無(wu)論在(zai)歷史(shi)上(shang)還(huan)是道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)典籍傳說中(zhong)都有(you)這(zhe)樣一位極富盛名的(de)(de)“活神(shen)仙”，他既是道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)思想家(jia)(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)，還(huan)是道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)玄學(xue)(xue)“紫微斗數”和“無(wu)極圖說”的(de)(de)創造者(zhe)，“老(lao)(lao)華(hua)山派”的(de)(de)開(kai)山鼻祖、辟谷(gu)之術開(kai)創者(zhe)……好吧，他的(de)(de)名諱(hui)實(shi)在(zai)太(tai)多，總之，他就是人稱“睡仙”、“希夷祖師”的(de)(de)“陳摶老(lao)(lao)祖”。
相傳“陳摶(tuan)(tuan)老(lao)祖(zu)”是(shi)唐(tang)末至宋初時人，古(gu)人多(duo)以“七十(shi)古(gu)來稀”，而陳摶(tuan)(tuan)老(lao)祖(zu)居然活(huo)到118歲(sui)，堪(kan)稱當(dang)世“活(huo)神仙(xian)”。史書《二十(shi)四史》中的《宋史》，專為“陳摶(tuan)(tuan)老(lao)祖(zu)”立一(yi)傳，可(ke)見“陳摶(tuan)(tuan)老(lao)祖(zu)”史上果有其人。但也正(zheng)是(shi)由于諸多(duo)史書記載，“陳摶(tuan)(tuan)老(lao)祖(zu)”更是(shi)披上了一(yi)層神秘(mi)面紗，亦(yi)真亦(yi)假(jia)，假(jia)假(jia)真真，真假(jia)難辨。
“辟谷”是一種養(yang)生奇(qi)術，“辟谷”之術的(de)神奇(qi)之處就在于可以多日不飲不食，以“睡覺(jue)”的(de)方式(shi)清除(chu)體內(nei)“毒(du)邪(xie)”。相傳“辟谷”之術是由五(wu)龍所傳，依(yi)“龜蛇眠蟄(zhe)而不食”的(de)玄妙道法(fa)，以達(da)到“清毒(du)邪(xie)，增天壽”的(de)目的(de)。
人(ren)間“辟谷”之術(shu)，正是由“陳(chen)摶老(lao)祖”所開創(chuang)先河。關于“陳(chen)摶老(lao)祖”的“辟谷睡(shui)功”，史料記載更是神玄絕倫。
“陳(chen)(chen)(chen)摶(tuan)老(lao)祖(zu)(zu)”又(you)是(shi)“老(lao)華山(shan)派(pai)”的創(chuang)派(pai)祖(zu)(zu)師，人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)“華山(shan)高(gao)臥(wo)”。《宋史·陳(chen)(chen)(chen)摶(tuan)傳》有記述“常(chang)百余日(ri)不起。”書中(zhong)還多有記載(zai)趣(qu)事：一(yi)次，一(yi)個山(shan)中(zhong)樵夫(fu)(fu)打(da)柴途中(zhong)發現一(yi)具(ju)“尸體”，尸身上塵(chen)土已達寸許。樵夫(fu)(fu)好心想(xiang)要安葬“尸身”，扒開土竟發現是(shi)一(yi)活(huo)人(ren)(ren)(ren)，此人(ren)(ren)(ren)正(zheng)是(shi)“酣睡”未(wei)醒的“陳(chen)(chen)(chen)摶(tuan)老(lao)祖(zu)(zu)”。陳(chen)(chen)(chen)摶(tuan)老(lao)祖(zu)(zu)睜眼(yan)說了句“正(zheng)睡得快活(huo)，何(he)人(ren)(ren)(ren)吵(chao)醒我。”嚇得樵夫(fu)(fu)忙覆身跪(gui)拜。
“陳(chen)摶(tuan)老祖”在史書中奇人(ren)異趣(qu)頗多，堪稱“活神仙(xian)”一點不為過。相傳“陳(chen)摶(tuan)老祖”武(wu)當(dang)山(shan)中隱士(shi)二十年，但(dan)并(bing)非不聞凡間事。
史(shi)書中(zhong)還記載有“陳摶四辭朝命”，先后(hou)拒絕(jue)了唐明(ming)宗、周世宗、宋太祖、宋太宗四位皇帝的(de)“出世”邀請。
但也(ye)有(you)史書記載(zai)宋太(tai)祖趙匡胤“杯(bei)酒釋(shi)兵權”、宋太(tai)宗趙光義“征(zheng)河東”等諸多(duo)決定(ding)歷史的大(da)事件都(dou)是(shi)由“陳摶老祖”暗示所施。因(yin)此多(duo)有(you)后世史官評曰(yue)“不(bu)徒為高隱，而實(shi)多(duo)學多(duo)能;不(bu)徒為書生，而固有(you)雄才(cai)大(da)略(lve)，真(zhen)人中之(zhi)龍耶(ye)。”
如果說“陳摶老祖”是虛化出來的人物，但至今傳世經典頗多。其中有道家典籍《先天圖》、《無極圖》、《易龍圖序》、《正易心法》等;道家秘術《人倫風鑒》;道家內丹秘術《指玄篇》、《赤松子八戒錄》、《入室(shi)還丹詩》、《陰真君還丹歌注》;更有詩文《三峰寓言》、《高陽集》、《鉤潭集》等，詩詞更多大600余首。
說(shuo)起“陳(chen)摶老(lao)(lao)祖(zu)”更(geng)是(shi)開朝立帝(di)的奇(qi)人(ren)，與宋太祖(zu)趙匡胤(yin)淵源頗深(shen)，這也(ye)是(shi)史(shi)書中所公(gong)認的。據記載陳(chen)摶老(lao)(lao)祖(zu)自后唐年間便見天(tian)上“帝(di)氣(qi)”，“笑落驢(lv)背(bei)”;至(zhi)此(ci)(ci)一路尋找出世“帝(di)王”。“陳(chen)摶老(lao)(lao)祖(zu)”在(zai)逃難饑(ji)民中見一婦人(ren)，挑(tiao)著兩個竹(zhu)筐，筐內前后各坐著一男嬰。“陳(chen)摶老(lao)(lao)祖(zu)”便上前笑道“夫人(ren)好福氣(qi)!”那婦人(ren)不解“我母子(zi)三人(ren)逃難至(zhi)此(ci)(ci)，衣(yi)食無著，性命難保，何來福氣(qi)?”
“陳摶老(lao)祖(zu)”故(gu)意高聲對來往逃難的人群吟道“誰說當(dang)今無真主，兩個皇帝一擔挑(tiao)”，說完轉身(shen)而去。“陳摶老(lao)祖(zu)”所(suo)指“兩個皇帝一起挑(tiao)”正是筐中(zhong)(zhong)坐的兩個孩子，就是后來的宋太(tai)祖(zu)“趙(zhao)匡胤”和宋太(tai)宗“趙(zhao)光義(yi)”。此(ci)典(dian)故(gu)《二十四史》以及(ji)諸多史實典(dian)籍中(zhong)(zhong)都有(you)記載。
再(zai)到后來趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤落難，又饑又渴命在旦(dan)夕之時，又是“陳摶老祖”挑著一筐“仙(xian)桃(tao)”出(chu)現，解救趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤于(yu)危難。直到趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤再(zai)上華山(shan)，“陳摶老祖”早(zao)見(jian)“帝王之氣(qi)”日盛，于(yu)是“三棋贏華山(shan)”;趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤立(li)字為據。
當日趙匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)還(huan)不(bu)是皇帝，心中竊喜，以為“陳(chen)(chen)摶老(lao)祖”玩笑(xiao)，即便(bian)立(li)(li)字據(ju)“輸”了華(hua)山也不(bu)要(yao)緊。哪成想，“陳(chen)(chen)橋兵變(bian)”、“黃(huang)袍加身”，趙匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)登基(ji)大寶，建立(li)(li)大宋王朝(chao)。“陳(chen)(chen)摶老(lao)祖”拿著當年“輸華(hua)山”的字據(ju)來(lai)(lai)找太祖趙匡(kuang)(kuang)胤(yin)(yin)，至此(ci)華(hua)山免(mian)稅，“華(hua)山不(bu)繳稅”這句傳唱至今的名句就是由(you)此(ci)而(er)來(lai)(lai)。
此時(shi)也(ye)俱記載(zai)與《二十四史》中，諸多(duo)史書也(ye)多(duo)以此為根據(ju)，可見“華山不繳稅”非虛。這(zhe)就更(geng)給“陳摶老祖”披上(shang)厚厚一層神秘色彩。
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