(guan)——崇真(zhen)觀(guan)(guan)，它的創建者就是“元門掌教(jiao)(jiao)”、“存神應化洞明(ming)真(zhen)人”祁(qi)志誠。
蒙古太(tai)宗五年(nian)（1233年(nian)），元兵攻進(jin)河(he)南，14歲的(de)祁(qi)志(zhi)(zhi)誠被虜(lu)，和他一起被虜(lu)的(de)百余(yu)人都遭殺戮，只有他幸存下來，兵返到太(tai)原時，祁(qi)縣姓強的(de)一個(ge)大族把他收為養子，并讓(rang)他從師就學。等到該成家的(de)時候，祁(qi)志(zhi)(zhi)誠卻(que)拒不婚(hun)娶，他說：“我生(sheng)逢亂世，遠離親戚，白刃之(zhi)下幸存下來，形(xing)如槁木，心同死灰(hui)，已不想像常人那樣生(sheng)活(huo)了，我要將息情絕，入山(shan)學道。你們的(de)撫養之(zhi)恩，我有生(sheng)之(zhi)年(nian)定會(hui)報(bao)答。”養父看(kan)祁(qi)志(zhi)(zhi)誠志(zhi)(zhi)向(xiang)已定，也就不再勉強。
當時全真教盛行，祁志誠聽說宋披云（即宋德方）正在太原西龍山傳道，就趕去拜他為師，宋披云給他賜號洞明子，并向他傳授全真教的教義。全真教是金代王重陽創(chuang)立的(de)(de)道教宗派(pai)，丘處機將其發揚光大(da)。祁(qi)志誠(cheng)苦修苦學，并立志要像(xiang)丘處機那樣(yang)將自(zi)己(ji)的(de)(de)生死置之度外(wai)，到蒙古兵(bing)聚居的(de)(de)地方傳道，感化他(ta)(ta)們放下屠(tu)刀，使(shi)更多像(xiang)自(zi)己(ji)這樣(yang)的(de)(de)無辜(gu)百姓免遭殺戮。他(ta)(ta)選擇(ze)了元兵(bing)往來最頻繁的(de)(de)赤城(cheng)云(yun)州，這是元上都(dou)到大(da)都(dou)的(de)(de)必(bi)經之地。也(ye)是丘處機多次到過的(de)(de)地方。蒙古海迷失后稱制二年（1250年），祁(qi)志誠(cheng)出居庸關到云(yun)州，建了一個(ge)簡易的(de)(de)道觀樂全庵住了下來，開(kai)始了他(ta)(ta)在赤城(cheng)45年的(de)(de)修行傳道歷程(cheng)。
祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)平常(chang)為人(ren)治病，沒事時就(jiu)游(you)走于山(shan)水之(zhi)間，并在金(jin)閣山(shan)劉家(jia)谷蓋起了新的(de)(de)道(dao)觀(guan)云(yun)溪(xi)觀(guan)，道(dao)譽(yu)漸著(zhu)(zhu)。中統三年(nian)(nian)(1262年(nian)(nian))，丞(cheng)相安(an)童派吏部(bu)尚書張元智帶著(zhu)(zhu)自己的(de)(de)親(qin)筆信(xin)來請祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)，丞(cheng)相問(wen)他修身齊家(jia)治國的(de)(de)方(fang)略，祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)回(hui)答說：“身正(zheng)則影(ying)正(zheng)，身邪則影(ying)邪，大丈(zhang)夫處其(qi)(qi)厚，不處其(qi)(qi)薄(bo)。居(ju)其(qi)(qi)實(shi)，不居(ju)其(qi)(qi)華。治大國若烹小鮮。”丞(cheng)相感(gan)覺說的(de)(de)很好，以(yi)為處世(shi)名言。后(hou)來，安(an)童又把祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)的(de)(de)話(hua)轉述給元世(shi)祖忽(hu)必烈，忽(hu)必烈“嘆異者久之(zhi)”。至(zhi)元七(qi)年(nian)(nian)(1270年(nian)(nian))，祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)為他的(de)(de)師傅宋披(pi)云(yun)請謚，朝廷贈其(qi)(qi)師為“玄(xuan)通弘教披(pi)云(yun)真人(ren)”，同時，朝廷賜金(jin)閣山(shan)云(yun)溪(xi)觀(guan)為崇真宮(gong)。第(di)二年(nian)(nian)，授祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)“諸路道(dao)教都提(ti)點”。至(zhi)元九年(nian)(nian)（1272年(nian)(nian)）賜祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)“玄(xuan)門掌教真人(ren)”，還下(xia)詔書，令地方(fang)予以(yi)保護。
祁(qi)志(zhi)誠(cheng)在赤城(cheng)45年(nian)(nian)，含辛茹苦，至誠(cheng)傳教，而且也盡自己所能保護眾生，救濟眾生，受(shou)到人(ren)(ren)們(men)的擁(yong)戴。至元三十(shi)年(nian)(nian)(1293年(nian)(nian))十(shi)一月(yue)，祁(qi)志(zhi)誠(cheng)怡然而逝，享(xiang)年(nian)(nian)75歲。“遠近吏民奔走會哭(ku)，從事(shi)服役者，日且千(qian)人(ren)(ren)。”祁(qi)志(zhi)誠(cheng)著《西云集》三卷傳于世，其中有“閑把一瓢盛海月(yue)，常垂兩袖舞天風”之(zhi)(zhi)句，足見其既為方外之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，也是(shi)飽學之(zhi)(zhi)士(shi)。
祁志(zhi)(zhi)誠(cheng)(cheng)（1219年(nian)(nian)(nian)－1293年(nian)(nian)(nian)）字信(xin)甫，號洞明(ming)子(zi)(zi)。金(jin)元(yuan)(yuan)(yuan)時鈞州(zhou)陽翟（今河(he)南禹縣）人(ren)。李志(zhi)(zhi)謙(qian)《玄門掌(zhang)教(jiao)(jiao)大宗師存神(shen)應(ying)化(hua)(hua)洞明(ming)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)祁公(gong)道(dao)(dao)行之(zhi)(zhi)(zhi)碑(bei)》記載，志(zhi)(zhi)誠(cheng)(cheng)家世業農，用致(zhi)富饒。元(yuan)(yuan)(yuan)兵侵入后，為軍(jun)士所(suo)俘，至(zhi)(zhi)太原祁縣招(zhao)賢里，有大族強氏者，留志(zhi)(zhi)誠(cheng)(cheng)作為養子(zi)(zi)。年(nian)(nian)(nian)弱冠，拒不(bu)婚(hun)娶。時全真(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)(jiao)盛行，聞宋披云居(ju)(ju)太原西龍山(shan)(shan)(shan)，遂師事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，賜(si)(si)號洞明(ming)子(zi)(zi)，后辭師而去，筑環堵于(yu)(yu)保州(zhou)西沈村，足不(bu)出戶。元(yuan)(yuan)(yuan)定宗五年(nian)(nian)(nian)（1250年(nian)(nian)(nian)）出居(ju)(ju)庸關(guan)至(zhi)(zhi)云州(zhou)，建樂全庵以(yi)(yi)居(ju)(ju)，平素以(yi)(yi)符咒為人(ren)治(zhi)(zhi)病。喜(xi)山(shan)(shan)(shan)水之(zhi)(zhi)(zhi)游，于(yu)(yu)金(jin)閣山(shan)(shan)(shan)劉家谷(gu)筑云溪(xi)觀以(yi)(yi)居(ju)(ju)。中統三(san)年(nian)(nian)(nian)（1262年(nian)(nian)(nian)）丞相安童迎致(zhi)，遂成方外之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)。丞相問(wen)以(yi)(yi)修(xiu)身(shen)齊家治(zhi)(zhi)國之(zhi)(zhi)(zhi)方，答曰(yue)：「身(shen)正(zheng)則影正(zheng)，身(shen)邪則影邪。大丈夫處其(qi)(qi)厚，不(bu)處其(qi)(qi)薄。居(ju)(ju)其(qi)(qi)實，不(bu)居(ju)(ju)其(qi)(qi)華。治(zhi)(zhi)大國若(ruo)烹小鮮。」愜相深感之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)為處世名(ming)言。至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)七年(nian)(nian)(nian)（1270年(nian)(nian)(nian)）為其(qi)(qi)師宋披云請謚，贈(zeng)「玄通弘(hong)教(jiao)(jiao)披云真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)」，賜(si)(si)云溪(xi)觀為崇真(zhen)(zhen)(zhen)宮(gong)。八年(nian)(nian)(nian)授諸路道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)都(dou)提點。九年(nian)(nian)(nian)嗣玄門掌(zhang)教(jiao)(jiao)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)，降璽書(shu)衛其(qi)(qi)教(jiao)(jiao)。十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1281年(nian)(nian)(nian)）佛(fo)道(dao)(dao)辯論，道(dao)(dao)門多故，志(zhi)(zhi)誠(cheng)(cheng)挺身(shen)直(zhi)前，百折不(bu)撓。二十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1285年(nian)(nian)(nian)），舉道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)提點張志(zhi)(zhi)仙自代(dai)，遂還(huan)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)蓬山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)院。至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)三(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1293年(nian)(nian)(nian)）十(shi)(shi)一月病逝(shi)，享年(nian)(nian)(nian)七十(shi)(shi)五。著《西云集》三(san)卷傳(chuan)于(yu)(yu)世。元(yuan)(yuan)(yuan)成宗即位(wei)，追諡「存神(shen)應(ying)化(hua)(hua)洞明(ming)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)」，事(shi)跡(ji)又載于(yu)(yu)《元(yuan)(yuan)(yuan)史．釋老傳(chuan)》、《長春道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)源流(liu)考(kao)》卷六等。
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