三豐祖師像
張三豐[1]，元﹑明（一說(shuo)金(jin)）著名(ming)道士，生(sheng)卒年不(bu)詳，傳說(shuo)生(sheng)辰時間(jian)跨越(yue)南(nan)宋、蒙(meng)元和(he)明朝三(san)個朝代（名(ming)通，又名(ming)全(quan)一，字君實（亦(yi)作“君寶”），號玄(xuan)玄(xuan)子，經考證得字子沖南(nan)宋淳祐七(qi)年（1247年）生(sheng)于(yu)蒙(meng)古帝國統(tong)治的(de)遼東(dong)懿州(zhou)(今遼寧省阜新市(shi)(shi)，位于(yu)阜新市(shi)(shi)與(yu)彰武縣(xian)交界(jie)處有其故居(ju)。）另有記載元定宗三(san)年（1248年）生(sheng)于(yu)遼東(dong)懿州(zhou)望平縣(xian)（今黑(hei)山(shan)縣(xian)姜屯(tun)鎮(zhen)）在蓮花湖(hu)畔亦(yi)有張真(zhen)(zhen)人故居(ju)。明成祖永樂年間(jian)大修(xiu)武當山(shan)，專門為(wei)張三(san)豐(feng)修(xiu)建(jian)了“遇真(zhen)(zhen)宮”。明英宗天順(shun)三(san)年（1459年）封其為(wei)“通微(wei)顯化真(zhen)(zhen)人”。
在各種張三豐(feng)(feng)(feng)的傳記或(huo)有關他的材料里，還(huan)有全弌、玄(xuan)(xuan)玄(xuan)(xuan)、三仹、三峰(feng)、三豐(feng)(feng)(feng)遯老、通、玄(xuan)(xuan)一(yi)、君實、居寶、昆(kun)陽、保和容(rong)忍(ren)三豐(feng)(feng)(feng)子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 游寶雞山中，有三山峰(feng)，挺秀倉(cang)潤(run)可喜，因(yin)號三豐(feng)(feng)(feng)子。亦有因(yin)“豐(feng)(feng)(feng)”字和“豐(feng)(feng)(feng)”的簡體字同形而(er)錯稱為(wei)“張三豐(feng)(feng)(feng)”。他的生辰籍貫都有爭議，一(yi)般認為(wei)他是元朝(chao)末年(nian)、明(ming)朝(chao)初(chu)年(nian)的武(wu)當山道士(shi)。或(huo)作全一(yi)真人。
據(ju)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)界推(tui)測(ce)，其(qi)活(huo)動時期約由元延佑(you)（1314～1320）年間到明永樂(le)十五年（1417）。傳(chuan)說其(qi)豐姿魁偉(wei)，大耳圓目，須髯如戟(ji)。無論寒暑，只一(yi)(yi)衲一(yi)(yi)蓑，一(yi)(yi)餐能食升斗(dou)，或數日(ri)一(yi)(yi)食，或數月不(bu)食，事能前知。游(you)止無恒(heng)。居(ju)寶雞(ji)金臺觀時，曾(ceng)死而復(fu)活(huo)，道(dao)(dao)(dao)徒稱(cheng)其(qi)為(wei)“陽(yang)神出游(you)”。入(ru)明，自(zi)稱(cheng)“大元遺老”。時隱時現(xian)，行蹤(zong)莫測(ce)。洪武二(er)十四年(1391)朝(chao)廷覓之(zhi)不(bu)得(de)。永樂(le)年間，成祖遣使屢訪皆(jie)不(bu)遇。天(tian)順三(san)年(1459年)詔(zhao)封通微顯(xian)化真人。 張三(san)豐認為(wei)古今僅正(zheng)邪兩教(jiao)，所謂儒﹑釋﹑道(dao)(dao)(dao)三(san)教(jiao)僅為(wei)創始(shi)人之(zhi)不(bu)同，實則“牟尼﹑孔﹑老皆(jie)名(ming)曰(yue)道(dao)(dao)(dao)”，而“修己(ji)利人，其(qi)趨一(yi)(yi)也(ye)(ye)”，又稱(cheng)“一(yi)(yi)陰一(yi)(yi)陽(yang)之(zhi)謂道(dao)(dao)(dao)，修道(dao)(dao)(dao)者修此(ci)陰陽(yang)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)，一(yi)(yi)陰一(yi)(yi)陽(yang)一(yi)(yi)性一(yi)(yi)命而已矣，《中庸》云：修道(dao)(dao)(dao)之(zhi)謂教(jiao)。三(san)教(jiao)圣人皆(jie)本此(ci)道(dao)(dao)(dao)以(yi)立其(qi)教(jiao)也(ye)(ye)”。他還認為(wei)：“玄學(xue)以(yi)功德為(wei)體，金丹(dan)為(wei)用(yong)，而后(hou)可(ke)以(yi)成仙。”后(hou)人編有《張三(san)豐先生全集》。收入(ru)《道(dao)(dao)(dao)藏輯要》。
據《古今太極拳譜及源流(liu)闡秘》李師融先生(sheng)的(de)考證，三(san)豐卒年(nian)(nian)應(ying)在明代天順二年(nian)(nian)，即(ji)公元1458年(nian)(nian)，其壽為(wei)212歲。 從諸多的(de)資(zi)料分(fen)析，確是證實了(le)張三(san)豐的(de)生(sheng)卒考，確實是享年(nian)(nian)212歲。 也是非常(chang)罕見，歷史(shi)上(shang)少有的(de)超長壽，所以令人刮(gua)目相視(shi)。
至(zhi)(zhi)正初，張(zhang)三(san)(san)豐返故里(li)掃(sao)墓，年已過(guo)百歲。復入燕(yan)京，昔(xi)日(ri)故交皆已過(guo)世。西山得(de)遇(yu)邱(qiu)(qiu)(qiu)道人(ren)相敘道，乃知(zhi)邱(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)(wei)早年相遇(yu)之高士。別(bie)后(hou)復至(zhi)(zhi)秦蜀，又游(you)荊楚之吳越，僑寓金陵(ling)，傳道沈萬三(san)(san)。后(hou)仍入秦，居金臺(tai)觀。至(zhi)(zhi)正十(shi)九(jiu)(jiu)年，張(zhang)三(san)(san)豐離別(bie)金陵(ling)時(shi)預(yu)知(zhi)沈萬三(san)(san)有發配邊疆之禍，遂(sui)叮囑(zhu)曰(yue)：“東西王氣正旺，今(jin)后(hou)我們會(hui)在西南相會(hui)。”至(zhi)(zhi)正十(shi)九(jiu)(jiu)年九(jiu)(jiu)月二(er)十(shi)日(ri)陽(yang)(yang)神出游(you)，弟子楊(yang)軌山以(yi)為(wei)(wei)羽化，置棺收殮，適(shi)陽(yang)(yang)神回歸(gui)。三(san)(san)豐念軌山樸實善良，遂(sui)攜(xie)其(qi)隱去。后(hou)二(er)年，元朝數盡，明主未(wei)立，張(zhang)三(san)(san)豐又結庵武當山。時(shi)已一百二(er)十(shi)余歲。居武當搜奇(qi)攬勝，見(jian)遍山宮(gong)(gong)觀皆毀于兵(bing)火，乃言“此(ci)山異日(ri)必大興”。遂(sui)領道眾(zhong)將各處宮(gong)(gong)觀廢墟一一清理，草創(chuang)miao觀以(yi)延香火。時(shi)授高足有邱(qiu)(qiu)(qiu)元清、盧秋云、劉古(gu)泉(quan)、楊(yang)善澄(cheng)、周(zhou)真德、孫碧(bi)云等。張(zhang)守清也得(de)與(yu)三(san)(san)豐相交，結為(wei)(wei)道友。
洪(hong)武(wu)(wu)(wu)十(shi)七年(nian)(nian)至十(shi)八年(nian)(nian)間，朱元(yuan)璋兩度詔(zhao)請三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)入(ru)京，皆避而(er)(er)不(bu)(bu)見。洪(hong)武(wu)(wu)(wu)二十(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)離開武(wu)(wu)(wu)當復作(zuo)云(yun)游(you)。洪(hong)武(wu)(wu)(wu)二十(shi)五年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)遁入(ru)云(yun)南(nan)。這時(shi)(shi)，沈萬(wan)三(san)(san)(san)因得(de)罪朱元(yuan)璋，遂(sui)(sui)被治罪全(quan)家發配云(yun)南(nan)。在云(yun)南(nan)恰遇張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)，正(zheng)應“日后當于(yu)(yu)(yu)西南(nan)會面”之(zhi)說(shuo)。張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)遂(sui)(sui)沈萬(wan)三(san)(san)(san)天(tian)元(yuan)服(fu)食大藥，夫妻得(de)服(fu)遂(sui)(sui)白日飛(fei)升。永(yong)樂(le)(le)初(chu)，朱棣(di)又命侍讀學士胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)詔(zhao)訪(fang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)，豈料胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)在武(wu)(wu)(wu)當與(yu)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)遇而(er)(er)不(bu)(bu)識(shi)。永(yong)樂(le)(le)十(shi)年(nian)(nian)，成祖朱棣(di)調集軍(jun)民工匠三(san)(san)(san)十(shi)余萬(wan)眾，經十(shi)年(nian)(nian)，建成八宮、二觀、三(san)(san)(san)十(shi)六庵堂、七十(shi)二巖miao等龐大工程建筑。其時(shi)(shi)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)混(hun)跡(ji)于(yu)(yu)(yu)民眾之(zhi)中(zhong)，朱棣(di)派(pai)人屢訪(fang)不(bu)(bu)遇。據(ju)《張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)外(wai)傳》的記載(zai)，說(shuo)在1418 年(nian)(nian)春，永(yong)樂(le)(le)帝特(te)意驅車去拜望(wang)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)，三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)不(bu)(bu)在，有(you)興而(er)(er)來，掃(sao)興而(er)(er)歸。永(yong)樂(le)(le)帝勃然大怒，于(yu)(yu)(yu)是(shi)命令一(yi)(yi)個叫(jiao)胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)的人去招尋(xun)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)，如(ru)招尋(xun)不(bu)(bu)到(dao)，則要處(chu)死胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)。永(yong)樂(le)(le)十(shi)四年(nian)(nian)，朱棣(di)怒斥(chi)胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)尋(xun)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)不(bu)(bu)力，胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)再訪(fang)武(wu)(wu)(wu)當，于(yu)(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)當祈禱，望(wang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)先生能(neng)念其誠(cheng)苦應詔(zhao)回京，終(zhong)見三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)。此(ci)時(shi)(shi)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)年(nian)(nian)已一(yi)(yi)百(bai)(bai)六十(shi)七歲(sui)(sui)。傳說(shuo)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)當時(shi)(shi)應太上老君邀請參加群仙會，正(zheng)駕云(yun)頭(tou)前往，過武(wu)(wu)(wu)當遂(sui)(sui)感胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)之(zhi)祈禱，于(yu)(yu)(yu)是(shi)按落(luo)云(yun)頭(tou)，降于(yu)(yu)(yu)胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)面前，對其言：“你且回京見駕，言我即去便是(shi)，不(bu)(bu)必多慮。”胡(hu)(hu)廣(guang)(guang)便策馬回京。跨年(nian)(nian)還(huan)得(de)京師(shi)，乃知(zhi)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)先生早于(yu)(yu)(yu)前在金殿與(yu)永(yong)樂(le)(le)會得(de)一(yi)(yi)面。此(ci)即為(wei)“金殿飛(fei)升”之(zhi)說(shuo)。此(ci)時(shi)(shi)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)年(nian)(nian)已一(yi)(yi)百(bai)(bai)六十(shi)九歲(sui)(sui)。當時(shi)(shi)還(huan)有(you)一(yi)(yi)種傳說(shuo)，說(shuo)張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)能(neng)飛(fei)身(shen)入(ru)宮、遁身(shen)而(er)(er)歸，這些都不(bu)(bu)足為(wei)信。但有(you)一(yi)(yi)點還(huan)是(shi)真實的，張(zhang)(zhang)(zhang)三(san)(san)(san)豐(feng)(feng)(feng)曾書字一(yi)(yi)函(han)，令弟子孫碧(bi)云(yun)向永(yong)樂(le)(le)帝稟告，告之(zhi)以(yi)具體(ti)的長(chang)生之(zhi)道。因為(wei)皇帝都非常希望(wang)長(chang)壽(shou)，這也(ye)近乎常理。
清雍正初年，有汪夢九(jiu)先生曾遇三(san)豐真(zhen)人多示其教。此時三(san)豐應有四百七(qi)十(shi)余歲。
清乾(qian)隆十一(yi)(yi)年《南召(zhao)縣志(zhi)》卷(juan)二中(zhong)有(you)這樣記載：南召(zhao)縣太(tai)山miao鄉口(kou)子河里(li)有(you)“張三豐故里(li)石(shi)碑”一(yi)(yi)通(tong)，碑后(hou)(hou)有(you)其草(cao)庵遺址。1917年此處立“張三豐初居此地(di)，而(er)道(dao)成于天寶觀”石(shi)碑一(yi)(yi)通(tong)。（一(yi)(yi)說遼東懿州人）由于張三豐的(de)神名噪起，明朝皇帝又(you)給他(ta)三個(ge)(ge)(ge)賜號。即明英宗賜他(ta)為“通(tong)微顯化真(zhen)人”；明憲宗特封為“韜(tao)光尚志(zhi)真(zhen)仙”；明世宗贈封他(ta)為“清虛元妙真(zhen)君”。史書(shu)記載張三豐龜(gui)形(xing)鶴背，大耳圓目，須髯(ran)如戟，寒來(lai)暑往僅一(yi)(yi)納衣(yi)，雨雪(xue)天氣(qi)蓑衣(yi)著身。1258年，宗教(jiao)(jiao)界爆(bao)發了(le)中(zhong)國歷史上規模最(zui)大的(de)一(yi)(yi)次fo道(dao)大辯(bian)論。蒙(meng)古(gu)大汗蒙(meng)哥親(qin)臨主持，嵩山少(shao)林寺長老(lao)福裕和全真(zhen)教(jiao)(jiao)高道(dao)張志(zhi)敬分別率隊參加舌戰(zhan)，結果(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)遭(zao)到(dao)慘敗。從此，道(dao)教(jiao)(jiao)日漸衰沉。但一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)世紀后(hou)(hou)，張三豐在(zai)武(wu)當山創立一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)道(dao)派——三豐派，掀起了(le)中(zhong)國道(dao)教(jiao)(jiao)發展史上的(de)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)波，并成為武(wu)當武(wu)功(gong)的(de)創立者。
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