《易(yi)(yi)經(jing)》有中(zhong)心思想嗎？如(ru)果有，我(wo)想也只能(neng)用“易(yi)(yi)”字來(lai)表(biao)達。這(zhe)個“易(yi)(yi)”，可不是我(wo)們(men)經(jing)常聽到的(de)簡易(yi)(yi)、變易(yi)(yi)和(he)不易(yi)(yi)。易(yi)(yi)有三義(yi)的(de)說法，完全拋開了卦象、卦理和(he)經(jing)文，純粹是從外面強(qiang)加進來(lai)一些意義(yi)。
我講的(de)這個“易”，是(shi)卦象(xiang)結構(gou)的(de)原理。我們都(dou)知道，《易經》里(li)一(yi)共有六(liu)十四幅(fu)(fu)卦象(xiang)，每一(yi)幅(fu)(fu)卦象(xiang)都(dou)由(you)六(liu)個爻(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)。但卦象(xiang)卻不(bu)是(shi)由(you)六(liu)個部(bu)分(fen)構(gou)成(cheng)(cheng)。六(liu)個爻(yao)分(fen)成(cheng)(cheng)了兩組(zu)，每一(yi)組(zu)構(gou)成(cheng)(cheng)一(yi)幅(fu)(fu)三爻(yao)卦象(xiang)，所(suo)以六(liu)爻(yao)卦象(xiang)是(shi)由(you)兩個三爻(yao)卦相疊構(gou)成(cheng)(cheng)。也就(jiu)是(shi)說，六(liu)爻(yao)卦是(shi)由(you)兩個部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)。
六(liu)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)包含了兩(liang)(liang)幅三(san)(san)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)，如(ru)果每(mei)幅三(san)(san)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)能代表一個狀(zhuang)(zhuang)態，那么兩(liang)(liang)個不同(tong)的(de)(de)(de)三(san)(san)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)就能代表了兩(liang)(liang)個不同(tong)的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態。這(zhe)就和動(dong)畫(hua)(hua)(hua)制作(zuo)的(de)(de)(de)原理一樣(yang)，兩(liang)(liang)個以上不同(tong)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面才有可能形成動(dong)畫(hua)(hua)(hua)。六(liu)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)“易”的(de)(de)(de)意義(yi)就體(ti)現在從(cong)一個三(san)(san)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)代表的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態變(bian)化到另一個三(san)(san)爻卦(gua)(gua)(gua)(gua)代表的(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態。
六(liu)(liu)十四(si)幅卦象就(jiu)是六(liu)(liu)十四(si)個(ge)符(fu)號，我們(men)要(yao)弄懂它(ta)，首先要(yao)知道這(zhe)些符(fu)號所(suo)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。卦象是人類理智(zhi)的(de)(de)(de)創造(zao)物(wu)，所(suo)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)是其創立(li)者賦予的(de)(de)(de)。通過研(yan)究，我發現六(liu)(liu)爻卦象的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)是由下面的(de)(de)(de)三爻卦代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)變化到(dao)上面的(de)(de)(de)三爻卦代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。從一象變到(dao)另一象，這(zhe)就(jiu)叫做“易”。比如，屯(tun)卦由坎(kan)卦和震卦組成(cheng)。震卦在(zai)下，坎(kan)卦在(zai)上，屯(tun)卦的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)就(jiu)是從震卦所(suo)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)變化坎(kan)卦所(suo)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。
現在的問題是，八卦究竟代表了怎樣的狀態呢？我們都知道八卦由伏羲創立(li)，用來代表(biao)天、地、水、火、山、澤、雷、風(feng)八(ba)種事物。但是，當我們(men)把這些事物分別代入八(ba)卦(gua)符號后，我們(men)既不能理(li)解卦(gua)象(xiang)，也(ye)不能理(li)解經(jing)文(wen)所云。幾千(qian)年的易學，什么象(xiang)、數、理(li)、義等等，搞(gao)得(de)很繁(fan)瑣，卻沒(mei)能將卦(gua)象(xiang)的意義和經(jing)文(wen)內容解釋清楚(chu)。
問題出(chu)(chu)在(zai)哪(na)里(li)呢？問題就出(chu)(chu)在(zai)，我們已(yi)知的(de)(de)有關八符(fu)號意義(yi)的(de)(de)知識是(shi)靠不住(zhu)的(de)(de)，在(zai)《易經》里(li)八卦符(fu)號不代(dai)表(biao)天、地等八種事(shi)物(wu)。那么(me)(me)，它們代(dai)表(biao)的(de)(de)意義(yi)是(shi)什么(me)(me)呢？舉個(ge)例子，比(bi)如坎卦，兩個(ge)陰爻(yao)(yao)將一個(ge)陽(yang)爻(yao)(yao)包(bao)圍著。我就可(ke)以理解為(wei)陽(yang)在(zai)陰中，或重(zhong)重(zhong)陰氣將陽(yang)氣緊緊包(bao)圍住(zhu)。就依據這種直觀的(de)(de)理解，不要(yao)將它和水聯系在(zai)一起(qi)。因為(wei)這個(ge)符(fu)號根本(ben)不代(dai)表(biao)水。
現(xian)在我們(men)利(li)用前面(mian)所(suo)講分析兩(liang)幅卦(gua)象。一(yi)幅是(shi)師(shi)卦(gua)，坎在下坤在上，它(ta)的意義(yi)是(shi)由(you)坎到(dao)(dao)坤的變易，或者由(you)坎變到(dao)(dao)坤。坎卦(gua)，用重重陰(yin)氣將陽氣包圍(wei)住。坤，三(san)陰(yin)無(wu)陽，一(yi)方面(mian)代表陽氣盡(jin)絕，一(yi)方面(mian)代表物資豐富。那(nei)么從(cong)坎變到(dao)(dao)坤，就可以理解為(wei)陰(yin)氣將陽氣包圍(wei)，直(zhi)到(dao)(dao)消滅(mie)干凈(jing)為(wei)止(zhi)。所(suo)以，卦(gua)名“師(shi)”是(shi)一(yi)個動詞，它(ta)的意義(yi)派軍(jun)隊鎮壓并消滅(mie)。再回頭看經文(wen)，我們(men)不難看出，卦(gua)辭、爻(yao)辭也恰好(hao)講述了部隊出征(zheng)，消滅(mie)異己并收(shou)獲戰利(li)品的故(gu)事。
另一(yi)幅(fu)卦(gua)象是隨(sui)卦(gua)，兌在上震(zhen)在下。它(ta)的意義是由震(zhen)卦(gua)變(bian)到(dao)兌卦(gua)。震(zhen)卦(gua)，一(yi)個陰(yin)爻將少陽(yang)（小陽(yang)）攔在里(li)面(mian)(mian)，兌卦(gua)，一(yi)個陰(yin)爻將太陽(yang)（大陽(yang)）攔在里(li)面(mian)(mian)。從(cong)震(zhen)變(bian)到(dao)兌，我們可(ke)以理解(jie)為，小陽(yang)和(he)大陽(yang)被(bei)陰(yin)氣攔阻，不能出外。或者，陽(yang)氣被(bei)陰(yin)氣攔到(dao)里(li)面(mian)(mian)，跑(pao)也跑(pao)不掉(diao)。因為大陽(yang)有行健的意義。我們再看卦(gua)辭和(he)爻辭的論述，寫了幫助官府追(zhui)趕和(he)抓捕大人、小孩兩名逃犯的事情。所(suo)以，卦(gua)名“隨(sui)”的意義是追(zhui)趕，不是跟(gen)隨(sui)或隨(sui)從(cong)。
古人(ren)發明(ming)和畫制卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)，目的是用于占卜(bu)。卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)與龜甲(jia)或獸骨的裂紋一樣，都(dou)占卜(bu)師論斷吉兇休咎的依據。每個卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)都(dou)是孤立的，所以(yi)《易經(jing)》從總體上(shang)講不(bu)可(ke)(ke)能(neng)有什(shen)么中心思想存在(zai)。卦(gua)(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)(gua)辭、爻辭解(jie)釋卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)和每個爻的意(yi)義，以(yi)及論斷其(qi)代表的吉兇休咎。經(jing)文都(dou)是圍(wei)繞著卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)符號展開的。不(bu)涉及天地(di)規律、萬物(wu)法(fa)則、變化之理等形而上(shang)的內(nei)容，所以(yi)《易經(jing)》與科學哲學無(wu)關。我們(men)(men)研究(jiu)(jiu)甲(jia)骨文，可(ke)(ke)以(yi)了(le)解(jie)商人(ren)生(sheng)活和社(she)會狀態(tai)，同(tong)樣，我們(men)(men)研究(jiu)(jiu)《易經(jing)》也(ye)可(ke)(ke)以(yi)了(le)解(jie)周初時人(ren)們(men)(men)的生(sheng)活和社(she)會狀態(tai)。這也(ye)是我們(men)(men)研究(jiu)(jiu)《易經(jing)》的意(yi)義所在(zai)。
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