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奇門遁甲的科學原理

大道家園 2023-04-21 12:04:11

奇門遁甲的科學原理

奇門(men)遁甲是(shi)我們東方偉大的科(ke)學系統,它不(bu)(bu)是(shi)講(jiang)玄幻,也不(bu)(bu)是(shi)講(jiang)迷信,更(geng)不(bu)(bu)是(shi)瞎(xia)蒙(meng)亂(luan)撞,遠(yuan)不(bu)(bu)止算命求財那么(me)簡單;他有著(zhu)系統的規律和(he)嚴密的理論(lun),我們今天(tian)就用現代(dai)的科(ke)學語(yu)言去試著(zhu)闡(chan)述它的科(ke)學原理。

首先我(wo)們(men)來看它的(de)(de)天干、地(di)支、九星(xing)(xing)。我(wo)們(men)知道我(wo)們(men)的(de)(de)宇宙(zhou)是由無(wu)數(shu)的(de)(de)星(xing)(xing)系組成(cheng),而(er)這些星(xing)(xing)系又無(wu)時無(wu)刻不(bu)在運(yun)轉(zhuan)之中,星(xing)(xing)系的(de)(de)運(yun)轉(zhuan)依賴能(neng)量(liang),在運(yun)轉(zhuan)的(de)(de)過程中就(jiu)有能(neng)量(liang)的(de)(de)增減,《周易(yi)·系辭》曰“在天成(cheng)象,在地(di)成(cheng)形(xing),乾坤有兆,形(xing)象迭呈,變(bian)(bian)化見矣”,意思是說天上的(de)(de)星(xing)(xing)系運(yun)轉(zhuan),能(neng)量(liang)改變(bian)(bian),地(di)上的(de)(de)山河萬物(wu)隨(sui)之變(bian)(bian)動(dong),而(er)人居其中,受天地(di)之氣以生,故人事亦隨(sui)之而(er)變(bian)(bian)。

我(wo)們可以(yi)理解成宇(yu)宙的(de)干支(zhi)是倒(dao)過來的(de),在(zai)天為(wei)干(星(xing)系(xi)運(yun)(yun)轉),在(zai)地為(wei)支(zhi)(人事),人事的(de)表(biao)現是宇(yu)宙能量(liang)增減在(zai)地上的(de)投影(ying),隨著宇(yu)宙能量(liang)系(xi)統的(de)運(yun)(yun)轉,地上的(de)事隨之(zhi)不同(tong)。

各個天體在運行(xing)時(shi)互相會(hui)產(chan)生能(neng)量(liang)的(de)(de)擾動,如(ru)果以地(di)(di)(di)球(qiu)為中(zhong)心,那么(me)地(di)(di)(di)球(qiu)之(zhi)外(wai)有(you)金木水(shui)火土五星,有(you)月亮、太(tai)陽等等,在太(tai)陽系之(zhi)外(wai)還有(you)我(wo)們(men)的(de)(de)二十八星宿,青龍、白虎、玄(xuan)武(wu)、朱(zhu)雀各七宿,在二十八星宿之(zhi)外(wai)還有(you)更大的(de)(de)能(neng)量(liang)系統北斗(dou)星,在宇宙(zhou)平面中(zhong)我(wo)們(men)可以將其(qi)理解為一個大的(de)(de)羅盤,地(di)(di)(di)球(qiu)居中(zhong),地(di)(di)(di)球(qiu)之(zhi)外(wai)的(de)(de)各個星系如(ru)何對地(di)(di)(di)球(qiu)以及地(di)(di)(di)球(qiu)上的(de)(de)人產(chan)生影(ying)響,因為他們(men)距離地(di)(di)(di)球(qiu)的(de)(de)長短不(bu)一,所蘊含的(de)(de)能(neng)量(liang)高低不(bu)同(tong),所以對人事(shi)的(de)(de)影(ying)響不(bu)同(tong),那么(me)它(ta)的(de)(de)規律是什么(me),這就是奇門遁甲所揭示的(de)(de)奧秘。

這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個精妙的信息系(xi)(xi)統(tong)(tong),從哪(na)里進入呢?奇(qi)門(men)遁(dun)甲局通過時(shi)間進入,從年(nian)、月、日(ri)時(shi)、刻均可起局進入系(xi)(xi)統(tong)(tong),看到的信息截然不同。通過了(le)解當(dang)下(xia)天上(shang)各(ge)(ge)星(xing)宿(su)的運轉情況(kuang)(這(zhe)(zhe)并(bing)不是(shi)我們現(xian)在(zai)當(dang)下(xia)天上(shang)各(ge)(ge)星(xing)球真實的運動(dong)狀況(kuang),這(zhe)(zhe)只是(shi)奇(qi)門(men)系(xi)(xi)統(tong)(tong)中的實況(kuang)),了(le)解各(ge)(ge)星(xing)系(xi)(xi)當(dang)下(xia)的能量(liang)情況(kuang),對(dui)地(di)球及人(ren)、事(shi)、物的擾動(dong),這(zhe)(zhe)其中有(you)(you)一(yi)(yi)個很(hen)重要的原理叫全(quan)息理論(lun),全(quan)息理論(lun)認(ren)為(wei)宇宙(zhou)之間萬物相干,萬物是(shi)一(yi)(yi)太(tai)(tai)極,又自是(shi)一(yi)(yi)太(tai)(tai)極,萬物統(tong)(tong)一(yi)(yi)而對(dui)立,在(zai)一(yi)(yi)物中有(you)(you)全(quan)局的信息;即《華嚴經》"于(yu)一(yi)(yi)微塵中,悉(xi)見諸世界",亦是(shi)“于(yu)一(yi)(yi)毛端(duan),便含十方世界”的意(yi)思,這(zhe)(zhe)即是(shi)全(quan)息理論(lun)。

在植物(wu)中我們(men)知(zhi)道在植物(wu)的(de)根、莖、葉、果(guo)、花中均含(han)有(you)(you)植物(wu)的(de)DNA,通過植物(wu)身(shen)上任何一個部位提取DNA即可得到整(zheng)株植物(wu)的(de)信息庫(ku);再(zai)比如在動(dong)物(wu)身(shen)上的(de)克隆(long)羊多利,在動(dong)物(wu)身(shen)上就(jiu)是一根毛發上都有(you)(you)整(zheng)個動(dong)物(wu)的(de)信息庫(ku)。

宇宙也是如此,我們渺小的人類,何嘗不是宇宙的一根毛發呢?但是就是這一根毛發便可推演十方世界,然而人事繁雜,變動不拘,性情無常,人類的軟弱是的人類更沒有能力去掌控自己的生命;天體自然則不一樣,它萬年如一日的遵循著道的規則而運行,它有規律可以遵循,我們抬起頭它便把這宇宙的奧秘昭示于我們,他是大愛無私的,即老子所說的道,通過(guo)對(dui)道的追(zhui)尋,是自己的行(xing)為能(neng)夠(gou)和于道才是最高(gao)的境界(jie),奇門遁甲即通過(guo)時(shi)間和方位這一毛端(duan),推尋出(chu)宇宙的能(neng)力氣息,使(shi)我(wo)們可以有方法來窺測(ce)一下看(kan)似不(bu)可掌(zhang)握的人(ren)、事、物,讓我(wo)們心懷敬意的科學態度去學習這門嚴謹而(er)又實用(yong)的智慧之術,讓老祖宗遺留給我(wo)們的東(dong)西能(neng)夠(gou)發揚光大。

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