伏羲氏一(yi)畫開天(tian)，做先(xian)天(tian)八(ba)卦，后(hou)世圣賢受(shou)此啟發，在八(ba)卦的(de)基礎上推(tui)演出64卦，并(bing)加注卦辭(ci)(ci)爻(yao)辭(ci)(ci)，成書《易(yi)(yi)》，其中比(bi)較有名的(de)是三易(yi)(yi)，即《歸藏(zang)易(yi)(yi)》《連山易(yi)(yi)》《周易(yi)(yi)》。《歸藏(zang)易(yi)(yi)》和《連山易(yi)(yi)》在流傳的(de)過(guo)程中失(shi)傳，唯獨(du)《周易(yi)(yi)》一(yi)直延(yan)續至(zhi)今(jin)。
《周易》在流(liu)傳的過(guo)程中，又啟(qi)發了很多圣(sheng)賢，這些圣(sheng)賢覺得，《周易》的智慧非常難得，且非常深奧，于是紛(fen)紛(fen)為(wei)其貢(gong)獻力量，要么(me)(me)開枝散葉，在此(ci)基(ji)礎(chu)上創建學說，要么(me)(me)注(zhu)釋(shi)解析，以便(bian)讓更(geng)多人(ren)認識。
開枝散葉的圣(sheng)賢(xian)，創(chuang)立了(le)(le)《奇門遁(dun)甲(jia)》《梅花易(yi)數》等等。注釋解析的圣(sheng)賢(xian)，做了(le)(le)比較出名(ming)的《十翼》，《十翼》漢代之(zhi)后成書(shu)《易(yi)傳》。
今天，我們(men)說的易經，其實是(shi)不是(shi)一(yi)本(ben)書，而是(shi)相(xiang)關的一(yi)系列(lie)經典(dian)，當然(ran)，核心就(jiu)是(shi)《周(zhou)易》和《易傳(chuan)》。我們(men)讀(du)易經，就(jiu)要從這兩(liang)本(ben)書入手(shou)，不論后面要走哪一(yi)門，《周(zhou)易》《易傳(chuan)》都是(shi)必(bi)讀(du)。
《周(zhou)易》全(quan)書，就(jiu)是(shi)(shi)六十(shi)四卦(gua)，開(kai)篇(pian)就(jiu)是(shi)(shi)乾(qian)卦(gua)，“乾(qian)，元亨(heng)利貞”，直到未濟卦(gua)，“有孚失是(shi)(shi)”結(jie)束。如(ru)果從(cong)沒(mei)接觸過的(de)(de)人直接翻看《周(zhou)易》，難免兩眼(yan)一(yi)抹黑，字(zi)都認識(shi)，但就(jiu)是(shi)(shi)不知道(dao)說了(le)什么(me)。所(suo)以，在《十(shi)翼》問(wen)世之前，《周(zhou)易》的(de)(de)入門門檻是(shi)(shi)很高的(de)(de)。大概也就(jiu)是(shi)(shi)這個原因(yin)，圣賢們為了(le)讓更多人能夠讀懂，所(suo)以做(zuo)了(le)《十(shi)翼》
《十(shi)翼(yi)》就是《易(yi)傳》，是十(shi)篇(pian)對《周易(yi)》的注釋，取名《十(shi)翼(yi)》，寓意(yi)給《周易(yi)》插上翅膀(bang)，讓其騰飛。
這十篇(pian)注釋分(fen)別是，《彖傳(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)篇(pian)》《彖傳(chuan)(chuan)(chuan)下篇(pian)》《象傳(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)篇(pian)》《象傳(chuan)(chuan)(chuan)下篇(pian)》《系辭傳(chuan)(chuan)(chuan)》《說卦(gua)(gua)傳(chuan)(chuan)(chuan)》《序卦(gua)(gua)傳(chuan)(chuan)(chuan)》《雜卦(gua)(gua)傳(chuan)(chuan)(chuan)》《乾(qian)文言》《坤文言》。
入門先看《說(shuo)卦傳》，開篇就說(shuo)了(le)《周易》的(de)由(you)來：“昔者(zhe)，圣人之作易也，幽(you)贊神明而生蓍(shi)，參天兩地(di)而倚數，觀變於陰(yin)陽，而立卦；發(fa)揮於剛柔(rou)，而生爻(yao)；和順(shun)於道(dao)德，而理於義(yi)”。
然(ran)后(hou)是八卦的由來和思想基礎(chu)：“立(li)天之(zhi)道，曰陰與陽；立(li)地之(zhi)道，曰柔與剛；立(li)人之(zhi)道，曰仁與義。兼三才而兩(liang)之(zhi)，故易(yi)六(liu)畫而成卦。分陰分陽，迭用(yong)柔剛，故易(yi)六(liu)位(wei)而成章(zhang)。”
這里就不一一舉(ju)例，后面我會專門做視頻來詳解(jie)。讀(du)完《說卦(gua)傳(chuan)》，便能對《周易(yi)》有個大概(gai)的(de)了(le)解(jie)，《周易(yi)》是(shi)什么，有什么用(yong)，八卦(gua)是(shi)什么，象征什么，與(yu)自然和人類有什么關(guan)系，鬼神(shen)又(you)是(shi)什么。
接下來讀(du)《系(xi)辭傳》，理解又能更進一步，所謂系(xi)辭，就是《周易》當中的卦辭和(he)爻辭，《系(xi)辭傳》就是對卦辭和(he)爻辭做的一個綜(zong)述，讀(du)完《系(xi)辭傳》，再(zai)看《周易》原文，就不會再(zai)感覺很(hen)陌(mo)生。
讀(du)完《說卦傳》和(he)《系(xi)辭傳》，《易經》就可以算是入(ru)門了。如有興趣繼續進(jin)階，那接下(xia)來就要(yao)學(xue)習象，數(shu)，理。三者任何(he)一個都可以單獨(du)寫一篇文章，甚至一本書，我在這里做個簡單的說明，后續我會做成視(shi)頻(pin)，進(jin)一步說明。
象就是(shi)八卦(gua)的樣子，其由來自古就有多種說法，其中(zhong)兩種比較(jiao)主流，一說是(shi)來自河圖(tu)洛(luo)書，一說是(shi)對天(tian)地現象的簡化。不管是(shi)哪一說，核心(xin)都是(shi)一個：天(tian)垂象。
意思就是(shi)《周易》是(shi)通過觀察自(zi)然而做(zuo)出來的，自(zi)然也就是(shi)天地之間的一切，這一切不(bu)會(hui)(hui)說話，也不(bu)會(hui)(hui)寫字，只會(hui)(hui)出現(xian)一些現(xian)象(xiang)，比如，日出日落，刮(gua)風(feng)下雨，草長鶯飛，四時更(geng)替等等，卦象(xiang)就是(shi)將這些現(xian)象(xiang)，借由(you)六條杠杠表現(xian)出來。
這些現象(xiang)背后有(you)著一(yi)定的規(gui)律(lv)，了解掌握這些規(gui)律(lv)，能夠讓我(wo)們更好地適應自然，還能做一(yi)些預測，還能推而廣之(zhi)，用來指(zhi)導決(jue)策和行(xing)動(dong)。這便是(shi)理。
為(wei)了(le)讓(rang)預測更方便，更精確(que)，在象和理的基礎上(shang)又衍生除了(le)數(shu)，各(ge)種各(ge)樣的占卜手法，就是數(shu)的推(tui)演。
而學習象、數、理(li)，要(yao)結合著《彖(tuan)傳(chuan)》《象傳(chuan)》來對《周易(yi)》六十四卦(gua)進行推演和解讀，一點點理(li)解，精(jing)進。
而解(jie)卦(gua)，首先要搞清楚易經體例(li)。體例(li)包(bao)含：卦(gua)象，卦(gua)辭，爻辭，彖傳(chuan)，象傳(chuan)。這(zhe)里以乾卦(gua)為例(li)做(zuo)說明(ming)。
乾(qian)卦卦象是六條橫(heng)杠，也就是六個陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。看卦從下往(wang)上(shang)(shang)(shang)(shang)，最下面一爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)初(chu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)初(chu)九(jiu)(jiu)，陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)初(chu)六，初(chu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)上(shang)(shang)(shang)(shang)面是二爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)九(jiu)(jiu)二，陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)六二，一次往(wang)上(shang)(shang)(shang)(shang)是三爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，四爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，五(wu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，最上(shang)(shang)(shang)(shang)面叫(jiao)上(shang)(shang)(shang)(shang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)上(shang)(shang)(shang)(shang)九(jiu)(jiu)，陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)叫(jiao)上(shang)(shang)(shang)(shang)六。至于為(wei)什(shen)么要叫(jiao)“九(jiu)(jiu)”和“六”，初(chu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和上(shang)(shang)(shang)(shang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的叫(jiao)法(fa)為(wei)什(shen)么和其他爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)不一樣，這個可以單獨寫一篇文章，大家(jia)這里先記住，后面我(wo)再寫文章說(shuo)明(ming)。
乾(qian)卦的卦辭是：乾(qian)，元(yuan)亨(heng)利貞。爻(yao)辭是：初九(jiu)(jiu)：潛龍勿用。九(jiu)(jiu)二：見龍在(zai)(zai)田(tian)，利見大人。九(jiu)(jiu)三：君子(zi)終日乾(qian)乾(qian)，夕惕若(ruo)厲，無(wu)咎。九(jiu)(jiu)四：或躍在(zai)(zai)淵，無(wu)咎。九(jiu)(jiu)五：飛(fei)龍在(zai)(zai)天(tian)，利見大人。上九(jiu)(jiu)：亢(kang)龍有悔。用九(jiu)(jiu)：見群龍無(wu)首，吉。
卦辭(ci)和(he)爻辭(ci)就是(shi)對(dui)該卦的(de)說明(ming)，卦辭(ci)主要(yao)說明(ming)，這一(yi)卦象征(zheng)什(shen)么(me)，代(dai)表什(shen)么(me)，有什(shen)么(me)特點等(deng)等(deng)，爻辭(ci)則是(shi)對(dui)該卦的(de)象征(zheng)和(he)代(dai)表做分(fen)階段的(de)說明(ming)，即(ji)這一(yi)現象開始是(shi)什(shen)么(me)樣(yang)，會(hui)怎么(me)發(fa)展，發(fa)展到最后又會(hui)是(shi)什(shen)么(me)樣(yang)。
還(huan)是(shi)(shi)(shi)以乾(qian)卦為例(li)，卦辭“元亨利(li)貞(zhen)”，最(zui)簡單(dan)的(de)理(li)解就(jiu)是(shi)(shi)(shi)，元是(shi)(shi)(shi)開始，亨是(shi)(shi)(shi)順利(li)，利(li)是(shi)(shi)(shi)有好處(chu)，貞(zhen)是(shi)(shi)(shi)守(shou)正道。綜合(he)起(qi)來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)，乾(qian)卦象征著開始的(de)狀(zhuang)態，在這個(ge)狀(zhuang)態下，一切順利(li)，有利(li)可圖(tu)，但前提(ti)是(shi)(shi)(shi)堅守(shou)正道。
爻辭又對開始這一狀態做(zuo)了分階段的說明(ming)。
初九：潛龍(long)勿用。意思就是像龍(long)一樣，潛伏起來，暫(zan)時不要展示自己的才華。因為時機還不是很(hen)成熟。
九二：現龍在田。利(li)見大(da)(da)人。意思就是時機(ji)成(cheng)熟(shu)了一些，可以稍(shao)稍(shao)嶄露頭(tou)角，這個時候(hou)如果有大(da)(da)人的幫(bang)助，便能(neng)得利(li)。
九三：君(jun)子終日(ri)乾(qian)乾(qian)，夕惕若厲，無咎。意思是已經抓住機會(hui)，但在做事的時候要謹慎小心，朝乾(qian)夕惕，這樣才能避免很多麻煩。
九(jiu)四，九(jiu)五，上(shang)九(jiu)就不(bu)一一說(shuo)了。
講(jiang)到這里(li)，大家應該不難發現，乾卦(gua)的(de)爻辭用了龍來做(zuo)比喻，為什么(me)呢(ni)？這就有要回到我前面(mian)說的(de)，讀《說卦(gua)傳(chuan)》能夠明白。
要(yao)強(qiang)調一(yi)點，這里對乾卦卦辭(ci)(ci)和(he)爻(yao)辭(ci)(ci)的(de)解(jie)讀，只是(shi)簡單舉例，如(ru)果要(yao)深入(ru)的(de)話，也(ye)可(ke)以單獨(du)寫一(yi)篇文章。而(er)且，解(jie)卦是(shi)一(yi)個參(can)和(he)悟(wu)結合的(de)過程，參(can)考(kao)卦辭(ci)(ci)爻(yao)辭(ci)(ci)的(de)字面，結合自(zi)身的(de)經驗(yan)和(he)經歷，多(duo)方面考(kao)慮，多(duo)角度理解(jie)，慢慢領悟(wu)其(qi)中意思。所以，不同的(de)人讀易經，會得到不同的(de)收獲。
除(chu)了卦辭(ci)(ci)和爻(yao)辭(ci)(ci)，一個卦還(huan)(huan)有《彖(tuan)傳》和《象(xiang)傳》，彖(tuan)傳就(jiu)是對卦辭(ci)(ci)和卦象(xiang)整體的進一步解釋，還(huan)(huan)是以乾(qian)卦為例，彖(tuan)傳：大(da)哉乾(qian)元、萬(wan)(wan)物(wu)(wu)資(zi)始，乃統(tong)天(tian)。云行(xing)雨施，品(pin)物(wu)(wu)流形。大(da)明終(zhong)始，六位時(shi)成，時(shi)乘六龍(long)以御天(tian)。乾(qian)道變化，各正性(xing)命，保(bao)合太和，乃利(li)貞。首出庶物(wu)(wu)，萬(wan)(wan)國咸寧。意思就(jiu)是，乾(qian)卦是偉大(da)的開端，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)由(you)此(ci)(ci)開始，統(tong)領著上天(tian)，行(xing)云施雨，滋潤萬(wan)(wan)物(wu)(wu)，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)由(you)此(ci)(ci)得以形成，呈(cheng)現出不同的狀態。太陽(yang)在天(tian)空當中升(sheng)起落下，時(shi)間和時(shi)辰由(you)此(ci)(ci)得以確定，乾(qian)卦的六個陽(yang)爻(yao)，好比六條(tiao)龍(long)，變幻無窮，守護天(tian)地，利(li)好萬(wan)(wan)物(wu)(wu)。
《象(xiang)(xiang)傳(chuan)》是(shi)對卦象(xiang)(xiang)的(de)說(shuo)明(ming)，以(yi)及由此能帶給人(ren)什么啟發。乾(qian)卦象(xiang)(xiang)傳(chuan)：天行健；君(jun)子以(yi)自(zi)強不(bu)息。潛龍勿用，陽在(zai)(zai)(zai)下也(ye)(ye)(ye)。見龍在(zai)(zai)(zai)田，德施(shi)普(pu)也(ye)(ye)(ye)。終日乾(qian)乾(qian)，反復(fu)道(dao)也(ye)(ye)(ye)。或躍在(zai)(zai)(zai)淵(yuan)，進(jin)無(wu)咎(jiu)也(ye)(ye)(ye)。飛龍在(zai)(zai)(zai)天，大(da)人(ren)造也(ye)(ye)(ye)。亢龍有悔(hui)，盈不(bu)可久也(ye)(ye)(ye)。用九，天德不(bu)可為首也(ye)(ye)(ye)。
其中，第(di)一(yi)句(ju)天行健，君(jun)(jun)子以(yi)自強(qiang)不息。叫大象，是總(zong)體的論述，意思就(jiu)是乾卦好像上天一(yi)樣，持久(jiu)地(di)運行而不停息，君(jun)(jun)子由此得到啟發，自強(qiang)不息。
后面的六(liu)句，分別對應(ying)六(liu)爻(yao)。
潛龍勿(wu)用，陽(yang)在下(xia)也(ye)。對應(ying)(ying)初九潛龍勿(wu)用，意思是(shi)之所以要(yao)潛龍勿(wu)用，因為初九是(shi)在最下(xia)面(mian)對陽(yang)爻。見(jian)龍在田，德施(shi)普也(ye)。對應(ying)(ying)九二，現(xian)龍在田，利(li)見(jian)大人(ren)。意思是(shi)初露(lu)頭角，要(yao)廣施(shi)善德。依此類推(tui)。
簡單做個總結，學(xue)《周(zhou)易(yi)(yi)》，先(xian)(xian)讀《十翼(yi)》即《易(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》，《易(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》又要先(xian)(xian)讀《說(shuo)卦傳(chuan)(chuan)》，了解(jie)《周(zhou)易(yi)(yi)》的(de)由來(lai)和(he)思(si)想，再讀《系辭(ci)(ci)傳(chuan)(chuan)》，了解(jie)卦辭(ci)(ci)爻(yao)辭(ci)(ci)。然后結合《彖(tuan)傳(chuan)(chuan)》《象傳(chuan)(chuan)》解(jie)讀卦辭(ci)(ci)爻(yao)辭(ci)(ci)。
以上除外，《易傳(chuan)》還有四篇(pian)，即《乾文(wen)言(yan)》《坤文(wen)言(yan)》《序卦傳(chuan)》《雜卦傳(chuan)》。
《乾文(wen)(wen)言》《坤(kun)文(wen)(wen)言》，是圣賢給我們做的解卦(gua)示范(fan)。這一點，看(kan)開頭(tou)就能(neng)明白。
《乾文言》開頭：“元”者(zhe)(zhe)，善(shan)之(zhi)長也(ye)；“亨(heng)”者(zhe)(zhe)，嘉(jia)之(zhi)會也(ye)；“利”者(zhe)(zhe)，義之(zhi)和(he)也(ye)；“貞”者(zhe)(zhe)，事之(zhi)干也(ye)。
初(chu)九曰：“潛(qian)龍(long)勿(wu)用。”何(he)謂(wei)也(ye)？子曰：“龍(long)德而隱者也(ye)，不易乎世，不成乎名。遯世無(wu)悶(men)，不見是而無(wu)悶(men)，樂則行之(zhi)，憂則違之(zhi)，確乎其不可拔(ba)，潛(qian)龍(long)也(ye)。
《坤文言》也是如此。
當然，除了(le)示范(fan)(fan)，兩篇文言還有一(yi)個(ge)目的，就是告(gao)訴我們，《周易(yi)》開頭的乾坤兩卦很重(zhong)要(yao)(yao)，否則(ze)也(ye)不至(zhi)于要(yao)(yao)單(dan)獨拿出(chu)來(lai)做(zuo)示范(fan)(fan)，為什么(me)重(zhong)要(yao)(yao)呢(ni)，因為后面(mian)的六十(shi)二個(ge)卦，都(dou)可以看成是由這兩卦相交而來(lai)。
《序卦(gua)傳》是(shi)對(dui)卦(gua)序排列和其中邏輯(ji)的說明，也(ye)就是(shi)，為什么乾(qian)卦(gua)排第(di)(di)一(yi)，坤卦(gua)排第(di)(di)二，屯卦(gua)排第(di)(di)三……分上篇(pian)(pian)(pian)和下(xia)(xia)篇(pian)(pian)(pian)，上篇(pian)(pian)(pian)包含(han)30卦(gua)，以乾(qian)開頭，到離結束(shu)，下(xia)(xia)篇(pian)(pian)(pian)包含(han)三十二卦(gua)，以咸開頭，到未濟(ji)結束(shu)。
《雜卦(gua)傳》是對(dui)卦(gua)象之間(jian)聯系(xi)和推演的(de)綜(zong)述，摘錄開頭(tou)做(zuo)說明(ming)：《乾》剛《坤》柔，《比(bi)》樂《師》憂(you)。意思就(jiu)是，乾卦(gua)的(de)性質是剛，坤卦(gua)的(de)性質是柔，比(bi)卦(gua)體(ti)現(xian)樂，師卦(gua)體(ti)現(xian)憂(you)，二者的(de)關系(xi)是相對(dui)，后來人們將這種關系(xi)稱為互(hu)錯(cuo)(cuo)，除了互(hu)錯(cuo)(cuo)，還有相綜(zong)，半(ban)錯(cuo)(cuo)，半(ban)互(hu)，連(lian)互(hu)等，這個我也會做(zuo)成視頻(pin)說明(ming)。
以上，是對《易經(jing)》《易傳(chuan)》的(de)綜合(he)說明，有心(xin)學易者，可仔細閱讀，有不理解的(de)地方，歡迎留言，我會(hui)盡量回復。另，文中提到的(de)很多內容，我都會(hui)專門做成視頻，做更加詳(xiang)細的(de)說明。
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