《周易(yi)》是(shi)“五經”之一(yi)，即《易(yi)經》，是(shi)傳(chuan)統經典之一(yi)，相傳(chuan)系周文(wen)王姬(ji)昌所(suo)作(zuo)，內容包括《經》和(he)《傳(chuan)》兩個部(bu)分。《經》主要是(shi)六十四卦和(he)三百八十四爻，卦和(he)爻各(ge)有說明（卦辭(ci)、爻辭(ci)），作(zuo)為占卜之用。《周易(yi)》沒有提出陰陽(yang)與太極等概念，講陰陽(yang)與太極的是(shi)被道家與陰陽(yang)家所(suo)影響的《易(yi)傳(chuan)》。
1、天行健(jian)，君子以自強不息(xi)。
譯文：天(tian)道剛(gang)健，君子(zi)以天(tian)為法，故而自強不息。
2、地勢坤,君子以厚德載物。
譯文：地的品(pin)格是坤，君子見坤卦(gua)就(jiu)要消法大地的包容，厚德載物
3、君子學(xue)以聚(ju)之(zhi)(zhi)，問以辯之(zhi)(zhi)，寬以居之(zhi)(zhi)，仁以行之(zhi)(zhi)。
譯文：君(jun)子(zi)以(yi)學習來(lai)積累知識(shi)，以(yi)多問來(lai)明辨是非，以(yi)寬容待人，以(yi)仁心行事。
4、二人同(tong)心，其利斷金。同(tong)心之(zhi)言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心(xin)，像刀那(nei)樣鋒(feng)利，可(ke)以切斷金屬。同心(xin)的話，像蘭花那(nei)樣幽香(xiang)。
5、窮則變(bian)(bian)，變(bian)(bian)則通(tong)，通(tong)則久。
譯文：道行不通時就(jiu)得(de)(de)變，變了之后就(jiu)會豁然開通，行得(de)(de)通則可以長久。
6、天下同歸而(er)殊(shu)途，一致而(er)百(bai)慮。
譯文：天下人(ren)要歸同一個(ge)地方，只是道路(lu)不同;達到同一個(ge)目的，只是思慮(lv)多種多樣(yang)。
7、善(shan)不(bu)積，不(bu)足以(yi)成名;惡不(bu)積，不(bu)足以(yi)滅身(shen)。
譯文：不(bu)(bu)(bu)積累(lei)(lei)善(shan)行達不(bu)(bu)(bu)到成(cheng)名(ming)，不(bu)(bu)(bu)積累(lei)(lei)惡(e)行達不(bu)(bu)(bu)到滅身。
? 8、見(jian)善則(ze)遷，有過則(ze)改。
譯文(wen)：見善就向他學習，有過(guo)就改(gai)。
9，居(ju)上(shang)位而不驕，在下位而不憂(you)。
譯文：處(chu)在尊貴(gui)的位(wei)置上不(bu)(bu)要驕傲，處(chu)在地(di)下的位(wei)置上也(ye)不(bu)(bu)要憂慮(lv)。
10、君子藏(zang)器于身，待時而動(dong)，何不利之有？
譯文(wen)：君子有卓越(yue)的才(cai)能(neng)超群的技(ji)藝(yi)卻不(bu)到處炫耀。而是看(kan)準時機把才(cai)能(neng)或技(ji)藝(yi)施(shi)展出來(lai)。
11、大人者，與(yu)天(tian)地(di)合其(qi)(qi)德(de)，與(yu)日(ri)月合其(qi)(qi)明，與(yu)四時合其(qi)(qi)序(xu)，與(yu)鬼(gui)神(shen)合其(qi)(qi)吉兇。先天(tian)而(er)天(tian)弗違，后(hou)天(tian)而(er)奉(feng)天(tian)時。
譯文：對(dui)于“非(fei)常人”來說，合乎(hu)天(tian)地的意(yi)(yi)志，有日月(yue)的光彩，符四季(ji)的秩序(xu)，也(ye)順應(ying)神鬼的吉兇。在(zai)(zai)天(tian)意(yi)(yi)之前行事，天(tian)意(yi)(yi)不逆反他；在(zai)(zai)天(tian)意(yi)(yi)之后(hou)行事，就順應(ying)天(tian)理。
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