對練功者來說,丹田內氣的練成是很關鍵的一步。根據我們多年練功經驗,總結出“丹田內氣修煉法”,現作一簡介,供廣大讀者學習參考。
預備 行、歸、坐、臥姿均可,但以坐式的平坐或盤坐為豐。放松入靜,排除雜念,平心靜氣,自然呼吸。
寂照法 口眼輕閉,頭身中正,收頦抵腭,含胸沉腹,鼻對臍。默運腦中先天性光,凝注丹田虛空境地,朗照牛眠之地永存不散,兩目猶如日月之光,有奪天地造化之功。積神生氣,積氣生精,以精化氣,以氣化神,以神還虛,精氣神內聚合一,達到“萬念俱寂,一靈獨覺”。先天真一之氣自虛無中來,丹田真陽自然萌生。
聽息法 入靜后聽自己的呼吸之氣,只感覺一呼一吸往下落,息息歸根。至于呼吸的快慢、粗細、深淺等,純任自然。開始時也可以聽自已的心臟跳動,以后逐漸達到聽空間,聽宇宙。用耳根聽自己鼻中呼吸的氣息,這是第一步功夫“聽之以耳”。凡是呼吸系統正常的人,鼻中氣息都不會有聲音,但自己卻能感知到鼻中氣息的一出一入,這是第二步功夫“聽之以心”。到心息泯然合一之后,則進一步就要用“以氣聽氣”了,實際上就是不要再著意于“聽”,已達到“聽其自然”了。再深入則是“聽止于耳,心止于符”,此時心、聽、息、知覺、形體,一切都忘棹了,已進入虛空混沌,達到恬淡虛無,恍惚杳冥之境。真意與真息相合相化,這就是丹田內氣。
胎息法 盤坐后放松入靜,神凝丹田。呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴充,同時腹壁稍往外張,略有膨脹感。吸氣時意想氣從腹部前面向背后收縮,同時腹壁略往內收。意念與呼吸保持一致,使呼吸毫無滯塞勉強之意,逐步把呼吸調到深、長、綿、細、勻、靜、實。如此出息微微,入息綿綿,漸漸入而漸漸柔,漸漸和而漸漸定,至閉口斂鼻,有息如無,對鏡呵氣不留濕痕,羽毛近鼻不見微動,氣聚丹田有充實浩然之感。得大定真定者,有如龜蛇冬眠,對祛病健身大有補益。
擴容法 練功時充分放松入靜,意念與呼吸密切配合,把丹田、命門、會陰、尾閭這一區城看作一個容積,使之逐漸擴大容量。呼氣時使臍部、小腹部及腰骶部往外擴張,吸氣時氣收回丹田。這樣持續練功,就會加大丹田的活動能量,起到快速匯聚丹田內氣的作用。
壓氣法 在意念集中指導下,呼氣時將氣向丹田、尾閭部催壓、貫沖,使整個下腹部的氣機都活躍起來。尾閭在氣功鍛煉中有著非常重要的作用,一定要充分放松。此外,壓氣法還可以糾偏。當氣機向上攻時,如果再用意向上領,就會導致出偏。這時用呼氣往下壓,猶如引水進海歸源。腹部壓力增高,內氣充盈,真氣自然溢注臟腑經絡、四肢百骸。凡有疾病之處,均經元氣疏通修補,而達到治病強身,延年益壽的作用。
轉圈法 站坐均可,放松入靜后,兩手在腹前意想抱著一個紅色的火球,兩手向左右、上下輕輕旋轉,意想火球在兩手的帶動下高速轉動,待兩掌之間的氣球實感形成之后,再用意念將火球送入臍內,兩掌配合動作,然后兩手輕貼于臍部稍停再作丹田內氣輕緩微柔的轉圓運動。
聚散法 先天之息,始于腹
內丹田,無論吸氣呼氣,皆宜以神馭氣,綿密而運。吸氣時,氣隨膈肌降落抵達會陰而止,日久氣聚腰骶,聚中有散,散無止處。呼氣時,繼吸氣之散而散(四肢尤以手指最明顯)。也可以在呼氣時,意想氣由丹田向周圍或四肢百骸,或空間,成圓形成幅射狀擴散,同時身體也放大。吸氣時,意想氣由四周向丹田收聚。也可以意想丹田為寬闊無邊的大海,呼氣時如石擊水,波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散,吸氣時收聚丹田的微妙內景。為了加強實腹效應,吸氣時尚宜配合輕微的提肛動作。意會真元內氣聚散之變。
景觀法 練功入靜后,意想丹田有一個紅色的太陽,或一朵金黃色的蓮花,或一個發亮的電燈泡,光亮照透整個腹部及全身,溫煦著五臟六腑,四肢百骸。通過助景生輝,意念的高度積聚,丹田可以在短期內凝聚真陽元氣。
微動法 放松入靜后,作丹田、尾閭部或振動,或擺動,或蛹動,或轉動,并使振波逐漸延伸到命門、脊柱、頭部及全身。然后,緩緩放松意念,逐步調整振動幅度到凝神內照,靜守丹田后收功。
點火法 入靜后,意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程,養到丹田逐漸產生發熱之景,這就是丹田內氣萌生之時。
意守法 意守即意識指向于某種感覺或形象而言。意守丹田是一種強度適宜的凝神過程,具有收心斂神的作用。道家功中的內視、返聽、系緣、守竅、執中、抱元等方法,皆指專心一事一物而達到意識入虛之目的。古人強調“不可用心守,不可無意求,有心著相,無意落空,有意無意是功夫”。意守要求似守非守,若有若無,不即不離,勿忘勿助。通過凝神意守,納氣歸根,可以加快丹田真氣的匯聚。
五行法 中醫五行學說認為,世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。肺屬金,色白,肝屬木,色青,心屬火,色紅,脾屬土,色黃,腎屬水,色黑。練功時收心定意,先意想宇宙日月精華化作“甘露”,由頭頂向下通透全身。兩目內視,意想甘露變成白色氣體散于肺中。再意想白色氣體變成青水,從外向內浸泡肝臟,滋潤透徹。再意想青水進入心臟變成紅色氣體,再變成紅光,照亮周身。再將周身紅光收回心臟,意想紅光進入中脘穴內深部,變成金黃色光芒彌漫、充斥于脾胃。再將金黃色光向后移,變成五色之光朗照兩腎。最后將意氣收藏于膀胱。五行相生法,既可以積聚丹田真氣,又可以加強五臟功能。
咒語法 此法多用于坐式練功。在放松入靜,內觀意守的基礎上,專心致志地默念“南無emtf”或“嗡嘛呢叭彌吽”,以一念代萬念,這樣可以加速進入氣功態。隨著靜境的不斷深化,便可逐步進入不念不守的境界,達到身心混融,如同虛空。虛極靜篤之時,內氣油然而生,全身經脈也會相繼暢通。
歸元法 將自身小宇宙與自然大宇宙混為一體,把全身毛竅孔穴都打開,呼氣時意想內氣通過周身毛孔放射到空間宇宙,放射得越遠越好。吸氣時意想自然宇宙清氣歸于丹田,或吸氣時把意念放射到天際宇宙,呼氣時向丹田催壓,或者不用意念。通過全身毛孔的一張一合,一出一納,與宇宙交換各種物質、能量和信息,達到內外混元歸一,天人一體。 上述種種,都是盡快練成丹田內氣的具體步驟。到氣聚丹田真陽形成,白色光團逐漸凝聚成明點,虛極靜篤。隨著腹內壓力增高,丹田振顫,頭頂時時跳動,眼前有光閃,耳際有風,全身有酥軟快感,是內氣旺盛之極。持續行之,自然積氣沖關,元氣由尾閭入循督脈上行玉枕至百會,再降重樓至絳宮,沿任脈下降丹田。元氣與呼吸相合相化,一吸元氣入腦海,一呼元氣入丹田,實現了氣通小周天,這是煉精化氣階段。功夫進一步深入,胎息發動,元氣直入四肢百骸、五臟六腑,氣機上下流暢,全身十二經脈、奇經八脈循環不息,這是氣通大周天。從此真氣充滿中中下二田,達到煉氣化神階段。功候純熟之后,意守遷至祖竅,上中下三田一氣貫通,自覺通體光明,空無一物,如一輪明月,恬靜生輝,光艷明朗,化為虛空境界,與太虛混元歸一,已達到煉神還虛,物我為一的程度。另外不斷積累功德,這是功效速成的基礎和捷徑。練功中還必須善于開拓、頓悟,深化意境,體察細微,掌握真意真息自身發展的自然規律,進而“萬法歸宗”,把各種方法都歸到“神、虛、道”上來。具體修煉時,上述諸法又可以相互參合交替運用,并做到練功經常化,一有空閑,隨時意照丹田,只有不斷總結突破,不斷促進功能的升華,產生新的、質的飛躍,這樣就會取得事中功倍的氣功效益。
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