摘 要：南無拳是道家南無派養生功法的一個代表。歷經800多年的傳承，有著豐厚的文化內涵和養生價值，它不僅是老子思想的一個展開形式，而且也是老子哲學體系大道的有形與無形的合一表現。也是道家文化傳承的一個代表。為了能更好地挖掘南無拳的養生和大文化的價值，使得南無拳健康有序地傳承與發展。該文是以全真派南無拳養生與價值為研究對象，鑒于對中國傳統武術道家全真南無派養生功法進行深入探究，同時通過自身對南無拳的習練，得知南無拳的技術特點和健身機理，不僅體現道家養生體系和性命雙修的思想，而且極具武術的技擊特點與風格，特別是第30代南無拳傳人劉成莊的身上可以看出，道家內丹修煉的真(zhen)諦。特別是(shi)在當今提倡全民健身的大(da)背景下，南無拳的傳承與發展是(shi)大(da)勢所趨，歷史發展的必然(ran)。
道家全真派南無拳的起源
南無拳是道教全真派的代表，其歷史根源應追朔到2000多年前的老子與上清宮，上清宮是道家學派和道教的發源地，全真道為王重陽創立，后有全真七真子之一的譚處端創立了南無拳派系。譚處端在1174年回洛陽，先在朝元宮（今洛南西霞宮）傳道，后主持上清宮，并創立了“南無派”拳術。“南無拳”至今己有800多的年歷史。南無拳源于道教圣地上清宮，并在內部代代單傳直到1922年，郭德祿把“南無拳”傳給第29代師惟新。于1962年，師惟新把“南無拳”傳給劉成莊（在家弟子，道號劉良仙），劉成莊遂成為“南無拳”的第30代的傳人。1976年，劉成莊參軍，遂把“南無拳”帶到了海南。師惟新1989年去世，除劉成莊外再沒有傳“南無拳”給其他人，所以，劉成莊便是“南無拳”在當今中國唯一的傳承人，2010年應邀回洛陽傳授和發展南無拳，并建立了洛陽南無拳研究會，開創了南無拳傳承的先河。但劉成莊師父仍秉承師訓，選擇德才兼備的弟子為南無拳第31代傳人“南無拳”來源于老子《道德經》的(de)(de)(de)人(ren)法(fa)地(di)，地(di)法(fa)天(tian)，天(tian)法(fa)道“道法(fa)自然”天(tian)人(ren)合一的(de)(de)(de)養(yang)生(sheng)理念，并以道教的(de)(de)(de)“內(nei)功”（內(nei)氣的(de)(de)(de)修為(wei)(wei)）、“外(wai)功”（有形(xing)的(de)(de)(de)筋骨的(de)(de)(de)強健）的(de)(de)(de)精華(hua)為(wei)(wei)南無拳的(de)(de)(de)根本，起初的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是看家護廟。后來(lai)隨著(zhu)南無拳的(de)(de)(de)不斷發展和深入(ru)，養(yang)生(sheng)的(de)(de)(de)機理愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)明(ming)顯，道家文化的(de)(de)(de)價值(zhi)也(ye)不斷地(di)提升。通過對南無拳習練(lian)者的(de)(de)(de)調(diao)查發現，南無拳不僅具(ju)有健身(shen)防身(shen)的(de)(de)(de)武術特點，而且具(ju)有道家修心養(yang)命(ming)的(de)(de)(de)功能。用科學的(de)(de)(de)語言說：南無拳自身(shen)的(de)(de)(de)修煉是道家內(nei)丹練(lian)習的(de)(de)(de)具(ju)體體現，通過內(nei)因(yin)的(de)(de)(de)修為(wei)(wei)，達到清心寡欲，凝神靜(jing)慮，保持自身(shen)氣血調(diao)和，陰陽(yang)平衡(heng)，使生(sheng)命(ming)延長到應有的(de)(de)(de)極度。
2 南無派南無拳的命名
全真道(dao)主張三教(jiao)(jiao)圓融的(de)(de)原因，內(nei)外雙修，但大多數誤認為“南(nan)無”之名是借佛教(jiao)(jiao)用(yong)詞，其實(shi)非(fei)也。 譚長真作(zuo)為一個(ge)當(dang)時中國少有(you)的(de)(de)大學問家和道(dao)教(jiao)(jiao)修煉踐行者，對自己所創門派的(de)(de)命名絕不(bu)會隨意為之，千秋萬代之事(shi)，豈可輕率(lv)？南(nan)無拳(quan)，“立(li)派南(nan)無，暗合修真之始。南(nan)者離(li)也，離(li)者，心(xin)之火(huo)也；無者，火(huo)滅也。
3 南無拳的技術原理
南(nan)(nan)無拳(quan)創(chuang)于道家(jia)全真(zhen)派，是(shi)(shi)承載道家(jia)始祖老子(zi)思想(xiang)，遵從(cong)“道法(fa)(fa)自然”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念，其技術特(te)點是(shi)(shi)內(nei)(nei)三合與(yu)外三合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調統一(yi)，每(mei)個動(dong)(dong)作(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，都蘊(yun)含著進攻與(yu)防守，充分體現(xian)道家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)和無，每(mei)個動(dong)(dong)作(zuo)都是(shi)(shi)借助(zhu)大地(di)之(zhi)(zhi)力(li)，承接天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)靈氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，調養運(yun)(yun)化萬物其自身，通(tong)(tong)過天(tian)之(zhi)(zhi)日月星三寶(bao)，運(yun)(yun)化人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)神，借助(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根、中(zhong)、梢(shao)三節齊，四梢(shao)至(zhi)周(zhou)身貫(guan)(guan)通(tong)(tong)，用(yong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)統領(ling)來(lai)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)整個拳(quan)法(fa)(fa)套(tao)(tao)路(lu)演(yan)練過程中(zhong)，特(te)別是(shi)(shi)南(nan)(nan)無拳(quan)十八式(shi)，整個套(tao)(tao)路(lu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)演(yan)練過程中(zhong)，既有(you)(you)(you)(you)太極地(di)緩慢(man)柔和，又有(you)(you)(you)(you)少林外家(jia)拳(quan)地(di)快猛疾(ji)手，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)表現(xian)形(xing)式(shi)上既有(you)(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯性存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，又有(you)(you)(you)(you)隱形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意深藏其中(zhong)。手、眼、身法(fa)(fa)、步、精神、氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、力(li)、功八法(fa)(fa)齊備，勢(shi)勢(shi)貫(guan)(guan)通(tong)(tong)，走勢(shi)起伏轉折，形(xing)斷而意不斷，發力(li)地(di)瞬間剛猛無比，快如(ru)閃電，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)收招時(shi)疾(ji)如(ru)火燒；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)調息(xi)運(yun)(yun)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)，虛(xu)實分明，內(nei)(nei)外統一(yi)，用(yong)有(you)(you)(you)(you)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)來(lai)表現(xian)內(nei)(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)行，可(ke)謂(wei)虛(xu)虛(xu)實實，有(you)(you)(you)(you)來(lai)于無，無中(zhong)生(sheng)有(you)(you)(you)(you)，生(sheng)生(sheng)不息(xi)，完全與(yu)天(tian)地(di)大道混為一(yi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。南(nan)(nan)無拳(quan)所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)兩(liang)個概念，這種(zhong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)體組織，內(nei)(nei)部器官(guan)功能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)武術行當里指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“中(zhong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、內(nei)(nei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，“內(nei)(nei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”又稱(cheng)混元之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，醫學中(zhong)叫“元氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、真(zhen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、營氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、臟腑之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、經(jing)絡之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、四時(shi)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”等，南(nan)(nan)無拳(quan)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無論是(shi)(shi)外形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)，或者(zhe)是(shi)(shi)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，都是(shi)(shi)迎(ying)合武學大道，攻防兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技擊特(te)點，南(nan)(nan)無拳(quan)雖動(dong)(dong)作(zuo)簡單方法(fa)(fa)明了(le)，但卻蘊(yun)含著深奧(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技擊理論，真(zhen)可(ke)謂(wei)拳(quan)法(fa)(fa)精湛，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)貫(guan)(guan)長虹。
4 南無拳養生機理
南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)主(zhu)張內(nei)(nei)(nei)修為，“崇陰柔(rou)之(zhi)美，尚(shang)陽(yang)剛(gang)之(zhi)勢”是(shi)(shi)南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)獨(du)(du)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)(jian)身(shen)養(yang)生法則，非(fei)常符合道家(jia)理(li)論，注(zhu)重(zhong)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修煉(lian)，營造內(nei)(nei)(nei)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)養(yang)，也就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“既練內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)、也練外(wai)(wai)丹(dan)(dan)”，所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)(yi)人(ren)身(shen)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)氣(qi)神(shen)，經過(guo)(guo)陰陽(yang)交會，動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)合一，上下貫通，也可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)體(ti)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磁(ci)場形成(cheng)和(he)運行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)物質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。外(wai)(wai)丹(dan)(dan)從道家(jia)來講是(shi)(shi)通過(guo)(guo)采(cai)藥，安爐立鼎，以(yi)(yi)柴薪(xin)燒煉(lian)而(er)(er)成(cheng)，其實就是(shi)(shi)外(wai)(wai)丹(dan)(dan)是(shi)(shi)一種(zhong)煉(lian)制形式(shi)，最終外(wai)(wai)丹(dan)(dan)是(shi)(shi)要通過(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)才起作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)這(zhe)種(zhong)外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、物質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)我們所(suo)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)個(ge)動(dong)作(zuo)(zuo)，而(er)(er)內(nei)(nei)(nei)丹(dan)(dan)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念，是(shi)(shi)一種(zhong)虛(xu)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)。在(zai)南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)十八式(shi)中，每個(ge)動(dong)作(zuo)(zuo)都能(neng)(neng)單(dan)獨(du)(du)練習，因為每個(ge)動(dong)作(zuo)(zuo)又(you)具(ju)有完(wan)整性，看是(shi)(shi)孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)個(ge)動(dong)作(zuo)(zuo)，其實是(shi)(shi)能(neng)(neng)調(diao)節人(ren)體(ti)內(nei)(nei)(nei)部結構(gou)，打通人(ren)體(ti)經絡(luo)，促(cu)使氣(qi)血協和(he)，也可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)體(ti)現身(shen)心(xin)雙休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)(jian)身(shen)機理(li)，注(zhu)重(zhong)意氣(qi)結合，氣(qi)血充(chong)盈協調(diao)一致養(yang)生理(li)念。在(zai)練習南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)時(shi)，注(zhu)意上下相隨(sui)，虛(xu)實分(fen)明，用心(xin)領意、以(yi)(yi)意領氣(qi)、以(yi)(yi)氣(qi)推(tui)力達(da)(da)到(dao)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)三合，用有形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)來完(wan)成(cheng)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修為，通過(guo)(guo)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)物質(zhi)(zhi)形態(tai)，聚集自身(shen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量，充(chong)分(fen)調(diao)動(dong)機體(ti)內(nei)(nei)(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，使內(nei)(nei)(nei)部環境健(jian)(jian)康有序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)，把影響機體(ti)內(nei)(nei)(nei)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不利因素，通過(guo)(guo)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修復(fu)(fu)功(gong)能(neng)(neng)，進行(xing)“細胞”更(geng)新，也可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)“基因重(zhong)組”，使機體(ti)功(gong)能(neng)(neng)發生改變，達(da)(da)到(dao)“至柔(rou)如嬰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“和(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，那么機體(ti)就恢(hui)復(fu)(fu)如初(chu)，一切疾病蕩然無(wu)存，這(zhe)就是(shi)(shi)南(nan)無(wu)拳(quan)(quan)為什么能(neng)(neng)夠健(jian)(jian)身(shen)祛病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)所(suo)在(zai)。
5 道家南無拳的價值取向
5.1 南(nan)無拳(quan)的文化價值
南(nan)無(wu)拳來源于(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)全真派弟子譚處端之(zhi)所(suo)創，承(cheng)載著豐厚的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)思想和(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)教文(wen)(wen)(wen)化，具有“道(dao)(dao)(dao)(dao)法自然(ran)”“天人(ren)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化內涵。全真派始創于(yu)中原腹地(di)，位于(yu)“天下之(zhi)中”的(de)(de)(de)(de)河(he)南(nan)洛(luo)陽—北(bei)邙山麓翠云峰上(shang)，皇家(jia)(jia)宮(gong)(gong)殿《上(shang)清宮(gong)(gong)》，這(zhe)里是(shi)(shi)古史(shi)傳(chuan)說中諸(zhu)多(duo)族(zu)(zu)系(xi)、人(ren)文(wen)(wen)(wen)英雄，皇家(jia)(jia)顯貴活動修(xiu)煉的(de)(de)(de)(de)重要區域(yu)(yu)與(yu)(yu)場(chang)所(suo)，也(ye)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教名觀又(you)稱老子廟(miao)，在這(zhe)塊土地(di)上(shang)孕育(yu)產生了一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)地(di)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化—— 河(he)洛(luo)文(wen)(wen)(wen)化，其內涵豐富，文(wen)(wen)(wen)理(li)(li)博(bo)大(da)(da)精(jing)深。800多(duo)年來它與(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)(de)(de)發(fa)展緊密聯系(xi)在一(yi)(yi)起，有得(de)益于(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)教文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)滋潤(run)，繼(ji)承(cheng)并(bing)發(fa)展成(cheng)獨具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)南(nan)無(wu)拳文(wen)(wen)(wen)化體(ti)(ti)系(xi)，既豐富了道(dao)(dao)(dao)(dao)教文(wen)(wen)(wen)化又(you)豐富了傳(chuan)統武術文(wen)(wen)(wen)化，同時也(ye)給養(yang)(yang)生文(wen)(wen)(wen)化增(zeng)添新的(de)(de)(de)(de)色彩。南(nan)無(wu)拳的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)并(bing)非偶然(ran)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)帶著一(yi)(yi)種使命重新來到人(ren)間，是(shi)(shi)和(he)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)文(wen)(wen)(wen)化相一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)，不僅(jin)對(dui)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化、經濟和(he)政治(zhi)等各方面產生影響，而且對(dui)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)健(jian)身(shen)思想、倫理(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)德、行(xing)為(wei)方式等都有很大(da)(da)作用；特別是(shi)(shi)在當今(jin)文(wen)(wen)(wen)化興(xing)國(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)環境(jing)中，道(dao)(dao)(dao)(dao)教南(nan)無(wu)拳文(wen)(wen)(wen)化體(ti)(ti)系(xi)有他(ta)(ta)獨特的(de)(de)(de)(de)價值取(qu)(qu)向，不僅(jin)能弘揚我國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化，激發(fa)民族(zu)(zu)精(jing)神，培養(yang)(yang)道(dao)(dao)(dao)(dao)德涵養(yang)(yang)，而且能促(cu)進人(ren)與(yu)(yu)社(she)會(hui)、人(ren)與(yu)(yu)自然(ran)、人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)和(he)諧；通過南(nan)無(wu)拳有形(xing)與(yu)(yu)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)為(wei)，自身(shen)小循(xun)環的(de)(de)(de)(de)網絡結(jie)構得(de)以(yi)健(jian)康發(fa)展，從文(wen)(wen)(wen)化層面上(shang)它不僅(jin)提高了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)健(jian)康，增(zeng)加(jia)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)適應能力，而且也(ye)提高了整個中華(hua)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)素(su)養(yang)(yang)，建立起善待他(ta)(ta)人(ren)、善待社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)信念(nian)，營造(zao)社(she)會(hui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)和(he)諧理(li)(li)念(nian)，實現(xian)南(nan)無(wu)拳本身(shen)的(de)(de)(de)(de)價值取(qu)(qu)向。完(wan)成(cheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)養(yang)(yang)生觀、實現(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)“萬物負(fu)陰(yin)而報陽，沖氣(qi)以(yi)為(wei)和(he)”的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)道(dao)(dao)(dao)(dao)。
5.2 南無拳豐富多元化(hua)的文化(hua)價值(zhi)
第一(yi)(yi)，我國(guo)與1999年(nian)已經(jing)(jing)進(jin)入老(lao)(lao)齡化(hua)社(she)會的(de)(de)(de)發(fa)展中(zhong)國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，這標志著我國(guo)老(lao)(lao)齡化(hua)人(ren)口是世界上最(zui)多的(de)(de)(de)，這是21世紀中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重要國(guo)情，近階段中(zhong)國(guo)老(lao)(lao)齡化(hua)正處于一(yi)(yi)個(ge)快(kuai)速發(fa)展期，以年(nian)均1 100萬(wan)的(de)(de)(de)速度遞增(zeng)，由此一(yi)(yi)來對中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟、社(she)會服務(wu)、醫療衛生等都帶來很大影響。所以，改善老(lao)(lao)年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)社(she)會生活環境，是當務(wu)之(zhi)(zhi)急。由于老(lao)(lao)年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)數量增(zeng)加(jia)迅速，社(she)會還(huan)沒(mei)有來及(ji)研(yan)究對策，而老(lao)(lao)年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)健身(shen)活動(dong)方式要受條件(jian)、經(jing)(jing)費(fei)、場地、健身(shen)方法等限制。因此，可供選擇的(de)(de)(de)項(xiang)目不多。
第二，南(nan)無(wu)(wu)拳的(de)(de)(de)表現形式(shi)鑒于緩慢(man)柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)太(tai)極拳和(he)剛猛極速的(de)(de)(de)外家拳之(zhi)間，其(qi)功能(neng)為：滅心火，除妄念，調(diao)陰(yin)陽(yang)(yang)，補(bu)五行，以(yi)此(ci)可以(yi)看(kan)出，南(nan)無(wu)(wu)拳的(de)(de)(de)出現不是(shi)一種(zhong)巧(qiao)合(he)，而是(shi)一種(zhong)必然，好像(xiang)經過800多年的(de)(de)(de)蘊含專門為老年人量身定做的(de)(de)(de)一套(tao)健(jian)身功法。無(wu)(wu)論從(cong)動作的(de)(de)(de)簡單易(yi)學，姿勢的(de)(de)(de)緩慢(man)輕柔(rou)，還(huan)是(shi)從(cong)氣血的(de)(de)(de)調(diao)理，陰(yin)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)互補(bu)；無(wu)(wu)論從(cong)場地器材的(de)(de)(de)要(yao)求，還(huan)是(shi)從(cong)神奇的(de)(de)(de)健(jian)身祛病來看(kan)，南(nan)無(wu)(wu)拳當(dang)之(zhi)無(wu)(wu)愧。
第三，南(nan)無(wu)拳既具(ju)(ju)有(you)傳承(cheng)大道文(wen)化的(de)(de)(de)養生價(jia)值(zhi)，又具(ju)(ju)有(you)傳播豐富的(de)(de)(de)社會需求的(de)(de)(de)文(wen)化價(jia)值(zhi)；既具(ju)(ju)有(you)文(wen)化自信的(de)(de)(de)修身養性的(de)(de)(de)至(zhi)深修為(wei)，又具(ju)(ju)有(you)承(cheng)載平(ping)和人心，天人合(he)一，陰陽(yang)平(ping)衡的(de)(de)(de)多元化文(wen)化價(jia)值(zhi)。既具(ju)(ju)有(you)武術的(de)(de)(de)精髓(sui)呈現，又具(ju)(ju)有(you)道家思想的(de)(de)(de)體(ti)系。充當著萬物負(fu)陰而抱陽(yang)，沖氣(qi)以為(wei)和的(de)(de)(de)沖氣(qi)場的(de)(de)(de)作用。
通(tong)過大量的(de)(de)(de)問卷調查，座談(tan)訪問得知，道(dao)家南(nan)(nan)無(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)是(shi)(shi)注重內的(de)(de)(de)修為，是(shi)(shi)符合生命(ming)本源的(de)(de)(de)，也就是(shi)(shi)老子所(suo)說的(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)虛無(wu)(wu)的(de)(de)(de)不確定性(xing)的(de)(de)(de)“內部核(he)心”，這種(zhong)(zhong)看不見(jian)的(de)(de)(de)非(fei)物質(zhi)態就是(shi)(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)本質(zhi)，道(dao)家的(de)(de)(de)養生觀是(shi)(shi)世界上唯一的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)層次的(de)(de)(de)養生哲(zhe)學(xue)，也是(shi)(shi)老子哲(zhe)學(xue)養生體系(xi)的(de)(de)(de)一個(ge)展開花卷。而(er)南(nan)(nan)無(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)不僅符合“天(tian)人(ren)合一、拳(quan)(quan)(quan)法自然”健身理念；而(er)且符合“萬物負(fu)陰而(er)報(bao)陽，沖氣以為和”養生觀。所(suo)以，南(nan)(nan)無(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)將成為人(ren)們主要(yao)的(de)(de)(de)健身方式，同(tong)時南(nan)(nan)無(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)將從不同(tong)角度(du)弘揚道(dao)家文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，傳(chuan)播道(dao)家思(si)想，肩(jian)負(fu)中華文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)復興，培養民族(zu)自信的(de)(de)(de)責任為傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)布道(dao)，為未(wei)來的(de)(de)(de)中華民族(zu)布道(dao)，這是(shi)(shi)南(nan)(nan)無(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)多元化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值(zhi)。
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