在我認知中的(de)(de)可以完美(mei)表達時空運轉的(de)(de)模(mo)型，目前只有兩種。其一為洛書，其二(er)為先天(tian)八卦。
這篇文章我將從先(xian)天(tian)八卦的全息性(xing)的角度(du)來分析先(xian)天(tian)八卦的創(chuang)造(zao)過程/原理。
簡單點說，先天八卦是用(yong)“陰”和(he)“陽(yang)”——即(ji)二爻符號(hao)來表達(da)四時八節(jie)的運轉。
由(you)于這個過(guo)程略顯抽象，所以但凡遇到這種事情時(shi)，我不得(de)不把四時(shi)八節拉出來，以對應(ying)講解(jie)而便于理解(jie)。
在這里(li)，我們(men)完全(quan)可(ke)以把(ba)陰陽理解為冷和熱的兩個對立面，但二者一旦(dan)走進格局，便需(xu)要知道其中包含趨勢。
由于四(si)時八節(jie)是對春(chun)夏秋冬(dong)四(si)季流轉的節(jie)點控制，所(suo)以從本質上來(lai)說(shuo)，先天(tian)八卦是用二爻符(fu)號來(lai)表達(da)“寒(han)熱”的變化，而這(zhe)尤適用于大華(hua)夏地區。
以下我將以先天八卦的創始人——伏羲的角度來(lai)模(mo)擬創(chuang)造先天八卦的過(guo)程和場景(jing)。
伏羲第一次創造
在對天地(di)運(yun)轉(zhuan)進行充分(fen)的(de)觀察之后，伏羲(xi)決定(ding)在初次(ci)創(chuang)造時，要讓(rang)陰(yin)陽二爻首要地(di)表達出天地(di)運(yun)轉(zhuan)的(de)大趨勢，大底蘊和大環(huan)境。
其中四(si)陽(yang)給(gei)到立春，春分，立夏，夏至；四(si)陰給(gei)到立秋(qiu)(qiu)，秋(qiu)(qiu)分，立冬(dong)，冬(dong)至。
介源由春夏為(wei)一個氣(qi)溫(wen)漸(jian)升的(de)整體，秋冬為(wei)一個氣(qi)溫(wen)漸(jian)降的(de)整體。
四個陽爻全息表達春夏的(de)溫升(sheng)，四個陰爻全息表達秋冬(dong)的(de)寒降。（節氣與符(fu)號之間(jian)的(de)全息）
這是(shi)節氣運轉整體層面(mian)的(de)差(cha)異(yi)化(hua)，即漸(jian)熱與(yu)漸(jian)冷的(de)兩個大趨勢(shi)。
但如果只(zhi)是用這一層的(de)變化來表達時空的(de)運轉，未(wei)免過于籠統和單(dan)調——無(wu)非就是半年(nian)(nian)為陽，半年(nian)(nian)為陰(yin)。這還不是伏羲想要的(de)，他需要看到(dao)更多的(de)細節(jie)。
伏羲第二次創造
伏羲認為天地雖遼遠廣闊，但(dan)二爻的(de)信息能(neng)力也不(bu)容小覷。
在溫度(du)漸升的大趨(qu)勢中，尚(shang)有春(chun)夏(xia)之(zhi)間區(qu)別。二者雖然(ran)都是溫度(du)漸升，但依然(ran)有高低之(zhi)分(fen)。春(chun)的溫度(du)整體(ti)較之(zhi)于夏(xia)要低，所(suo)以從(cong)春(chun)到(dao)夏(xia)可以用(yong)從(cong)“陰(yin)”到(dao)“陽(yang)“來進(jin)行(xing)表達。所(suo)以兩(liang)個陰(yin)爻給(gei)到(dao)立春(chun)和(he)春(chun)分(fen)，兩(liang)個陽(yang)爻給(gei)到(dao)立夏(xia)和(he)夏(xia)至，但前提(ti)在于這里是在四(si)陽(yang)的大趨(qu)勢中進(jin)行(xing)的。
同樣在另(ling)一邊可以如法炮制(zhi)，由秋至冬為熱至寒的過程(cheng)，所以二陽爻給(gei)秋，二陰爻給(gei)冬，以表達出(chu)秋冬之間的降溫趨勢。
也就是說(shuo)溫度(du)高的地(di)(di)方(fang)到(dao)溫度(du)低(di)的地(di)(di)方(fang)用陽(yang)爻到(dao)陰(yin)爻來表達，反(fan)之(zhi)，溫度(du)低(di)的地(di)(di)方(fang)到(dao)溫度(du)高的地(di)(di)方(fang)用陰(yin)到(dao)陽(yang)來表示。
到(dao)(dao)這里，雖然伏羲看到(dao)(dao)了春(chun)天(tian)至(zhi)夏天(tian)，秋(qiu)天(tian)至(zhi)冬天(tian)的(de)(de)爻(yao)氣變化(hua)，但于具(ju)體(ti)些(xie)：立春(chun)至(zhi)春(chun)分(fen)，立夏至(zhi)夏至(zhi)，立秋(qiu)至(zhi)秋(qiu)分(fen)，立冬至(zhi)冬至(zhi)尚沒(mei)有劃分(fen)呈現，所(suo)以(yi)對于四時(shi)八節的(de)(de)完整(zheng)表達，還需要進(jin)一步分(fen)化(hua)。
伏羲第三次創造
伏羲知道(dao)，在清楚(chu)其中的(de)原理(li)后，進行第三次創造更是一件順(shun)水推舟的(de)事情了(le)。
萬變不離其(qi)宗，陰陽變化如在其(qi)上(shang)，如在其(qi)下(xia)。
從(cong)立春(chun)至(zhi)(zhi)春(chun)分，可(ke)以在第(di)三層由陰至(zhi)(zhi)陽來(lai)表達出差異化(hua)。
從立夏(xia)至(zhi)夏(xia)至(zhi)，可以(yi)在第三(san)層由(you)陰至(zhi)陽來表達出差異化(hua)。
從立秋至秋分，可以在第三層(ceng)由(you)陽(yang)至陰來表達出差異化。
從(cong)立冬至(zhi)冬至(zhi)，可(ke)以在第三層(ceng)由陽(yang)至(zhi)陰來(lai)表達出差異(yi)化。
最后(hou)，伏羲得到的，便是為后(hou)人稱(cheng)之(zhi)為”先天八(ba)卦(gua)“的一幅(fu)完整(zheng)的二爻格局時空模(mo)型圖了。
理解要點：
1：熟悉并理(li)解(jie)四(si)時八節(jie)的冷熱變(bian)化。
2：理解(jie)陰陽二爻的本(ben)質表達(da)，以及在格(ge)局(ju)中的趨(qu)勢性(xing)。
3：要統一且(qie)同步地進(jin)行(xing)階(jie)段的劃分和演變。如從立(li)春到春分，那么其他都是如此，而不可出現如從秋至(zhi)冬(dong)與(yu)從立(li)春至(zhi)春分進(jin)行(xing)交錯(cuo)變化。
4：過程可(ke)以(yi)倒逆(ni)。如可(ke)以(yi)先從立(li)春到春分(fen)，再從春到夏，最后從春夏到秋(qiu)冬。
延伸思考備注：
1：先天八卦的全息性
2：倒(dao)逆先(xian)天(tian)八卦的(de)演化過(guo)程(cheng)
3：關注第(di)三張圖呈現的場景，立夏夏至(zhi)立秋秋分(fen)第(di)二層都是陽(yang)爻，以及立夏和立秋之間在氣(qi)的程度上的關系和不同。
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