養生是最近(jin)幾年(nian)特(te)別熱門的話題，市面上各種養生的方法、產品、課(ke)題琳瑯滿(man)目，層出不(bu)窮，讓人(ren)眼花瞭(liao)亂。提到道家(jia)養生，不(bu)得不(bu)提“道家(jia)五術(shu)”，也叫“玄(xuan)學五術(shu)”，一般(ban)認為包括山、醫、命、相、卜(bu)五類。
道家(jia)五(wu)術：里的(de)山(shan)和醫(yi)，跟現代的(de)道家(jia)養(yang)生方(fang)法有直(zhi)接的(de)傳承(cheng)關系(xi)。很多方(fang)法演變到今天(tian)，就是所(suo)謂的(de)道家(jia)養(yang)生方(fang)法。尤其是山(shan)和醫(yi)與道家(jia)養(yang)生息(xi)息(xi)相(xiang)關。
山
山，即(ji)道家(jia)修(xiu)煉法(fa)(fa)。在過去，山就是(shi)通過服(fu)餌、丹法(fa)(fa)、玄典(dian)、拳法(fa)(fa)、符咒等方法(fa)(fa)來修(xiu)煉“肉體”與“精神”，以(yi)達超(chao)脫身心的(de)一種(zhong)學問。借(jie)助于自(zi)然界(jie)，天(tian)體宇宙(zhou)的(de)能量(liang)來改變自(zi)己的(de)命運，這就是(shi)道家(jia)常說(shuo)的(de)奪(duo)天(tian)地、改造化。
食(shi)(shi)餌——是(shi)利(li)用補藥、丹藥及日常(chang)飲食(shi)(shi)以加強(qiang)體力，治療(liao)疾病(bing)的一種方(fang)(fang)法(fa)。山術實為道(dao)術（修(xiu)道(dao)可成仙），就是(shi)研究超脫天道(dao)的一種方(fang)(fang)法(fa)。
服餌——是通過服食特(te)定(ding)的草木金石(shi)類藥物，讓身心(xin)凈(jing)化，乃至身體(ti)不腐(fu)，延(yan)生保命(ming)，神升上界。
丹法(fa)(fa)——是運(yun)用道家三元丹法(fa)(fa)，攝取宇宙能量（真一(yi)之氣），以運(yun)化(hua)精、氣、神，進而增進體力的一(yi)種方法(fa)(fa)。由量變到質變，達到脫(tuo)胎換骨，超凡入圣。
玄典——是以老子、莊子思想(xiang)為基礎(chu)，學(xue)習有(you)關的典籍，進(jin)而達到修心(xin)養性(xing)的一種方(fang)式。
武(wu)術(shu)——是以(yi)習練各種內家武(wu)術(shu)，打通(tong)十二經脈，以(yi)增強體(ti)魄(po)的方(fang)法(fa)。
符咒——是一種通靈、修煉的法術(shu)，其(qi)主要作用(yong)是調動靈界的能(neng)量，避邪(xie)鎮煞、趨吉避兇等的一種方術(shu)。
總而言之，“山”就是利用丹道、武學(xue)、食療等(deng)各種方(fang)法以培養完滿人格的一種學(xue)問。
醫
所謂“醫”，是利用方(fang)(fang)藥、針灸、推拿，靈治(zhi)(zhi)等方(fang)(fang)法，以達保持健康、治(zhi)(zhi)療疾病的一種(zhong)方(fang)(fang)法。此醫實包括所有民族醫藥。
方藥——是(shi)利用各種(zhong)藥物制成散劑、丸劑來治(zhi)療疾病和修煉的(de)一種(zhong)方術(shu)。
針灸——針法和灸法的(de)合(he)稱(cheng)，是利用人的(de)脈絡(luo)、氣血循環的(de)原理，刺(ci)激患(huan)部，調節人體生物電，來治療疾病的(de)方(fang)術。
推拿(na)----運(yun)用一定的手法(fa)，作用于(yu)人(ren)(ren)體表的特(te)定穴位，運(yun)動患者(zhe)肢體，借以調節人(ren)(ren)體的臟腑(fu)功能，改變患部的生理(li)(li)病理(li)(li)過程，從而達到(dao)防病治(zhi)病的一種方法(fa)。
靈治——古代中醫就有祝由十三科，利用符(fu)咒來調(diao)治(zhi)身心的(de)(de)(de)疾(ji)病，掌握人的(de)(de)(de)心靈（心理狀態(tai)），調(diao)節人體生(sheng)物電，生(sheng)物場，進而以治(zhi)療人疾(ji)病的(de)(de)(de)一種(zhong)方術。
總之，“醫”就是利用方藥、針灸、靈治(zhi)等(deng)方式，以治(zhi)療人的疾病(bing)的一(yi)種方法。
“醫(yi)道(dao)同源，十(shi)道(dao)九醫(yi)”。中國歷史上最著名的醫(yi)生，孫思邈，華佗，扁鵲等，多是道(dao)長出身。所以說(shuo)，道(dao)家“貴生”，看重身體，擁有(you)完整(zheng)的養生體系和(he)治療手段。
對(dui)于養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)，許(xu)多人誤解養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)就是(shi)養(yang)(yang)身體。道家講的養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)，是(shi)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)命，生(sheng)(sheng)命并不只是(shi)身體、生(sheng)(sheng)活還包括了我們的精、氣、神，我們的靈氣。
養生(sheng)命(ming)，除了(le)老(lao)莊講的順其(qi)自然，清心寡欲，道家(jia)還特別強調正(zheng)確呼吸(xi)對養生(sheng)起的關(guan)鍵(jian)作用。
跟(gen)呼吸有關的(de)道家養生的(de)方法，最常見的(de)就(jiu)是打坐，胎息，站樁等(deng)方法。
下面給大家(jia)(jia)重(zhong)(zhong)點介紹打(da)坐(zuo)養(yang)生法。打(da)坐(zuo)不僅僅是(shi)養(yang)身(shen)，更能養(yang)心，是(shi)道(dao)(dao)家(jia)(jia)養(yang)生的(de)一(yi)(yi)種(zhong)最(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)方(fang)法。同時，也(ye)是(shi)佛(fo)(fo)家(jia)(jia)明心見(jian)性，修煉(lian)定力，參(can)禪悟道(dao)(dao)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)形式(shi)。所以打(da)坐(zuo)既不是(shi)佛(fo)(fo)家(jia)(jia)獨有的(de)，也(ye)不是(shi)道(dao)(dao)家(jia)(jia)獨有的(de)，在佛(fo)(fo)家(jia)(jia)、道(dao)(dao)家(jia)(jia)、儒家(jia)(jia)，都有打(da)坐(zuo)的(de)方(fang)法，側重(zhong)(zhong)點也(ye)是(shi)不一(yi)(yi)樣的(de)。
打坐(zuo)，并不是簡(jian)單地盤著腿(tui)(tui)坐(zuo)著、結手印，念咒語(yu)，聽音樂，看(kan)上去(qu)特(te)別佛(fo)系，特(te)別優雅(ya)。打坐(zuo)能(neng)(neng)否起到養(yang)生和養(yang)心(xin)，甚至更高能(neng)(neng)級的作用，關鍵在于氣脈(mo)。氣脈(mo)不通，坐(zuo)上幾天(tian)幾夜都沒有用，那只能(neng)(neng)叫練腿(tui)(tui)功。
打(da)坐(zuo)是(shi)(shi)通過(guo)某(mou)坐(zuo)正(zheng)確的(de)(de)坐(zuo)姿和正(zheng)確的(de)(de)呼吸(xi)方(fang)法(fa)，引發我們人體(ti)內(nei)(nei)在的(de)(de)氣(qi)(qi)機發動(dong)。我們人體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)氣(qi)(qi)機猶如(ru)一個原始的(de)(de)寶藏(zang)，它與生(sheng)俱(ju)來，永遠(yuan)潛在著無(wu)(wu)盡的(de)(de)功(gong)能(neng)，但不(bu)經過(guo)合理的(de)(de)修(xiu)煉，這種(zhong)潛藏(zang)的(de)(de)生(sheng)命之能(neng)將隨(sui)(sui)老(lao)死物化而(er)去，永遠(yuan)無(wu)(wu)法(fa)對我們的(de)(de)身體(ti)發生(sheng)作(zuo)用。這就(jiu)是(shi)(shi)我們為什么要(yao)學習靜心打(da)坐(zuo)的(de)(de)道(dao)理。自古(gu)以(yi)來，沒有明(ming)師(shi)指(zhi)點，一般人是(shi)(shi)不(bu)敢隨(sui)(sui)便(bian)自己練習打(da)坐(zuo)的(de)(de)，因為自己胡亂(luan)練習，要(yao)么氣(qi)(qi)機沒有啟動(dong)，沒有任何效果，要(yao)么氣(qi)(qi)脈亂(luan)走，反而(er)對身體(ti)起到反作(zuo)用，嚴重(zhong)地可能(neng)對身體(ti)有比較大的(de)(de)傷害。我們民(min)間(jian)說的(de)(de)走火入(ru)魔，指(zhi)的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這種(zhong)情(qing)形。所以(yi)，學習打(da)坐(zuo)一定要(yao)跟隨(sui)(sui)有正(zheng)根(gen)正(zheng)脈的(de)(de)傳承的(de)(de)老(lao)師(shi)，不(bu)能(neng)自己隨(sui)(sui)意亂(luan)練習。
從道家修煉和養生(sheng)(sheng)的(de)角度(du)來看打坐，它跟睡(shui)眠一樣，除了能夠通(tong)過(guo)打通(tong)氣脈來修養身(shen)心，治療(liao)疾病，它還是一種很(hen)好(hao)(hao)的(de)生(sheng)(sheng)命休息的(de)方式(shi)。每天子午卯(mao)酉四(si)正時(shi)按照正確的(de)方法打坐一小(xiao)時(shi)，相當(dang)于四(si)小(xiao)時(shi)的(de)深度(du)睡(shui)眠，對身(shen)體(ti)的(de)好(hao)(hao)處是非常(chang)多(duo)的(de)。而且可以讓(rang)我們一整天的(de)精神都(dou)非常(chang)清(qing)(qing)爽，思路超(chao)乎尋常(chang)地(di)清(qing)(qing)晰，好(hao)(hao)象(xiang)整個人被清(qing)(qing)洗了一遍(bian)一樣，非常(chang)舒服。
希望(wang)有更多的人能(neng)學(xue)會(hui)靜(jing)心打(da)坐這(zhe)種道(dao)家養生的方(fang)法，讓(rang)自(zi)己(ji)的身體和生命變得更加(jia)美好(hao)。
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