張角(140-184)，鉅(ju)鹿(今河(he)北寧晉縣)人，黃(huang)巾起義軍首領(ling)，太平道創(chuang)始人。張角早年信奉(feng)黃(huang)老學(xue)說，對在漢代十分流行(xing)的讖緯之學(xue)也(ye)深有研究，對民間(jian)醫(yi)術 、巫術也(ye)很(hen)熟(shu)悉。
建寧年(nian)間(168-172)，他帶(dai)著(zhu)兩個(ge)弟弟，首先(xian)在災情特別嚴重的冀州一(yi)帶(dai)開始(shi)傳(chuan)教活動。靈(ling)帝(di)熹平年(nian)間(172-178)，他在大量(liang)招收(shou)學生(sheng)、培養弟子(zi)、吸(xi)收(shou)徒眾(zhong)的基礎(chu)上，創立了太(tai)平道。
太(tai)平(ping)(ping)道為(wei)我國道教(jiao)(jiao)的早期教(jiao)(jiao)派之一(yi)，以推翻(fan)腐(fu)朽沒落的東漢王(wang)朝(chao)、建立太(tai)平(ping)(ping)社會為(wei)己任。其主(zhu)要特征是(shi)以《太(tai)平(ping)(ping)經》為(wei)主(zhu)要經典，以“中黃太(tai)一(yi)”為(wei)其奉(feng)祀之至尊天神。太(tai)平(ping)(ping)道的綱領(ling)、目標、教(jiao)(jiao)義、稱號(hao)、教(jiao)(jiao)區(qu)組織、口號(hao)、宗教(jiao)(jiao)儀式、活動內(nei)容(rong)、傳教(jiao)(jiao)方(fang)式等，皆據《太(tai)平(ping)(ping)經》而來。
張角根(gen)據《太(tai)平經》“眾星億億，不(bu)若(ruo)(ruo)一日之明也；柱天群行(xing)之言(yan)，不(bu)若(ruo)(ruo)國(guo)一賢良(liang)也”，自稱大(da)賢良(liang)師，為太(tai)平道(dao)的總(zong)首領(ling)；他的兩個(ge)弟(di)弟(di)張梁、張寶則(ze)自稱大(da)醫，亦為太(tai)平道(dao)的首領(ling)之一。凡太(tai)平道(dao)成員及其信徒，若(ruo)(ruo)犯有過失，只要(yao)跪(gui)拜在首領(ling)面前(qian)，承認錯誤，保(bao)證不(bu)再犯，便給以(yi)寬恕。
張(zhang)角(jiao)常持九節杖，在民間傳(chuan)統醫(yi)術的基(ji)礎(chu)上，加以(yi)符水(shui)、咒(zhou)語，為(wei)人(ren)治病。并以(yi)此為(wei)掩護，廣泛(fan)宣(xuan)傳(chuan)《太平經》中關于反對剝削、斂財，主(zhu)張(zhang)平等互愛的學說、觀點，深得窮苦(ku)大(da)眾的擁護。張(zhang)角(jiao)又派(pai)出弟子八(ba)(ba)人(ren)，到四面(mian)八(ba)(ba)方去宣(xuan)傳(chuan)教(jiao)義。發展(zhan)徒(tu)眾，“以(yi)善道教(jiao)化天下”。十(shi)(shi)余年間，太平道勢力(li)遍布青、徐 、幽、冀、荊、揚、兗、豫八(ba)(ba)州，徒(tu)眾達數十(shi)(shi)萬(wan)人(ren)。主(zhu)要是窮苦(ku)農民，也有城鎮手工業者、個別(bie)官(guan)吏、甚至宦官(guan)。張(zhang)角(jiao)將教(jiao)徒(tu)劃分為(wei)三十(shi)(shi)六方（教(jiao)區(qu)組織），大(da)方萬(wan)余人(ren)，小方六、七千人(ren)，每(mei)方設渠(qu)帥負責(ze)。
張角人物(wu)譜在(zai)此基礎上(shang)，張角又按(an)(an)《太平(ping)經(jing)》中“順五(wu)行(xing)”的(de)思(si)維方法，按(an)(an)照(zhao)五(wu)行(xing)相(xiang)生相(xiang)克的(de)理論,選定于甲子(zi)年甲子(zi)日、即(ji)靈(ling)帝中平(ping)元年（１８４）三月五(wu)日舉行(xing)大起(qi)義。張角還提出“蒼天已死，黃(huang)天當(dang)立，歲(sui)在(zai)甲子(zi)，天下大吉”的(de)響亮口(kou)號，欲說(shuo)明按(an)(an)照(zhao)萬(wan)物(wu)興衰、按(an)(an)照(zhao)朝(chao)代(dai)演變(bian)的(de)規(gui)律，漢(han)王朝(chao)（蒼天）大數已盡，作為(wei)土德（土色(se)黃(huang)）、黃(huang)天的(de)代(dai)表，太平(ping)道應當(dang)取(qu)代(dai)漢(han)王朝(chao)。在(zai)二(er)月初，各方首(shou)領及信徒便已著(zhu)手準備。他們用石灰在(zai)洛(luo)陽的(de)市門及州郡官府墻上(shang)書寫“甲子(zi)”等標語口(kou)號。
一大(da)方的渠帥馬(ma)元義(yi)(yi)首先通(tong)知荊州(zhou)、揚州(zhou)的信(xin)(xin)徒(tu)數萬(wan)人(ren)，到鄴(ye)（河北(bei)臨(lin)漳）城集中，準備(bei)起(qi)(qi)(qi)義(yi)(yi)。于是(shi)，其(qi)分管的信(xin)(xin)徒(tu)們便已開始向(xiang)鄴(ye)城集中。馬(ma)元義(yi)(yi)還多次到京城洛(luo)(luo)陽約(yue)定(ding)宦(huan)官中常侍(shi)封 、徐奉為內應，在三月五日(ri)里應外合，一道起(qi)(qi)(qi)義(yi)(yi)。 大(da)約(yue)在預定(ding)起(qi)(qi)(qi)義(yi)(yi)日(ri)期(qi)的前十天，即二月十五日(ri)前后(hou)，太平道的一個信(xin)(xin)徒(tu)、濟南人(ren)唐(tang)周上書官府告發起(qi)(qi)(qi)義(yi)(yi)之事。于是(shi)，朝廷緊急捕(bu)捉(zhuo)馬(ma)元義(yi)(yi)，車裂于洛(luo)(luo)陽；并(bing)緊急動員各種力量(liang)，捕(bu)捉(zhuo)誅殺張(zhang)角(jiao)信(xin)(xin)徒(tu)一千余人(ren)；又通(tong)知冀州(zhou)捕(bu)捉(zhuo)張(zhang)角(jiao)及其(qi)家人(ren)。
張(zhang)(zhang)角(jiao)等發現事已敗露，即(ji)用各種方法星夜通知(zhi)各方，立即(ji)起(qi)義(yi)(yi)。起(qi)義(yi)(yi)時(shi)(shi)，義(yi)(yi)軍首先將(jiang)(jiang)抓獲的(de)貪官殺了祭(ji)天。起(qi)義(yi)(yi)時(shi)(shi)，張(zhang)(zhang)角(jiao)軍皆頭(tou)裹黃巾 （ 黃天的(de)象征 ），時(shi)(shi)人稱之(zhi) “黃巾軍”。起(qi)義(yi)(yi)后，張(zhang)(zhang)角(jiao)依據(ju)《太平(ping)經》中關于(yu)“有(you)天治、有(you)地治、有(you)人治，三(san)氣極，然后歧行(xing)萬物治也”的(de)理論(lun)，自稱“天公將(jiang)(jiang)軍”，其弟張(zhang)(zhang)寶自稱地公將(jiang)(jiang)軍，其弟張(zhang)(zhang)梁(liang)自稱“人公將(jiang)(jiang)軍”。
起義(yi)開始后(hou)，群眾紛紛響應，或入伍為信徒(tu)，或送糧送衣(yi)，義(yi)軍(jun)發(fa)展很快(kuai)。義(yi)軍(jun)攻克城鎮后(hou)，往往燒毀官(guan)府(fu)，殺(sha)貪贓官(guan)吏，將其財產(chan)分給百(bai)姓。貪官(guan)污吏平時作威(wei)作福，一聞義(yi)軍(jun)到(dao)來，便嚇破了膽，如同喪家之(zhi)犬，多已逃之(zhi)夭夭。旬(xun)日(ri)之(zhi)間，天(tian)下震(zhen)動(dong)，京師(shi)震(zhen)動(dong)。
但由于(yu)黃巾(jin)軍(jun)的主體是(shi)農民(min)，組織(zhi)不(bu)夠嚴密，在政策和策略上(shang)普遍掌握不(bu)夠 好(hao)。他(ta)們除(chu)了攻(gong)(gong)打官府外，還普遍攻(gong)(gong)打豪(hao)強、士家(jia)及(ji)各種有錢(qian)人家(jia)。于(yu)是(shi)，豪(hao)強、士家(jia)都迅速站出來，配合(he)官府義軍(jun)。起義約十(shi)個月后(hou)，黃巾(jin)軍(jun)主力敗于(yu)官府、豪(hao)強的聯合(he)。不(bu)久，張(zhang)角也在這期間病(bing)死。
張(zhang)角領導的(de)(de)黃巾起(qi)義，震撼了(le)東漢王(wang)朝的(de)(de)根基(ji)，直接導致(zhi)了(le)東漢末年軍閥割(ge)據、混(hun)戰、進而演變為三足鼎立(li)的(de)(de)局面。同(tong)時，它也是我國歷史(shi)上(shang)第一次由(you)宗教(jiao)領導的(de)(de)農民起(qi)義，具有(you)深遠的(de)(de)歷史(shi)意義；它也奠(dian)定了(le)道(dao)教(jiao)今后主要在(zai)社(she)會下層傳(chuan)播、發展的(de)(de)歷史(shi)格(ge)局。
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