劉淵(yuan)然(ran)祖師(shi)(shi)，明代著名高(gao)道，曾(ceng)“領天下(xia)道教(jiao)事”，敕封“沖虛至道玄妙無為(wei)光范演教(jiao)莊靜普濟長春真人(ren)”，在道教(jiao)尊(zun)為(wei)“玄功(gong)廣(guang)法(fa)天尊(zun)”，“扶宗(zong)(zong)(zong)闡化天尊(zun)”，“宗(zong)(zong)(zong)師(shi)(shi)保(bao)舉(ju)天尊(zun)”等。他因身兼全真、清(qing)微、凈明諸派(pai)之傳，開(kai)宗(zong)(zong)(zong)長春派(pai)，在后世影響深(shen)遠。據《明史·方伎列傳》載：“劉淵(yuan)然(ran)者，贛縣人(ren)。幼為(wei)祥符(fu)宮道士，頗(po)能呼(hu)召風雷。洪(hong)武二十六年，太祖聞其名，召至，賜號高(gao)道，館朝天宮。永(yong)樂中，從至北(bei)京。仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)立，賜號長春真人(ren)，給二品(pin)印(yin)誥，與正(zheng)一真人(ren)等。宣德初，進大真人(ren)。七年乞歸朝天宮，御制山水(shui)圖歌賜之。卒年八十二，閱七日入殮，端(duan)坐如(ru)生。淵(yuan)然(ran)有(you)道術(shu)，為(wei)人(ren)清(qing)靜自(zi)守，故為(wei)累朝所禮。”
1、道教世家：祖母謝夢紫衣道者入次子王氏婦室
劉祖弘道地龍泉觀
明(ming)代墓(mu)志(zhi)(zhi)，首行(xing)記(ji)志(zhi)(zhi)主家(jia)世，劉(liu)淵然(ran)墓(mu)志(zhi)(zhi)僅存行(xing)末7字“……大父修醮(jiao)事于郡城”，但已(yi)揭示其(qi)祖父的宗教信仰(yang)(yang)，也印證了(le)文獻對其(qi)家(jia)族(zu)信仰(yang)(yang)的記(ji)載。據《龍泉觀(guan)長春(chun)真(zhen)人祠(ci)記(ji)》載：“長春(chun)將(jiang)生(sheng)(sheng)，其(qi)祖母謝(xie)夢(meng)紫衣道(dao)者(zhe)入次子王氏(shi)婦室。既覺(jue)，家(jia)人報婦生(sheng)(sheng)子。生(sheng)(sheng)逾月，得(de)驚(jing)疾(ji)，總管（即劉(liu)伯(bo)(bo)成）懼，禱于路玄妙觀(guan)，因以許黃冠師陳(chen)方外為徒。”此(ci)中將(jiang)淵然(ran)入道(dao)緣由歸(gui)結為謝(xie)氏(shi)所作之(zhi)夢(meng)，而墓(mu)志(zhi)(zhi)所載，劉(liu)伯(bo)(bo)成曾參與(yu)贛州道(dao)教齋醮(jiao)活動，故謝(xie)氏(shi)所夢(meng)決非偶然(ran)，或受(shou)劉(liu)伯(bo)(bo)成影響，或其(qi)本人即屬道(dao)教信眾(zhong)，可見劉(liu)祖原(yuan)本出生(sheng)(sheng)于道(dao)教世家(jia)。
劉(liu)祖為(wei)祥符道士，拜陳(chen)方(fang)外為(wei)師(shi)，學得“五雷法”，據說他道術(shu)高明，一時(shi)傳為(wei)神人。二(er)十來歲時(shi)，專(zhuan)程到龍(long)虎山，拜謁(ye)四十二(er)代天師(shi)張(zhang)正常。劉(liu)與之交談(tan)三(san)日后別歸，自謂得天師(shi)正學，遂矢志于道。后來，劉(liu)祖又(you)至雩都即今(jin)于都縣紫陽關(guan)，從趙原陽學煉丹術(shu)。
（劉祖）年十(shi)六遂入(ru)道受符法。元陽趙真(zhen)人見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)，喜曰：“此(ci)子形全神(shen)清，真(zhen)良器也，吾法嗣無(wu)過(guo)此(ci)。”留(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)座下，授(shou)以(yi)諸階元秘，攜歸金精山。復授(shou)以(yi)玉清宗教社令烈雷玉宸黃篆玉篆等書(shu)，及金火返還大(da)丹之(zhi)(zhi)(zhi)訣。棲(qi)神(shen)煉炁，呼召(zhao)風雷，驅役鬼神(shen)，濟拔(ba)幽顯(xian)，動有靈驗。嘗游龍虎(hu)山，過(guo)南昌，值(zhi)歲旱(han)，為禱(dao)雨(yu)立應，聲聞(wen)益彰。……永(yong)樂初，遷(qian)左正一，建金箓大(da)齋，有醴泉(quan)、甘露、鸞鶴之(zhi)(zhi)(zhi)祥，而寵(chong)賚(lai)備(bei)至。未幾，謫居龍虎(hu)山，尋徙(xi)滇南，居龍泉(quan)觀。滇南之(zhi)(zhi)(zhi)民有旱(han)疫，求禱(dao)無(wu)不應，（教）化大(da)行……
2、素性耿介：滇民大災患者往求濟無不得所愿
劉祖“素性耿介，不合(he)于人，因中以他事”而(er)被謫，但至(zhi)仁宗(zong)時被召還京師(shi)并得賜(si)二(er)品印誥，則是因其道(dao)行高妙(miao)。他之(zhi)所以有如此(ci)高的道(dao)行，能夠濟民(min)利物而(er)“動有靈驗(yan)”。
劉(liu)祖亦曾以(yi)諸家道(dao)法傳(chuan)授(shou)弟子(zi)，明王世(shi)貞《游(you)白云觀(guan)記》在談(tan)論全(quan)真道(dao)的發(fa)展時又(you)言(yan)“明興而其道(dao)始(shi)小屈，以(yi)劉(liu)淵然之(zhi)見崇(chong)”，則劉(liu)祖亦應兼傳(chuan)全(quan)真道(dao)法。《逍遙山萬壽宮志》記：“（劉(liu)祖）與同輩處(chu)，語(yu)及修行(xing)，輒舉忠孝(xiao)為本(ben)。”如明徐有(you)貞撰《福(fu)濟觀(guan)新建(jian)祠宇記》言(yan)福(fu)濟觀(guan)住持郭宗衡曾“師長春(chun)真人劉(liu)淵然，得清微、靈寶、凈明、神霄諸法之(zhi)傳(chuan)”。
值得注(zhu)意的(de)是，劉(liu)祖(zu)高超道(dao)法(fa)的(de)影(ying)響，不(bu)僅廣泛地(di)存在(zai)于(yu)民間(jian)，而且(qie)還滲透(tou)入皇室內部，而這對于(yu)其教發(fa)展之推動是非常巨大的(de)。據《龍泉觀長春劉(liu)真人(ren)祠(ci)記》載：在(zai)劉(liu)祖(zu)謫(zhe)居云南期間(jian)，“凡滇民有大災患者，咸往求濟，無(wu)(wu)不(bu)得所(suo)愿欲(yu)”，且(qie)劉(liu)祖(zu)“平生(sheng)所(suo)有貂裘、鶴氅(chang)、法(fa)衣、寶劍，一(yi)切(qie)道(dao)具(ju)輿帳(zhang)、供奉(feng)給事之人(ren)之類，無(wu)(wu)一(yi)不(bu)出朝廷所(suo)賜”；在(zai)此(ci)情況下(xia)，劉(liu)祖(zu)曾“奏請立云南（今(jin)昆明(ming)）、大理（今(jin)大理）、金(jin)齒（今(jin)德宏）三(san)道(dao)紀司以植其教”，將其教成功地(di)傳播到了偏遠的(de)西(xi)南少數民族地(di)區(qu)。
3、弟子眾多：邵以正編成古代最后一部官修《道藏》
除了高(gao)超(chao)的道(dao)(dao)法(fa)外，劉(liu)祖(zu)的影響還通(tong)過其(qi)高(gao)足(zu)來展現。劉(liu)祖(zu)門(men)徒(tu)眾多，著(zhu)名者(zhe)如明(ming)(ming)京師道(dao)(dao)箓司左正一邵(shao)以(yi)正、大理府(fu)道(dao)(dao)紀(ji)司都紀(ji)芮道(dao)(dao)材、昆(kun)明(ming)(ming)真慶觀住持(chi)蔣日(ri)和(he)、吳中(zhong)福(fu)濟觀住持(chi)郭宗(zong)衡、興國治(zhi)平觀高(gao)道(dao)(dao)王貞白(bai)等，其(qi)中(zhong)尤以(yi)邵(shao)以(yi)正最為杰出。《長春劉(liu)真人祠(ci)堂記》載：“宣(xuan)(xuan)德(de)之初(chu)，眷(juan)待(dai)益隆，（明(ming)(ming)宣(xuan)(xuan)宗(zong)）賜(si)之劍，問曰：‘此劍當誰傳？’（劉(liu)祖(zu)）對曰：‘臣法(fa)得之浚(jun)儀趙元陽，繼者(zhe)惟(wei)邵(shao)以(yi)正耳(er)。’即遣中(zhong)使召（邵(shao)以(yi)正）還，使繼其(qi)后。”
關(guan)于邵以(yi)(yi)正，現仍立于昆明黑龍(long)潭(tan)（龍(long)泉觀(guan)）公園的《龍(long)泉觀(guan)通妙真(zhen)人(ren)(ren)祠堂記》碑言(yan)：真(zhen)人(ren)(ren)姓邵氏，諱(hui)以(yi)(yi)正，別號止(zhi)止(zhi)道(dao)人(ren)(ren)，又號承(cheng)康子。……自幼豐(feng)神秀(xiu)穎，警(jing)悟過人(ren)(ren)。比(bi)長(chang)(chang)，志(zhi)向卓越，昭然(ran)物表，遂白二親，去從(cong)高道(dao)王云松(song)。云松(song)一(yi)見，驚異曰：“是子不(bu)凡，豈可(ke)使處弟子列？”因遜(xun)避(bi)之(zhi)。時劉祖倡道(dao)于滇，真(zhen)人(ren)(ren)更往從(cong)之(zhi)。其(qi)居(ju)距長(chang)(chang)春(chun)所(suo)(suo)凡三涉水，日以(yi)(yi)為常。長(chang)(chang)春(chun)嘉其(qi)勤懇，悉以(yi)(yi)道(dao)秘授之(zhi)。真(zhen)人(ren)(ren)研(yan)幾極微(wei)，一(yi)一(yi)領解。長(chang)(chang)春(chun)喜(xi)曰：“吾道(dao)有所(suo)(suo)屬矣！”
《明史·方(fang)伎列傳》又載：（劉祖(zu)）其(qi)徒有邵以正(zheng)者(zhe)，云南(nan)人(ren)(ren)，早得法(fa)(fa)于淵(yuan)然。淵(yuan)然請老，薦之，召為道(dao)(dao)篆司左玄義。正(zheng)統(tong)中，遷(qian)左正(zheng)一(yi)，領京師道(dao)(dao)教(jiao)事。景泰時，賜號“悟(wu)玄養素凝(ning)神沖默闡微振(zhen)法(fa)(fa)通妙(miao)真(zhen)人(ren)(ren)”。邵氏(shi)雖然多得劉祖(zu)真(zhen)傳而擁有高超(chao)道(dao)(dao)法(fa)(fa)，“凡朝(chao)廷有大修建(jian)、大禳祈，必命真(zhen)人(ren)(ren)主(zhu)之”，并以其(qi)“警悟(wu)過(guo)人(ren)(ren)”的智(zhi)慧和學識，奉詔(zhao)偕天下高道(dao)(dao)校《道(dao)(dao)藏(zang)》經，編成了中國古代歷史上的最后一(yi)部官修《道(dao)(dao)藏(zang)》。
另外，劉祖(zu)旁通醫藥，濟民利物為心；集諸宗道法，精其教事(shi)。《明史(shi)?方伎傳(chuan)》評長(chang)(chang)春真人：“淡泊(bo)自(zi)甘，不失戒行。”宣(xuan)宗所(suo)作(zuo)《御(yu)制山水圖歌賜長(chang)(chang)春真人》贊其：“凡(fan)歷四朝，闡玄元之妙，著感(gan)通之功，攄恭秉誠(cheng)，老(lao)而逾篤(du)。”
4、羽化如生：五百年后示現遺蛻慈悲普濟云鶴重棲
鎮天寶符原圖
洪武二(er)(er)十(shi)(shi)六年(nian)，明太祖(zu)(zu)聞(wen)劉祖(zu)(zu)之名，召(zhao)劉祖(zu)(zu)進宮。太祖(zu)(zu)在(zai)便函殿接見了劉祖(zu)(zu)，賜(si)號(hao)“高(gao)道”，并命劉祖(zu)(zu)在(zai)朝天宮設館。明成祖(zu)(zu)即位，遷(qian)都北京，劉祖(zu)(zu)也于永(yong)樂中約永(yong)樂十(shi)(shi)一(yi)至十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)，隨往北京。仁宗立，賜(si)號(hao)長春真人，給二(er)(er)品印誥(gao)，與當世道教大師正(zheng)一(yi)真人地(di)位相等。宣(xuan)德元年(nian)又(you)進劉祖(zu)(zu)為大真人，總領道教事務，賜(si)二(er)(er)品銀章。宣(xuan)德七年(nian)，劉祖(zu)(zu)自請(qing)返南京朝天宮，宣(xuan)宗朱(zhu)瞻基(ji)親制《山水圖》相送。回(hui)到南京不(bu)久，劉祖(zu)(zu)在(zai)朝天宮羽化，享年(nian)高(gao)齡。逝后(hou)7天才(cai)入殮，遺體仍端坐如生。
2010年12月，南(nan)京(jing)市博物(wu)館(guan)考古(gu)部在(zai)南(nan)京(jing)市雨花(hua)臺區西善橋街道(dao)梅山村發掘了(le)一座(zuo)明代(dai)單(dan)室券頂磚墓(mu)，從出(chu)(chu)土墓(mu)志(zhi)可知墓(mu)主(zhu)為(wei)明代(dai)早期(qi)道(dao)教(jiao)領袖長春(chun)(chun)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)劉祖。墓(mu)室內(nei)出(chu)(chu)土銅爐、銅燭臺、銅瓶、銅尖狀器、漆碗、石(shi)地券及墓(mu)志(zhi)等(deng),其中墓(mu)志(zhi)雖(sui)殘存百(bai)余(yu)字(zi)，但(dan)對文獻記(ji)載有所(suo)補正。墓(mu)志(zhi)上有“此子(zi)有道(dao)氣”、“長春(chun)(chun)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)”、“道(dao)衣”、“玄(xuan)義”以及“鴻臚寺”等(deng)銘文，志(zhi)蓋(gai)上面能看出(chu)(chu)“春(chun)(chun)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)淵”四個字(zi)。據《金(jin)陵(ling)玄(xuan)觀志(zhi)》記(ji)載，明初(chu)長春(chun)(chun)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)劉祖受封“沖(chong)虛至道(dao)玄(xuan)妙無為(wei)光范演教(jiao)莊靜普濟長春(chun)(chun)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)”，與志(zhi)蓋(gai)文近同。因此斷定墓(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)就是劉祖。
南京博(bo)物院(yuan)前院(yuan)長梁(liang)(liang)白泉(quan)說，劉(liu)祖(zu)是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)長春(chun)派創始人(ren)，道(dao)號(hao)體(ti)玄(xuan)子。洪熙元年，劉(liu)祖(zu)被追封(feng)賜號(hao)“沖虛至道(dao)玄(xuan)妙無為(wei)光范(fan)演教(jiao)(jiao)長春(chun)真人(ren)”，誥加“莊靜普濟”四(si)字，“領(ling)天下道(dao)教(jiao)(jiao)事”，成為(wei)全國道(dao)教(jiao)(jiao)領(ling)袖。梁(liang)(liang)白泉(quan)認為(wei)，這(zhe)座墓(mu)(mu)葬非常重要。“如此重要的道(dao)教(jiao)(jiao)人(ren)物的墓(mu)(mu)葬不僅在(zai)南京是(shi)(shi)第一次(ci)出現(xian)，就是(shi)(shi)在(zai)國內，也(ye)幾乎(hu)是(shi)(shi)絕無僅有的。”因此，梁(liang)(liang)白泉(quan)呼吁，劉(liu)祖(zu)墓(mu)(mu)應(ying)該原地保護，保留(liu)墓(mu)(mu)室(shi)。
5、現代影響：長春派祖庭落成kaiguang，玄裔重走弘法路
劉(liu)(liu)淵然祖師開宗的(de)長(chang)(chang)春(chun)派至今在(zai)云南廣為流傳，其(qi)弟子人才輩出，在(zai)云南道(dao)(dao)教史上影(ying)響深(shen)遠。2010年12月，劉(liu)(liu)淵然墓(mu)在(zai)南京雨(yu)花臺區西善橋街(jie)道(dao)(dao)被搶救性發掘，因(yin)原址沒(mei)有條件(jian)就(jiu)地保(bao)存，后(hou)遷建至一公里以(yi)外(wai)。2016年3月25日，中國道(dao)(dao)教協會副秘(mi)書長(chang)(chang)、云南省道(dao)(dao)教協會會長(chang)(chang)廖東明道(dao)(dao)長(chang)(chang)一行到(dao)江蘇省道(dao)(dao)協參訪，雙方交換了道(dao)(dao)教工作經驗，重點(dian)就(jiu)明長(chang)(chang)春(chun)真人劉(liu)(liu)淵然墓(mu)的(de)重修事(shi)宜進行了交流與商討。
廖東明道(dao)(dao)長等提(ti)出(chu)了在(zai)劉淵然祖(zu)師(shi)墓新遷(qian)址處重(zhong)修墓塔的(de)訴(su)求(qiu)，呼(hu)吁對(dui)祖(zu)師(shi)墓塔的(de)后續保護(hu)相關事宜給(gei)予關心支持，以利于道(dao)(dao)教(jiao)文(wen)化的(de)研究、保護(hu)、傳承(cheng)和弘揚。
李華廷表示，加強對(dui)道(dao)(dao)教(jiao)古跡(ji)的(de)保護，有利于道(dao)(dao)教(jiao)文化的(de)傳承(cheng)，對(dui)此江(jiang)蘇省(sheng)將給予積極的(de)支持(chi)和幫助。許兵(bing)說，劉祖(zu)師(shi)墓(mu)(mu)的(de)發(fa)現和保護，使江(jiang)蘇、云南道(dao)(dao)教(jiao)的(de)淵源更加深厚，也是推(tui)動(dong)南京道(dao)(dao)教(jiao)發(fa)展的(de)一個契(qi)機。會后，廖東明(ming)道(dao)(dao)長一行赴西善橋(qiao)街道(dao)(dao)劉淵然祖(zu)師(shi)墓(mu)(mu)進行祭(ji)拜(bai)，祈愿祖(zu)師(shi)護佑(you)。
龍(long)泉(quan)觀，位于云南(nan)昆明(ming)(ming)(ming)城(cheng)北12公(gong)(gong)里龍(long)泉(quan)山麓(lu)。據《龍(long)泉(quan)山道(dao)院記》記載(zai)：明(ming)(ming)(ming)洪(hong)武已亥年(公(gong)(gong)元1395年)，西平沐公(gong)(gong)在此擇高地構道(dao)院一(yi)區。不久，長(chang)春真人(ren)劉淵然祖師到(dao)滇(dian)，在此居住并弘道(dao)。明(ming)(ming)(ming)清(qing)以來，昆明(ming)(ming)(ming)龍(long)泉(quan)觀經多次(ci)重修(xiu)和擴建，龍(long)泉(quan)觀已形成包括黑龍(long)宮、天君殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)、三清(qing)殿(dian)(dian)等殿(dian)(dian)堂在內的滇(dian)中作為完整的道(dao)教古建筑群之一(yi)。因此，昆明(ming)(ming)(ming)龍(long)泉(quan)觀被譽為云南(nan)道(dao)教的祖庭，同時也(ye)是長(chang)春派(pai)的祖庭。
12月(yue)15日至(zhi)17日，昆明龍(long)泉觀(guan)特邀湖北武當山、香港、臺(tai)灣等兩岸三地(di)的高道大(da)德分(fen)別(bie)主持kaiguang法(fa)會(hui)。12月(yue)18日至(zhi)20日，為祈禱國(guo)泰(tai)民安和諧暨慶(qing)賀(he)龍(long)泉觀(guan)kaiguang大(da)典，云南各(ge)州、市道協組11個(ge)法(fa)務團到(dao)龍(long)泉觀(guan)舉行了盛大(da)的“敬(jing)天護國(guo)息災佑民酬(chou)恩集(ji)福(fu)清吉保泰(tai)平安普福(fu)大(da)齋”祈福(fu)大(da)法(fa)會(hui)。十方善信隨喜光臨，共聚龍(long)泉勝(sheng)境，同納(na)瑞祥、福(fu)盈萬家。
2017年(nian)1月28日，適逢大年(nian)初一(yi)，云南省昆明(ming)黑(hei)龍(long)潭(tan)龍(long)泉(quan)觀舉(ju)行(xing)新(xin)春祈福(fu)法會。廖東明(ming)道長親率道眾登(deng)臨寶殿，祝(zhu)國迎祥，辭舊(jiu)迎新(xin)。當天下午(wu)，昆明(ming)黑(hei)龍(long)潭(tan)龍(long)泉(quan)觀上空霎時祥云涌現(xian)，示(shi)現(xian)五色神光，天顯瑞(rui)祥，以(yi)彰道化。是時萬天圓明(ming)，紫云獻瑞(rui)，眾圣臨軒，賜福(fu)降祥。在場大眾無不(bu)贊嘆恭敬，鼓舞(wu)歡欣(xin)。
紀(ji)念劉(liu)(liu)淵(yuan)(yuan)然祖(zu)(zu)(zu)師(shi)誕辰(chen)666周(zhou)年系列活動(dong)： 二(er)月初(chu)一(yi)（2月26日）紀(ji)念長春(chun)真(zhen)人劉(liu)(liu)淵(yuan)(yuan)然祖(zu)(zu)(zu)師(shi)慶誕活動(dong)開(kai)始(shi)，至農歷十四日正慶日止。紀(ji)念劉(liu)(liu)淵(yuan)(yuan)然祖(zu)(zu)(zu)師(shi)誕辰(chen)666周(zhou)年，組織(zhi)朝(chao)圣團從(cong)昆明出發，沿著劉(liu)(liu)淵(yuan)(yuan)然祖(zu)(zu)(zu)師(shi)的足跡，赴南(nan)昌萬(wan)(wan)壽宮、寧都金精山(shan)、萬(wan)(wan)松山(shan)玉虛觀(guan)、老紫陽觀(guan)、贛州市(shi)文miao、南(nan)京(jing)朝(chao)天宮、夫(fu)子miao、南(nan)京(jing)西(xi)(xi)善(shan)橋(qiao)街(jie)道棲真(zhen)觀(guan)等地，朝(chao)圣參訪(fang)，云南(nan)、江(jiang)西(xi)(xi)、江(jiang)蘇三省聯動(dong)，開(kai)展道教文化(hua)交(jiao)流與互鑒。 初(chu)十（3月7日）南(nan)京(jing)西(xi)(xi)善(shan)橋(qiao)街(jie)道棲真(zhen)觀(guan)舊(jiu)址朝(chao)拜劉(liu)(liu)淵(yuan)(yuan)然祖(zu)(zu)(zu)師(shi)鶴臺（祭(ji)祖(zu)(zu)(zu)），十四（3月11日）慶祝云南(nan)中興祖(zu)(zu)(zu)師(shi)長春(chun)真(zhen)人劉(liu)(liu)淵(yuan)(yuan)然祖(zu)(zu)(zu)師(shi)圣誕。
1、圣誕：農歷二月初一(yi)（《玉匣記》）
2、飛升：農歷八月初八（《龍泉觀(guan)通妙真人祠堂記(ji)》）
3、寶誥：
志心皈命(ming)禮(li)（滇中(zhong)昆明南滇金丹符籙長春正派流傳）
明代真(zhen)仙。皇(huang)清宰(zai)輔。悟(wu)玄(xuan)元一炁。就金(jin)闕華峰。六根清凈宿(su)慧。憶七(qi)十之(zhi)身。三(san)田(tian)寶貴。脫劫超九重(zhong)之(zhi)先。功濟生(sheng)民(min)。澤流后(hou)世。降魔護道。駐裔宗(zong)於(wu)龍泉。禱雨(yu)祈晴。受(shou)勅封於(wu)貝闕。派分南北。為神(shen)仙之(zhi)領袖。登傳(chuan)天云。作道院(yuan)之(zhi)玄(xuan)宗(zong)。名列金(jin)闕。職(zhi)偹斗(dou)宮。大(da)悲(bei)大(da)愿。大(da)圣大(da)慈。護國佑民(min)真(zhen)宰(zai)。神(shen)仙大(da)梵真(zhen)人(ren)。玄(xuan)功廣法天尊。
志心(xin)皈(gui)命禮（滇中昆(kun)明南滇金丹符籙長(chang)春正派(pai)流傳）
玄(xuan)門(men)宰輔。道院法師。宿承宗風(feng)於(wu)長(chang)春。闡(chan)道大化於(wu)昆水。中和仁(ren)慈(ci)。雅正清真。作西南開(kai)山之祖。為中華承緒之間。大悲大愿。大圣(sheng)大慈(ci)。蓬島神仙(xian)。靈泉(quan)福主。扶宗闡(chan)化天尊。
志心(xin)皈(gui)命禮（滇(dian)西保(bao)山長春(chun)靈寶派流傳）
長春(chun)演教(jiao)(jiao)。永昌(chang)選(xuan)仙。現身為(wei)玄教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)師(shi)(shi)。宣法(fa)揚(yang)道德之(zhi)(zhi)妙。降跡京(jing)都(dou)。通州三河(he)之(zhi)(zhi)縣。闡教(jiao)(jiao)云南。三迤永昌(chang)諸府(fu)。遠離京(jing)師(shi)(shi)。忘世上之(zhi)(zhi)名利。游歷(li)云南。傳正法(fa)于塵寰。邊陲眾生。敷仰賑濟。fajie群黎(li)。有賴提(ti)拔。知真(zhen)(zhen)身心。周濟憫容(rong)常(chang)在念。識(shi)假性命。名利聲色盡(jin)著(zhu)空。隨(sui)緣(yuan)點(dian)化(hua)。度潘柴以成(cheng)(cheng)正果(guo)。貪心求雨。訓沈霍而明大化(hua)。法(fa)通儒(ru)道釋教(jiao)(jiao)。訓遺謙忍慈儉。演傳夾頌鴻儀。宏開(kai)道宗(zong)玄門。西(xi)山藏(zang)骨(gu)。南國成(cheng)(cheng)真(zhen)(zhen)。弘祖(zu)師(shi)(shi)之(zhi)(zhi)法(fa)門。為(wei)玄裔(yi)之(zhi)(zhi)模范(fan)。大忠大孝。大慈大仁。開(kai)方(fang)啟教(jiao)(jiao)。靈應(ying)祖(zu)師(shi)(shi)。沖(chong)虛至(zhi)道。玄妙無為(wei)。光(guang)范(fan)演教(jiao)(jiao)。莊靜普濟。長春(chun)祖(zu)師(shi)(shi)。劉大真(zhen)(zhen)人(ren)。宗(zong)師(shi)(shi)保舉(ju)天尊。
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