很多(duo)人可(ke)能不(bu)知道(dao)(dao)，唐代藥王孫思(si)邈是一名道(dao)(dao)士。傳說(shuo)藥王曾為龍、虎治病，獲(huo)得(de)神龍傳授的(de)藥方(fang)--這些故事(shi)(shi)可(ke)能不(bu)是事(shi)(shi)實。但孫思(si)邈長(chang)壽是無疑的(de)，據記載他活了一百(bai)(bai)零一歲(sui)（也有說(shuo)活了一百(bai)(bai)四十一歲(sui)）。而孫思(si)邈之所以能夠長(chang)壽，與道(dao)(dao)教法術和養生術息息相(xiang)關。
道教中為得長生最重要的修行就是煉丹。一開始主要是煉外丹，到了宋元時期主要為煉內丹。孫思邈是一位內(nei)、外丹(dan)兼修的道士(shi)，曾在(zai)(zai)陜西藥(yao)王山隱居煉(lian)丹(dan)。他收集了(le)很多丹(dan)藥(yao)配方(fang)和原料，并(bing)在(zai)(zai)煉(lian)丹(dan)中如何去(qu)除礦物的毒性方(fang)面做出(chu)了(le)杰出(chu)的貢獻。孫思邈曾以丹(dan)砂、曾青、磁石等煉(lian)成(cheng)“太一神精丹(dan)”。在(zai)(zai)煉(lian)丹(dan)理論(lun)方(fang)面，也撰(zhuan)寫了(le)《太清真人煉(lian)云母訣(jue)》、《太清丹(dan)經要(yao)訣(jue)》、《燒煉(lian)秘訣(jue)》等很多煉(lian)丹(dan)書籍。
外丹(dan)原料多(duo)為(wei)金屬、礦物，正常來(lai)說對人(ren)(ren)體是有(you)害的(de)。古(gu)(gu)代(dai)確實有(you)很多(duo)人(ren)(ren)因服食外丹(dan)而中(zhong)毒。但(dan)古(gu)(gu)代(dai)的(de)煉外丹(dan)大家，東晉葛洪、南(nan)朝陶弘景，再到(dao)藥王孫(sun)思邈，前兩位都活(huo)到(dao)了八十(shi)一歲(sui)，后者更是壽數過百。要知道(dao)古(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)均壽命不(bu)過三十(shi)多(duo)歲(sui)，人(ren)(ren)生七(qi)十(shi)古(gu)(gu)來(lai)稀，活(huo)到(dao)八十(shi)歲(sui)以上者鳳毛麟角。服食外丹(dan)中(zhong)毒，看來(lai)不(bu)是外丹(dan)本身的(de)問題，而是煉丹(dan)人(ren)(ren)功(gong)夫(fu)不(bu)到(dao)家的(de)問題。
孫思(si)邈(miao)在服食(shi)(shi)外丹(dan)(dan)的(de)(de)同時，也勤奮地修(xiu)(xiu)(xiu)煉內(nei)丹(dan)(dan)。他(ta)修(xiu)(xiu)(xiu)煉內(nei)丹(dan)(dan)倒不(bu)是(shi)執著(zhu)于成仙，而是(shi)注重強身健體，益壽延年(nian)(nian)。孫思(si)邈(miao)認為，“神仙之道難(nan)致，養性之術易崇”。通過內(nei)丹(dan)(dan)修(xiu)(xiu)(xiu)煉，去(qu)除名利(li)聲色、喜(xi)怒哀樂(le)的(de)(de)侵擾，這樣(yang)延年(nian)(nian)益壽甚至長(chang)命百歲是(shi)完(wan)全可能的(de)(de)。修(xiu)(xiu)(xiu)煉內(nei)丹(dan)(dan)確實(shi)帶給了孫思(si)邈(miao)切切實(shi)實(shi)的(de)(de)好(hao)處(chu)。《千金方》記載(zai)，修(xiu)(xiu)(xiu)煉內(nei)丹(dan)(dan)之后，人(ren)能夠“身體悅澤，面(mian)色光輝，鬢毛潤(run)澤，耳目(mu)精明(ming)，令人(ren)美(mei)食(shi)(shi)，氣力(li)(li)強健，百病皆去(qu)，五(wu)年(nian)(nian)十歲，長(chang)存不(bu)忘。”修(xiu)(xiu)(xiu)行內(nei)丹(dan)(dan)對(dui)人(ren)的(de)(de)容貌、精力(li)(li)、胃口、免(mian)疫力(li)(li)、記憶力(li)(li)都有莫大的(de)(de)好(hao)處(chu)。難(nan)怪歷代道士都如癡(chi)如醉地修(xiu)(xiu)(xiu)煉內(nei)丹(dan)(dan)。
運動養生(sheng)也是孫(sun)思(si)(si)邈非(fei)常注重的方(fang)面。道(dao)教導引(yin)、按摩之術對養生(sheng)作用(yong)極佳(jia)。孫(sun)思(si)(si)邈每(mei)天雞鳴時分起床，先在室內自(zi)我按摩，活動肢體，相當于(yu)做了準備活動。然后進行戶外活動。與現(xian)(xian)代(dai)人的運動方(fang)式不同(tong)，孫(sun)思(si)(si)邈喜歡(huan)戶外短時間(jian)散(san)步(bu)。根據季節和溫度不同(tong)，散(san)步(bu)距離短的幾有數百步(bu)，遠的不過三里左右。比之現(xian)(xian)代(dai)人動輒跑(pao)步(bu)十公里差(cha)異很(hen)大，孫(sun)思(si)(si)邈稱之為“小勞”。主要是為了排出體內廢氣，呼(hu)吸新(xin)鮮空氣。戶外運動之后，回到室內，繼(ji)續(xu)修煉(lian)。此時以(yi)定心禪坐為主，閉目養神(shen)，讓(rang)元氣由丹(dan)田直(zhi)達涌(yong)泉(quan)。孫(sun)思(si)(si)邈每(mei)天堅持這樣修煉(lian)一(yi)兩次。
此外，孫思(si)邈(miao)(miao)也(ye)非常注(zhu)(zhu)意飲(yin)食(shi)。即使在(zai)(zai)(zai)唐朝，孫思(si)邈(miao)(miao)在(zai)(zai)(zai)飲(yin)食(shi)方(fang)面也(ye)比大(da)多(duo)(duo)數現(xian)代人要(yao)精細(xi)(xi)得多(duo)(duo)。他從不吃生的(de)食(shi)物(wu)，也(ye)不吃剩飯剩菜(cai)。這些(xie)都被現(xian)代科學證(zheng)明是有益身體健康的(de)。在(zai)(zai)(zai)吃完飯之后， 孫思(si)邈(miao)(miao)一(yi)定(ding)會漱口，并且吃飯后一(yi)定(ding)會散步消食(shi)。此外，孫思(si)邈(miao)(miao)非常注(zhu)(zhu)意對(dui)食(shi)物(wu)的(de)研究(jiu)。他對(dui)常見的(de)水(shui)果(guo)、谷物(wu)、蔬菜(cai)等一(yi)百五十多(duo)(duo)種(zhong)食(shi)物(wu)的(de)性質和它們(men)的(de)食(shi)療(liao)作用(yong)進行了(le)詳細(xi)(xi)的(de)研究(jiu)。因此，食(shi)補也(ye)是孫思(si)邈(miao)(miao)生活的(de)日(ri)常。
從(cong)孫思(si)邈(miao)的(de)(de)(de)日常修煉可以看出(chu)，他(ta)的(de)(de)(de)高壽(shou)正(zheng)得益于對道(dao)教(jiao)功(gong)法(fa)的(de)(de)(de)修煉和(he)養生術的(de)(de)(de)正(zheng)確運(yun)用。現(xian)代人處于一個節奏快速、競爭激(ji)烈的(de)(de)(de)時代，時刻受到外(wai)邪侵入(ru)和(he)內心(xin)煎熬(ao)，更需要堅持(chi)鍛煉和(he)養生。孫思(si)邈(miao)的(de)(de)(de)經驗給了我們很多(duo)啟發(fa)，道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)修煉法(fa)門和(he)養生術對現(xian)代人的(de)(de)(de)身體健康，能夠起到非(fei)常好的(de)(de)(de)作用。
道教是一個寶(bao)庫，里(li)面還有很(hen)多的好東西等待后人去挖掘。
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