清平樂中的發型師除了給趙禎梳頭的以外，剩下的(de)(de)就是苗心禾的(de)(de)董秋和，張妼晗的(de)(de)許(xu)靜奴，俞捷妤的(de)(de)采(cai)兒(er)，同(tong)時這三位也是“七夕司飾(shi)大會”的(de)(de)主角(jiao)。

董秋和出生(sheng)醫學(xue)世家，不僅會(hui)制香，還(huan)會(hui)藝術和“導引(yin)術”，德(de)才兼(jian)備，梳(shu)(shu)頭的確有(you)些(xie)浪費，他可以(yi)算是首席“發型(xing)師”，為苗心(xin)禾(he)梳(shu)(shu)的發髻讓她看起來更(geng)加仙(xian)氣，有(you)氣質更(geng)具芳心(xin)，能夠打動(dong)趙禎的心(xin)。

許靜(jing)奴雖(sui)在(zai)張妼(bi)(bi)晗(han)手(shou)下，也是一(yi)個(ge)不(bu)簡單的(de)(de)人，也是高手(shou)，后來的(de)(de)制香比賽中也是嶄露頭角，張妼(bi)(bi)晗(han)有這(zhe)樣一(yi)個(ge)人目的(de)(de)很單純，就(jiu)是讓(rang)(rang)自己更具魅力，讓(rang)(rang)趙(zhao)禎(zhen)獨寵。同時俞捷妤(yu)的(de)(de)采(cai)兒也是一(yi)個(ge)懂得(de)“導引(yin)術(shu)”的(de)(de)人，她梳理的(de)(de)發髻讓(rang)(rang)人春光(guang)滿面，意氣(qi)風發，精神飽滿，氣(qi)質相(xiang)當不(bu)錯，趙(zhao)禎(zhen)豎在(zai)大(da)賽中點了(le)一(yi)個(ge)大(da)大(da)的(de)(de)贊(zan)。

為何舉辦“七夕司飾大(da)會”？

《清平樂》中的(de)(de)(de)(de)趙禎喜歡享受梳(shu)頭的(de)(de)(de)(de)過程，懂(dong)得(de)其中的(de)(de)(de)(de)奧秘，所以(yi)他希望給他梳(shu)頭的(de)(de)(de)(de)人會按摩，而且(qie)懂(dong)得(de)經絡六脈梳(shu)理，讓整(zheng)個梳(shu)頭的(de)(de)(de)(de)過程就是一個享受的(de)(de)(de)(de)過程，這種(zhong)帝王的(de)(de)(de)(de)“仁享”和他的(de)(de)(de)(de)“仁愛(ai)”大(da)體一樣，恐怕(pa)隋煬帝也不能想到，超越了(le)樂器和舞(wu)蹈。

趙禎(zhen)覺(jue)得梳(shu)頭(tou)就好好梳(shu)頭(tou)，沒(mei)有必要吹耳邊(bian)風，也沒(mei)有必要說三(san)道(dao)四，揣測圣意，于是把(ba)一個常年梳(shu)頭(tou)的因為多話趕出了皇宮(gong)，一時間沒(mei)有了人選，才出現了妃子們推薦之事(shi)。

張妼晗想把丫(ya)(ya)環(huan)許靜奴獻給(gei)趙禎(zhen)作為梳頭人，俞捷妤想把她的(de)丫(ya)(ya)環(huan)采(cai)兒也給(gei)趙禎(zhen)，意見不(bu)合，支持(chi)不(bu)下，趙禎(zhen)來了一個公平的(de)測試，誰的(de)“導引術(shu)”好就獲勝。舉辦“七夕司(si)飾大會”

最后采兒脫穎而出。

三、趙禎(zhen)的(de)“導引術”——“仁政”和(he)“仁愛”

舉辦“七夕司飾大會”是為了選拔梳頭的發型師，懂得“導引術”更佳，然而趙禎也是一個真正的發型師，他(ta)把朝(chao)(chao)政和民(min)(min)事(shi)，后宮梳理(li)的有條有理(li)，經濟繁榮，文化科技大發展，引(yin)導社會大發展，重(zhong)視人(ren)才，大膽推行新政，善于(yu)納諫，讓百姓(xing)“養生”，用“仁”和“和”讓近半個世(shi)紀的宋朝(chao)(chao)風平浪(lang)靜，人(ren)民(min)(min)安居樂(le)業。

看似(si)無為(wei)，實(shi)則大智慧，趙(zhao)禎才是《清(qing)平樂》中(zhong)真正的“發型師”和“導引術”專(zhuan)家(jia)。

他(ta)把這種文化智慧也用(yong)到了治(zhi)國上，簡直就(jiu)是妙不可(ke)言，歷代(dai)皇帝喜歡美女，重(zhong)要的是美貌，宋仁宗重(zhong)視氣質，就(jiu)如同(tong)他(ta)重(zhong)視百(bai)姓(xing)一樣，趙禎愛(ai)美人，愛(ai)美之心(xin)人皆有之，但是他(ta)懂“導引術”，重(zhong)視一個人的修養和內涵，這就(jiu)使(shi)得他(ta)知人善(shan)用(yong)。

趙禎時期雖然繁雜于“三冗”和改革，但是(shi)總體享(xiang)受清(qing)平之樂，成就(jiu) “仁宗盛治”。無為即(ji)大(da)治。范(fan)仲淹(yan)、歐陽修等為他效力，足以(yi)看出(chu)這(zhe)位仁君(jun)的“仁”和“德”，他把“導(dao)引(yin)術(shu)”用的游(you)刃(ren)有(you)余，所以(yi)在梳頭的時(shi)候都要問(wen)問(wen)，懂不懂“導(dao)引(yin)術(shu)”，如果(guo)不懂，會說“可惜了”。