【中國人是這樣想的】系列(lie)問答 035 周易正解(jie)觀(guan)卦——為什么說內(nei)觀(guan)自身、外觀(guan)局(ju)勢才能知進(jin)退之機？
觀(guan)第二十 下坤上巽
觀(guan)：盥（guan）而不(bu)薦(jian)，有(you)孚顒（yong）若。
祭祀者以酒灌地，而尚(shang)未(wei)向神靈(ling)奉獻祭祀品，但(dan)心中(zhong)已充(chong)滿敬意。
《彖(tuan)》曰：大觀(guan)(guan)(guan)(guan)在上，順而(er)巽(xun)，中正以(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)天下(xia)，觀(guan)(guan)(guan)(guan)。“盥而(er)不薦，有(you)孚顒若”，下(xia)觀(guan)(guan)(guan)(guan)而(er)化也(ye)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)天之神道，而(er)四時不忒，圣人以(yi)神道設教，而(er)天下(xia)服(fu)矣(yi)。
彖曰：君在(zai)上(shang)觀(guan)(guan)察(cha)一切(qie)，民在(zai)下(xia)順應形勢，中正之德展示(shi)于(yu)天(tian)下(xia)。盥而不薦(jian)，有孚顒若，是(shi)說在(zai)下(xia)者(zhe)觀(guan)(guan)仰誠敬肅慕的美(mei)德，從而受到(dao)教化(hua)。圣人仰觀(guan)(guan)上(shang)天(tian)的神(shen)(shen)道，認識到(dao)在(zai)神(shen)(shen)道的支配(pei)下(xia)四季交替沒(mei)有差(cha)錯。于(yu)是(shi)模(mo)仿神(shen)(shen)道設立教化(hua)，天(tian)下(xia)百姓無(wu)不悅服。
《象》曰：風行地上，觀。先王(wang)以省方觀民(min)設教。
象曰：風(feng)行地上，這(zhe)就是觀卦的卦象。君王觀此卦象就應巡視四(si)方，觀察民情，設立教(jiao)化。
初六(liu)：童觀，小人無咎(jiu)，君子(zi)吝。
第一(yi)爻 像(xiang)孩童(tong)一(yi)樣觀仰，小人沒(mei)有(you)危害，君子(zi)如此就有(you)所(suo)缺憾了(le)。
《象》曰：“初(chu)六童(tong)觀(guan)”，小人道也。
初(chu)六童觀。是小人的觀仰之道。
六二：圃(pu)（pu）觀,，利女貞。
第二爻 從門縫里偷看(kan)，這有利(li)于女子守正。
《象》曰：“圃觀女(nv)貞”，亦可丑也。
從門縫里偷(tou)看有利于女子守正，對于男子來說就很丑(chou)陋了。
六三：觀我生，進退。
第三(san)爻 觀察分(fen)析自(zi)己的(de)(de)生活，決定自(zi)己的(de)(de)進退。
《象》曰：“觀我(wo)生，進(jin)退(tui)”，未失道也(ye)。
觀察分析自己的生活，決定自己的進退，沒有失去正(zheng)道(dao)。
六(liu)四(si)：觀國(guo)之光(guang)，利用賓于(yu)王(wang)。
第四(si)爻 觀察一(yi)個國(guo)家(jia)的發展(zhan)現(xian)狀，看是否有(you)利于在(zai)這個國(guo)家(jia)發展(zhan)。
《像(xiang)》曰：“觀國之光”，尚賓也。
觀察(cha)一個(ge)國家的發(fa)展狀況(kuang)和未(wei)來(lai)前景，是(shi)看這個(ge)國家能(neng)不能(neng)禮(li)賢下士，禮(li)遇、優(you)待(dai)有能(neng)力的人。
九五：觀我(wo)生，君(jun)子(zi)無咎。
第(di)五爻 觀察、反(fan)省自己的日常(chang)作為，君(jun)子就不會有(you)災禍(huo)。
《象》曰：“觀我生”，觀民也。
國君觀察、反省自(zi)己(ji)的(de)日常作(zuo)為，是(shi)要看(kan)自(zi)己(ji)的(de)國民生活的(de)怎么(me)樣(yang)。
上九：觀其生(sheng)，君子無(wu)咎。
第六爻 觀察、反(fan)省自己(ji)的日常(chang)作(zuo)為，君子就可以避免(mian)災禍。
《象》曰：“觀其生”，志未平也。
之所以(yi)要觀察、反省自己，是因(yin)為(wei)志(zhi)向還沒有(you)完全實現。
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問答：
觀卦，下坤上巽。
下地上(shang)風，風行地上(shang)之(zhi)象。
地性坤，柔且直(zhi)。風性動且變。君子要經(jing)常地審視、反省(sheng)自己的日常作為(wei)和外部的局勢(shi)變化(hua)，以不(bu)斷(duan)地適應新情況、新局面、新變化(hua)。
這(zhe)種自我的(de)反省和(he)對外部局勢(shi)的(de)把握，必須是慎重(zhong)的(de)，嚴肅(su)的(de)，不可(ke)當(dang)做兒戲(xi)來看待。
這種內在的(de)自(zi)我反省(sheng)和對外在的(de)局勢把握，不能以自(zi)己的(de)私利和好惡為標準，不能一廂情愿地(di)想當然。
經常(chang)地(di)審視(shi)、反省自(zi)己的(de)日常(chang)作為，知進(jin)退之機，就(jiu)能不失正道(dao)，少(shao)走彎路，少(shao)犯(fan)錯誤(wu)。
觀察一個單位的用(yong)人之道，看這個單位是否禮(li)賢下(xia)士(shi)，是否重用(yong)、任用(yong)有才能(neng)的人就可以(yi)知道自(zi)己的取舍去(qu)留了。
經常觀察、反(fan)省自己的言行(xing)就可以避免災禍(huo)的發生。
經常觀察、把握外部的局勢(shi)變化(hua)就可以知道(dao)自己以后該做什么，不(bu)該做什么。不(bu)斷(duan)地適應(ying)新(xin)情況，解決新(xin)問題。
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