在道(dao)教(jiao)(jiao)經(jing)典中(zhong)，三清教(jiao)(jiao)主隨方設(she)(she)教(jiao)(jiao)，為墮(duo)入血(xue)(xue)(xue)湖(hu)的亡魂說經(jing)演懺、傳科布道(dao)，八萬四千諸(zhu)獄(yu)(yu)(yu)，為何(he)如(ru)此看重(zhong)(zhong)血(xue)(xue)(xue)湖(hu)地獄(yu)(yu)(yu)？道(dao)教(jiao)(jiao)在做黃箓(lu)道(dao)場，一般都會專設(she)(she)血(xue)(xue)(xue)湖(hu)經(jing)懺。“仙道(dao)貴生(sheng)(sheng)，無量度人”，是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)的重(zhong)(zhong)要教(jiao)(jiao)義，道(dao)教(jiao)(jiao)究(jiu)竟如(ru)何(he)救拔血(xue)(xue)(xue)湖(hu)地獄(yu)(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)的呢(ni)？相傳血(xue)(xue)(xue)湖(hu)地獄(yu)(yu)(yu)是(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)的怨(yuan)氣所(suo)化，枉死者多會墮(duo)入此獄(yu)(yu)(yu)？它會不會就是(shi)無間地獄(yu)(yu)(yu)，血(xue)(xue)(xue)湖(hu)教(jiao)(jiao)主寶相真(zhen)人是(shi)如(ru)何(he)在血(xue)(xue)(xue)湖(hu)中(zhong)救母(mu)的呢(ni)？
1、寶相真人如何御封血湖教主？
寶相(xiang)真人母(mu)親王氏諱名(ming)秀貞(zhen)，幼而好善，不食五(wu)葷，觀(guan)星(xing)拜斗七年(nian)，一日見北方紅花墜地而現一仙(xian)桃，后妊(ren)娠在身。《廣成儀制》稱，仙(xian)桃乃北斗第二巨門星(xing)君真炁所化。父母(mu)見無(wu)故妊(ren)娠而打罵，后逃至金陽(yang)洞，日食山(shan)芹野菜，夜宿古洞深崖。在唐天寶三(san)年(nian)七月十(shi)五(wu)日午時，降生(sheng)一子，血迷而亡(wang)。張伯(bo)打柴上(shang)山(shan)見狀而抱回(hui)家中，由黃氏撫養成人。5歲隨伯(bo)陽(yang)道(dao)人上(shang)山(shan)修道(dao)，更名(ming)寶相(xiang)道(dao)人。
寶相真人(ren)跟隨伯陽(yang)真人(ren)學習道術12年，道行圓成，師(shi)賜(si)金鈴而辭師(shi)下(xia)山。前往血(xue)湖(hu)(hu)(hu)地獄而搭救王氏(shi)，因在大羅天八景(jing)殿中(zhong)，瑯(lang)凾(han)玉(yu)柜，請出玉(yu)籙血(xue)湖(hu)(hu)(hu)經(jing)懺，并法科(ke)符命簡文，設壇修建《太上血(xue)湖(hu)(hu)(hu)玉(yu)籙覃恩肆(si)赦濟死度(du)生虛皇寶懺無量度(du)人(ren)鴻齋》九日(ri)九夜，齋事未(wei)畢(bi)，偶見血(xue)湖(hu)(hu)(hu)獄中(zhong)諸萬罪魂來如細雨，俯跪殿下(xia)感得真人(ren)施大法力(li)，萬類孤魂脫了血(xue)湖(hu)(hu)(hu)。
母子(zi)相(xiang)見，伯陽真人保(bao)奏玉帝(di)。玉帝(di)見他行孝(xiao)，封王氏為血(xue)湖圣母，封寶相(xiang)真人為血(xue)湖教主。其科(ke)簡金籙，流傳于世。有(you)賢(xian)夫孝(xiao)子(zi)每(mei)遇產(chan)亡傷死、疫痢瘡傷等魂，延請道士，照依靈寶文(wen)檢符籙依科(ke)修建血(xue)湖大齋。
2、血湖地獄究竟在什么地方？
王(wang)(wang)氏(shi)因產厄(e)而(er)亡，寶相真人在(zai)救(jiu)母時，走(zou)遍八萬四千諸獄(yu)不見(jian)王(wang)(wang)氏(shi)。啟師(shi)而(er)問后(hou)得知(zhi)王(wang)(wang)氏(shi)身處血(xue)湖(hu)(hu)(hu)地(di)(di)獄(yu)。那么，血(xue)湖(hu)(hu)(hu)地(di)(di)獄(yu)究竟在(zai)什(shen)么地(di)(di)方？《太乙救(jiu)苦天尊(zun)說拔度血(xue)湖(hu)(hu)(hu)寶懺》、《元始(shi)天尊(zun)濟度血(xue)湖(hu)(hu)(hu)妙經》等記載，血(xue)湖(hu)(hu)(hu)地(di)(di)獄(yu)在(zai)大(da)鐵圍山(shan)之南，北(bei)陰大(da)海(hai)之底，有大(da)地(di)(di)獄(yu)名無間地(di)(di)獄(yu)。無間地(di)(di)獄(yu)里面有個(ge)地(di)(di)獄(yu)，名硤石地(di)(di)獄(yu)。
硤(xia)石地(di)獄的(de)東北地(di)被(bei)稱(cheng)作(zuo)血(xue)(xue)(xue)湖(hu)，長一(yi)萬二千里，周(zhou)回八萬四千里，下有一(yi)門名伏(fu)波，由(you)血(xue)(xue)(xue)湖(hu)大神主掌。血(xue)(xue)(xue)湖(hu)地(di)獄有五，即血(xue)(xue)(xue)盈(ying)之(zhi)獄、血(xue)(xue)(xue)冷之(zhi)獄、血(xue)(xue)(xue)污之(zhi)獄、血(xue)(xue)(xue)資之(zhi)獄、血(xue)(xue)(xue)湖(hu)之(zhi)獄。其(qi)他道(dao)經中，除血(xue)(xue)(xue)湖(hu)外，其(qi)他四獄也稱(cheng)血(xue)(xue)(xue)池(chi)、血(xue)(xue)(xue)盆、血(xue)(xue)(xue)山、血(xue)(xue)(xue)海。那(nei)么，究竟血(xue)(xue)(xue)湖(hu)地(di)獄是怎么來(lai)的(de)？
《靈寶玉鑒·專度血湖論(lun)》指出，血湖地獄由(you)幽(you)冥宰物者隨死者的冤結而(er)化(hua)現，并非像官府的枷鎖，而(er)是(shi)亡魂(hun)生前所做的種種惡孽等(deng)，會集在一(yi)起追逐尋債，形(xing)成(cheng)不平報復之氣(qi)(qi)，不能(neng)(neng)自散，由(you)怨氣(qi)(qi)幻(huan)化(hua)而(er)成(cheng)，亡魂(hun)不能(neng)(neng)解(jie)脫(tuo)。
若要超拔墮入血(xue)湖地獄，需要拜表(biao)上章，行(xing)符告(gao)簡，依科(ke)奉(feng)行(xing)。消(xiao)(xiao)除一切怨氣后(hou)，再請天將攝其魂魄，接(jie)引到天醫院療其疾，神(shen)(shen)水滌其腥穢(hui)，法食消(xiao)(xiao)其饑渴，然后(hou)釋其執著之想，開其chaodu之方，妙用神(shen)(shen)功盡在(zai)行(xing)持之士。
3、什么樣的人可能會墮入血湖地獄？
據《廣成(cheng)儀制血湖(hu)大齋科品全集》和(he)《元始(shi)天尊濟度血湖(hu)妙經(jing)》記(ji)載(zai)，世(shi)間男子女人夙世(shi)以來，血尸絕命之魂，或槍傷箭射(she)，刀(dao)刃分身，崖推血淋而(er)死，身崩鼻(bi)衄而(er)亡(wang)，或吐血疫(yi)痢(li)，或癰(yong)疽肚癀，種種血疾之厄，皆在(zai)血湖(hu)受罪。
涉世未深受(shou)人辱罵跳樓跳海跳崖，精神抑郁而自殘(can)輕(qing)生(sheng)，不(bu)受(shou)交通規則車禍喪生(sheng)，不(bu)守公告而親近虎狼咬死，不(bu)念生(sheng)而墮胎害命(ming)而亡(wang)、王法橫惡所(suo)加血淋而死等命(ming)過之(zhi)時與鮮血有關(guan)的(de)靈魂(hun)，不(bu)分男女的(de)魂(hun)魄，自然也(ye)在其中之(zhi)列(lie)。大道好生(sheng)，上德(de)曰(yue)生(sheng)，天(tian)德(de)敷流，群倫資于化育；圣恩誕布(bu)，萬物賴于發生(sheng)。
太極先含無象(xiang)始，一字傳宗開大教。垂(chui)范演道帝王師，濟生度(du)死經箓主。
惟存(cun)精(jing)萃明真趣，特闡玄(xuan)微(wei)露(lu)圣才。從今向道悟(wu)希夷(yi)，不墮(duo)輪(lun)回唱逍遙(yao)。
血湖教主誥
志(zhi)心(xin)皈(gui)命(ming)禮(li)。大(da)(da)羅(luo)天(tian)上，恭慶天(tian)宮(gong)。昔居鶴鳴山東，初生(sheng)(sheng)富豪長者。慈顏憫惠(hui)，好德宏施；思念父(fu)母重恩，難報乾坤(kun)生(sheng)(sheng)育。懷耽乳哺(bu)，撫(fu)抱攜(xie)提(ti)。旦(dan)文(wen)擎(qing)拳(quan)，孝心(xin)不怠。得(de)造玉京金闕，敕賜符幡；遍游硤石血湖，尋聲救(jiu)母。拔除罪苦，上生(sheng)(sheng)天(tian)堂。大(da)(da)孝大(da)(da)仁，大(da)(da)慈大(da)(da)惠(hui)。血湖教(jiao)主，寶相真(zhen)人，延功報德真(zhen)君。
志心(xin)稱念(nian)血湖赦(she)罪天尊，不(bu)可(ke)思議(yi)功德。
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