李航
好象過去發生的一切都是在為霍金作必要的準備。現在，宇宙正在膨脹的事實已被發現，而相對論和量子力學也在各自的領域取得了成功并正在指導著應用科學的進步。霍金帶齊了必要的行裝，登上了開往“自然終極定律”的列車，老子正在那里等候他的到來。
為了找(zhao)尋宇(yu)(yu)(yu)宙初(chu)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)奧秘，必須從(cong)1929年哈(ha)勃(bo)所(suo)(suo)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)宙正在(zai)膨(peng)脹入手(shou)。由于哈(ha)勃(bo)發現(xian)，所(suo)(suo)有星(xing)體都(dou)在(zai)離(li)(li)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)遠(yuan)(yuan)去，離(li)(li)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)越遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)系遠(yuan)(yuan)離(li)(li)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度就(jiu)越快，而且星(xing)系遠(yuan)(yuan)離(li)(li)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度同(tong)離(li)(li)開我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)(li)成正比。這(zhe)(zhe)個現(xian)象是(shi)(shi)無論(lun)你向天(tian)空中(zhong)哪(na)一(yi)(yi)個方(fang)向看都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)可能會使人(ren)們(men)(men)(men)以為自(zi)己便是(shi)(shi)宇(yu)(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心。但是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)并不能否(fou)認有這(zhe)(zhe)種(zhong)可能，就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)宇(yu)(yu)(yu)宙中(zhong)別的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)也會得到相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，或(huo)者(zhe)更(geng)近一(yi)(yi)步(bu)，即(ji)在(zai)宇(yu)(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)點向外看，都(dou)會看到哈(ha)勃(bo)所(suo)(suo)看到的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。正如(ru)《時間簡(jian)史(shi)》第三章所(suo)(suo)說：“所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)系都(dou)直(zhi)接相互離(li)(li)開。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)形很像一(yi)(yi)個畫上好多斑點的(de)(de)(de)(de)(de)氣球(qiu)被逐漸吹脹。當氣球(qiu)膨(peng)脹時，任何兩個斑點之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)(li)加大，但是(shi)(shi)沒有一(yi)(yi)個斑點可認為是(shi)(shi)膨(peng)脹的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心。”
在(zai)絕(jue)對(dui)(dui)時(shi)間宇(yu)(yu)宙(zhou)觀(guan)(guan)(guan)(guan)失效之(zhi)(zhi)后，進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步所(suo)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)符(fu)合量(liang)(liang)(liang)子(zi)(zi)(zi)(zi)力(li)學(xue)和相對(dui)(dui)論(lun)(lun)。而(er)(er)量(liang)(liang)(liang)子(zi)(zi)(zi)(zi)力(li)學(xue)和相對(dui)(dui)論(lun)(lun)中(zhong)(zhong)分別有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)基(ji)(ji)本原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)和光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速恒定(ding)(ding)(ding)(ding)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)，他們(men)就(jiu)(jiu)成為(wei)了(le)(le)(le)霍(huo)金所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)特征。而(er)(er)《老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)》之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)關不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)和光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速恒定(ding)(ding)(ding)(ding)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)將使人大(da)(da)開(kai)眼(yan)界(jie)。量(liang)(liang)(liang)子(zi)(zi)(zi)(zi)力(li)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)基(ji)(ji)本粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)位置不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)叫(jiao)(jiao)△S；速度不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)叫(jiao)(jiao)△V；質(zhi)量(liang)(liang)(liang)叫(jiao)(jiao)m；這(zhe)(zhe)三個(ge)參數不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能為(wei)零，只能混(hun)(hun)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)來(lai)說(shuo)，三者的(de)(de)(de)(de)乘積要大(da)(da)于(yu)等于(yu)普郎(lang)克常數。當基(ji)(ji)本粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)秉(bing)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)為(wei)零時(shi)，就(jiu)(jiu)成為(wei)了(le)(le)(le)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，而(er)(er)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)遵守(shou)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速恒定(ding)(ding)(ding)(ding)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)，即不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管(guan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)者運動多(duo)快(kuai)，他們(men)應測量(liang)(liang)(liang)到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速。《老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)》第(di)十(shi)四章中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)：“視之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見，名(ming)(ming)(ming)曰夷；聽(ting)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)，名(ming)(ming)(ming)曰希(xi)(xi)；搏之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)，名(ming)(ming)(ming)曰微(wei)(wei)。此三者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)致詰，故混(hun)(hun)而(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。”（看(kan)它(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)叫(jiao)(jiao)夷；聽(ting)它(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)叫(jiao)(jiao)希(xi)(xi)；抓它(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住叫(jiao)(jiao)微(wei)(wei)。這(zhe)(zhe)三個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能追究到(dao)(dao)(dao)(dao)底，所(suo)以(yi)要混(hun)(hun)而(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）。這(zhe)(zhe)簡直就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)文言(yan)版。雖后老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“其(qi)上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（皎），其(qi)下不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)昧。”（它(ta)(ta)(ta)(ta)上(shang)面(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮，它(ta)(ta)(ta)(ta)下面(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)暗），多(duo)么(me)形象(xiang)(xiang)地(di)描(miao)述(shu)(shu)了(le)(le)(le)微(wei)(wei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)。“繩(sheng)(sheng)(sheng)繩(sheng)(sheng)(sheng)兮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)名(ming)(ming)(ming)。”（紛紜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)無(wu)(wu)(wu)法命名(ming)(ming)(ming)），還記得(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)波(bo)粒(li)二(er)(er)重性(xing)嗎？量(liang)(liang)(liang)子(zi)(zi)(zi)(zi)力(li)學(xue)論(lun)(lun)證微(wei)(wei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)和光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)也具有(you)(you)(you)二(er)(er)重性(xing)，只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)微(wei)(wei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)，而(er)(er)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)沒有(you)(you)(you)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)，所(suo)以(yi)對(dui)(dui)于(yu)微(wei)(wei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“名(ming)(ming)(ming)可(ke)(ke)名(ming)(ming)(ming)，非常名(ming)(ming)(ming)。”所(suo)以(yi)也就(jiu)(jiu)繩(sheng)(sheng)(sheng)繩(sheng)(sheng)(sheng)兮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)名(ming)(ming)(ming)了(le)(le)(le)。然后，“復(fu)歸于(yu)無(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)謂(wei)無(wu)(wu)(wu)狀(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)狀(zhuang)(zhuang)，無(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)謂(wei)惚(hu)恍(huang)。”（當它(ta)(ta)(ta)(ta)歸于(yu)沒有(you)(you)(you)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)狀(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)狀(zhuang)(zhuang)，無(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，就(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)惚(hu)恍(huang)）。當基(ji)(ji)本粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)秉(bing)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)為(wei)零時(shi)，如上(shang)面(mian)所(suo)說(shuo)，此時(shi)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)。因此，“無(wu)(wu)(wu)狀(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)狀(zhuang)(zhuang)，無(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)，光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型特征是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)波(bo)粒(li)二(er)(er)重性(xing)，波(bo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)象(xiang)(xiang)、粒(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)狀(zhuang)(zhuang)，光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)波(bo)沒有(you)(you)(you)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)，所(suo)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)；粒(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)無(wu)(wu)(wu)法確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)其(qi)速度和位置，所(suo)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)狀(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)狀(zhuang)(zhuang)。但老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)并沒有(you)(you)(you)給它(ta)(ta)(ta)(ta)起(qi)(qi)名(ming)(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)“光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)”，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“惚(hu)恍(huang)”， 惚(hu)恍(huang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)閃(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態，光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)閃(shan)爍意味(wei)著(zhu)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)傳播，對(dui)(dui)了(le)(le)(le)，惚(hu)恍(huang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速！在(zai)物(wu)(wu)(wu)理(li)(li)(li)(li)學(xue)家們(men)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現中(zhong)(zhong)可(ke)(ke)以(yi)得(de)(de)知(zhi)恒定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)本身。而(er)(er)后老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)描(miao)繪了(le)(le)(le)“惚(hu)恍(huang)”的(de)(de)(de)(de)特點：“迎之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見其(qi)首，隨之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見其(qi)后。”（迎著(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)前(qian)頭；跟著(zhu)它(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)后面(mian)）。老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)所(suo)描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)惚(hu)恍(huang)與(yu)物(wu)(wu)(wu)理(li)(li)(li)(li)學(xue)家描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管(guan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)者運動多(duo)快(kuai)，他們(men)應測量(liang)(liang)(liang)到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速）有(you)(you)(you)異曲同工之(zhi)(zhi)妙。到(dao)(dao)(dao)(dao)此為(wei)止，老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)第(di)十(shi)四章中(zhong)(zhong)完(wan)全精辟地(di)闡述(shu)(shu)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)和光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速恒定(ding)(ding)(ding)(ding)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)并沒有(you)(you)(you)結(jie)束，老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)接著(zhu)說(shuo)：“執(zhi)古(gu)之(zhi)(zhi)道，以(yi)御今之(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)。能知(zhi)古(gu)始(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)謂(wei)道紀。”（用自古(gu)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)道，來(lai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)、理(li)(li)(li)(li)解今天的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，可(ke)(ke)以(yi)理(li)(li)(li)(li)解宇(yu)(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)初始(shi)，這(zhe)(zhe)種方式叫(jiao)(jiao)做“道紀”）。而(er)(er)霍(huo)金就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)利用自古(gu)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)確(que)(que)(que)定(ding)(ding)(ding)(ding)性(xing)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)和光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)速恒定(ding)(ding)(ding)(ding)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)），來(lai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)、理(li)(li)(li)(li)解今天這(zhe)(zhe)個(ge)正在(zai)膨脹的(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)，從而(er)(er)推導出(chu)了(le)(le)(le)宇(yu)(yu)宙(zhou)起(qi)(qi)始(shi)點。
現在讓我們完整(zheng)的(de)(de)讀(du)一遍《老子》中(zhong)包含了宇宙基本規律(lv)，即不確定性原理和光(guang)速恒定原理，并將這種以(yi)道觀(guan)今而知(zhi)古始的(de)(de)方(fang)法命(ming)名為“道紀”的(de)(de)第十四章：
視之(zhi)不(bu)(bu)(bu)見，名(ming)曰夷；聽之(zhi)不(bu)(bu)(bu)聞，名(ming)曰希；搏之(zhi)不(bu)(bu)(bu)得，名(ming)曰微(wei)。此三者不(bu)(bu)(bu)可致詰，故混而為一。其上不(bu)(bu)(bu)（皎(jiao)），其下不(bu)(bu)(bu)昧。繩繩兮不(bu)(bu)(bu)可名(ming)，復歸于物(wu)。是謂無狀(zhuang)之(zhi)狀(zhuang)，無物(wu)之(zhi)象，是謂惚(hu)恍。迎之(zhi)不(bu)(bu)(bu)見其首，隨之(zhi)不(bu)(bu)(bu)見其后。執古(gu)之(zhi)道，以(yi)御今之(zhi)有。能知古(gu)始(shi)，是謂道紀。
霍金確定了(le)(le)(le)解釋宇(yu)(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)物理學定律，而(er)且從理論上是成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)，量(liang)子引力(li)(li)學很好地解釋了(le)(le)(le)今天(tian)這(zhe)個(ge)(ge)正在(zai)膨脹的(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)。但是，霍金還需要一(yi)(yi)個(ge)(ge)證據，就如(ru)同(tong)當年，愛因斯坦預言(yan)光(guang)線偏折(zhe)從而(er)驗證空(kong)間(jian)(jian)(jian)彎曲一(yi)(yi)樣。霍金想到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)辦法：那(nei)就是象宇(yu)(yu)宙(zhou)之(zhi)(zhi)初那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)物質高(gao)密(mi)度點(dian)可能存(cun)(cun)在(zai)于(yu)我(wo)們(men)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)之(zhi)(zhi)中，他(ta)把這(zhe)種物質高(gao)密(mi)度點(dian)稱為(wei)“黑洞(dong)”。 黑洞(dong)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)是物質被(bei)高(gao)度擠壓(ya)而(er)存(cun)(cun)在(zai)與一(yi)(yi)個(ge)(ge)極小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)尺寸里，（如(ru)果黑洞(dong)的(de)(de)(de)(de)質量(liang)和一(yi)(yi)座(zuo)山(shan)差不(bu)多，卻(que)被(bei)壓(ya)縮(suo)(suo)成(cheng)萬億之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)英寸亦(yi)即比一(yi)(yi)個(ge)(ge)原子核(he)的(de)(de)(de)(de)尺度還小(xiao)(xiao)(xiao)！），而(er)在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)尺寸里有巨大(da)的(de)(de)(de)(de)引力(li)(li)場。正如(ru)《時間(jian)(jian)(jian)簡(jian)史》第六章中所(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)：“一(yi)(yi)個(ge)(ge)質量(liang)足(zu)(zu)夠(gou)大(da)并足(zu)(zu)夠(gou)緊(jin)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)恒(heng)(heng)星(xing)(xing)會有如(ru)此強大(da)的(de)(de)(de)(de)引力(li)(li)場，以(yi)(yi)致(zhi)于(yu)連光(guang)線都不(bu)能逃逸——任何從恒(heng)(heng)星(xing)(xing)表面(mian)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)光(guang)，還沒到(dao)達遠處即會被(bei)恒(heng)(heng)星(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)引力(li)(li)吸引回來。”《時間(jian)(jian)(jian)簡(jian)史》第二章中所(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)：“坍縮(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)恒(heng)(heng)星(xing)(xing)在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)引力(li)(li)作用下被(bei)陷入到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)區(qu)域(yu)之(zhi)(zhi)中，其表面(mian)最(zui)終縮(suo)(suo)小(xiao)(xiao)(xiao)到(dao)零(ling)。并且由于(yu)這(zhe)區(qu)域(yu)的(de)(de)(de)(de)表面(mian)縮(suo)(suo)小(xiao)(xiao)(xiao)到(dao)零(ling)，它的(de)(de)(de)(de)體(ti)積也應如(ru)此。恒(heng)(heng)星(xing)(xing)中的(de)(de)(de)(de)所(suo)有物質將被(bei)壓(ya)縮(suo)(suo)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)零(ling)體(ti)積的(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)里，所(suo)以(yi)(yi)物質的(de)(de)(de)(de)密(mi)度和空(kong)間(jian)(jian)(jian)——時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)曲率變成(cheng)無限大(da)。換言(yan)之(zhi)(zhi)，人們(men)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)奇點(dian)，它被(bei)包含在(zai)叫做(zuo)黑洞(dong)的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)——時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)區(qu)域(yu)中。”
這(zhe)樣的(de)高(gao)密度點，也就是黑(hei)(hei)洞(dong)，在(zai)(zai)時(shi)空(kong)之(zhi)中(zhong)是個奇點。它同宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)之(zhi)初(chu)(chu)的(de)狀(zhuang)態(tai)類似，時(shi)空(kong)在(zai)(zai)黑(hei)(hei)洞(dong)處不是連續而平(ping)坦的(de)。黑(hei)(hei)洞(dong)的(de)密度如(ru)(ru)(ru)此之(zhi)高(gao)且尺(chi)寸如(ru)(ru)(ru)此之(zhi)小，使得時(shi)空(kong)在(zai)(zai)這(zhe)里彎(wan)曲(qu)并(bing)終結。如(ru)(ru)(ru)果(guo)有一(yi)個宇(yu)(yu)(yu)(yu)航員膽敢沖向黑(hei)(hei)洞(dong)的(de)話，他完(wan)結的(de)不僅是身(shen)體，他的(de)時(shi)空(kong)也雖之(zhi)終結。由于黑(hei)(hei)洞(dong)與(yu)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)之(zhi)初(chu)(chu)大(da)爆炸時(shi)的(de)狀(zhuang)態(tai)類似，如(ru)(ru)(ru)果(guo)能(neng)在(zai)(zai)今天的(de)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)里找到這(zhe)樣的(de)黑(hei)(hei)洞(dong)的(de)話，就意味著有關宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)之(zhi)初(chu)(chu)大(da)爆炸的(de)推(tui)測是可信的(de)。但是黑(hei)(hei)洞(dong)的(de)引力是如(ru)(ru)(ru)此之(zhi)大(da)，以至于連光線都(dou)不能(neng)逃逸。在(zai)(zai)黑(hei)(hei)暗的(de)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)中(zhong)找黑(hei)(hei)洞(dong)，正如(ru)(ru)(ru)霍金(jin)所說：就如(ru)(ru)(ru)同是在(zai)(zai)煤庫里找黑(hei)(hei)貓。
進(jin)一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)研究使霍(huo)(huo)金(jin)看到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)希望。到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)二十(shi)世紀七十(shi)年代，對(dui)(dui)(dui)黑(hei)洞(dong)長時(shi)期的(de)(de)思考使霍(huo)(huo)金(jin)得出了(le)(le)“黑(hei)洞(dong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)么黑(hei)”的(de)(de)推測。霍(huo)(huo)金(jin)認(ren)為(wei)，由于(yu)黑(hei)洞(dong)的(de)(de)大引力場的(de)(de)作用，在(zai)黑(hei)洞(dong)的(de)(de)邊界(jie)處(chu)(chu)應該時(shi)時(shi)刻刻發生(sheng)(sheng)著粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)從(cong)(cong)無(wu)(wu)到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)(you)，再(zai)從(cong)(cong)有(you)(you)(you)(you)到(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)的(de)(de)過程。也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說在(zai)黑(hei)洞(dong)的(de)(de)邊界(jie)處(chu)(chu)不(bu)時(shi)憑空(kong)誕(dan)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)正(zheng)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)反(fan)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)(er)這(zhe)些(xie)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)都很短命，它們產生(sheng)(sheng)后便(bian)找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)它們的(de)(de)伴(ban)侶并與之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)湮滅(mie)。但是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)些(xie)反(fan)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)不(bu)慎掉進(jin)了(le)(le)黑(hei)洞(dong)，與它相(xiang)伴(ban)的(de)(de)正(zheng)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)找(zhao)(zhao)不(bu)到(dao)(dao)(dao)相(xiang)互湮滅(mie)的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)可能(neng)逃(tao)(tao)逸(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)太空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)人們有(you)(you)(you)(you)機會觀(guan)(guan)測到(dao)(dao)(dao)這(zhe)些(xie)逃(tao)(tao)逸(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)太空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)人們也(ye)(ye)就(jiu)有(you)(you)(you)(you)機會找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)(dao)黑(hei)洞(dong)。關(guan)于(yu)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)從(cong)(cong)無(wu)(wu)到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)(you)，再(zai)從(cong)(cong)有(you)(you)(you)(you)到(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)的(de)(de)推測是(shi)(shi)(shi)巧妙的(de)(de)，也(ye)(ye)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)毫(hao)無(wu)(wu)根據的(de)(de)，如今在(zai)高能(neng)加速(su)器(qi)中(zhong)(zhong)就(jiu)可以創造這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)過程。不(bu)僅如此(ci)(ci)，《老子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)從(cong)(cong)無(wu)(wu)到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)(you)，從(cong)(cong)有(you)(you)(you)(you)到(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)的(de)(de)描寫也(ye)(ye)異常(chang)精(jing)彩。《老子(zi)(zi)(zi)》第一(yi)(yi)(yi)章中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)寫的(de)(de)：“常(chang)無(wu)(wu)，欲(yu)以觀(guan)(guan)其妙；常(chang)有(you)(you)(you)(you)，欲(yu)以觀(guan)(guan)其徼。此(ci)(ci)兩(liang)者(zhe)，同(tong)(tong)出而(er)(er)(er)異名(ming)，同(tong)(tong)謂之(zhi)(zhi)(zhi)玄(xuan)(xuan)(xuan)。玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)，眾妙之(zhi)(zhi)(zhi)門。”（常(chang)從(cong)(cong)“無(wu)(wu)”來(lai)觀(guan)(guan)察事物的(de)(de)奧妙；常(chang)從(cong)(cong)“有(you)(you)(you)(you)”來(lai)發現(xian)事物的(de)(de)邊界(jie)。“無(wu)(wu)”和(he)(he)“有(you)(you)(you)(you)”兩(liang)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)事，而(er)(er)(er)名(ming)字不(bu)同(tong)(tong)，和(he)(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起叫“玄(xuan)(xuan)(xuan)”， 玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)變化奧妙的(de)(de)關(guan)鍵）。那什么是(shi)(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)呢？玄(xuan)(xuan)(xuan)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)和(he)(he)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)總稱，“玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“無(wu)(wu)和(he)(he)有(you)(you)(you)(you)再(zai)無(wu)(wu)和(he)(he)有(you)(you)(you)(you)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)無(wu)(wu)到(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)(you)，再(zai)從(cong)(cong)有(you)(you)(you)(you)到(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)。正(zheng)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)反(fan)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)在(zai)黑(hei)洞(dong)邊界(jie)處(chu)(chu)的(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)與湮滅(mie)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)”。通(tong)過正(zheng)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)反(fan)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)“玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)”從(cong)(cong)而(er)(er)(er)使一(yi)(yi)(yi)些(xie)正(zheng)粒(li)(li)(li)子(zi)(zi)(zi)變成(cheng)了(le)(le)“有(you)(you)(you)(you)”而(er)(er)(er)逃(tao)(tao)逸(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)太空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，使人們可以觀(guan)(guan)測到(dao)(dao)(dao)它，并通(tong)過它而(er)(er)(er)得知黑(hei)洞(dong)的(de)(de)存(cun)在(zai)，進(jin)而(er)(er)(er)通(tong)過黑(hei)洞(dong)的(de)(de)存(cun)在(zai)證(zheng)實宇宙誕(dan)生(sheng)(sheng)時(shi)的(de)(de)狀況。霍(huo)(huo)金(jin)通(tong)過“玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)，眾妙之(zhi)(zhi)(zhi)門”的(de)(de)方法成(cheng)功(gong)地演繹了(le)(le)“黑(hei)洞(dong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)么黑(hei)”的(de)(de)推測，而(er)(er)(er)隨即(ji)他的(de)(de)推測即(ji)被證(zheng)實。2500年的(de)(de)時(shi)空(kong)好象并不(bu)遙遠，老子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)“玄(xuan)(xuan)(xuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)(you)玄(xuan)(xuan)(xuan)”在(zai)霍(huo)(huo)金(jin)的(de)(de)演繹下變得一(yi)(yi)(yi)點也(ye)(ye)不(bu)“玄(xuan)(xuan)(xuan)”了(le)(le)。
到(dao)現在(zai)，我(wo)們(men)(men)看到(dao)了(le)(le)許(xu)多《時間簡史》與《老(lao)子(zi)(zi)》共通(tong)之(zhi)(zhi)處，但這(zhe)(zhe)些還(huan)不(bu)(bu)夠。《老(lao)子(zi)(zi)》第二十一(yi)章(zhang)的(de)(de)(de)描(miao)寫更(geng)是(shi)(shi)(shi)驚人。“孔德(de)之(zhi)(zhi)容，惟道(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)從。”（大“德(de)”的(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)，只能通(tong)過“道(dao)(dao)”來(lai)解釋(shi)(shi)）。老(lao)子(zi)(zi)在(zai)本(ben)章(zhang)的(de)(de)(de)開始(shi)(shi)先描(miao)述(shu)了(le)(le)“道(dao)(dao)”與“德(de)”的(de)(de)(de)關系，為(wei)了(le)(le)描(miao)述(shu)最高(gao)(gao)層的(de)(de)(de)“德(de)”必須從“道(dao)(dao)”入手。那什(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)“道(dao)(dao)”呢？“道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)為(wei)物(wu)，惟恍(huang)惟惚(hu)(hu)。”（“道(dao)(dao)”是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)呢？只是(shi)(shi)(shi)恍(huang)只是(shi)(shi)(shi)惚(hu)(hu)）。還(huan)記得惚(hu)(hu)恍(huang)嗎？第十四章(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)那個(ge)惚(hu)(hu)恍(huang)闡述(shu)了(le)(le)光(guang)速恒定(ding)原理和(he)不(bu)(bu)確定(ding)性原理，在(zai)這(zhe)(zhe)里老(lao)子(zi)(zi)更(geng)加(jia)清楚(chu)地告(gao)訴(su)(su)我(wo)們(men)(men)“道(dao)(dao)”就(jiu)反映在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)惚(hu)(hu)恍(huang)身上。而后老(lao)子(zi)(zi)繼續描(miao)述(shu)惚(hu)(hu)恍(huang)：“惚(hu)(hu)兮(xi)恍(huang)兮(xi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)象；恍(huang)兮(xi)惚(hu)(hu)兮(xi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)物(wu)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)對光(guang)的(de)(de)(de)波粒二重性的(de)(de)(de)又一(yi)次精彩描(miao)述(shu)。“惚(hu)(hu)兮(xi)恍(huang)兮(xi)”是(shi)(shi)(shi)光(guang)的(de)(de)(de)一(yi)種狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，“其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)象”，象是(shi)(shi)(shi)虛的(de)(de)(de)，虛的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)波；“恍(huang)兮(xi)惚(hu)(hu)兮(xi)”是(shi)(shi)(shi)光(guang)的(de)(de)(de)另一(yi)種狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)，“其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)物(wu)”，物(wu)是(shi)(shi)(shi)實的(de)(de)(de)，實的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)粒子(zi)(zi)。然(ran)而，這(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)算結束，接(jie)下來(lai)的(de)(de)(de)更(geng)是(shi)(shi)(shi)另人瞠目結舌：“窈兮(xi)冥兮(xi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)精，其(qi)(qi)(qi)(qi)精甚(shen)真(zhen)，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)信。”窈是(shi)(shi)(shi)小，冥是(shi)(shi)(shi)暗、是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)那么(me)黑(hei)，其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)精華，這(zhe)(zhe)精華是(shi)(shi)(shi)非常(chang)真(zhen)的(de)(de)(de)。是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)眼(yan)熟，對了(le)(le)，這(zhe)(zhe)里描(miao)寫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)黑(hei)洞！“黑(hei)洞的(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)(shi)物(wu)質(zhi)被(bei)高(gao)(gao)度(du)擠(ji)壓而存(cun)(cun)在(zai)于一(yi)個(ge)極小的(de)(de)(de)尺寸里”，難道(dao)(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“窈”嗎？“黑(hei)洞不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)么(me)黑(hei)”， 難道(dao)(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“冥”嗎？“物(wu)質(zhi)被(bei)高(gao)(gao)度(du)擠(ji)壓”， 難道(dao)(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)精，其(qi)(qi)(qi)(qi)精甚(shen)真(zhen)”嗎？不(bu)(bu)僅(jin)如(ru)此(ci)，老(lao)子(zi)(zi)還(huan)說：“其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)信。”有(you)(you)(you)什(shen)么(me)信，當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)宇宙初(chu)始(shi)(shi)的(de)(de)(de)信息。霍金(jin)不(bu)(bu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)通(tong)過黑(hei)洞的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)而證實宇宙誕生時的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)況的(de)(de)(de)嗎？接(jie)下去老(lao)子(zi)(zi)自(zi)己給(gei)出了(le)(le)解釋(shi)(shi)：“自(zi)今及古(gu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)名不(bu)(bu)去，以(yi)(yi)閱(yue)眾(zhong)甫(fu)。吾(wu)何以(yi)(yi)知(zhi)眾(zhong)甫(fu)之(zhi)(zhi)狀(zhuang)(zhuang)哉？以(yi)(yi)此(ci)。”從今可(ke)以(yi)(yi)推知(zhi)遠古(gu)，那個(ge)宇宙誕生的(de)(de)(de)真(zhen)相一(yi)直存(cun)(cun)在(zai)，用來(lai)了(le)(le)解萬物(wu)的(de)(de)(de)本(ben)始(shi)(shi)。最后老(lao)子(zi)(zi)非常(chang)肯定(ding)地告(gao)訴(su)(su)我(wo)們(men)(men)：我(wo)是(shi)(shi)(shi)怎么(me)了(le)(le)解萬物(wu)本(ben)始(shi)(shi)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)呢？以(yi)(yi)此(ci)。
也許2500年的(de)(de)(de)時空距離(li)在(zai)黑(hei)洞的(de)(de)(de)邊緣處根本就不算距離(li)。更(geng)好的(de)(de)(de)解釋是，世(shi)界的(de)(de)(de)運行之“道(dao)”原本就在(zai)那里，真正(zheng)是“自今及古，其名不去”。無論(lun)是2500年前的(de)(de)(de)老子從(cong)人(ren)的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)通曉了(le)天的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)；還是今天的(de)(de)(de)霍金用試驗的(de)(de)(de)手段，通過觀測了(le)解了(le)天的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)，最(zui)后殊途同歸(gui)，共(gong)同歸(gui)結到真正(zheng)的(de)(de)(de)“道(dao)”上面(mian)。
讓我們(men)再(zai)一次回(hui)顧《老子》第二十一章：
孔(kong)德之容，惟道(dao)是從。道(dao)之為物(wu)，惟恍(huang)惟惚(hu)(hu)(hu)。惚(hu)(hu)(hu)兮(xi)恍(huang)兮(xi)，其(qi)中有(you)(you)象；恍(huang)兮(xi)惚(hu)(hu)(hu)兮(xi)，其(qi)中有(you)(you)物(wu)。窈(yao)兮(xi)冥兮(xi)，其(qi)中有(you)(you)精(jing)；其(qi)精(jing)甚真(zhen)，其(qi)中有(you)(you)信(xin)。自(zi)今及古，其(qi)名不去，以閱眾(zhong)(zhong)甫。吾(wu)何以知眾(zhong)(zhong)甫之狀哉？以此。
現在(zai)，由于(yu)黑(hei)洞理論，使得宇宙在(zai)起始時(shi)刻發生(sheng)的大爆炸(zha)更加令人信服。于(yu)是霍金根據量子(zi)力學(xue)的原理，在(zai)《時(shi)間簡史》第八章詳盡地描(miao)述了宇宙早期的狀態：
“就(jiu)(jiu)在(zai)大爆炸(zha)時(shi)，宇(yu)宙(zhou)體(ti)積被(bei)認為是(shi)零，所(suo)以(yi)是(shi)無限(xian)熱(re)。但是(shi)，輻(fu)射(she)的(de)(de)溫(wen)度(du)隨著(zhu)(zhu)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)膨脹而降低(di)。大爆炸(zha)后的(de)(de)1秒鐘，溫(wen)度(du)降低(di)到約為100億度(du)，這大約是(shi)太陽中(zhong)(zhong)心(xin)溫(wen)度(du)的(de)(de)1千倍，亦即氫彈爆炸(zha)達到的(de)(de)溫(wen)度(du)。此刻宇(yu)宙(zhou)主(zhu)要包含(han)光(guang)(guang)子(zi)(zi)(zi)、電(dian)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)中(zhong)(zhong)微(wei)子(zi)(zi)(zi)（極輕的(de)(de)粒(li)(li)子(zi)(zi)(zi)，它(ta)只受弱力和(he)(he)引力的(de)(de)作(zuo)用(yong)）和(he)(he)它(ta)們(men)(men)的(de)(de)反(fan)(fan)粒(li)(li)子(zi)(zi)(zi)，還有一(yi)些質子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)中(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)。隨著(zhu)(zhu)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)繼續(xu)膨脹，溫(wen)度(du)繼續(xu)降低(di)，電(dian)子(zi)(zi)(zi)/反(fan)(fan)電(dian)子(zi)(zi)(zi)對在(zai)碰(peng)撞中(zhong)(zhong)的(de)(de)產(chan)生(sheng)率就(jiu)(jiu)落到它(ta)們(men)(men)湮滅(mie)率之下。這樣只剩下很(hen)少的(de)(de)電(dian)子(zi)(zi)(zi)，而大部分電(dian)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)反(fan)(fan)電(dian)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)互湮滅(mie)，產(chan)生(sheng)出更(geng)多的(de)(de)光(guang)(guang)子(zi)(zi)(zi)。然而，中(zhong)(zhong)微(wei)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)反(fan)(fan)中(zhong)(zhong)微(wei)子(zi)(zi)(zi)并(bing)沒(mei)有互相(xiang)湮滅(mie)掉(diao)，因為這些粒(li)(li)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)它(ta)們(men)(men)自己以(yi)及(ji)其他(ta)粒(li)(li)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)作(zuo)用(yong)非常微(wei)弱，所(suo)以(yi)直到今天它(ta)們(men)(men)應該仍然存在(zai)。如果我們(men)(men)能觀測到它(ta)們(men)(men)，就(jiu)(jiu)會為非常熱(re)的(de)(de)早期(qi)宇(yu)宙(zhou)階段的(de)(de)圖象(xiang)提供(gong)一(yi)個很(hen)好的(de)(de)證據。”
就在(zai)大爆炸(zha)時，宇宙處于(yu)“無”的(de)狀(zhuang)態，而后1秒鐘(zhong)，基本上是正(zheng)、反粒子按照量子理論在(zai)不(bu)停地誕生(sheng)和湮滅。此時宇宙正(zheng)處在(zai)從(cong)無到有的(de)過(guo)程中。
《時(shi)間簡(jian)史(shi)》第八(ba)章(zhang)接著(zhu)說(shuo)：
“在大(da)(da)(da)爆炸后(hou)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)約100秒，溫度(du)(du)降到了10億度(du)(du)，也即最(zui)熱(re)的(de)(de)(de)恒星內部的(de)(de)(de)溫度(du)(du)。在此溫度(du)(du)下(xia)，質(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)和(he)中(zhong)子(zi)(zi)(zi)不再(zai)有足夠的(de)(de)(de)能量逃脫強(qiang)核(he)力的(de)(de)(de)吸引，所(suo)以開始(shi)結(jie)合(he)產生(sheng)(sheng)氘（重氫(qing)）的(de)(de)(de)原(yuan)子(zi)(zi)(zi)核(he)。氘核(he)包含一個質(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)和(he)一個中(zhong)子(zi)(zi)(zi)。然后(hou)，氘核(he)和(he)更多的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)子(zi)(zi)(zi)相結(jie)合(he)形成氦核(he)，它包含二個質(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)和(he)二個中(zhong)子(zi)(zi)(zi)，還產生(sheng)(sheng)了少量的(de)(de)(de)兩種更重的(de)(de)(de)元素(su)鋰和(he)鈹。可以計算出(chu)，在熱(re)大(da)(da)(da)爆炸模型中(zhong)大(da)(da)(da)約4分之1的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)和(he)中(zhong)子(zi)(zi)(zi)轉變(bian)了氦核(he)，還有少量的(de)(de)(de)重氫(qing)和(he)其(qi)他元素(su)。所(suo)余下(xia)的(de)(de)(de)中(zhong)子(zi)(zi)(zi)會(hui)衰變(bian)成質(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，這正是通常氫(qing)原(yuan)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)核(he)。”
這(zhe)時，在(zai)大爆炸后(hou)的(de)大約100秒時，組(zu)成今(jin)天宇宙(zhou)的(de)基本原子，氫、氦、鋰(li)和鈹等(deng)等(deng)就(jiu)誕(dan)生了。
而《老(lao)子(zi)(zi)》第(di)四十(shi)章精確地(di)描(miao)述了這(zhe)一過(guo)程：“反者(zhe)道(dao)之(zhi)動(dong)，弱(ruo)(ruo)者(zhe)道(dao)之(zhi)用(yong)。天下萬物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)有(you)(you)，有(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)無。”“反者(zhe)道(dao)之(zhi)動(dong)”就是大爆(bao)炸(zha)后1秒鐘正、反粒子(zi)(zi)在道(dao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)下不停地(di)誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)湮(yin)滅(mie)。“弱(ruo)(ruo)者(zhe)道(dao)之(zhi)用(yong)”說得是質子(zi)(zi)和(he)中子(zi)(zi)不再有(you)(you)足夠的(de)(de)能量逃脫強核力的(de)(de)吸引，所以開(kai)始結合(he)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)原子(zi)(zi)核。于(yu)是“有(you)(you)”就在“反者(zhe)道(dao)之(zhi)動(dong)，弱(ruo)(ruo)者(zhe)道(dao)之(zhi)用(yong)”的(de)(de)過(guo)程中從(cong)“無”中誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了。而后的(de)(de)萬物(wu)就是來源(yuan)于(yu)這(zhe)個(ge)從(cong)“無”中誕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)“有(you)(you)”，所以老(lao)子(zi)(zi)說：“天下萬物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)有(you)(you)，有(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)無。”
然而，“天(tian)下萬(wan)物(wu)生(sheng)于(yu)有(you)(you)，有(you)(you)生(sheng)于(yu)無(wu)(wu)”這個宇宙的(de)起(qi)點(dian)處的(de)“無(wu)(wu)”同時具備黑洞的(de)特點(dian)，同時是“物(wu)質被高度擠壓”的(de)“其中有(you)(you)精(jing)，其精(jing)甚真”的(de)“有(you)(you)”。這樣(yang)有(you)(you)和無(wu)(wu)的(de)關系又恰恰符合《老子》中關于(yu)“有(you)(you)無(wu)(wu)相生(sheng)”的(de)思想。
霍金的(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)模(mo)型(xing)中有一個主要描述，就是在早期宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)暴脹(zhang)，“在遠遠小于1秒(miao)的(de)(de)時(shi)間(jian)里，宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)半徑增大了(le)100萬億(yi)(yi)億(yi)(yi)億(yi)(yi)（1后(hou)面(mian)跟30個0）倍”，從(cong)而(er)(er)使得(de)那時(shi)的(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)以臨界速率(lv)膨脹(zhang)。暴脹(zhang)使得(de)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)起點被(bei)認為是零，從(cong)而(er)(er)符(fu)合相對論(lun)。雖然，宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)起點的(de)(de)尺(chi)寸并不為零，而(er)(er)是“窈兮(xi)冥兮(xi)”（小而(er)(er)且暗），但是它(ta)的(de)(de)尺(chi)寸實在是太小了(le)，與1秒(miao)中之(zhi)后(hou)的(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)相比，根(gen)本就是“無(wu)”了(le)。
當然，宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)起(qi)點處(chu)還(huan)(huan)是(shi)(shi)有(you)“溫(wen)度(du)極高，密度(du)極大”，但(dan)這(zhe)并沒有(you)違反老子(zi)所說(shuo)的(de)(de)“有(you)生于無(wu)(wu)”。如(ru)果通(tong)讀一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)《老子(zi)》中(zhong)的(de)(de)有(you)和(he)無(wu)(wu)，就會發(fa)現(xian)，它們(men)是(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)。例如(ru)《老子(zi)》第十一(yi)(yi)(yi)章中(zhong)的(de)(de)：鑿(zao)戶牖以(yi)為(wei)室(shi)，當其無(wu)(wu)，有(you)室(shi)之用(yong)(yong)。故有(you)之以(yi)為(wei)利(li)，無(wu)(wu)之以(yi)為(wei)用(yong)(yong)。（用(yong)(yong)門(men)窗做一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)房間(jian)(jian)，正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)因為(wei)中(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)空間(jian)(jian)，才有(you)房間(jian)(jian)的(de)(de)作用(yong)(yong)，所以(yi)“有(you)”提(ti)供(gong)了便利(li)，而真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)“無(wu)(wu)”）。這(zhe)個(ge)(ge)“當其無(wu)(wu)，有(you)室(shi)之用(yong)(yong)”的(de)(de)“無(wu)(wu)”是(shi)(shi)相對(dui)于門(men)窗的(de)(de)，因為(wei)這(zhe)個(ge)(ge)“無(wu)(wu)”之中(zhong)還(huan)(huan)是(shi)(shi)包含空間(jian)(jian)、空氣(qi)的(de)(de)。而在(zai)宇(yu)宙(zhou)(zhou)誕生之初，所謂(wei)“無(wu)(wu)”是(shi)(shi)指(zhi)沒有(you)宇(yu)宙(zhou)(zhou)正(zheng)(zheng)(zheng)常(chang)狀態(tai)下(xia)(xia)所具備的(de)(de)東西(xi)：空間(jian)(jian)、時(shi)(shi)間(jian)(jian)、以(yi)原子(zi)為(wei)基礎的(de)(de)萬物；但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)誕生點還(huan)(huan)是(shi)(shi)有(you)東西(xi)的(de)(de)，“其中(zhong)有(you)精(jing)，其精(jing)甚(shen)真(zhen)(zhen)，其中(zhong)有(you)信”，它有(you)宇(yu)宙(zhou)(zhou)正(zheng)(zheng)(zheng)常(chang)狀態(tai)下(xia)(xia)所不(bu)(bu)具備的(de)(de)東西(xi)：不(bu)(bu)可思(si)議的(de)(de)高能量、高溫(wen)、正(zheng)(zheng)(zheng)常(chang)狀態(tai)下(xia)(xia)不(bu)(bu)可能存在(zai)的(de)(de)基本粒子(zi)。所以(yi)說(shuo)“大爆炸時(shi)(shi)的(de)(de)奇點為(wei)真(zhen)(zhen)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)無(wu)(wu)”是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)沒有(you)正(zheng)(zheng)(zheng)常(chang)宇(yu)宙(zhou)(zhou)所擁有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，就連空間(jian)(jian)、時(shi)(shi)間(jian)(jian)都不(bu)(bu)存在(zai)！
通過這樣(yang)的(de)(de)(de)分析可以看出(chu)有(you)(you)和(he)無(wu)(wu)也是(shi)相對的(de)(de)(de)，于是(shi)我們就了(le)(le)解(jie)了(le)(le)為什么《老(lao)子》第二章(zhang)中會說：“有(you)(you)無(wu)(wu)相生”。有(you)(you)和(he)無(wu)(wu)是(shi)用(yong)(yong)(yong)來觀(guan)察萬物(wu)的(de)(de)(de)手段(duan)，不是(shi)絕(jue)對的(de)(de)(de)概(gai)念，有(you)(you)和(he)無(wu)(wu)各有(you)(you)用(yong)(yong)(yong)途，霍金就經常使用(yong)(yong)(yong)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)起點的(de)(de)(de)尺寸為零(ling)的(de)(de)(de)說法，因(yin)為只有(you)(you)零(ling)才能有(you)(you)效地說明暴脹(zhang)理論。正如(ru)《老(lao)子》在(zai)第一章(zhang)中說：“常無(wu)(wu)，欲(yu)(yu)以觀(guan)其妙；常有(you)(you)，欲(yu)(yu)以觀(guan)其徼”。“無(wu)(wu)”用(yong)(yong)(yong)來了(le)(le)解(jie)事物(wu)的(de)(de)(de)奧(ao)妙，而(er)“有(you)(you)”則用(yong)(yong)(yong)來了(le)(le)解(jie)事物(wu)的(de)(de)(de)邊界(jie)，而(er)了(le)(le)解(jie)邊界(jie)是(shi)為了(le)(le)“不殆(dai)”，“不殆(dai)”又是(shi)道的(de)(de)(de)特性。因(yin)此才有(you)(you)“此兩者，同(tong)(tong)出(chu)而(er)異(yi)名，同(tong)(tong)謂之玄”。有(you)(you)和(he)無(wu)(wu)相符相生，同(tong)(tong)出(chu)而(er)異(yi)名。
“無(wu)名(ming)天(tian)地之始；有(you)名(ming)萬物之母(mu)”、“天(tian)下(xia)萬物生(sheng)(sheng)于(yu)有(you)，有(you)生(sheng)(sheng)于(yu)無(wu)”是(shi)(shi)對宇(yu)宙(zhou)(zhou)誕(dan)生(sheng)(sheng)點突變的(de)精(jing)彩描述(shu)，與(yu)霍金的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)完全吻合。而(er)“窈兮(xi)冥兮(xi)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)精(jing)，其(qi)(qi)(qi)精(jing)甚真，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)信”所描述(shu)的(de)黑洞(dong)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)用來了解宇(yu)宙(zhou)(zhou)誕(dan)生(sheng)(sheng)真相的(de)方(fang)法(fa)，因為(wei)它“自今及(ji)古，其(qi)(qi)(qi)名(ming)不去”，而(er)“無(wu)名(ming)天(tian)地之始”中(zhong)的(de)“無(wu)”和(he)宇(yu)宙(zhou)(zhou)誕(dan)生(sheng)(sheng)點“其(qi)(qi)(qi)中(zhong)有(you)精(jing)，其(qi)(qi)(qi)精(jing)甚真”中(zhong)的(de)“有(you)”符合“有(you)無(wu)相生(sheng)(sheng)”的(de)原則，符合“此兩者(zhe)，同出而(er)異名(ming)”的(de)定義(yi)。老子思想中(zhong)的(de)有(you)和(he)無(wu)應該(gai)是(shi)(shi)這樣(yang)運用的(de)。
到此(ci)為(wei)止(zhi)，霍(huo)金(jin)探(tan)索宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)以(yi)及對宇(yu)宙(zhou)(zhou)本原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)可以(yi)告一段落(luo)了。量子力(li)學和廣義相對論成(cheng)功地描述(shu)了自(zi)大(da)爆(bao)炸(zha)點開(kai)始和之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)期間(jian)(jian)(jian)，霍(huo)金(jin)與老(lao)子思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吻合程(cheng)度(du)也給(gei)我(wo)(wo)們帶來了許多(duo)聯想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)。但是(shi)(shi)(shi)，還有(you)一件事(shi)(shi)霍(huo)金(jin)沒有(you)解決，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)宇(yu)宙(zhou)(zhou)開(kai)始時(shi)那個大(da)爆(bao)炸(zha)之前(qian)是(shi)(shi)(shi)個什么(me)樣子，以(yi)及為(wei)什么(me)和怎樣開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)爆(bao)炸(zha)，這(zhe)在(zai)(zai)(zai)《時(shi)間(jian)(jian)(jian)簡(jian)史》里(li)也是(shi)(shi)(shi)個懸而(er)未決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。因為(wei)前(qian)面說過，不(bu)可能將空(kong)間(jian)(jian)(jian)和時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態反推回去而(er)通過這(zhe)個大(da)爆(bao)炸(zha)點。“如果(guo)我(wo)(wo)們只知道在(zai)(zai)(zai)大(da)爆(bao)炸(zha)后(hou)(hou)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件，我(wo)(wo)們也不(bu)能確(que)定在(zai)(zai)(zai)這(zhe)之前(qian)發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件。就(jiu)我(wo)(wo)們而(er)言，發(fa)生(sheng)(sheng)于大(da)爆(bao)炸(zha)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件不(bu)能有(you)后(hou)(hou)果(guo)，所以(yi)并(bing)不(bu)構成(cheng)我(wo)(wo)們宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學模(mo)(mo)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分。因此(ci)，我(wo)(wo)們應將它們從我(wo)(wo)們模(mo)(mo)型中割除(chu)掉，并(bing)宣稱時(shi)間(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)從大(da)爆(bao)炸(zha)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”（《時(shi)間(jian)(jian)(jian)簡(jian)史》第三章）。
此時，霍(huo)(huo)金假設說如(ru)(ru)果(guo)(guo)是上(shang)帝(di)引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)(de)大爆(bao)(bao)炸，那會是什么樣(yang)(yang)子呢？《時間(jian)簡史》第(di)(di)八章是這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)說的(de)(de)(de)(de)：“看(kan)來(lai)科學揭露(lu)了(le)一(yi)(yi)(yi)組(zu)定律(lv)(lv)，在不確(que)定性原理極限內，如(ru)(ru)果(guo)(guo)我(wo)們(men)知道(dao)宇宙(zhou)(zhou)在任一(yi)(yi)(yi)時刻(ke)的(de)(de)(de)(de)狀態，這(zhe)(zhe)些定律(lv)(lv)就(jiu)會告訴我(wo)們(men)，它如(ru)(ru)何(he)隨時間(jian)發(fa)展。這(zhe)(zhe)些定律(lv)(lv)也(ye)許原先是由(you)上(shang)帝(di)頒布的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是看(kan)來(lai)從那以后他就(jiu)讓宇宙(zhou)(zhou)按照這(zhe)(zhe)些定律(lv)(lv)去演化，而不再對(dui)(dui)它干涉。”如(ru)(ru)果(guo)(guo)真是上(shang)帝(di)啟動(dong)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)大爆(bao)(bao)炸，那他也(ye)只(zhi)(zhi)能象是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)爆(bao)(bao)破工(gong)人，在點完(wan)火以后眼睜睜地(di)看(kan)著爆(bao)(bao)炸的(de)(de)(de)(de)發(fa)生而無法干涉爆(bao)(bao)炸的(de)(de)(de)(de)進程(cheng)。看(kan)來(lai)上(shang)帝(di)只(zhi)(zhi)有(you)(you)選(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)(yi)組(zu)定律(lv)(lv)以及(ji)讓宇宙(zhou)(zhou)何(he)時開(kai)始的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)了(le)。但(dan)是，很快霍(huo)(huo)金就(jiu)指出上(shang)帝(di)在選(xuan)擇(ze)定律(lv)(lv)上(shang)也(ye)沒(mei)有(you)(you)多少(shao)自(zi)由(you)。正如(ru)(ru)《時間(jian)簡史》第(di)(di)十(shi)二章所說：“當我(wo)們(men)將(jiang)量子力學和廣(guang)義(yi)(yi)相對(dui)(dui)論相結合，似乎產生了(le)以前從未有(you)(you)過的(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)可(ke)能性：空(kong)間(jian)和時間(jian)一(yi)(yi)(yi)起(qi)可(ke)以形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)、四維的(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)奇(qi)點或(huo)邊(bian)(bian)界的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，這(zhe)(zhe)正如(ru)(ru)地(di)球的(de)(de)(de)(de)表面，但(dan)有(you)(you)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)維數(shu)。……但(dan)是如(ru)(ru)果(guo)(guo)宇宙(zhou)(zhou)是完(wan)全(quan)自(zi)足的(de)(de)(de)(de)、沒(mei)有(you)(you)奇(qi)點或(huo)邊(bian)(bian)界、并且(qie)由(you)統一(yi)(yi)(yi)理論所完(wan)全(quan)描(miao)述，那么就(jiu)對(dui)(dui)上(shang)帝(di)作為造(zao)物主(zhu)的(de)(de)(de)(de)作用有(you)(you)深遠的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)。”在量子力學和廣(guang)義(yi)(yi)相對(dui)(dui)論的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)下，宇宙(zhou)(zhou)遵循一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)、可(ke)以自(zi)相協調的(de)(de)(de)(de)理論，霍(huo)(huo)金認為具備這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)條件的(de)(de)(de)(de)理論不會太(tai)多。換句(ju)話(hua)說就(jiu)是，上(shang)帝(di)在宇宙(zhou)(zhou)之初(chu)也(ye)并沒(mei)有(you)(you)什么“選(xuan)擇(ze)某一(yi)(yi)(yi)組(zu)定律(lv)(lv)”的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。于(yu)是，如(ru)(ru)果(guo)(guo)真是上(shang)帝(di)啟動(dong)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)大爆(bao)(bao)炸的(de)(de)(de)(de)話(hua)，他不僅象一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)爆(bao)(bao)破工(gong)人，而且(qie)連(lian)炸藥都不是他安裝的(de)(de)(de)(de)，他只(zhi)(zhi)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)點火的(de)(de)(de)(de)人。
于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問題(ti)來(lai)了(le)(le)(le)(le)：“但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如何選擇宇(yu)(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)初始狀態和結(jie)構的(de)(de)(de)？在(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)開端處“邊(bian)界條(tiao)件”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么？”（《時(shi)(shi)間(jian)簡史》第(di)八章(zhang)）。也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)宇(yu)(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)開始有(you)(you)(you)(you)條(tiao)件嗎？老子(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)霍金解(jie)(jie)答了(le)(le)(le)(le)難題(ti)，請看《老子(zi)(zi)(zi)》第(di)二十五章(zhang)：“有(you)(you)(you)(you)物(wu)混成(cheng)，先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。寂兮寥兮，獨立而(er)(er)不(bu)改(gai)，周(zhou)行(xing)而(er)(er)不(bu)殆，可(ke)(ke)以(yi)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)母。吾不(bu)知其名(ming)，強字之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)道(dao)(dao)(dao)，強為(wei)(wei)之(zhi)名(ming)曰(yue)(yue)(yue)(yue)大(da)。”有(you)(you)(you)(you)物(wu)在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)誕(dan)(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)前(qian)形成(cheng)。寂兮寥兮，（注(zhu)意，老子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里沒有(you)(you)(you)(you)使(shi)用空(kong)兮曠兮，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)采用“寂寥”來(lai)描(miao)述(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)誕(dan)(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)前(qian)形成(cheng)的(de)(de)(de)“物(wu)”。因為(wei)(wei)，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)誕(dan)(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于“無(wu)”，在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)誕(dan)(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)前(qian)還不(bu)存在(zai)(zai)(zai)空(kong)間(jian)）。獨立而(er)(er)不(bu)改(gai)變，周(zhou)天(tian)(tian)(tian)(tian)運行(xing)而(er)(er)不(bu)止息倦怠，可(ke)(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)之(zhi)母。我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)知道(dao)(dao)(dao)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)名(ming)字，勉(mian)強給它(ta)(ta)一(yi)個(ge)字：叫“道(dao)(dao)(dao)”；勉(mian)強給它(ta)(ta)起(qi)一(yi)個(ge)名(ming)：叫“大(da)”。在(zai)(zai)(zai)二十五章(zhang)的(de)(de)(de)前(qian)半(ban)部(bu)分，老子(zi)(zi)(zi)描(miao)述(shu)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)誕(dan)(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)前(qian)形成(cheng)的(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)”，并告訴我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)“道(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)：“獨立而(er)(er)不(bu)改(gai)，周(zhou)行(xing)而(er)(er)不(bu)殆”。接(jie)著，老子(zi)(zi)(zi)進一(yi)步描(miao)述(shu)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“道(dao)(dao)(dao)”、這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“大(da)”的(de)(de)(de)形象：“大(da)曰(yue)(yue)(yue)(yue)逝(shi)，逝(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)遠(yuan)(yuan)(yuan)，遠(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)反。”大(da)進而(er)(er)逝(shi)去(qu)；逝(shi)去(qu)到遠(yuan)(yuan)(yuan)方；遠(yuan)(yuan)(yuan)到極(ji)點(dian)(dian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)返回(hui)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“大(da)曰(yue)(yue)(yue)(yue)逝(shi)，逝(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)遠(yuan)(yuan)(yuan)，遠(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)反。”與(yu)霍金所描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)宙非常吻合(he)：宇(yu)(yu)(yu)宙在(zai)(zai)(zai)膨脹，所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)星球都在(zai)(zai)(zai)離我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)遠(yuan)(yuan)(yuan)去(qu)；越(yue)遠(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)星球遠(yuan)(yuan)(yuan)離的(de)(de)(de)速度越(yue)快(kuai)；遠(yuan)(yuan)(yuan)到極(ji)點(dian)(dian)就(jiu)會返回(hui)因為(wei)(wei)“空(kong)間(jian)和時(shi)(shi)間(jian)可(ke)(ke)以(yi)形成(cheng)一(yi)個(ge)沒有(you)(you)(you)(you)邊(bian)界的(de)(de)(de)閉曲面(mian)”（《時(shi)(shi)間(jian)簡史》第(di)八章(zhang)）。現在(zai)(zai)(zai)，問題(ti)來(lai)了(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)討論先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)”嗎，怎么宇(yu)(yu)(yu)宙（也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)）會有(you)(you)(you)(you)“道(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)特性(xing)呢？老子(zi)(zi)(zi)隨后(hou)(hou)告訴了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)：“故道(dao)(dao)(dao)大(da)，天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)，地(di)(di)(di)大(da)，人(ren)亦大(da)。域中(zhong)有(you)(you)(you)(you)四大(da)，而(er)(er)人(ren)居其一(yi)焉(yan)。”通(tong)過(guo)上述(shu)“大(da)曰(yue)(yue)(yue)(yue)逝(shi)，逝(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)遠(yuan)(yuan)(yuan)，遠(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)反”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)特點(dian)(dian)可(ke)(ke)以(yi)推(tui)斷出那個(ge)“大(da)”不(bu)僅(jin)僅(jin)只有(you)(you)(you)(you)“道(dao)(dao)(dao)”才具(ju)備，同時(shi)(shi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)、地(di)(di)(di)、人(ren)也(ye)(ye)具(ju)備這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)精神。在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)認識的(de)(de)(de)范疇里，有(you)(you)(you)(you)四大(da)，而(er)(er)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)！終于，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)討論了(le)(le)(le)(le)很長時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)宙與(yu)人(ren)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)關系！原來(lai)，前(qian)面(mian)所描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些先(xian)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)(de)特征也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)特征，要不(bu)然(ran)，老子(zi)(zi)(zi)怎么會在(zai)(zai)(zai)早于霍金2500年就(jiu)給我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)描(miao)述(shu)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)與(yu)現代(dai)物(wu)理學家的(de)(de)(de)發現完全一(yi)致的(de)(de)(de)宇(yu)(yu)(yu)宙呢？果不(bu)其然(ran)，老子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)第(di)二十五章(zhang)最后(hou)(hou)講述(shu)了(le)(le)(le)(le)他通(tong)曉天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)方法：“人(ren)法地(di)(di)(di)，地(di)(di)(di)法天(tian)(tian)(tian)(tian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)法道(dao)(dao)(dao)，道(dao)(dao)(dao)法自(zi)然(ran)”（通(tong)過(guo)人(ren)來(lai)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)地(di)(di)(di)；通(tong)過(guo)地(di)(di)(di)來(lai)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)天(tian)(tian)(tian)(tian)；通(tong)過(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)來(lai)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)道(dao)(dao)(dao)；最后(hou)(hou)通(tong)過(guo)道(dao)(dao)(dao)來(lai)了(le)(le)(le)(le)解(jie)(jie)萬物(wu)自(zi)然(ran)）。
讓我們再一次回顧這個通曉天地人(ren)的第二十五章：
有物混成，先天(tian)地(di)生(sheng)。寂兮(xi)寥(liao)兮(xi)，獨(du)立(li)而(er)不改，周行而(er)不殆，可以(yi)為天(tian)地(di)母。吾不知其名，強字之(zhi)曰道(dao)(dao)，強為之(zhi)名曰大(da)(da)(da)(da)。大(da)(da)(da)(da)曰逝(shi)，逝(shi)曰遠(yuan)(yuan)，遠(yuan)(yuan)曰反。故道(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)，天(tian)大(da)(da)(da)(da)，地(di)大(da)(da)(da)(da)，人亦大(da)(da)(da)(da)。域中有四(si)大(da)(da)(da)(da)，而(er)人居其一焉(yan)。人法(fa)(fa)地(di)，地(di)法(fa)(fa)天(tian)，天(tian)法(fa)(fa)道(dao)(dao)，道(dao)(dao)法(fa)(fa)自然(ran)。
現在，我(wo)們基本(ben)回(hui)答了宇宙是(shi)(shi)(shi)如(ru)何開始的(de)(de)(de)(de)(de)問題。顯然，它不(bu)是(shi)(shi)(shi)上(shang)帝啟(qi)動的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果我(wo)們只需要一(yi)(yi)個(ge)(ge)點火的(de)(de)(de)(de)(de)人，就(jiu)不(bu)一(yi)(yi)定非(fei)要是(shi)(shi)(shi)上(shang)帝才(cai)行。而老子的(de)(de)(de)(de)(de)闡述更為(wei)貼切，“道(dao)(dao)(dao)”先天地(di)而形成從而把指導(dao)宇宙運行的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律傳(chuan)給(gei)了我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙以(yi)及我(wo)們本(ben)身。但還(huan)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)問題：這(zhe)個(ge)(ge)道(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)專門(men)為(wei)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙而形成的(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？這(zhe)個(ge)(ge)“道(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)(shi)上(shang)帝做的(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？《老子》第六章回(hui)答了這(zhe)個(ge)(ge)問題：“谷(gu)(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)死，是(shi)(shi)(shi)謂玄(xuan)牝(pin)。玄(xuan)牝(pin)之(zhi)門(men)，是(shi)(shi)(shi)謂天地(di)根。綿(mian)綿(mian)若存(cun)，用之(zhi)不(bu)勤。”《老子》五千字中，唯一(yi)(yi)能稱為(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)“谷(gu)(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”。谷(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)(de)意思，谷(gu)(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)死，可(ke)以(yi)叫它玄(xuan)牝(pin)，前面說過“玄(xuan)”是(shi)(shi)(shi)有(you)和無的(de)(de)(de)(de)(de)總稱，而“牝(pin)”是(shi)(shi)(shi)雌性。玄(xuan)牝(pin)之(zhi)門(men)，可(ke)以(yi)被(bei)稱為(wei)天地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)根。綿(mian)綿(mian)不(bu)絕地(di)永(yong)存(cun)，作用無窮無盡(jin)。原(yuan)來(lai)，“道(dao)(dao)(dao)”是(shi)(shi)(shi)由(you)“谷(gu)(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”來(lai)傳(chuan)遞(di)的(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)如(ru)同太極圖(tu)所描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)，在宇宙膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，一(yi)(yi)個(ge)(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)黑洞(dong)正(zheng)在孕育，當(dang)這(zhe)個(ge)(ge)黑洞(dong)爆發的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，一(yi)(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)空將(jiang)雖之(zhi)展開，而孕育它的(de)(de)(de)(de)(de)、我(wo)們所正(zheng)處(chu)其間的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)宇宙將(jiang)隨之(zhi)消亡，而“道(dao)(dao)(dao)”便在“谷(gu)(gu)(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)”傳(chuan)遞(di)下(xia)(xia)送給(gei)了下(xia)(xia)一(yi)(yi)個(ge)(ge)宇宙。
雖(sui)然《老(lao)(lao)子(zi)》與(yu)霍金所描述(shu)的(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)驚人的(de)(de)(de)吻(wen)合(he)，但是(shi)《老(lao)(lao)子(zi)》中(zhong)所函蓋的(de)(de)(de)范圍要比(bi)物(wu)理學家所研(yan)究的(de)(de)(de)范圍廣泛。通(tong)過《老(lao)(lao)子(zi)》第二十五章所給我們帶來的(de)(de)(de)啟(qi)示，老(lao)(lao)子(zi)思想中(zhong)那些與(yu)霍金的(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)相當符合(he)的(de)(de)(de)部分不(bu)僅僅是(shi)描述(shu)“天(tian)”的(de)(de)(de)，而應該是(shi)對“道”、“天(tian)”、“地(di)”、“人”的(de)(de)(de)一個(ge)綜合(he)描述(shu)。物(wu)理學家所發現(xian)的(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)恰(qia)恰(qia)證(zheng)明了《老(lao)(lao)子(zi)》對“天(tian)”的(de)(de)(de)描述(shu)的(de)(de)(de)正(zheng)確性，同時也(ye)間接證(zheng)明了老(lao)(lao)子(zi)思想體系的(de)(de)(de)正(zheng)確。《時間簡史》更新(xin)(xin)了我們的(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)觀，有(you)待新(xin)(xin)的(de)(de)(de)與(yu)之相配套的(de)(de)(de)思想。而《老(lao)(lao)子(zi)》的(de)(de)(de)思想體系正(zheng)是(shi)新(xin)(xin)宇(yu)宙(zhou)觀所需要的(de)(de)(de)。
西方社(she)會(hui)(hui)在十六(liu)世紀(ji)(ji)以(yi)(yi)前(qian)，一直認(ren)為(wei)(wei)地球(qiu)是(shi)(shi)宇(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)中心，其宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀是(shi)(shi)以(yi)(yi)絕(jue)對(dui)空間為(wei)(wei)背(bei)景的(de)，而(er)(er)對(dui)應(ying)這(zhe)種(zhong)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀的(de)社(she)會(hui)(hui)學說是(shi)(shi)宗教(jiao)。那時的(de)人們關(guan)心哪(na)兒是(shi)(shi)天(tian)堂，哪(na)兒是(shi)(shi)地獄。后來，伽(jia)利略，牛頓創建了(le)經典物(wu)理學，打破了(le)絕(jue)對(dui)空間的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀，建立了(le)了(le)以(yi)(yi)絕(jue)對(dui)時間為(wei)(wei)背(bei)景的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀。而(er)(er)對(dui)應(ying)這(zhe)種(zhong)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀的(de)社(she)會(hui)(hui)學說是(shi)(shi)哲學。這(zhe)時的(de)人們關(guan)心什(shen)么(me)在先，什(shen)么(me)在后。而(er)(er)今(jin)天(tian)，絕(jue)對(dui)時間被愛因思坦，霍金(jin)打破了(le)。今(jin)天(tian)的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀是(shi)(shi)以(yi)(yi)絕(jue)對(dui)光速和不確定(ding)性原(yuan)理為(wei)(wei)背(bei)景的(de)，這(zhe)樣的(de)宇(yu)宙(zhou)(zhou)存在一個由(you)大(da)爆炸而(er)(er)開始的(de)誕生點，而(er)(er)對(dui)應(ying)這(zhe)種(zhong)宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀的(de)社(she)會(hui)(hui)學說不應(ying)該是(shi)(shi)哲學，也不會(hui)(hui)是(shi)(shi)宗教(jiao)，應(ying)該有(you)一個新名(ming)(ming)字。老子給它起名(ming)(ming)叫“道紀(ji)(ji)”。
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