李(li)哲(zhe)玄，字(zi)靜修(xiu)，號守中(zhong)子，唐(tang)河(he)南(nan)道(dao)陳留縣(xian)(今河(he)南(nan)省蘭考縣(xian))人，生于唐(tang)代宣宗大中(zhong)元年(nian)(nian)(nian)丁卯二月十(shi)(shi)七日。于唐(tang)懿宗二年(nian)(nian)(nian)辛巳(si)考中(zhong)進士(shi)，因(yin)性好清淡(dan)，受孫思邈、司(si)馬承禎等人的道(dao)學思想影響(xiang)，棄官(guan)云(yun)游，尋訪至道(dao)。幾(ji)經輾轉，才進入羅浮山曜真洞(dong)入道(dao)，修(xiu)行十(shi)(shi)數年(nian)(nian)(nian)，深研玄理，盡得精奧，則(ze)拜別師友。
唐昭宗(zong)天(tian)祐元年甲子，李哲玄(xuan)東游(you)海島至(zhi)嶗山，與張道(dao)沖(chong)、鄭道(dao)坤、李志云、王志誠(cheng)諸公相投契，遂留居嶗山，在今太清宮處筑茅廬，名“三皇(huang)庵”，供(gong)奉三皇(huang)神像，居此養真修道(dao)。
太清(qing)(qing)(qing)宮自(zi)張(zhang)廉夫創(chuang)建“三官庵(an)”和“三清(qing)(qing)(qing)庵(an)”后直至唐代沒(mei)有(you)多大變化。李(li)哲(zhe)玄依照道(dao)教“道(dao)生(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三，三生(sheng)萬(wan)物”的哲(zhe)學思想，又(you)(you)在太清(qing)(qing)(qing)宮西北(bei)側另建一(yi)座殿堂(tang)，原稱“三皇庵(an)”，進一(yi)步完善了太清(qing)(qing)(qing)宮的整體布局。與此(ci)同時(shi)，他率道(dao)眾重修道(dao)路，栽植樹(shu)(shu)木花卉，整理泉池，使太清(qing)(qing)(qing)宮的小環境(jing)面貌一(yi)新。現(xian)位于太清(qing)(qing)(qing)宮三清(qing)(qing)(qing)殿一(yi)側的一(yi)株糙葉樹(shu)(shu)就是李(li)真人當年所植，樹(shu)(shu)齡已(yi)達1100年，至今枝繁葉茂，樹(shu)(shu)蔭所及800余平方米(mi)，因樹(shu)(shu)形奇特，又(you)(you)被(bei)人稱為“龍頭榆”。
后唐同(tong)光二年(公元924年)，道(dao)人劉若拙自四川來嶗山(shan)，李(li)哲(zhe)(zhe)玄(xuan)與之相談(tan)甚契，極為投合。后周太祖(zu)廣順三年癸丑李(li)哲(zhe)(zhe)玄(xuan)年已(yi)106歲，云游至(zhi)京師(shi)，適逢五月(yue)大旱不雨，災疫流(liu)行，李(li)道(dao)士為民治(zhi)病(bing)，救人無數，被稱為“神醫”。后周太祖(zu)聞知，詔命他(ta)祈雨，果得(de)大雨降下，瘟疫也漸消。太祖(zu)厚賜(si)李(li)哲(zhe)(zhe)玄(xuan)，他(ta)辭而不受，太祖(zu)敕封(feng)他(ta)為“道(dao)化普濟真人”，仍回嶗山(shan)駐修(xiu)。他(ta)主修(xiu)的(de)經典為洞玄(xuan)部(bu)的(de)《太上黃庭內景(jing)玉經》。
后(hou)(hou)周柴世宗六年已未八月二(er)十日，李真(zhen)人(ren)飛升，骨骸葬于太清宮后(hou)(hou)山之(zhi)陽(yang)，墓地(di)今仍(reng)在。他是繼(ji)張(zhang)廉夫之(zhi)后(hou)(hou)對嶗山miao宇(yu)建設做(zuo)出(chu)重大貢(gong)獻的(de)第二(er)位真(zhen)人(ren)。
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