內氣，一般指人體內的元氣（營氣、衛氣、宗氣與水谷之氣），其中又有先天之氣與后天之氣的區別。如嬰兒墜地之時，它體內之氣，稱為元氣，嬰兒出世之后，漸食五谷，長大成人，其體內之氣，為后天之氣。這里所說的內氣是指人體經練功之后所得的真氣。《內經》說：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也。"又說："恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"。古人認為：真氣是通過練功者用一種特殊的方法，采吸日精月華、天地精微之氣與水谷之氣相結合后修煉而成，藏于體內受意念支配的一種物質。修煉內氣時；必須做到頭腦虛靜，無欲無求。意要靜，意靜了神思就能定，神定后氣才能定，氣定后精就定，精氣神定而凝煉，三者結合為一，真氣自然產生。經筆者多年修煉道家(經筋內丹功(gong)(gong)）（該功(gong)(gong)法已整(zheng)理(li)成(cheng)書，人(ren)民體(ti)育(yu)出(chu)(chu)版社(she)出(chu)(chu)版）的(de)(de)(de)(de)切(qie)實體(ti)驗，內氣是(shi)通過(guo)調(diao)(diao)身、調(diao)(diao)心(xin)、調(diao)(diao)息的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)鍛煉，達到意念(nian)導引(yin)來控制氣的(de)(de)(de)(de)聚、散及運(yun)行(xing)(xing)。實際上是(shi)一種自身調(diao)(diao)節，實現氣在(zai)人(ren)體(ti)內循經絡系統運(yun)行(xing)(xing)，使(shi)氣機調(diao)(diao)和，達到強身健(jian)體(ti)，祛病(bing)延年的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。當(dang)氣功(gong)(gong)練到相當(dang)的(de)(de)(de)(de)程度時，一般(ban)都是(shi)在(zai)實現了打通任、督二脈，完成(cheng)小周天(tian)、大周天(tian)的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)之后，內氣充足旺盛(sheng)時，才可能談到“外氣"的(de)(de)(de)(de)放發。
外氣，就(jiu)是人在(zai)氣(qi)功狀態時運用強(qiang)烈的(de)意念，將自己(ji)丹田內聚集的(de)氣(qi)，從身體(ti)的(de)某一(yi)個穴(xue)位，或經絡部位集中(zhong)，而(er)以(yi)強(qiang)烈的(de)意念將它發出(chu)體(ti)外(wai)(wai)，為(wei)他人治病(bing)。由(you)此可見，內氣(qi)是外(wai)(wai)氣(qi)的(de)基礎。一(yi)個人如果沒(mei)有(you)內氣(qi)，也就(jiu)談(tan)(tan)不(bu)上外(wai)(wai)氣(qi)了。也可以(yi)說外(wai)(wai)氣(qi)是內氣(qi)在(zai)體(ti)外(wai)(wai)的(de)表現(xian)。因此，習外(wai)(wai)氣(qi)發放(fang)，必須首(shou)先要刻苦不(bu)斷地修煉內氣(qi)，只有(you)煉到自己(ji)體(ti)內的(de)內氣(qi)由(you)少到多(duo)，由(you)分散到集中(zhong)，從而(er)充(chong)盈旺盛，并能按你(ni)的(de)意念在(zai)體(ti)內的(de)經絡、穴(xue)位循行，才談(tan)(tan)得上發放(fang)外(wai)(wai)氣(qi)。不(bu)然不(bu)僅發不(bu)出(chu)外(wai)(wai)氣(qi)，反(fan)而(er)毀壞了自己(ji)的(de)身體(ti)。
因為內氣(qi)講(jiang)的(de)是(shi)(shi)氣(qi)沉丹田，氣(qi)在丹田得到充(chong)實之后，才能健(jian)體強身(shen)，這(zhe)是(shi)(shi)氣(qi)功的(de)共同要求，是(shi)(shi)最基本的(de)不變(bian)的(de)原(yuan)則。它不外乎升(sheng)"陰"搜"陽"。
“外陽(yang)"者，氣(qi)聚一處(chu)（指丹田），用此真陽(yang)照(zhao)徹(che)內臟，有所(suo)謂"陽(yang)長陰消，年(nian)壽自高"之說(shuo)。
醫家與養生家都很重視"陽"的作用。古代的醫家、養生家他們取名字，都喜歡帶一個"陽"字，如漢代的魏伯陽、唐代(dai)的呂(lv)純(chun)陽(yang)(yang)、宋代(dai)的張(zhang)紫陽(yang)(yang)、馬丹陽(yang)(yang)等，就表達了他們對"陽(yang)(yang)"的重視。
搜陽(yang)者，即人在氣定(ding)神足之(zhi)后，以意(yi)導氣周流全(quan)身，即搜盡(jin)全(quan)身的“陰氣"，借以通經活(huo)絡，扶正祛(qu)邪，即所謂"陰盡(jin)陽(yang)變(bian)，百病消除"。
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