簡(jian)易(yi)養(yang)生采氣動功，是由(you)著名中醫養(yang)生專家(jia)、中醫師、氣功師、《中國(guo)宇環氣功》創始人蘇堂田先生所創。集(ji)釋、道、醫、儒、武等(deng)百家(jia)之長和名家(jia)之精華(hua)及(ji)多年臨床經(jing)驗(yan)而創編。經(jing)眾(zhong)多患(huan)者(zhe)臨床驗(yan)證(zheng)，均取得顯(xian)著功效。幾十年來(lai)，國(guo)內外都有眾(zhong)多熱愛簡(jian)易(yi)養(yang)生功的習練者(zhe)。練習本功法，有病治病，無(wu)病強身健體。長期習練，真氣充盈，并能(neng)開發人體潛能(neng)。
簡(jian)易養生采(cai)氣(qi)動功(gong)(gong)其特點是(shi)：動作(zuo)和(he)(he)意(yi)(yi)(yi)念相結(jie)合，意(yi)(yi)(yi)與氣(qi)合，以意(yi)(yi)(yi)領(ling)氣(qi)，通(tong)過(guo)(guo)姿勢(shi)的(de)開合和(he)(he)意(yi)(yi)(yi)念導引的(de)配合，引動內(nei)氣(qi)外(wai)放，外(wai)氣(qi)內(nei)收(shou)，從而使(shi)人與大自然混元氣(qi)信息暢通(tong)，使(shi)人體感(gan)觸機能(neng)敏銳，是(shi)行之有效(xiao)的(de)采(cai)氣(qi)、聚氣(qi)、快(kuai)速得(de)氣(qi)之上乘(cheng)功(gong)(gong)法(fa)。簡(jian)易養生采(cai)氣(qi)動功(gong)(gong)，在做每(mei)個動作(zuo)變換中，停頓1～3個呼(hu)吸(xi)時間(jian)。全套功(gong)(gong)法(fa)練(lian)完(wan)約10～15分(fen)鐘，可做1～3遍。練(lian)功(gong)(gong)中雖(sui)然講究意(yi)(yi)(yi)念，但(dan)意(yi)(yi)(yi)念不(bu)要過(guo)(guo)重。所謂的(de)意(yi)(yi)(yi)念，是(shi)自然的(de)意(yi)(yi)(yi)念，而不(bu)是(shi)過(guo)(guo)分(fen)意(yi)(yi)(yi)念。自然練(lian)習，功(gong)(gong)到自成。
意念
本功法是以意(yi)領氣(qi)，練(lian)功時意(yi)想頭頂(ding)藍天(tian)(tian)，腳踩(cai)大(da)地(di)(di)，和大(da)自然(ran)融為(wei)一(yi)體(ti)。在做每一(yi)動作時，都(dou)要把意(yi)念沿(yan)手所指的方向延伸至(zhi)天(tian)(tian)地(di)(di)的極點，外展或(huo)合(he)(he)攏都(dou)沿(yan)天(tian)(tian)邊而(er)行。揉(rou)推和拉氣(qi)時，意(yi)念也要放在天(tian)(tian)邊上進行。這樣廣(guang)收天(tian)(tian)空混(hun)元(yuan)之氣(qi)貫(guan)頂(ding)，導引(yin)至(zhi)下(xia)丹(dan)田(tian)。即上接天(tian)(tian)氣(qi)，下(xia)通(tong)地(di)(di)氣(qi)，把天(tian)(tian)氣(qi)、地(di)(di)氣(qi)和身(shen)體(ti)里的混(hun)元(yuan)氣(qi)在丹(dan)田(tian)里匯合(he)(he)。使(shi)人(ren)體(ti)、天(tian)(tian)體(ti)的混(hun)元(yuan)氣(qi)融會貫(guan)通(tong)，人(ren)與大(da)自然(ran)融為(wei)一(yi)體(ti)，天(tian)(tian)人(ren)合(he)(he)一(yi)。
功效
1.通(tong)(tong)過人(ren)與大自然混元(yuan)氣(qi)的暢通(tong)(tong)，可疏(shu)通(tong)(tong)全身脈絡(luo)，打通(tong)(tong)人(ren)體關竅、穴道，使人(ren)體氣(qi)脈和暢，生命(ming)機能旺盛(sheng)。
2.本功(gong)法得(de)氣快，氣感強(qiang)，治病健身效果好，經(jing)過(guo)幾十(shi)年的(de)臨床驗證，是(shi)安全可(ke)靠的(de)一種功(gong)法。
3.通過本功法的(de)鍛煉(lian)，可使人體的(de)感觸機(ji)能敏銳(rui)，如對大(da)(da)自然的(de)花(hua)草(cao)樹木、山河(he)湖海、日月(yue)星辰、風雨雷電(dian)的(de)感知，對大(da)(da)氣污染和電(dian)磁輻射等(deng)產生對抗反應。
4.通(tong)過本(ben)功法(fa)的鍛煉，可以將(jiang)體內的毒素排出體外，使血液正(zheng)常循環。
5.本功(gong)(gong)法可(ke)(ke)調(diao)節(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)陰陽平衡(heng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命在于平衡(heng)，一(yi)旦陰陽失(shi)調(diao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)就會失(shi)衡(heng)，失(shi)衡(heng)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)生(sheng)(sheng)病(bing)的(de)(de)(de)根源。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)一(yi)個整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理機能對自(zi)然(ran)界一(yi)般變化能夠相(xiang)適應。當人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)內(nei)在失(shi)調(diao)或自(zi)然(ran)界變化超過人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)限度，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)能維(wei)持正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理機能時(shi)，便(bian)產生(sheng)(sheng)疾病(bing)。從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)一(yi)個整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)天地相(xiang)應這(zhe)個觀點出發，在認識疾病(bing)時(shi)，不(bu)能只見到局部。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)皮肉、血(xue)脈、筋骨、經絡與(yu)臟腑(fu)(fu)息息相(xiang)關，同時(shi)以(yi)臟腑(fu)(fu)為(wei)中(zhong)心，以(yi)經絡連(lian)通內(nei)外(wai)。身(shen)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)一(yi)旦發生(sheng)(sheng)疾病(bing)，局部可(ke)(ke)以(yi)影響(xiang)全身(shen)，全身(shen)也(ye)顯現在某一(yi)個局部。內(nei)部可(ke)(ke)以(yi)牽連(lian)及外(wai)，外(wai)部的(de)(de)(de)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)傳變入(ru)里。精神刺(ci)激可(ke)(ke)以(yi)影響(xiang)臟腑(fu)(fu)功(gong)(gong)能，臟腑(fu)(fu)病(bing)變也(ye)可(ke)(ke)以(yi)造成精神活動的(de)(de)(de)改變。由此(ci)可(ke)(ke)見，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)每一(yi)個病(bing)癥的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)，無不(bu)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)失(shi)調(diao)。如(ru)眼(yan)病(bing)，不(bu)僅(jin)是(shi)眼(yan)球局部的(de)(de)(de)病(bing)變，而且和經絡臟腑(fu)(fu)的(de)(de)(de)疾病(bing)也(ye)有(you)密切的(de)(de)(de)關系。因此(ci)，“生(sheng)(sheng)命整體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)觀”的(de)(de)(de)中(zhong)醫學說，正(zheng)是(shi)氣功(gong)(gong)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現并驗(yan)證(zheng)了這(zhe)一(yi)論理。
6.通過(guo)本功法的鍛煉，可以激活人體(ti)細胞的再生能力，使人的生命力保持旺盛。
7.本功法(fa)對眼睛的(de)保護、視力的(de)提高，對青光眼、真性近視有一定療效，對假性近視療效尤(you)為顯著(zhu)。
8.通過本功法的(de)鍛(duan)煉，對(dui)神(shen)經衰弱、記憶力(li)減退、反應遲鈍、脫發、機體無(wu)力(li)、情緒低落(luo)等癥狀都(dou)有較好的(de)調節作用(yong)。
本功法的理論體系
它以(yi)天(tian)人合一(yi)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)生(sheng)(sheng)命(ming)觀與(yu)混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)理(li)論作為基(ji)本指(zhi)導理(li)論。在不同(tong)練功(gong)(gong)層次的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)法中(zhong)又有相應的(de)(de)(de)(de)理(li)論依據。混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)整體(ti)(ti)生(sheng)(sheng)命(ming)理(li)論認為：人和(he)大(da)自(zi)(zi)然(ran)是一(yi)個統一(yi)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)，而(er)且人和(he)大(da)自(zi)(zi)然(ran)一(yi)樣，具備著不同(tong)物質(zhi)層次的(de)(de)(de)(de)運動(dong)，因而(er)決(jue)定人和(he)各物質(zhi)層次運動(dong)的(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，也就出(chu)現了層次性。我們著重練的(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，主要是人、物與(yu)大(da)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。就是古人所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“陰陽(yang)未判，一(yi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)混(hun)(hun)元(yuan)”。它是太(tai)極(ji)生(sheng)(sheng)陰陽(yang)時，將生(sheng)(sheng)而(er)未生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)那種特殊狀態(tai)。人體(ti)(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)相當于人的(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力。因此混(hun)(hun)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)充足(zu)以(yi)后，人體(ti)(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)會(hui)得(de)到平(ping)衡，五(wu)臟(zang)六(liu)腑、經絡氣(qi)(qi)(qi)(qi)血也都會(hui)按照正常的(de)(de)(de)(de)規律進行活(huo)動(dong)。通過(guo)這(zhe)種鍛煉來(lai)增強(qiang)神(shen)意，增強(qiang)對形體(ti)(ti)和(he)體(ti)(ti)內氣(qi)(qi)(qi)(qi)化過(guo)程及氣(qi)(qi)(qi)(qi)機運轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)控制，從(cong)而(er)激發和(he)強(qiang)化人體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)固有功(gong)(gong)能，并使(shi)心身臻(zhen)于高度(du)和(he)諧，這(zhe)就是本功(gong)(gong)法的(de)(de)(de)(de)關鍵所在。
第一式 預備式
雙腳并攏或(huo)兩腳分開，與肩(jian)同寬，面(mian)南站立，雙手自(zi)然垂于(yu)體側，目視前方天地交界處，再把(ba)目光慢慢收回微閉(bi)，或(huo)似閉(bi)非閉(bi)。
第二式 手接地氣
指掌慢慢上翹，成(cheng)掌心(xin)向下(xia)，與(yu)臂成(cheng)直角。意想手心(xin)與(yu)地氣相接，雙手向下(xia)按(an)3次。
要(yao)點：以腕(wan)輕(qing)輕(qing)用力下按，感覺(jue)與大地融為一體。
第三式 大海行船
接上(shang)式(shi)：以肩為軸，雙(shuang)手做前后平行和擺動拉氣3次。
要點：向(xiang)前擺動時，手(shou)臂與身(shen)體夾(jia)角約15度，向(xiang)后擺動至體側。
第四式 氣入大地
接上(shang)式：轉(zhuan)手心(xin)相(xiang)對，虎(hu)口向下，臂放松(song)，雙手在體前(qian)合攏。
要點：雙手心(xin)有吸引感，氣沿十(shi)指尖(jian)入向大地(di)。合谷穴(xue)處于半閉(bi)狀(zhuang)態。
第五式 回照命門
接上式：轉掌(zhang)心(xin)向下，意想兩臂延伸(shen)到無限遠(yuan)。在無限遠(yuan)處(chu)，兩臂向兩側至背后，小臂微收(shou)，掌(zhang)心(xin)向內微含，回照命門。
要點：意念勞宮(gong)之(zhi)氣，源源不斷地(di)進入命門，像太(tai)陽(yang)一樣照耀著命門，肩、臂、腕全(quan)部放(fang)松。
第六式 氣貫帶脈
接(jie)上式：小臂上提，順勢內收(shou)掌腕至(zhi)兩肋旁(pang)，掌心(xin)向上，用手指端向大包穴貫氣。要點(dian)：貫氣時以中指和無名指為主，意念中白光進(jin)入帶脈，激發帶脈中的混(hun)元之氣。
第七式 回照印堂
接上式(shi)：兩臂(bei)向(xiang)(xiang)前伸(shen)出與肩平(ping)，掌(zhang)(zhang)臂(bei)微(wei)收，掌(zhang)(zhang)心內合，回(hui)照兩眉(mei)間的印堂(tang)穴。要點(dian)：手(shou)中的勞宮(gong)穴之氣貫(guan)入(ru)印堂(tang)，使上丹田(tian)真(zhen)氣充(chong)盈，內光回(hui)照。兩掌(zhang)(zhang)微(wei)微(wei)彎曲略向(xiang)(xiang)內含。
第八式 抱球采氣
接上式：轉肘(zhou)外撐慢慢下落，形成腹部抱球，約(yue)10秒鐘。
要點：抱球時兩腿(tui)稍屈膝，松腰、落(luo)胯(kua)、含(han)胸、拔背、虛腋(ye)、松腕、手心相對、十指微彎(wan)略向內(nei)。
第九式 立掌推山
接(jie)上式：帶(dai)動兩臂向兩側成一字形，稍微(wei)停頓變成立掌向外推動3次繼而扳指(zhi)。先扳拇指(zhi)再扳食指(zhi)、中指(zhi)、無(wu)名指(zhi)、小指(zhi)。
要點：將身(shen)邊的(de)(de)空氣(qi)推到無限的(de)(de)遠方。扳(ban)指時不要用(yong)力，目的(de)(de)是內(nei)氣(qi)外放，外氣(qi)內(nei)收。
第十式 推山填海
接上式：兩臂向胸前(qian)慢慢合(he)攏至兩臂向前(qian)伸直，高于(yu)肩平(ping)，成(cheng)立(li)掌，向前(qian)推(tui)動(dong)3次(ci)。
要點：把(ba)掌(zhang)中的(de)空(kong)氣推到無限的(de)遠方。
第十一式 手摘月亮
接上式：將手伸向頭頂(ding)無(wu)限的(de)空(kong)中，向下拉氣3次。
要點：意念中(zhong)把空中(zhong)的混(hun)元之氣，拉到(dao)手(shou)中(zhong)。
第十二式 掌托玉盤
接上式：立掌(zhang)(zhang)外撐，兩(liang)臂(bei)向兩(liang)側展開，至左(zuo)右肩平，轉(zhuan)掌(zhang)(zhang)心向上。
要點：意念(nian)中(zhong)將雙手延伸至兩邊無限(xian)處，再將無限(xian)處的能量納入掌中(zhong)的勞宮穴。
第十三式 捧氣貫頂
接上(shang)式：兩臂沿天(tian)邊(bian)向上(shang)劃弧至(zhi)頭頂上(shang)方兩掌相合，向下拉(la)氣3次，然后掌心微含，照向頭頂，停留1～3個呼吸的時間。
要點(dian)：通過拉氣3次和(he)掌照頭頂，將天空中的(de)能量及混(hun)元之氣納入百會。
第十四式 春回大地
接上式：雙手(shou)沿(yan)正(zheng)前方，下(xia)降至肚臍，沿(yan)足厥陰肝經至太沖穴氣入(ru)大(da)地。
要(yao)點：彎腰時(shi)動作要(yao)緩慢，意念手中之氣(qi)和足心(xin)之氣(qi)沿太沖穴進入大(da)地(di)，身體彎曲時(shi)不要(yao)僵硬。
第(di)十五式(shi) 就地拜fo
接上式：食(shi)指、中指按壓太沖穴，下蹲3次。
要點：下蹲(dun)時要到位，膝略前(qian)傾(qing)，身(shen)體重心移至雙手。然后，手不動，雙腿(tui)直立，成(cheng)彎腰姿勢，目(mu)視中(zhong)指(zhi)尖（下蹲(dun)時呼(hu)氣(qi)，雙腿(tui)直立時吸氣(qi)）。
第十六式 捧氣(qi)匯丹田
接上式(shi)：雙手心相對，如(ru)捧(peng)氣球，意想把(ba)地氣捧(peng)在手中(zhong)，然后引(yin)地氣沿足(zu)三陰經(jing)，上至肚臍(qi)。中(zhong)指(zhi)點按肚臍(qi)1次，然后兩手還原至體側。
要點：將(jiang)手中(zhong)的(de)氣貫(guan)入丹田(tian)后(hou)，再將(jiang)口(kou)中(zhong)的(de)玉液咽(yan)下，引向丹田(tian)。
第十七式 抱球采氣
（同第八式）
第十八式 立掌推山
（同第九式）
第十九式 推山填海
（同第十式）
第二十式 手摘月亮
（同第十一式）
第(di)二十一式 掌(zhang)托玉盤(pan)
（同十二式）
第二十二式(shi) 捧氣(qi)貫頂
（同十三式）
第二(er)十三式 氣貫大椎
接上式(shi)：雙掌心(xin)相對，沿百會(hui)至玉(yu)枕到大(da)椎穴，用中指點按大(da)椎穴。
要點：通(tong)過中(zhong)指點按(an)使督脈中(zhong)的大椎(zhui)穴(xue)放開，將手中(zhong)的能量(liang)貫入(ru)此穴(xue)。此穴(xue)是人體督脈中(zhong)的門戶，點按(an)時用力要適度。
第(di)二十四式 氣回大(da)地(di)
接上式：雙手(shou)沿項從腋(ye)下穿過，向后沿膀(bang)胱經下行(xing)至(zhi)(zhi)兩足外側的至(zhi)(zhi)陰穴，氣入大地。
要點：手沿膀胱(guang)經向下行，以中指為準貼近膀胱(guang)經上(shang)的穴道，依次到至陰穴，手與地(di)面相接。
第(di)二十五式(shi) 就地拜fo
（同十五式）
第二十六式 回照命(ming)門
接上式：雙手(shou)抬(tai)起，手(shou)心相對(dui)，如捧氣球，意(yi)想把地(di)氣從地(di)里拔出，捧在手(shou)中。引地(di)氣沿足外(wai)側至足跟，沿膀(bang)胱經上至命(ming)門，中指點按(an)命(ming)門穴(xue)1次(ci)。
第二十七式 氣納丹(dan)田
接(jie)上式：兩(liang)手從命(ming)門之穴，沿(yan)腎俞到帶脈(mo)至(zhi)(zhi)下(xia)(xia)丹田貫氣。中指點(dian)按一(yi)次，兩(liang)手還原至(zhi)(zhi)體側，自然(ran)下(xia)(xia)垂(chui)。
要點：手沿帶脈回(hui)歸下丹田時一定緩慢，意念一道白光進入丹田。
第(di)二十(shi)八式(shi) 氣貫肩井
接上式：右手向前抬(tai)起，向左(zuo)肩方向劃弧至肩井穴。
左手向(xiang)(xiang)前抬起向(xiang)(xiang)右肩(jian)方向(xiang)(xiang)劃弧至右肩(jian)井(jing)穴。
要點：雙手(shou)向(xiang)肩(jian)井貫氣時，拇指掐于中指節正中的中魁穴。
第二十九式 手捧蓮(lian)花
接上(shang)(shang)式：兩手(shou)(shou)打開(kai)，從面(mian)部上(shang)(shang)行并不停地轉腕如開(kai)蓮花至印堂穴(xue)稍停片刻，勞(lao)宮穴(xue)回照(zhao)印堂，然(ran)后雙手(shou)(shou)慢(man)慢(man)重疊(die)于(yu)胸前(qian)。
要點：兩手重疊與胸前時，離身體10厘米左右。
第三十式 捧氣貫頂
接上式：雙手劃弧(hu)至頭頂，轉掌心向百會(hui)穴(xue)貫氣，約10秒鐘。
要點(dian)：勞宮采氣納入百會穴(xue)，意念一道白光慢慢進入百會，雙掌放松(song)。
第三十一式(shi) 氣歸丹(dan)田
接上式：氣入百會10秒(miao)后，雙(shuang)手(shou)(shou)慢慢移到(dao)印堂、人中(zhong)(zhong)、天(tian)突、膻中(zhong)(zhong)、中(zhong)(zhong)脘，雙(shuang)手(shou)(shou)重疊放(fang)在下丹田。男左手(shou)(shou)在里(li)，女右手(shou)(shou)在里(li)。
要點：氣(qi)(qi)回丹田(tian)時，將口中的(de)玉液分(fen)3次咽到腹中去(qu)，隨氣(qi)(qi)入丹田(tian)，手抱丹田(tian)約3分(fen)鐘可以收功(gong)。
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養(yang)生(sheng)功法：簡易養(yang)生(sheng)采(cai)氣樁功
內臟功能降低(di)導致各種性的出現，給帶來很(hen)大(da)的痛苦以及生活上的不便(bian)，故爾，進行勢(shi)在(zai)必行。筆者認為(wei)在(zai)進行的過程中，應作如下(xia)。
一、目標的： 在練(lian)功之(zhi)前(qian)首先要定(ding)一個(ge)目(mu)標(biao)，究竟是(shi)為了袪健身，還是(shi)延年益壽。現在社會(hui)上有不少人毫無目(mu)標(biao)的追(zhui)趕潮(chao)流，這一陣(zhen)流行什(shen)(shen)么功，就趕緊去(qu)湊熱鬧，過(guo)一陣(zhen)又(you)換一個(ge)花樣，連自己(ji)也不知(zhi)道(dao)在做什(shen)(shen)么，為什(shen)(shen)么這么做。
二、心理的： 目標確定(ding)以(yi)后，就(jiu)要(yao)開始調整(zheng)(zheng)心(xin)(xin)理了(le)。從前(qian)的(de)(de)煩惱憂愁(chou)還(huan)留著干什(shen)么(me)?都要(yao)丟掉。不管你從前(qian)有什(shen)么(me)樣的(de)(de)過錯、什(shen)么(me)樣的(de)(de)悔恨，都已經(jing)過去(qu)(qu)了(le)，應該(gai)忘記它，去(qu)(qu)選擇(ze)一(yi)(yi)個良(liang)好(hao)的(de)(de)心(xin)(xin)理，把(ba)世界(jie)看得(de)多(duo)(duo)姿(zi)多(duo)(duo)彩，要(yao)時刻保持著樂觀(guan)情緒(xu)，用微笑去(qu)(qu)面對(dui)每一(yi)(yi)個人(ren)。把(ba)心(xin)(xin)理狀(zhuang)況(kuang)調整(zheng)(zheng)到(dao)孩童時代去(qu)(qu)，天真活潑，無憂無慮。如果有人(ren)產生(sheng)了(le)脫離群體獨(du)自跑到(dao)深山(shan)老林修煉的(de)(de)想法，應趕快摒棄。好(hao)好(hao)調整(zheng)(zheng)一(yi)(yi)下自己的(de)(de)心(xin)(xin)理，把(ba)心(xin)(xin)理狀(zhuang)況(kuang)調整(zheng)(zheng)好(hao)了(le)，就(jiu)可(ke)以(yi)開始進(jin)行功法選擇(ze)了(le)。
三、功法的選擇： 近(jin)來雜志上(shang)(shang)有不少人主(zhu)張人練功(gong)要以(yi)靜功(gong)為(wei)主(zhu)，這實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種誤解(jie)。老(lao)年人為(wei)什(shen)么喜靜，主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)關(guan)節(jie)(jie)僵(jiang)硬了，想(xiang)動動不了，還有是(shi)(shi)(shi)思想(xiang)上(shang)(shang)認為(wei)自己老(lao)了，不能動了。但筆者認為(wei)適當(dang)地練一(yi)(yi)些動功(gong)，可促(cu)進(jin)人體的氣(qi)血運行，疏通關(guan)節(jie)(jie)經絡，故而老(lao)年人也不妨試(shi)試(shi)動功(gong)。
四、環境的選擇： 環(huan)(huan)境(jing)選(xuan)擇(ze)包括練功環(huan)(huan)境(jing)和生活(huo)環(huan)(huan)境(jing)的(de)選(xuan)擇(ze)。練功環(huan)(huan)境(jing)一(yi)定要(yao)優美(mei)，空氣清新流通，綠色(se)植物茂盛(sheng)，場(chang)地要(yao)開(kai)闊(kuo)，否(fou)則對(dui)心(xin)理有(you)影響。另(ling)外還需要(yao)一(yi)個(ge)良好的(de)生活(huo)環(huan)(huan)境(jing)，要(yao)安靜(jing)和諧，鄰里(li)關(guan)系融洽(qia)，能(neng)獲(huo)得周圍(wei)人的(de)支持。但難(nan)免會(hui)有(you)不(bu)順心(xin)的(de)時候(hou)，這時候(hou)就要(yao)做3分(fen)鐘消，具體是這樣的(de)：生氣后不(bu)要(yao)往心(xin)里(li)憋，馬上進(jin)行深(shen)呼吸(xi)，呼氣時默念“消”，同時想一(yi)下自己的(de)胸懷像大海般寬闊(kuo)，3分(fen)鐘氣就消了。我(wo)們是入世(shi)修煉，不(bu)能(neng)躲(duo)到(dao)深(shen)山(shan)里(li)去，這就必(bi)須選(xuan)擇(ze)良好的(de)練功環(huan)(huan)境(jing)和生活(huo)環(huan)(huan)境(jing)。
五、時間的選擇： 老年(nian)人(ren)練功(gong)最好(hao)在(zai)清晨(chen)，要(yao)保持(chi)早睡(shui)早起的(de)好(hao)習慣(guan)，晚上睡(shui)前也可以(yi)做些簡單的(de)導引，以(yi)利于提高(gao)睡(shui)眠的(de)質量。還有老年(nian)人(ren)在(zai)凌晨(chen)3時(shi)到5時(shi)最好(hao)不要(yao)起床。現代醫學證明，這個時(shi)間起床容易誘發腦溢血。尤其是有高(gao)血壓的(de)人(ren)，要(yao)更加慎重，睜開眼先定(ding)定(ding)神，然后搓搓臉(lian)，活動一下再起來。
六、量度的選擇： 練功(gong)(gong)要(yao)(yao)以(yi)不(bu)(bu)疲勞為度(du)，有(you)的(de)功(gong)(gong)法是分階段(duan)的(de)，比如開始時做一(yi)個(ge)動作需(xu)重(zhong)復十幾次，慢(man)(man)慢(man)(man)就可增加到(dao)幾十次，練功(gong)(gong)過程中(zhong)略有(you)疲勞，但練完后(hou)精神(shen)舒暢，這樣(yang)也可以(yi)。千萬不(bu)(bu)能硬撐著，也不(bu)(bu)能性急，像在做捧(peng)氣貫頂動作時，做快(kuai)了，血壓一(yi)下子降下來，反而(er)出事了。練功(gong)(gong)要(yao)(yao)有(you)個(ge)度(du)，要(yao)(yao)根據每個(ge)人體質不(bu)(bu)同而(er)不(bu)(bu)同，要(yao)(yao)自己慢(man)(man)慢(man)(man)適應(ying)，逐步掌握。
七、娛樂的選擇： 老年人不能一(yi)天到晚不停地練功，也要(yao)進行適當的娛樂活動，主(zhu)要(yao)有跳舞、下(xia)棋、打門球、玩麻將等。娛樂要(yao)注意，不能過度。有些(xie)活動不利于(yu)健康(kang)，應盡量避免(mian)。
八、品的選擇： 人(ren)們總有(you)一種誤解，認為品(pin)就(jiu)是好東(dong)西，能治(zhi)療百，對身(shen)體有(you)益。筆者認為，通過練功身(shen)體自然好起來了，這樣就(jiu)沒有(you)必要再吃什(shen)么補品(pin)。且補品(pin)的選(xuan)用(yong)，不同(tong)體質也(ye)不同(tong)，必須遵醫(yi)囑，自己不要亂用(yong)。
九、的選擇： 老(lao)年人(ren)練功(gong)一段時間后，身體狀況好起來了，可(ke)能部分(fen)人(ren)又會恢復(fu)。老(lao)年夫妻過滿(man)足(zu)生理上的需要(yao)(yao)也是人(ren)之常情，通過的修煉(lian)還(huan)能使性(xing)生活(huo)更(geng)加和(he)諧，恢復(fu)精力也更(geng)快，但也要(yao)(yao)注(zhu)意有個度。孫思邈說：“多(duo)欲則志(zhi)昏。”年輕(qing)人(ren)尚且節欲，老(lao)年人(ren)更(geng)應盡量(liang)節制(zhi)。過完性(xing)生活(huo)后，還(huan)要(yao)(yao)多(duo)做(zuo)煉(lian)律化精、煉(lian)精化氣(qi)的功(gong)法，以補充精力。
老(lao)年人(ren)在(zai)進行的過程中，若能(neng)做好上述的選擇，一定能(neng)達到(dao)健康長壽的目的。
【種種】、【氣功】、
是(shi)傳統中醫藥(yao)寶貴遺產的部分(fen)，是(shi)古人(ren)在長期抗(kang)、抗(kang)疲(pi)勞、抗(kang)衰老斗爭中實踐(jian)經驗的總(zong)結調(diao)攝(she)，是(shi)通(tong)過(guo)充分(fen)發揮練功者的主觀能動性.
以意識、呼吸(xi)、 *** 和(he)肢體等訓練其特點，以動作姿(zi)勢、呼吸(xi)、 *** 和(he)肢體等訓練為其特點，以動作姿(zi)勢、呼吸(xi)方式和(he)精神意識的(de)調(diao)整為基本內容的(de)方法。
中醫認為(wei)“精、氣、神(shen)(shen)”為(wei)人生三寶，只要氣功(gong)運用得法，就能養精化(hua)氣，練(lian)氣化(hua)神(shen)(shen)，達到(dao)精足、氣旺、神(shen)(shen)全(quan)的抗衰老(lao)目的。
氣功(gong)的(de)核(he)心(xin)(xin)是調(diao)(diao)身(shen)(shen)、調(diao)(diao)息、調(diao)(diao)心(xin)(xin)，而調(diao)(diao)心(xin)(xin)也稱調(diao)(diao)神(shen)，是核(he)心(xin)(xin)的(de)核(he)心(xin)(xin)。調(diao)(diao)身(shen)(shen)，即通(tong)過軀(qu)體(ti)姿勢和(he)動作(zuo)的(de)，促進(jin)人(ren)的(de)神(shen)經系統(tong)和(he)心(xin)(xin)血管系統(tong)的(de)正常(chang)功(gong)能的(de)發揮(hui)。調(diao)(diao)息，即通(tong)過深長柔(rou)緩的(de)呼吸，增強(qiang)肺泡的(de)氧交換作(zuo)用(yong)，從而激發心(xin)(xin)、肺和(he)全(quan)身(shen)(shen)各(ge)系統(tong)的(de)功(gong)能。
調心，即在擺(bai)好一(yi)定練功姿勢、調整呼吸方式(shi)和(he)意守放松的(de)基(ji)礎上，排除雜念，意念歸一(yi)，腦(nao)進入(ru)一(yi)特殊的(de)“入(ru)靜”狀(zhuang)態(tai)，使腦(nao)細胞活動(dong)趨向有序化(hua)，大腦(nao)得到(dao)充分休整，從而(er)增強皮層和(he)皮層下(xia)中樞的(de)協調性(xing)，提(ti)高機體的(de)修復和(he)抗能力(li)。 氣功種類(lei)可分動(dong)、靜兩類(lei)。
“動(dong)(dong)”是通過節律緩慢并密(mi)切配合意(yi)(yi)念和(he)(he)呼吸(xi)的(de)肢體(ti)操練(lian)姿勢和(he)(he)動(dong)(dong)作(zuo)，加上以及腹(fu)式呼吸(xi)所產生(sheng)的(de)“”(內動(dong)(dong))作(zuo)用，以調整和(he)(he)增(zeng)強全身各(ge)個(ge)系統(tong)的(de)生(sheng)理功能，達(da)到(dao)的(de)作(zuo)用。“靜”是通過意(yi)(yi)念和(he)(he)呼吸(xi)的(de)自我，使(shi)練(lian)功者進入入靜狀態，從而調整并增(zeng)強全身各(ge)系統(tong)的(de)生(sheng)理功能。
“動(dong)”和(he)“靜(jing)(jing)”是相(xiang)對的(de)(de)(de)，“動(dong)功”以動(dong)為主(zhu)，動(dong)中(zhong)有靜(jing)(jing);“靜(jing)(jing)功”以靜(jing)(jing)為主(zhu)，靜(jing)(jing)中(zhong)有動(dong)。 氣功的(de)(de)(de)流派(pai) 氣功的(de)(de)(de)流派(pai)大致可分(fen)以調節呼吸(xi)為主(zhu)的(de)(de)(de)吐納派(pai)，以調心為主(zhu)的(de)(de)(de)禪定派(pai)，以肢體(ti)動(dong)作和(he)為主(zhu)的(de)(de)(de)導引派(pai)。
吐納派是以呼吸鍛(duan)煉為主的一種流(liu)派。 納氣(qi)(qi)(qi)派是以吸氣(qi)(qi)(qi)屏氣(qi)(qi)(qi)為調息(xi)方法。南北朝陶弘(hong)景在《養(yang)性延命錄》中(zhong)說：“正身偃(yan)臥，閉氣(qi)(qi)(qi)不息(xi)于心中(zhong)，至二百，乃口吐氣(qi)(qi)(qi)出之。”
現在一般(ban)簡化為(wei)(wei)“吸(xi)(xi)-停-呼(hu)”法(fa)(fa)。 吐(tu)氣派是以延(yan)長呼(hu)氣時間(jian)為(wei)(wei)調息方法(fa)(fa)。陶弘景創立了“六字訣”，即在呼(hu)氣時按(an)口形發出(chu)不同的“呵、噓(xu)、呼(hu)、(噸字去屯(tun)加四)、嘻(xi)”6個(ge)清(qing)音(yin)。現在一般(ban)簡化為(wei)(wei)“呼(hu)-停-吸(xi)(xi)”法(fa)(fa)。
禪定派這是(shi)一種以(yi)意念(nian)存想為主(zhu)的氣功流(liu)派，又(you)稱靜(jing)坐(zuo)或(huo)坐(zuo)禪，要求思想內斂，凝(ning)心意守，即以(yi)靜(jing)坐(zuo)為主(zhu)的功法。 觀息法包(bao)括默念(nian)數字為主(zhu)的“數息法”和用(yong)耳朵聽(ting)呼吸的“聽(ting)息法”。
存(cun)想法用意念(nian)想像的方法來達到排除(chu)雜念(nian)而入靜的目的。存(cun)我之神，想我自身(shen)。存(cun)想的事物或(huo)對象，可(ke)(ke)以(yi)是(shi)自身(shen)內景(jing)(jing)，如想像五臟六腑(fu)的形狀(zhuang)、顏色或(huo)軀體的某一(yi)部位(wei)，此即所謂“內視”。也可(ke)(ke)存(cun)想外景(jing)(jing)，如藍天(tian)、白云、鮮花、美景(jing)(jing)。
如(ru)果想(xiang)像有一(yi)團(tuan)熱(re)氣，從(cong)丹(dan)田小腹(fu)部行至會(hui)陰穴(xue)，過尾骶、命門穴(xue)(夾脊)，再下至小腹(fu)丹(dan)田，如(ru)此川(chuan)流不息，稱為(wei)小周天。如(ru)果這種內氣感應至或正經，就稱為(wei)大周天。
導引派(pai)這是以氣功動功和為(wei)主的(de)一種(zhong)流派(pai)。源出(chu)遠古時代(dai)的(de)舞蹈，后來稱為(wei)導引按(距字(zi)去巨(ju)加喬(qiao))。代(dai)表的(de)功法有“五禽戲(xi)”、“太極拳(quan)”等。 常(chang)見氣功功種(zhong) 氣功的(de)功法功種(zhong)很(hen)，現擇要介紹幾種(zhong)常(chang)見并便于操作的(de)功種(zhong)：
靜(jing)功(gong)靜(jing)功(gong)屬禪定(ding)派，姿勢(shi)一(yi)般以坐勢(shi)為(wei)主，又稱靜(jing)坐，以調心(xin)(xin)為(wei)主，調息為(wei)輔。要求(qiu)排除雜念(nian)，寧心(xin)(xin)入靜(jing)，閉(bi)目養神，用存(cun)想法進入所謂氣(qi)功(gong)入靜(jing)狀態(tai)。靜(jing)功(gong)適用于神經官能癥(zheng)、高血壓、冠(guan)心(xin)(xin)病等。
松(song)(song)功(gong)松(song)(song)功(gong)屬禪定派。是以放(fang)松(song)(song)肌肉和神經兩(liang)方面的心身，具(ju)體(ti)功(gong)法有“逐(zhu)步放(fang)松(song)(song)”、“分段(duan)放(fang)松(song)(song)”和“整體(ti)放(fang)松(song)(song)”等法。
主要靠(kao)主觀(guan)意念使某些部位肌肉(rou)松弛，究(jiu)竟是(shi)否放松了，全憑練功者的內(nei)在(zai)自(zi)我感(gan)覺，也可稱作“內(nei)反(fan)饋”。放松功適合于(yu)高(gao)血壓、神經官能癥的焦慮狀(zhuang)態及等。
內(nei)養功(gong)內(nei)養功(gong)屬吐(tu)納派。是以(yi)(yi)停頓腹式呼吸(xi)(xi)為特(te)色的(de)靜(jing)功(gong)。姿勢(shi)以(yi)(yi)臥勢(shi)為多，也可(ke)坐勢(shi)。呼吸(xi)(xi)停頓的(de)方(fang)式為吸(xi)(xi)-停-呼，配合默(mo)念“自(zi)己靜(jing)”3個字。默(mo)念“自(zi)”字時(shi)吸(xi)(xi)氣，同時(shi)舌(she)尖上(shang)抵上(shang)顎;呼吸(xi)(xi)停頓時(shi)默(mo)念“己”字;呼氣時(shi)舌(she)尖放下，同時(shi)默(mo)念“靜(jing)”字。
也可(ke)采用“呼(hu)-停(ting)-吸”的(de)方式，默(mo)(mo)念(nian)(nian)的(de)詞句為“我松(song)靜”3個(ge)字，呼(hu)氣時(shi)(shi)默(mo)(mo)念(nian)(nian)“我”;停(ting)頓時(shi)(shi)默(mo)(mo)念(nian)(nian)“松(song)”;吸氣時(shi)(shi)默(mo)(mo)念(nian)(nian)“靜”。意(yi)守部位一般在(zai)下丹田(臍下3寸，關元穴)。內養功主要用于胃。
保養功保養功屬導引派。這是較(jiao)流行的氣功基本功法(fa)(fa)之一，是以自(zi)我(wo) *** 為主，結合(he)局部(bu)動作為其特點的功法(fa)(fa)，可(ke)作為輔助功法(fa)(fa)。
保(bao)養(yang)功(gong)雖不完全同(tong)于動功(gong)，但可歸(gui)入動功(gong)的局(ju)部功(gong)法，如擦(ca)(ca)面、叩齒、鳴天鼓、揉肩(jian)、揉腹、搓(cuo)腰、擦(ca)(ca)丹田(tian)、擦(ca)(ca)涌泉(quan)以及(ji)拍打經絡(luo)腧穴等。
站(zhan)樁功(gong)站(zhan)樁功(gong)屬導引派。站(zhan)樁姿(zi)勢根據體(ti)質強弱分高(gao)位、中位和低(di)位功(gong)架，功(gong)架高(gao)低(di)主要根據上、下(xia)肢(zhi)不同姿(zi)勢來(lai)定。高(gao)位時(shi)，兩下(xia)肢(zhi)距離(以腳(jiao)跟為準(zhun))較近，與肩(jian)寬相等，兩上肢(zhi)手部(bu)上舉過肩(jian);
中(zhong)位(wei)時，兩下肢距離略大(da)于肩(jian)寬(kuan)，兩上肢在(zai)胸(xiong)腹部，呈抱球狀;低位(wei)時，兩下肢盡量(liang)分開(kai)，類似騎馬勢，兩手在(zai)胯部兩側(ce)。
雙膝屈曲的(de)程(cheng)度是(shi)高(gao)位(wei)時(shi)微(wei)屈，中(zhong)位(wei)時(shi)屈曲較(jiao)多(duo)，低(di)位(wei)時(shi)屈曲明顯(xian)，形成上松下(xia)緊的(de)趨(qu)勢。 站樁功除姿(zi)勢外(wai)，須配合意(yi)(yi)念和呼吸(xi)的(de)鍛煉，要求(qiu)意(yi)(yi)、氣、力三(san)者互相聯系(xi)，別是(shi)形體(力)與意(yi)(yi)念要相互結合。
【法】【調攝】、【氣(qi)功】
聯系氣功(gong)可(ke)以養生保健(jian)之外，還可(ke)以治療(liao)四種疾病。那(nei)么練習氣功(gong)的方法有(you)哪些呢(ni)？下(xia)面就一起(qi)了解下(xia)，氣功(gong)可(ke)以治療(liao)的疾病，以及氣功(gong)的練法。
氣功是(shi)一種(zhong)以呼吸的調(diao)(diao)整(zheng)、身體(ti)活(huo)動的調(diao)(diao)整(zheng)和意識的調(diao)(diao)整(zheng)(調(diao)(diao)息，調(diao)(diao)形，調(diao)(diao)心)為手段，以強身健體(ti)、防病(bing)治病(bing)、健身延年、開發潛能為目的的一種(zhong)身心鍛煉方法。下(xia)面我們(men)就(jiu)來了解(jie)下(xia)氣功有什么功效(xiao)和作用：
氣功有什么功效?
1、心血管疾病
現知原發性高血(xue)壓病除了遺(yi)傳因素(su)外，還和心身障礙有(you)關(guan)，冠心病心絞(jiao)痛的發作(zuo)也可由精(jing)神緊張誘發，這(zhe)類疾(ji)病雖然還有(you)飲食起(qi)居等復雜(za)因素(su)，但氣功療法配合藥物(wu)控制，對這(zhe)類疾(ji)病是確實有(you)效(xiao)的。
即使是器質性心(xin)血(xue)管病如風濕(shi)性心(xin)臟病、心(xin)肌炎、心(xin)功(gong)能不(bu)(bu)全(quan)、血(xue)管彈性減退乃至硬化，采(cai)用(yong)動靜(jing)結(jie)合的(de)氣功(gong)療法，也(ye)有利無弊，但應考慮病情輕重緩急，采(cai)用(yong)不(bu)(bu)同的(de)功(gong)法和(he)功(gong)量。一般以放(fang)松入靜(jing)的(de)坐(zuo)功(gong)或站樁功(gong)為主。血(xue)脂及粘度增(zeng)高者，只要血(xue)壓不(bu)(bu)是過高，心(xin)電圖改變(bian)不(bu)(bu)太明顯(xian)的(de)，可適(shi)當(dang)增(zeng)加動功(gong)功(gong)量。
2、消化系統疾病
潰(kui)瘍(yang)病、慢性(xing)胃(wei)腸(chang)(chang)炎(yan)(yan)及胃(wei)腸(chang)(chang)道功(gong)能(neng)紊(wen)亂(luan)(luan)引(yin)起(qi)的各種病癥，氣(qi)功(gong)鍛煉可調整消(xiao)(xiao)化道功(gong)能(neng)，阻(zu)斷惡性(xing)循環，有利于潰(kui)瘍(yang)的修復(fu)和(he)炎(yan)(yan)癥的消(xiao)(xiao)退(tui)，尤其是胃(wei)腸(chang)(chang)功(gong)能(neng)紊(wen)亂(luan)(luan)引(yin)起(qi)的腹(fu)瀉便(bian)秘，采(cai)用“內(nei)養功(gong)”可收到較好(hao)的效果。此外，對慢性(xing)肝炎(yan)(yan)和(he)膽(dan)囊炎(yan)(yan)，“內(nei)養功(gong)”也可促進局部血(xue)(xue)液(ye)循環，消(xiao)(xiao)除內(nei)臟郁(yu)血(xue)(xue)，調節消(xiao)(xiao)化液(ye)的分泌，促進肝功(gong)能(neng)的恢復(fu)。體質好(hao)的可適當增加動功(gong)功(gong)量和(he)自(zi)我(wo)保健按摩。
3、呼吸系統疾病
常見的(de)(de)(de)呼(hu)吸系統疾病(bing)有(you)(you)(you)(you)肺(fei)結核、慢性(xing)支氣(qi)(qi)(qi)管炎、肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)腫，矽(xi)肺(fei)及肺(fei)心病(bing)等(deng)，氣(qi)(qi)(qi)功(gong)調息(xi)法以(yi)及配合呼(hu)吸的(de)(de)(de)動(dong)功(gong)，均有(you)(you)(you)(you)利于這類(lei)疾病(bing)的(de)(de)(de).康(kang)復。在自然腹(fu)式呼(hu)吸基礎上加(jia)強(qiang)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)功(gong)順呼(hu)吸法，可(ke)使橫膈活動(dong)幅(fu)度增加(jia)數倍，從而(er)使肺(fei)的(de)(de)(de)代償功(gong)能(neng)加(jia)強(qiang)，肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)腫和矽(xi)肺(fei)，沒有(you)(you)(you)(you)特異性(xing)藥物可(ke)以(yi)治療(liao)，應用(yong)氣(qi)(qi)(qi)功(gong)鍛(duan)煉之(zhi)所以(yi)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)，發揮(hui)肺(fei)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)代償潛力是一個重要原因(yin)。
此外，氣(qi)(qi)功還(huan)可(ke)改善免(mian)疫機能(neng)，降低過敏反應(ying)，故(gu)對慢性支(zhi)氣(qi)(qi)管(guan)炎(yan)和(he)(he)支(zhi)氣(qi)(qi)管(guan)哮喘有(you)益(yi)。又因氣(qi)(qi)功改善了(le)肺(fei)循環和(he)(he)氧交換，消除了(le)肺(fei)部郁血，從(cong)而減(jian)輕了(le)右心(xin)負擔，故(gu)對肺(fei)原性心(xin)臟病(bing)患者(zhe)也有(you)一定好處。
4、精神神經系統疾病
大(da)量的神經官能(neng)癥(zheng)，其(qi)主要發(fa)病機(ji)(ji)理是由心因性原因引起大(da)腦(nao)皮(pi)質(zhi)功能(neng)紊亂(luan)，以及(ji)皮(pi)質(zhi)和皮(pi)質(zhi)下(xia)中樞機(ji)(ji)能(neng)失調，氣功可調整其(qi)機(ji)(ji)能(neng)的紊亂(luan)，使興奮和抑制過程得以平(ping)衡，從而減輕(qing)或消除焦慮狀(zhuang)態，改善睡眠(mian)，甚(shen)至可改變性格。對皮(pi)質(zhi)下(xia)中樞的敏感現象(xiang)，包括各種主觀(guan)不(bu)適及(ji)客觀(guan)體征，都能(neng)取得一定的療效。
氣功的(de)靜(jing)功對這類疾(ji)病是(shi)有(you)針對性(xing)治療作用(yong)的(de)，但(dan)是(shi)如(ru)果掌握不當，也不易見效，甚至發生(sheng)氣功偏(pian)差(cha)。最好配合適當的(de)動功，并根據體質(zhi)適當增(zeng)加功量(liang)，可(ke)增(zeng)強靜(jing)功的(de)效果。對神經痛(tong)、血(xue)管性(xing)頭痛(tong)、緊張性(xing)頭痛(tong)、美(mei)尼(ni)氏(shi)綜合征、震(zhen)顫麻(ma)痹、性(xing)機能障礙等，氣功也可(ke)使癥狀(zhuang)得到一(yi)定程度的(de)緩(huan)解，可(ke)作為主(zhu)要或(huo)輔助(zhu)康復手(shou)段。
推薦兩種氣功鍛煉`功法
1、動功
第一步：伸臂(bei)收腹(fu)。平(ping)躺在墊上(shang)，自然向(xiang)頭部(bu)后面伸直手(shou)臂(bei)，兩(liang)手(shou)相扣，手(shou)臂(bei)貼著耳朵收縮腹(fu)部(bu)，把肩(jian)胛(jia)骨向(xiang)上(shang)提重復25～50次。
第二步：收(shou)(shou)腹提(ti)臀。仰面躺在(zai)地板上，兩(liang)(liang)手平放在(zai)地板上，或者(zhe)交叉抱在(zai)腦后兩(liang)(liang)腿(tui)膝蓋(gai)向胸前(qian)收(shou)(shou)，使(shi)它們(men)成(cheng)90度(du)收(shou)(shou)縮腹部，收(shou)(shou)臀離地使(shi)兩(liang)(liang)腿(tui)向上移動動作的(de)幅度(du)很小，只是(shi)提(ti)臀而已，不用搖動兩(liang)(liang)腿(tui)，重(zhong)復25～50次(ci)。
第三步：左右(you)伸脊。平躺在(zai)墊上，兩手(shou)放在(zai)下(xia)腹部上，通過將左右(you)下(xia)肢向下(xia)拉伸呈(cheng)行走狀，以活(huo)動脊柱旁肌肉，重復25～50次。
2、靜功
第一步(bu)：調勻(yun)(yun)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)。又稱“調息”。即把(ba)呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)分解(jie)為吸(xi)、停、呼(hu)(hu)(hu)三階段并緩(huan)慢調勻(yun)(yun)，使呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)持續(xu)穩定(ding)。建立(li)(li)鼻呼(hu)(hu)(hu)鼻吸(xi)、氣(qi)沉(chen)丹田的條件反射。呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)時，大腦要有意識地(di)(di)誘導(dao)，使氣(qi)下沉(chen)丹田，逐漸、耐心地(di)(di)建立(li)(li)條件反射。
第二步：意(yi)(yi)守(shou)丹田。又稱“調心”，即在意(yi)(yi)念活動(dong)中，想象以腹內臍下一(yi)寸五分處的(de)氣(qi)海穴為(wei)中心形(xing)成一(yi)個球形(xing)，使(shi)思(si)想集中，排除雜念。意(yi)(yi)守(shou)應自然(ran)，不(bu)可無(wu)意(yi)(yi)去守(shou)，亦(yi)不(bu)可強守(shou)，應是似守(shou)非守(shou)。愈靜(jing)則效(xiao)果愈好(hao)，達到穩(wen)定安(an)靜(jing)的(de)半睡眠狀(zhuang)態(tai)，可對高級(ji)神經中樞起(qi)到保護性(xing)抑制作用，結合內臟自然(ran)而平(ping)緩的(de)活動(dong)，使(shi)身體各部的(de)機能恢復到正常的(de)生理狀(zhuang)態(tai)。練呼吸時要(yao)意(yi)(yi)守(shou)呼吸，體會(hui)呼吸的(de)柔和自然(ran)，舒適平(ping)穩(wen)，達到“意(yi)(yi)念合一(yi)”。
第三步：緩慢收(shou)功(gong)。練完功(gong)后不要急于(yu)起來(lai)，要以(yi)肚(du)臍(qi)為中心，用(yong)一手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)按(an)在(zai)肚(du)臍(qi)上(shang)，另一手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)心貼在(zai)這只手(shou)(shou)的手(shou)(shou)背上(shang)，兩(liang)手(shou)(shou)同時以(yi)肚(du)臍(qi)為中心揉轉，先(xian)由(you)內向外，由(you)小到大緩緩劃圈，左(zuo)轉三十圈。稍作(zuo)停頓(dun)后，再由(you)外向內，由(you)大到小劃圈，右轉三十圈，到肚(du)臍(qi)處停止，即是(shi)收(shou)功(gong)。然后可以(yi)隨意(yi)活動(dong)身體(ti)，但(dan)不要做(zuo)劇(ju)烈運動(dong)。
注(zhu)(zhu)意事項：正確認識，去偽(wei)存真功前(qian)準備，提高(gao)效果遵循指導(dao)，掌握要領循序漸進(jin)，持之以恒(heng)注(zhu)(zhu)重(zhong)總(zong)結，防走彎路。
練(lian)靜功至一定程(cheng)度(du)，會(hui)(hui)覺(jue)丹田部位有一股溫熱氣(qi)(qi)感真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)聚集、儲蘊。下(xia)伸至會(hui)(hui)陰穴(xue)(xue)，往后(hou)向上(shang)升經(jing)督(du)脈經(jing)絡的長(chang)強、夾脊、玉枕、百會(hui)(hui)等穴(xue)(xue)，再(zai)向前(qian)往下(xia)，循任脈經(jing)絡由“膻中穴(xue)(xue)”回到“丹田穴(xue)(xue)”，出現任督(du)經(jing)氣(qi)(qi)循環(huan)的感覺(jue)小周(zhou)天(tian)循環(huan)。再(zai)進(jin)一步鍛煉(lian)，可出現真(zhen)(zhen)氣(qi)(qi)沿(yan)全身(shen)十(shi)二(er)條經(jing)絡及奇經(jing)八脈循環(huan)的感覺(jue)大(da)周(zhou)天(tian)循環(huan)。練(lian)功到此，人就會(hui)(hui)感到周(zhou)身(shen)經(jing)絡氣(qi)(qi)血通暢(chang)，精力充沛(pei)。
需(xu)要強調的是，靜功(gong)與動功(gong)要相互結合(he)，且要持之以恒進行(xing)訓練(lian)，才(cai)能取得最好效(xiao)果。動功(gong)通過舒筋活絡使(shi)氣(qi)血得以暢(chang)行(xing)無阻，靜功(gong)通過意識(shi)誘導(dao)呼(hu)吸將真氣(qi)聚集丹田(tian)，使(shi)之運行(xing)全身，兩者(zhe)結合(he)，共奏祛病、健(jian)身、減(jian)肥、美膚之效(xiao)。
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