文|歐懷琳
元(yuan)(yuan)朝，中國第一個(ge)由游牧民(min)族(zu)建立(li)在統一王朝。也許大家會(hui)鄙視他(ta)(ta)們，認(ren)為(wei)他(ta)(ta)們不(bu)了解中國文化(hua)。畢竟據說(shuo)元(yuan)(yuan)朝的讀(du)書人(ren)地(di)位很低(di)，是實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在的臭老九。不(bu)過這都是偏見，其實(shi)(shi)建立(li)元(yuan)(yuan)朝的蒙古皇(huang)帝可(ke)能是所有(you)王朝中最懂中華文化(hua)的皇(huang)帝。
關于(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)朝的(de)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)，其實來自忽(hu)必烈的(de)好(hao)基友劉秉(bing)忠(zhong)的(de)建(jian)議。據(ju)《元(yuan)(yuan)(yuan)史(shi)·劉秉(bing)忠(zhong)傳》至(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)“八年，奏建(jian)國(guo)(guo)(guo)號(hao)(hao)曰大元(yuan)(yuan)(yuan)”。忽(hu)必烈采(cai)納了，這就是元(yuan)(yuan)(yuan)王朝命名所由(you)來。之(zhi)前(qian)的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)朝叫“大蒙古國(guo)(guo)(guo)”或“大朝”。隨著(zhu)殘宋國(guo)(guo)(guo)祚的(de)斷絕，中國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)上第一個由(you)非(fei)漢族(zu)作為統(tong)治民(min)族(zu)的(de)全國(guo)(guo)(guo)性政權——元(yuan)(yuan)(yuan)朝，由(you)此得到自己的(de)名稱。
劉秉忠
?備(bei)注：劉秉忠(zhong)（1216年—1274年），初名(ming)侃(kan)，字(zi)仲晦(hui)，號藏春散(san)人，因信佛教(jiao)改(gai)名(ming)子聰，任官后改(gai)名(ming)秉忠(zhong)，在(zai)元初政(zheng)壇，對(dui)元朝政(zheng)治(zhi)體(ti)制、典(dian)章制度的奠定發揮了重大作(zuo)用。
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為什么要建國號？至(zhi)于為什么要(yao)建國號(hao)，那就(jiu)要(yao)從忽必烈所頒發的《建國號(hao)詔》說起。
《建國號詔》講(jiang)的(de)第一大(da)原因是為了(le)正名，以“美名”來接續歷(li)代(dai)中原王朝的(de)正統。大(da)元(yuan)國號的(de)訂立，正表明了(le)蒙古大(da)汗(han)政(zheng)權接受“古制(zhi)”——漢(han)(han)文化的(de)一個方面，及其通過(guo)采用漢(han)(han)式(shi)國號、以贏取中原正統的(de)政(zheng)治與(yu)文化企圖。
第二個原因是(shi)(shi)以(yi)前(qian)國家(jia)的國號都是(shi)(shi)從前(qian)朝的封號而(er)來(lai)(lai)，例如秦(qin)國最(zui)初占有陜甘(gan)一(yi)帶(dai)，后來(lai)(lai)統(tong)一(yi)六合(he)，再叫秦(qin)國是(shi)(shi)不(bu)(bu)合(he)適的；漢(han)最(zui)初只是(shi)(shi)劉邦的封地(di)，后來(lai)(lai)統(tong)一(yi)全國，不(bu)(bu)應該再叫漢(han)朝，這些都是(shi)(shi)借殼上市，是(shi)(shi)不(bu)(bu)對的。
所(suo)(suo)以(yi)元朝(chao)建國號了(le)就不應(ying)該用以(yi)前的(de)(de)(de)蒙古，那(nei)是(shi)不合適(shi)的(de)(de)(de)，應(ying)該改名(ming)才可以(yi)。這是(shi)冠(guan)冕堂皇地(di)說(shuo)：“我們(men)(men)之前沒(mei)有取得投(tou)資中原王朝(chao)的(de)(de)(de)資格，所(suo)(suo)以(yi)沒(mei)法(fa)借(jie)殼上市。然而這不重(zhong)要，重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)我們(men)(men)是(shi)最后而且(qie)唯一贏家，所(suo)(suo)以(yi)，叫什么名(ming)字，怎么解釋，我們(men)(men)說(shuo)了(le)算。”
第三個原因是“五德終(zhong)始(shi)”說(shuo)的(de)(de)沒落。歐陽(yang)修、朱(zhu)熹等(deng)人(ren)對(dui)“五德終(zhong)始(shi)”說(shuo)的(de)(de)批評，使其在(zai)宋金以后一蹶不(bu)(bu)振(zhen)。元朝改而(er)承繼了上(shang)古(gu)三代之(zhi)傳統(tong)，“稱(cheng)義(yi)而(er)名”，取《易(yi)經》“乾元”之(zhi)義(yi)，建國(guo)(guo)號為(wei)大元。這個表明(ming)忽必烈可以拿(na)易(yi)經談(tan)笑風(feng)生，比中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代的(de)(de)帝王不(bu)(bu)知高明(ming)多少(shao)倍了。也證明(ming)了元朝和中(zhong)國(guo)(guo)以前的(de)(de)王朝其實真是不(bu)(bu)一樣(yang)，據說(shuo)忽必烈和好基友劉秉忠在(zai)定(ding)國(guo)(guo)號的(de)(de)新聞發布會上(shang)還合(he)唱過一曲(qu)《我們(men)不(bu)(bu)一樣(yang)》。
忽必烈
?第四個(ge)原因，其實因為(wei)忽(hu)必(bi)烈也是(shi)一(yi)個(ge)心機婊(biao)。前四代蒙(meng)古國(guo)(guo)領導(dao)人，把蒙(meng)古的(de)地盤分拆(chai)成幾大(da)汗國(guo)(guo)，名義上這(zhe)些汗國(guo)(guo)，當(dang)然是(shi)服從中央(yang)的(de)領導(dao)。但(dan)忽(hu)必(bi)烈也不(bu)能肯定這(zhe)些親(qin)貴(gui)的(de)忠誠度，所(suo)以要定國(guo)(guo)號(hao)，凡(fan)是(shi)遵從使用(yong)大(da)元(yuan)國(guo)(guo)號(hao)的(de)就是(shi)自(zi)家人，不(bu)用(yong)忽(hu)必(bi)烈制定的(de)國(guo)(guo)號(hao)的(de)就是(shi)心懷不(bu)軌，必(bi)須消滅掉。至于國(guo)(guo)號(hao)是(shi)大(da)元(yuan)還是(shi)小元(yuan)，who care?
元朝疆域
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為什么用“大元”？至(zhi)于為(wei)(wei)什么(me)用“大(da)(da)元(yuan)(yuan)”，那是(shi)因為(wei)(wei)元(yuan)(yuan)是(shi)取易經中乾卦(gua)的(de)(de)(de)(de)乾，元(yuan)(yuan)亨利貞。 “元(yuan)(yuan)”為(wei)(wei)乾卦(gua)“元(yuan)(yuan)亨利貞”四德之(zhi)首，萬物的(de)(de)(de)(de)生長(chang)都(dou)藉(jie)“元(yuan)(yuan)”開始，元(yuan)(yuan)是(shi)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)。當(dang)然，大(da)(da)也是(shi)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，是(shi)大(da)(da)上加大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)至(zhi)尊寶。就(jiu)是(shi)說我忽必烈建立(li)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一個大(da)(da)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家。看來(lai)“大(da)(da)元(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)(de)人(ren)比后世(shi)的(de)(de)(de)(de)英國(guo)人(ren)還自(zi)大(da)(da)，人(ren)家稱呼自(zi)己的(de)(de)(de)(de)國(guo)家也就(jiu)是(shi)說——“‘大(da)(da)’不(bu)列顛（Great Britain）”，只有一個大(da)(da)，不(bu)及我元(yuan)(yuan)多了。
參考資料：
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趙永春(chun), 賈淑榮. 中國古代的"國號(hao)"與(yu)歷史上的"中國"[J]. 吉(ji)林(lin)師范大學(xue)學(xue)報(人文社會科學(xue)版), 2009, 37(5):1-7.
杜(du)洪(hong)濤(tao). 明代的國號出典與正統意涵[J]. 中華(hua)文化論壇, 2014, No.98(6):52-57.
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