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1 編輯(ji)推薦2 內容(rong)簡(jian)介3 作者簡(jian)介4 目錄(lu)全書約(yue)30萬字，500余幅照(zhao)片(pian)，可操作性極強，主(zhu)要供(gong)從事骨(gu)傷科臨床的人員參考。
天臺(tai)山道(dao)(dao)家功夫(fu)正骨(gu)，是(shi)以道(dao)(dao)家南宗“紫(zi)陽(yang)真人張伯端”所創“金丹大道(dao)(dao)”修煉中武(wu)火(huo)（動功）“道(dao)(dao)功密拳”的訓練方(fang)法(fa)(fa)為基礎，結合正骨(gu)手(shou)法(fa)(fa)特點，經過數代人潛(qian)心鉆研總結的一系列針(zhen)對骨(gu)傷(shang)科醫(yi)生的自身練功方(fang)法(fa)(fa)。此(ci)功法(fa)(fa)可顯(xian)著提高手(shou)法(fa)(fa)治療質量，指導病人康復訓練。
本(ben)書共四(si)篇，第(di)一篇正(zheng)骨功(gong)(gong)法(fa)基礎道功(gong)(gong)密(mi)拳，重點(dian)介紹易筋經天臺山道家練功(gong)(gong)法(fa)、器(qi)械練功(gong)(gong)法(fa)；第(di)二篇練功(gong)(gong)與正(zheng)骨理筋手(shou)法(fa)；第(di)三篇天臺山道家功(gong)(gong)夫正(zheng)骨，詳(xiang)述36種(zhong)骨折和(he)脫(tuo)位的(de)道家功(gong)(gong)夫正(zheng)骨方(fang)法(fa)，且病(bing)病(bing)有(you)案(an)例(li)，案(an)案(an)有(you)點(dian)評；第(di)四(si)篇附篇，為《悟真篇》和(he)《金丹四(si)百字》原文。
全(quan)書約30萬(wan)字，500余幅照片，可(ke)操作(zuo)性極強，主要供從事骨傷科臨床的人(ren)員參考。
應有榮，出生于一個中醫武術世家，幼承家訓，14歲就拜天臺山桐柏宮謝崇根道長學習道家南宗練功密法“內丹功法(fa)”，16歲路橋中學畢業后(hou)拜浙東武林名宿骨傷專(zhuan)家王(wang)星亮先(xian)生為師，系統(tong)學習中醫(yi)基礎理論及骨傷科(ke)(ke)技術，兼(jian)學少林、太極、形意等傳統(tong)武術。從事骨傷科(ke)(ke)工作(zuo)并專(zhuan)攻天臺山道教(jiao)南宗練功密(mi)法(fa)30余年(nian)。
緒論(lun) 〔道家與醫學〕
一、道家功夫的形成(cheng)及發展
二(er)、道家與中國接骨(gu)學
【第(di)一篇 正(zheng)骨功(gong)法基礎道(dao)功(gong)密拳】
第一章 易(yi)筋經天臺山道家功法
第一節 易筋綿指功
一、仙人指路式
二、平展式
三、托天式
四、千手式
第二節 肩部開筋法
一、根開法（摩肩）
二、肢開法（轉肩）
三、梢開(kai)法(fa)（摘星換斗勢）
第三節 肘關節開筋(jin)法
第四(si)節(jie) 腕(wan)關節(jie)開筋(jin)法(fa)
第五節 髖關(guan)節開筋法（仙姑采荷）
第六節(jie) 三融落地（玉柱升(sheng)降法）
第七節(jie) 踝(huai)關(guan)節(jie)開筋法
第八節 開身法(fa)（軀體滾動）
一、金鐘磨肋(lei)（兜排法）
二(er)、玉帶圍腰（丹田(tian)火積(ji)、谷海波澄）
三、龍(long)身(shen)翻滾(gun)（夾(jia)脊如車輪(lun)、四肢如山石）
四、合胸拔背、合背拔胸
第(di)九節 整體組合開合法(fa)
一(yi)、大鵬展(zhan)翅式（開合法）
二、青龍探爪式
三、金剛(gang)順肘(zhou)式（組合肘(zhou)法(fa)）
四(si)、神龍騰越式（騰拔(ba)法）
五(wu)、鐵壁游(you)龍(long)式（掛沉字決）
六、銀龍穿珠式(shi)（一支勁法）
七、臥虎撲食式
八、烏龍絞水式
九、倒轉乾坤式
第十節 發勁法
一、崩、砟
二、驚、彈
三、抖、搜
四、螺旋
五、鉆翻
六、擰裹
第二章 器械練功法
第一(yi)節 尋摸千(qian)層紙（沙包(bao)）
第二節 卷千斤棒
第二節 擰竹筷子功
第四節 扣捏繃帶卷（橡(xiang)膠握力(li)圈）
一、拇指訓練法
二、2～5指訓練法
第五節 解繩結法
第六節 抓酒壇子功
一、單手提控法
二、手指掙提法
三、翻轉訓練法
第七節 抓拋沙袋法
一、正面拋法
二、反面（背后）拋法(fa)
第八節 沙包訓練法
一、按法
二、摩法
三、拿法
四、彈點法
（一）手腕彈點法
（二）前臂彈點法
五、點壓法
六、旋點法
七、拍法
八、叩擊法
第九(jiu)節 橡皮條訓練(lian)法
一、拉抖橡皮條
二、拉搖橡皮條
三、牽拉橡皮條
四、牽卷橡皮條
五、牽抖橡皮條
六、手指提拉法
七、前臂提拉法
八、整體提拉法
九、反牽橡皮條
第十節 合掌功
第十一節 石擔訓練法
一、開四門
二、風擺荷葉
【第(di)二篇(pian) 練功與正骨理筋手法】
第三章 手法與練功
第一節 手摸心會
第二節 拔仲牽引
第三節 旋轉屈伸
第四節 提按端擠
第血節 搖擺觸碰
第六節 火擠分骨
第七節 折頂回旋
一、折頂法
二、回旋手法
第八節 按摩推拿
第九節 卷法
第十節 點法
第十一節 拔絡法
第十二節 滾法
第十三節 擊打法
第十四節 拿捏法
第十五節 點壓法
第十六節 搓抖法
一、搓法
二、抖法
【第三(san)篇 天(tian)合山道家功夫正骨】
第四章 上肢部分
第一節 鎖骨骨折
第二節 肩(jian)關節前脫(tuo)位(wei)
第二節(jie) 肩關節(jie)后脫位
第(di)四節 肩關(guan)節正前方脫位
第五節 肩關節原位扭轉脫(tuo)位
第六(liu)節 肩關節周圍炎(yan)
第(di)七節 肩關(guan)節脫(tuo)位伴肱骨上(shang)段骨折(zhe)
第八節 醫源性(xing)肱骨上段骨折
第九節 肱骨上段骨折(zhe)
第十節 肱骨干骨折
第(di)十一節 肱骨髁上(shang)骨折
第十(shi)二節 肘關節脫位
第(di)十三(san)節 尺(chi)骨上1/3骨折合并橈骨頭脫位
第十四節(jie) 尺骨鷹嘴(zui)骨折
第十五節 橈(rao)骨(gu)小頭(tou)骨(gu)折
第十六節 橈(rao)、尺(chi)骨干雙(shuang)骨折
第十七(qi)節 橈尺骨(gu)干單骨(gu)折
第十(shi)八(ba)節(jie) 橈(rao)骨下1/3骨折合并橈(rao)尺遠側關節(jie)脫化
第十(shi)九節 橈骨下端背(bei)對背(bei)移位骨折
第(di)二十節(jie) 橈骨(gu)(gu)下端骨(gu)(gu)折
第二十一節 橈骨下(xia)端(duan)粉碎性骨折(zhe)
第二(er)十二(er)節(jie) 月骨(gu)掌側脫(tuo)位
第二十三節 掌骨(gu)骨(gu)折
第二十四節 Rolando骨(gu)折(zhe)
第二十(shi)五(wu)節 掌(zhang)指關節及(ji)指間關節脫位
第二十六(liu)節 指骨骨折
第五章 下肢部分
第一節(jie) 髖關節(jie)后脫位
第二節 兒童髖關節骨錯縫
第三節 股骨骨折
第四節 脛腓(fei)骨(gu)干骨(gu)折
第五節 踝部骨折
第六節 跟骨骨折
第七節 跖骨骨折
第八節 趾骨骨折
第六章 綜合部分
第一節 清場法
第二節 腰椎問盤突出癥(zheng)
第三(san)節(jie) 顳頜關節(jie)脫(tuo)位
【第四篇 附篇】
一、《悟真篇》
二、《金丹四百字》
高手！
天行武道(dao)傳(chuan)統武術體系簡(jian)介(jie)
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江西省武(wu)當(dang)拳專業委(wei)員(yuan)會——天(tian)行武(wu)道(dao)(dao)(dao)館法脈(mo)源自武(wu)當(dang)。師從武(wu)當(dang)玄真(zhen)道(dao)(dao)(dao)長。玄真(zhen)道(dao)(dao)(dao)長——俗名聞世良，浙江永嘉人(ren)(ren)，大(da)學教授,道(dao)(dao)(dao)家(jia)內室第十(shi)二(er)代(dai)持(chi)門，武(wu)當(dang)內家(jia)拳第十(shi)六代(dai)掌門。自幼習武(wu)，宿(su)有(you)仙緣(yuan)。五歲起隨(sui)祖父聞理樸(pu)大(da)師（圓通真(zhen)人(ren)(ren)，道(dao)(dao)(dao)界稱樸(pu)道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)；中國道(dao)(dao)(dao)教第二(er)大(da)洞天(tian)委(wei)羽山(shan)大(da)有(you)宮住持(chi)，天(tian)臺山(shan)桐柏宮崇道(dao)(dao)(dao)觀方丈）在武(wu)當(dang)山(shan)潛心(xin)修(xiu)煉10年。得道(dao)(dao)(dao)教南宗丹鼎派(pai)和武(wu)當(dang)派(pai)、神霄派(pai)之真(zhen)傳。
武當武功是我國武苑中一支重要流派，它和少林武功齊名，有“北崇少林，南尊武當”之說。據傳，武當武術創立于明代道人張三豐。經過(guo)數百(bai)年(nian)來的演(yan)變，武(wu)(wu)(wu)當(dang)武(wu)(wu)(wu)術由(you)最原(yuan)始的武(wu)(wu)(wu)當(dang)太(tai)極十(shi)三勢——而發展到今天眾(zhong)多的門(men)類，如：無(wu)極拳(quan)、武(wu)(wu)(wu)當(dang)八卦拳(quan)、武(wu)(wu)(wu)當(dang)太(tai)極拳(quan)、武(wu)(wu)(wu)當(dang)天罡拳(quan)，武(wu)(wu)(wu)當(dang)劍、玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)棍、七星桿(gan)、十(shi)三劍、十(shi)三刀(dao)， 十(shi)三槍等、特別是道家內功對延(yan)年(nian)益壽有(you)很(hen)大用處。
張(zhang)三豐(feng)在研究太(tai)極(ji)陰陽(yang)八(ba)卦原理(li)的基礎上，創(chuang)立了武當拳(quan)。細察(cha)其拳(quan)理(li)，皆(jie)與(yu)太(tai)極(ji)、陰陽(yang)、五行(xing)，八(ba)卦、密切(qie)關聯，運行(xing)變化(hua)，相生相克，既對立又統一。張(zhang)三豐(feng)將道家練功上的煉精(jing)化(hua)氣、煉氣化(hua)神、煉神還虛之術熔于拳(quan)理(li)之中。
江西武(wu)當拳專業(ye)委員會致(zhi)力發(fa)揚傳(chuan)統道(dao)家文(wen)化，傳(chuan)承正宗道(dao)家功夫，教授內容(rong)主(zhu)要以武(wu)當內家拳體(ti)系(xi)為主(zhu)，內容(rong)簡介如下：
l? 武當內(nei)功(gong)：包(bao)含古傳易筋六式、武當道(dao)家養生(sheng)功(gong)、武當八法(fa)，樁功(gong)，行功(gong)、導引術等(deng)。
l 武當(dang)(dang)(dang)(dang)太(tai)極十三(san)勢(shi)(shi)(shi)：本拳(quan)(quan)(quan)共有(you)(you)二十八式，是(shi)面南(nan)背走(zou)(zou)的(de)走(zou)(zou)直趟練習，拳(quan)(quan)(quan)勢(shi)(shi)(shi)開展，姿勢(shi)(shi)(shi)優美活潑，勁路(lu)綿綿不斷，形似流水(shui)，周而復始(shi)，循環無窮，剛柔(rou)相(xiang)濟，以(yi)身領(ling)手，以(yi)意領(ling)氣，以(yi)氣運(yun)身。在鍛煉(lian)時緩(huan)慢柔(rou)和，走(zou)(zou)架時用纏(chan)絲弧(hu)形內勁，并結合經絡(luo)循環走(zou)(zou)向，使人體氣血(xue)分配于周身器官(guan)，從而達到(dao)內強外壯的(de)目的(de)。武當(dang)(dang)(dang)(dang)太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)古傳(chuan)(chuan)(chuan)總歌原(yuan)文：武當(dang)(dang)(dang)(dang)拳(quan)(quan)(quan)，有(you)(you)淵源(yuan)，武當(dang)(dang)(dang)(dang)道(dao)士(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)在前，韓拱(gong)月、三(san)豐仙武當(dang)(dang)(dang)(dang)歷代有(you)(you)嫡(di)傳(chuan)(chuan)(chuan)，傳(chuan)(chuan)(chuan)至道(dao)總徐本善，南(nan)崖大(da)火傳(chuan)(chuan)(chuan)民間。十三(san)勢(shi)(shi)(shi) 無極拳(quan)(quan)(quan)，修(xiu)道(dao)傳(chuan)(chuan)(chuan)藝武當(dang)(dang)(dang)(dang)山，尊道(dao)藏(zang)，立真傳(chuan)(chuan)(chuan)，道(dao)德真經煉(lian)金丹(dan)。武當(dang)(dang)(dang)(dang)門(men)，有(you)(you)嫡(di)傳(chuan)(chuan)(chuan)，首稱玄真得真傳(chuan)(chuan)(chuan)，向丙(bing)丁（南(nan)方），背壬(ren)癸（北方）水(shui)火相(xiang)濟煉(lian)真元(yuan)。太(tai)極拳(quan)(quan)(quan)，勢(shi)(shi)(shi)十三(san)，八門(men)五行藏(zang)機關，十三(san)法是(shi)母拳(quan)(quan)(quan)，武當(dang)(dang)(dang)(dang)拳(quan)(quan)(quan)法此中變。要想悟(wu)出(chu)拳(quan)(quan)(quan)中理，皈依大(da)道(dao)成神(shen)仙。
l? 武當八(ba)卦(gua)(gua)(gua)掌(zhang)(zhang)(zhang)簡介(jie)：武當八(ba)卦(gua)(gua)(gua)掌(zhang)(zhang)(zhang)簡介(jie)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)武當內家拳；其(qi)特(te)點是(shi)以(yi)(yi)走(zou)(zou)(zou)圈為(wei)基本；演(yan)練時是(shi)在圈上變(bian)化身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)；八(ba)卦(gua)(gua)(gua)掌(zhang)(zhang)(zhang)在演(yan)練時要(yao)求(qiu)(qiu)內外(wai)合(he)一；形(xing)意(yi)兼備動(dong)靜相(xiang)(xiang)合(he)；走(zou)(zou)(zou)如(ru)游龍；靜視若(ruo)猴；盤旋似鷹(ying)；坐如(ru)虎距；也就是(shi)說八(ba)卦(gua)(gua)(gua)掌(zhang)(zhang)(zhang)要(yao)求(qiu)(qiu)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)嬌(jiao)健神(shen)態機(ji)敏；走(zou)(zou)(zou)觀坐翻轉；手(shou)(shou)眼身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)步(bu)(bu)心神(shen)意(yi)念合(he)為(wei)一身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)；以(yi)(yi)極(ji)勁(jing)(jing)的手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)眼神(shen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)之妙；做(zuo)到身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)隨(sui)步(bu)(bu)走(zou)(zou)(zou)；步(bu)(bu)隨(sui)掌(zhang)(zhang)(zhang)換；掌(zhang)(zhang)(zhang)隨(sui)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)變(bian)；手(shou)(shou)眼相(xiang)(xiang)合(he)；步(bu)(bu)法(fa)(fa)(fa)穩沉輕盈；行如(ru)流水(shui)(shui)；身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)靈活柔韌似水(shui)(shui)中(zhong)蛟龍；要(yao)以(yi)(yi)腰為(wei)軸；講求(qiu)(qiu)周身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)旋轉；勁(jing)(jing)力完整掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)(fa)敏捷遒勁(jing)(jing)；上中(zhong)下三盤連(lian)貫(guan)一氣(qi)；做(zuo)到內外(wai)相(xiang)(xiang)合(he)；集中(zhong)走(zou)(zou)(zou)轉擰翻穿(chuan)搬截攔推托(tuo)帶(dai)領(ling)纏扣刁鉆而渾然(ran)一體。八(ba)卦(gua)(gua)(gua)掌(zhang)(zhang)(zhang)強調走(zou)(zou)(zou)；即由始至終連(lian)綿不(bu)斷勢(shi)式相(xiang)(xiang)連(lian)；行如(ru)流水(shui)(shui)；氣(qi)若(ruo)車輪；毫無停滯；步(bu)(bu)法(fa)(fa)(fa)走(zou)(zou)(zou)圈；手(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)運圈；身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)化圈；周身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)內外(wai)無處不(bu)成(cheng)
l? 武(wu)(wu)(wu) 當(dang) 劍(jian)：武(wu)(wu)(wu)當(dang)劍(jian)乃武(wu)(wu)(wu)當(dang)門派嫡(di)傳(chuan)之(zhi)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山護山劍(jian)。武(wu)(wu)(wu)當(dang)劍(jian)有(you)單劍(jian)和對(dui)劍(jian)、散劍(jian)等。其用(yong)法(fa)是由劈、刺、撩、點、崩、云(yun)、架、裁、抹、挑、撥、斬、削、壓、抽、帶、提、格、擊、刺、攪、洗(xi)、截(jie)十(shi)三勢(shi)(shi)應用(yong)變化而成。武(wu)(wu)(wu)當(dang)劍(jian)講究太極腰八卦(gua)步，有(you)天地人(ren)三盤姿勢(shi)(shi)和動作。劍(jian)法(fa)體用(yong)結合，姿勢(shi)(shi)優美明(ming)快，以(yi)行練取勝。此劍(jian)擊刺翻(fan)飛、夭矯活潑、劍(jian)無成法(fa)，因敵變幻，虛(xu)實互用(yong)，端倪莫測。
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論道家養生功
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各派養(yang)生功夫，林(lin)林(lin)總總可稱大千，然(ran)名雖各異，功境層層，但究其根(gen)本，雖萬變(bian)而不離(li)道(dao)家養(yang)生功之(zhi)宗(zong)。也就是(shi)(shi)：“松(song)、靜(jing)、自然(ran)”，而“松(song)、靜(jing)、自然(ran)”之(zhi)根(gen)本，在(zai)于一“松(song)”。所(suo)謂(wei)道(dao)家內(nei)功太極，亦在(zai)此(ci)一“松(song)”。松(song)的(de)一般理解(jie)就是(shi)(shi)肌(ji)體(ti)的(de)松(song)，更為深入(ru)的(de)理解(jie)就是(shi)(shi)生理意(yi)義上的(de)松(song)，身心意(yi)義上的(de)松(song)。所(suo)謂(wei)的(de)“松(song)”正是(shi)(shi)這種整體(ti)意(yi)義上的(de)松(song)，它是(shi)(shi)建立在(zai)身心之(zhi)上真正的(de)放松(song)。
茲分層論之：肌(ji)體的(de)松(song)(song)、.生理(li)的(de)松(song)(song)、精神的(de)松(song)(song)、自然(ran)的(de)松(song)(song)。
1. 肌(ji)體(ti)的(de)(de)(de)松(song)(song)(song)，是指全身的(de)(de)(de)肌(ji)肉沒有膠(jiao)著、沒有瘀結的(de)(de)(de)松(song)(song)(song)，如嬰兒(er)般柔軟(ruan)的(de)(de)(de)松(song)(song)(song)，通(tong)常的(de)(de)(de)辦法即所(suo)謂的(de)(de)(de)調身。除了坐、臥、行、站等(deng)主動放松(song)(song)(song)外，還有拍打(da)、按摩、推揉等(deng)被(bei)動放松(song)(song)(song)，其中道家太(tai)極(ji)通(tong)過調整功者的(de)(de)(de)身姿，進入放松(song)(song)(song)的(de)(de)(de)狀態，直到感覺舒適。
2. 生理的(de)松(song)，是一(yi)種更高(gao)層次(ci)的(de)放松(song)，它是形體(ti)之內(nei)臟腑的(de)松(song)，主要(yao)的(de)方法就是所謂(wei)的(de)調(diao)(diao)息。除了(le)各種方式的(de)呼吸(xi)法等(deng)主動放松(song)，還(huan)有注意臟腑功能交換(huan)的(de)被動放松(song)，（如飯后(hou)胃腸正在工作(zuo)，此時不宜練功。功前(qian)排除大、小便。還(huan)有戒煙酒(jiu)、戒色 欲等(deng)等(deng)）以求放松(song)內(nei)臟，達到生理意義(yi)上的(de)放松(song)，道家太極(ji)形勢、呼吸(xi)諧調(diao)(diao)統(tong)一(yi)，內(nei)外(wai)一(yi)體(ti)。
3. 精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)松，也就是(shi)(shi)所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)入靜(jing)。在精(jing)神(shen)(shen)意識上尋求一(yi)種寧靜(jing)和松馳(chi)，通(tong)常所(suo)用的(de)(de)(de)方法就是(shi)(shi)調心(xin)或調神(shen)(shen)。主動的(de)(de)(de)有斷緣數息、抱中(zhong)守一(yi)、返照(zhao)息念等，被動的(de)(de)(de)有避開煩(fan)惱、尋求清靜(jing)等。道家太(tai)極則于動中(zhong)求靜(jing)，以“通(tong)”入靜(jing)，經絡(luo)通(tong)暢，氣(qi)靜(jing)神(shen)(shen)凝，此(ci)“通(tong)”是(shi)(shi)達到真正放(fang)松的(de)(de)(de)必要條(tiao)件。舍此(ci)又何談(tan)肌體(ti)與生理的(de)(de)(de)放(fang)松呢？
4. 自然(ran)的松(song)，是放松(song)的又一更高層次，它是超(chao)越身心之(zhi)上(shang)的放松(song)狀(zhuang)態。自然(ran)是放松(song)的根本法則，只要入(ru)靜過程(cheng)不(bu)是自然(ran)而然(ran)的，那就意(yi)味(wei)著你(ni)(ni)的意(yi)念(nian)沒有(you)徹底溟滅，你(ni)(ni)在精(jing)神上(shang)還(huan)有(you)某種(zhong)緊張的因素存在，那你(ni)(ni)又如(ru)(ru)何能進入(ru)到(dao)那美妙的、似(si)有(you)似(si)無(wu)(wu)的功態之(zhi)中(zhong)呢？道(dao)家(jia)太(tai)極強調用(yong)(yong)力不(bu)如(ru)(ru)用(yong)(yong)意(yi)，用(yong)(yong)意(yi)不(bu)如(ru)(ru)無(wu)(wu)意(yi)。只有(you)功架純熟，功境(jing)自然(ran)，在不(bu)知不(bu)覺(jue)中(zhong)進入(ru)那種(zhong)“無(wu)(wu)上(shang)正(zheng)等正(zheng)覺(jue)”的境(jing)界。
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老子曰：人(ren)法(fa)地(di)，地(di)法(fa)天(tian)，天(tian)法(fa)道(dao)(dao)，道(dao)(dao)法(fa)自(zi)然(ran)。煉功者根本不(bu)應該去(qu)預想煉功之(zhi)(zhi)后的種種感覺(jue)和效果，只要你煉，再煉。致(zhi)靜致(zhi)虛(xu)，自(zi)然(ran)而然(ran)，天(tian)人(ren)一(yi)氣，以無法(fa)之(zhi)(zhi)法(fa)，法(fa)法(fa)自(zi)生，超越一(yi)切有(you)為之(zhi)(zhi)心。在(zai)沒有(you)時空(kong)概念的修持當中，靜悟世間之(zhi)(zhi)真理(li)、宇(yu)宙之(zhi)(zhi)大(da)道(dao)(dao)。
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天(tian)行武道傳統武術隊訓練大綱
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（一）指導思想
弘揚傳統武術(shu)，推廣太極文化。按照(zhao)“從小培養(yang)、打好基(ji)礎(chu)、系統訓練、積極提高”的要求(qiu)，增強(qiang)學(xue)員體質，加強(qiang)武德教育，進而(er)達到修(xiu)身養(yang)性，以(yi)武入道。
1 通過訓練(lian)和測(ce)試(shi)，建(jian)立一(yi)支優(you)秀的傳統(tong)武術隊。
2 劃分和(he)安排好訓(xun)練階段(duan)(duan)，并(bing)明確各階段(duan)(duan)的(de)訓(xun)練任務。
3 進行各種身體(ti)(ti)訓(xun)練，內養(yang)氣血，通經活絡，鑄造強健體(ti)(ti)魄。
4 培養(yang)文明尚禮、勇敢頑(wan)強(qiang)的(de)意志品質。
（二）訓練計劃
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訓 練(lian) 時 間 安(an) 排
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周二至周五
周 末
早? 操
6:15——7:15
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上? 午
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9:00——11:00
下? 午
16:00——18:00
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訓 練 計 劃 安 排
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早? 操
下午
周? 一
隊會(hui)+晨跑+易(yi)筋內功
基本(ben)功(gong)+易筋內功(gong)+武當拳路
周? 二
晨跑+易筋內功
基本(ben)功+易筋內功+武當拳路
周? 三
易筋(jin)內功+體能游(you)戲(xi)
易(yi)筋(jin)內(nei)功+專項體能素質
周? 四
晨跑+易筋內功
易筋內功(gong)+游戲調整
周? 五
長跑拉練體能
綜合力量練習
周? 六
易筋內(nei)功+完整演練(lian)
易筋內功+隊會總(zong)結
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（三）訓練內容
1? 理論部分
(1) 武術的(de)發展史(shi)、特點、鍛(duan)煉價值(zhi)
(2) 武術道德和武術風格的培養
2? ?武(wu)術基本技術部分
(1) 基本功
（a） 手(shou)法(fa)：拳形(xing)(xing)、掌形(xing)(xing)、勾形(xing)(xing)。
（b） 步(bu)(bu)型：弓步(bu)(bu)、馬(ma)步(bu)(bu)、仆步(bu)(bu)、歇步(bu)(bu)、虛步(bu)(bu)、坐盤。
（c） 腿(tui)(tui)(tui)法：正(zheng)踢腿(tui)(tui)(tui)、斜踢腿(tui)(tui)(tui)、里合腿(tui)(tui)(tui)、外(wai)擺腿(tui)(tui)(tui)、側踢腿(tui)(tui)(tui)、彈踢腿(tui)(tui)(tui)、前(qian)蹬(deng)腿(tui)(tui)(tui)、側踹腿(tui)(tui)(tui)、前(qian)掃(sao)腿(tui)(tui)(tui)、后(hou)掃(sao)腿(tui)(tui)(tui)等(deng)。
（d） 腰(yao)功：俯腰(yao)、甩腰(yao)、涮腰(yao)。
（e） 跳躍：騰(teng)空箭(jian)彈、騰(teng)空飛腳、騰(teng)空旋(xuan)(xuan)風腳、騰(teng)空外擺蓮(lian)、旋(xuan)(xuan)子、大躍步前竄腿(tui)。
（f） 技(ji)巧(qiao)：前滾翻(fan)、后滾翻(fan)、搶背、側(ce)空翻(fan)、烏龍絞西半球、鯉魚(yu)打(da)挺、旋子。
（g） 平衡：燕式平衡、直體(ti)提(ti)膝平衡、前俯、后仰平衡。
(2) 武當養生(sheng)內功：易筋6式，古傳八(ba)法(fa)等。
(3) 拳 架
（a） 武當太(tai)(tai)極十(shi)三式(shi)、天(tian)罡拳、太(tai)(tai)極老(lao)架等武當功夫。
（b） 初級長拳(quan)、南(nan)拳(quan)、各類傳統名(ming)拳(quan)。
（c） 刀、槍、劍、棍等長短器械(xie)。
（d） 對練(lian)、集體拳。
3? 身(shen)體素質部分
(1) 力量：負(fu)重深蹲、俯仰(yang)掌、仰(yang)臥(wo)起坐(zuo)(zuo)、俯臥(wo)仰(yang)坐(zuo)(zuo)、肋木懸垂(chui)舉腿(tui)、兩(liang)頭起、臥(wo)推杠鈴(ling)、單(dan)雙腿(tui)多(duo)級(ji)跳(tiao)。
(2) 速(su)度： 60米加速(su)跑、100米加速(su)跑、200米變速(su)跑
(3) 彈跳(tiao)力：定向跳(tiao)、原(yuan)地(di)摸高、立臥跳(tiao)、蛙跳(tiao)、單腳(jiao)(jiao)跳(tiao)、雙腳(jiao)(jiao)跳(tiao)等(deng)。
(4) 耐力：1500米、3000米、5000米跑（變(bian)速）。
(5) 柔韌：前后叉、橫叉、下橋、轉(zhuan)肩、烏龍(long)盤打等。
(6) 靈敏：閃躲(duo)追(zhui)逐游(you)戲、根據信號急(ji)停折(zhe)返跑(pao)等。
（四）? 訓(xun)練要求
1. 內外合(he)一：外求形體動作的(de)準確與完整，內求意(yi)識指導動作和(he)呼吸配合(he)，進(jin)而達到(dao)手眼身(shen)法合(he)心志氣的(de)內外結合(he)。
2. 動(dong)(dong)靜(jing)結(jie)合(he)：靜(jing)止性的定(ding)勢聯系和(he)活動(dong)(dong)性的動(dong)(dong)作聯系相結(jie)合(he)，以(yi)有效(xiao)提(ti)高(gao)武術需要的運動(dong)(dong)素質和(he)形成(cheng)正(zheng)確的動(dong)(dong)力定(ding)型，從而提(ti)高(gao)拳路運動(dong)(dong)的技(ji)術水平(ping)。
（五）? 訓(xun)練手段
1. 重復訓練法
2. 交換訓練法
3. 間歇訓練法
4. 綜合訓練法
不(bu)(bu)可以(yi)(yi)(yi)拜師。皈依三(san)寶就是佛(fo)(fo)弟子，應該以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)為師，嚴格來說學(xue)習道家(jia)(jia)經典都不(bu)(bu)可以(yi)(yi)(yi)。可以(yi)(yi)(yi)選擇(ze)性學(xue)習借鑒。儒家(jia)(jia)經典也是可以(yi)(yi)(yi)選擇(ze)性學(xue)習。像一(yi)些傳統文化(hua)教育都和佛(fo)(fo)家(jia)(jia)思想相符合。所以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)排斥。既然皈依了(le)三(san)寶還是以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)家(jia)(jia)經典為主。你為什么皈依？是為了(le)好(hao)玩還是求點福報(bao)。
1955年，在知名苦旦愛哭瞇（本名陳秀娥）的帶領下，加入母舅組織的「光華興歌劇團」
1956年左右，「光華興歌劇團」結束營運，連明月隨著媽媽、愛哭瞇在嘉義某電臺演唱歌仔調謀生
1957年，綁於「拱樂社」，陳澄三旋即開辦以之為當家囝仔生的「拱樂社二團」，在「拱樂社二團」中，連明月主演了一連串生旦愛情戲，其中《乞丐王子》堪稱此時期代表作
1968年，陳澄三率領連明月等人至「今日育樂公司」演出
「臺視聯合劇團」成立時，連明月也曾參與演出
1969~1970年，連明月結束了與「拱樂社」的合作關系，轉而在臺視「王明山歌劇團」擔任武生角色
參與臺視制作閩南語連續劇《甘國寶過臺灣》，飾演甘國寶（潘明燦飾）的臺灣妻子，為武旦
后連明月決定轉換演藝跑道學歌習唱，學成后開始在歌廳的駐唱生涯
1972年，只身前往日本駐唱一年
1974年，轉往菲律賓駐唱，在菲國舉辦個人演唱會，其后又陸續在新加坡、馬來西亞等處駐唱，在東南亞各地巡回作秀。
亦參與餐廳秀，與柳青搭檔演出變體的古冊戲如《王寶釧》等
1976年，到日本駐唱，適時「小明明歌劇團」在中視制作歌仔戲，找連明月回臺擔任小旦，首部參與演出的作品為《粉妝樓》
約1981年，進入華視與葉青合作
1993年，與葉青攜手在國家戲劇院演出《冉冉紅塵》
重要展演或作品發表紀錄
在「拱樂社二團」中，連明月主演了一連串生旦愛情戲，其中《乞丐王子》（即《方水聲》）堪稱其囝仔生時期的代表作
王明山在臺視制作閩南語連續劇《甘國寶過臺灣》，劇中連明月飾演甘國寶（潘明燦飾）的臺灣妻子，為武旦角色
參與餐廳秀，與柳青搭檔演出變體的古冊戲如《王寶釧》等
二十五歲，「小明明歌劇團」在中視制作歌仔戲，黃香蓮在劇團中擔任副生，特地打電話到日本找連明月回臺擔任小旦，首部參與演出的作品為《粉妝樓》
參與團體 光華興歌劇團
嘉義某電臺
拱樂社
拱樂社二團
今日育樂公司
臺視聯合劇團
三蘭歌舞團
王明山歌劇團
小明明歌劇團
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