玄天(tian)(tian)上帝曰(yue)：易(yi)(yi)(yi)(yi)曰(yue)乾(qian)父(fu)坤(kun)(kun)母，陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)昭昭可(ke)考。有(you)(you)(you)天(tian)(tian)地(di)然(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)(you)男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，則(ze)(ze)(ze)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)又(you)不(bu)(bu)(bu)言(yan)而(er)(er)(er)喻。則(ze)(ze)(ze)是(shi)有(you)(you)(you)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)無(wu)(wu)男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)也(ye)(ye)(ye)，明矣(yi)。男(nan)(nan)(nan)受乾(qian)坤(kun)(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變化(hua)而(er)(er)(er)成(cheng)其(qi)(qi)(qi)象(xiang)(xiang)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)亦(yi)秉乾(qian)坤(kun)(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交泰而(er)(er)(er)有(you)(you)(you)其(qi)(qi)(qi)形，凡具茲(zi)形象(xiang)(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆具乾(qian)坤(kun)(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)(er)(er)同列于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宇宙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間耳(er)。今當(dang)慈航普渡(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，寶筏(fa)共撐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，男(nan)(nan)(nan)則(ze)(ze)(ze)教亦(yi)多(duo)術，競舍(she)坤(kun)(kun)維而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)顧哉(zai)？指男(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄精奧妙(miao)不(bu)(bu)(bu)啻汗(han)牛充(chong)棟，度(du)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)范典型殊成(cheng)寥(liao)寥(liao)無(wu)(wu)幾也(ye)(ye)(ye)！吾(wu)切發悲(bei)而(er)(er)(er)獨論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)集之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，言(yan)雖廣(guang)而(er)(er)(er)少統論，以(yi)(yi)(yi)約束其(qi)(qi)(qi)妙(miao)焉。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體屬(shu)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)象(xiang)(xiang)，則(ze)(ze)(ze)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)又(you)歸于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)何(he)所(suo)？體陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)，氣(qi)(qi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)。氣(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)形擬(ni)，則(ze)(ze)(ze)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)難以(yi)(yi)(yi)名(ming)狀；氣(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)血(xue)言(yan)，則(ze)(ze)(ze)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)始有(you)(you)(you)著落。血(xue)本(ben)汗(han)也(ye)(ye)(ye)，非(fei)氣(qi)(qi)而(er)(er)(er)血(xue)不(bu)(bu)(bu)運(yun)動(dong)(dong)，氣(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)含(han)(han)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)(er)(er)清濁以(yi)(yi)(yi)分(fen)。血(xue)又(you)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)，非(fei)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)蓄(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)(er)(er)氣(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)流(liu)通。吾(wu)辯(bian)至(zhi)此(ci)(ci)(ci)，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)口而(er)(er)(er)破其(qi)(qi)(qi)真(zhen)(zhen)(zhen)矣(yi)。氣(qi)(qi)海屬(shu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)含(han)(han)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，血(xue)海屬(shu)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藏陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。此(ci)(ci)(ci)穴(xue)此(ci)(ci)(ci)竅(qiao)(qiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)隔(ge)膜，即十二(er)時(shi)辰皆無(wu)(wu)停滯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)候也(ye)(ye)(ye)。（氣(qi)(qi)海、血(xue)海在臍相對(dui)分(fen)隔(ge)膜一(yi)(yi)寸三(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下）陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)極而(er)(er)(er)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)長(chang)，陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)極而(er)(er)(er)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)生，兩(liang)兩(liang)旋轉(zhuan)交會，足(zu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)三(san)十而(er)(er)(er)信(xin)自動(dong)(dong)矣(yi)。所(suo)交者(zhe)(zhe)(zhe)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，其(qi)(qi)(qi)實(shi)氣(qi)(qi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交耳(er)。此(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)竅(qiao)(qiao)也(ye)(ye)(ye)，一(yi)(yi)分(fen)為(wei)二(er)，信(xin)停而(er)(er)(er)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)則(ze)(ze)(ze)沖，信(xin)露而(er)(er)(er)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)則(ze)(ze)(ze)泄，故(gu)月信(xin)動(dong)(dong)宜止(zhi)其(qi)(qi)(qi)功(gong)(gong)，若(ruo)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)洩而(er)(er)(er)功(gong)(gong)仍不(bu)(bu)(bu)止(zhi)，則(ze)(ze)(ze)引濁氣(qi)(qi)而(er)(er)(er)沖些子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玄矣(yi)，可(ke)不(bu)(bu)(bu)戒哉(zai)！男(nan)(nan)(nan)體以(yi)(yi)(yi)精中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)(er)(er)貫些子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)血(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)(er)(er)熏些子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，些子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)足(zu)而(er)(er)(er)蓮(lian)竅(qiao)(qiao)足(zu)，蓮(lian)竅(qiao)(qiao)足(zu)而(er)(er)(er)抽添始運(yun)，抽添運(yun)，而(er)(er)(er)始有(you)(you)(you)甘露下降之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說也(ye)(ye)(ye)。殊（以(yi)(yi)(yi)上原文缺）不(bu)(bu)(bu)知男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精其(qi)(qi)(qi)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)充(chong)足(zu)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)血(xue)其(qi)(qi)(qi)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)甚微，故(gu)名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：男(nan)(nan)(nan)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)而(er)(er)(er)****也(ye)(ye)(ye)。修吾(wu)道(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)，絕七情(qing)為(wei)本(ben)，斷(duan)六欲為(wei)先(xian)，則(ze)(ze)(ze)微微之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)又(you)較于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)勝男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)矣(yi)。何(he)也(ye)(ye)(ye)？男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)易(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)(dong)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)略靜(jing)(jing)，動(dong)(dong)則(ze)(ze)(ze)而(er)(er)(er)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)易(yi)(yi)(yi)(yi)洩，靜(jing)(jing)則(ze)(ze)(ze)而(er)(er)(er)炁(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)易(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)，一(yi)(yi)則(ze)(ze)(ze)易(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)，一(yi)(yi)則(ze)(ze)(ze)易(yi)(yi)(yi)(yi)洩，何(he)啻千里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謬歟？男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七蓮(lian)易(yi)(yi)(yi)(yi)收(shou)難放(fang)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七蓮(lian)易(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)易(yi)(yi)(yi)(yi)收(shou)，茍能真(zhen)(zhen)(zhen)心(xin)不(bu)(bu)(bu)懈(xie)，不(bu)(bu)(bu)待三(san)五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲而(er)(er)(er)甘露常(chang)(chang)降，七蓮(lian)常(chang)(chang)開(kai)，開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)豈有(you)(you)(you)采取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)哉(zai)？男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辯(bian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)明矣(yi)。若(ruo)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)虛、言(yan)空、言(yan)玄、言(yan)妙(miao)、言(yan)神、言(yan)化(hua)，又(you)男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大同也(ye)(ye)(ye)。吾(wu)再分(fen)明而(er)(er)(er)辯(bian)其(qi)(qi)(qi)真(zhen)(zhen)(zhen)焉。果仰辯(bian)乎(hu)？男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)則(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)胎名(ming)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)言(yan)胎而(er)(er)(er)單以(yi)(yi)(yi)息(xi)名(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)，恐后(hou)(hou)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人錯認(ren)胎字(zi)，卒(zu)受誣名(ming)，嗚(wu)呼！可(ke)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)息(xi)不(bu)(bu)(bu)結則(ze)(ze)(ze)已(yi)，一(yi)(yi)結而(er)(er)(er)封固，再結而(er)(er)(er)自守，三(san)結而(er)(er)(er)穩根，強此(ci)(ci)(ci)三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)所(suo)易(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)而(er)(er)(er)易(yi)(yi)(yi)(yi)收(shou)。貞女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)節志可(ke)不(bu)(bu)(bu)急(ji)急(ji)以(yi)(yi)(yi)悟(wu)其(qi)(qi)(qi)妙(miao)耶(ye)？更道(dao)(dao)而(er)(er)(er)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)息(xi)原體本(ben)柔(rou)，所(suo)不(bu)(bu)(bu)柔(rou)者(zhe)(zhe)(zhe)，后(hou)(hou)起害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。有(you)(you)(you)志超塵者(zhe)(zhe)(zhe)，只戒一(yi)(yi)個(ge)(ge)剛(gang)字(zi)，常(chang)(chang)切一(yi)(yi)個(ge)(ge)柔(rou)字(zi)，茍常(chang)(chang)柔(rou)溫不(bu)(bu)(bu)息(xi)，則(ze)(ze)(ze)虛也(ye)(ye)(ye)、妙(miao)也(ye)(ye)(ye)、空也(ye)(ye)(ye)、玄也(ye)(ye)(ye)，盡儲(chu)柔(rou)字(zi)包括(kuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)萬(wan)物(wu)也(ye)(ye)(ye)。再者(zhe)(zhe)(zhe)，男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神出，真(zhen)(zhen)(zhen)必(bi)至(zhi)純至(zhi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)而(er)(er)(er)始有(you)(you)(you)脫(tuo)(tuo)殼(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)含(han)(han)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神出，真(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神也(ye)(ye)(ye)。又(you)何(he)也(ye)(ye)(ye)？女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)造到三(san)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，即可(ke)脫(tuo)(tuo)化(hua)百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遙，造至(zhi)純老(lao)二(er)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會，則(ze)(ze)(ze)一(yi)(yi)出永(yong)出斷(duan)無(wu)(wu)夭折之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患矣(yi)。蓋男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)含(han)(han)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)含(han)(han)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，男(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)在內而(er)(er)(er)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在外，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)在外而(er)(er)(er)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在內，陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)勝則(ze)(ze)(ze)諸陰(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)易(yi)(yi)(yi)(yi)退。吾(wu)今不(bu)(bu)(bu)惜真(zhen)(zhen)(zhen)脈，道(dao)(dao)破于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)斯，無(wu)(wu)非(fei)切望早(zao)成(cheng)真(zhen)(zhen)(zhen)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)耳(er)。

玄(xuan)天上帝批(pi)曰：可(ke)知女子(zi)之(zhi)的丹(dan)乎？吾所分者的的確確至他(ta)法他(ta)訣(jue)，本同男(nan)子(zi)。其不同者，此中之(zhi)竅訣(jue)也。

廣元(yuan)佛批(pi)曰：結丹(dan)、神化、脫胎，原本虛無(wu)自然(ran)，何有功(gong)用之可說乎(hu)？

金沙古佛曰：

大(da)呼同緣，細聽吾言。歷年修煉，卻(que)也心虔。

功難上身，豈無弊端。有法(fa)無法(fa)，常常點穿(chuan)。

有念(nian)無念(nian)，卻也細談。多犯拘泥，又是那(nei)端？

多犯執(zhi)著，又是何愆(qian)？皆由世俗，雜于后先。

后(hou)乃六欲，先乃靈(ling)元。先后(hou)并用，靈(ling)炁不翻。

先天之炁，一線牽(qian)連。三關(guan)九竅，竅竅皆然。

一雜后(hou)起，便隔玄關。先天炁阻(zu)，九竅不(bu)安。

一坐之后，節(jie)節(jie)辛酸。遍(bian)體拘強(qiang)，炁未(wei)通(tong)關。

一竅未(wei)到，患即相纏(chan)。爾(er)等(deng)修煉，誰知此番。

無發慈悲，下細指穿(chuan)。以(yi)便防(fang)患，莫怪上仙。

以法(fa)悮(wu)爾，個個膽寒！先(xian)后有(you)氣(qi)，只(zhi)分(fen)寸(cun)念。

念(nian)本難凈，須(xu)聽自(zi)然。切勿拘念(nian)，拘即阻關(guan)。

中(zhong)田一炁，全體聚(ju)焉。仙(xian)云采(cai)取，采(cai)取先天。

后天念絕，先天自(zi)然。合(he)而為一(yi)，三關充(chong)滿。

配合陰陽，兩(liang)兩(liang)相連。陰消陽長，固結一(yi)團(tuan)。

丹(dan)從此長，芽(ya)從此沾。今察眾(zhong)生(sheng)，每患病纏。

皆(jie)屬先后，未分界限。吾與點出，個個思(si)勉。

未(wei)上坐(zuo)時，先須散淡，勿拘勿京【束】，活潑自然。

然后上(shang)坐，更無拘牽。隨其念來(lai)，隨自出焉。

隨其自(zi)化，只將神全。念若堆積(ji)，毫不沾(zhan)絆(ban)。

閉(bi)目(mu)思睡，身化形完。無人(ren)無我(wo)，死(si)尸一團。

如此用功，病自安然。更不惹(re)病，全體舒安。

拘(ju)念炁阻，火即焚原(yuan)。著意炁散，邪更燎然。

病從此起，燒干真元(yuan)。女子血(xue)海，氣化出焉(yan)。

邪火一動，蒸透命原(yuan)。血(xue)漸枯槁，醫(yi)治難痊。

血動之(zhi)時，更宜舒展(zhan)。躁(zao)性勿發，怒氣勿沾(zhan)。

念更(geng)宜(yi)(yi)凈，神更(geng)宜(yi)(yi)恬。隨其紛盡(jin)，始坐自然。

倘作躁怒，觸犯中田。朝夕心熱，口苦舌干。

皆由(you)此(ci)起，誰(shui)辯此(ci)端。修煉之(zhi)人，絲(si)毫(hao)勿犯。

箱【稍】著(zhu)塵跡，大(da)壞真元。爾不自覺，患即來前(qian)。

身冷(leng)身熱，皆由有偏。莫(mo)謂(wei)修煉，卻病延(yan)年。

倘不知(zhi)檢(jian)，患莫(mo)大焉。一時一刻，念(nian)念(nian)檢(jian)點。

勿犯勿觸，易(yi)長靈丹(dan)。不須(xu)期望(wang)，玄(xuan)而自(zi)玄(xuan)。

不(bu)必苦功，丹結九轉。不(bu)必苦坐(zuo)，無時不(bu)禪(chan)。

閑居行住，皆(jie)長妙(miao)丹。爾(er)等修煉，心(xin)非不專。

后起參入(ru)，先天隔斷。鮮不受病，何怪諸仙。

吾(wu)今點(dian)出，細心相參。一切妙法，利勿【刃】割(ge)完。

毫發勿差(cha)，絲毫勿沾(zhan)。朝(chao)夕優游，灑(sa)灑(sa)安閑。

有食(shi)無(wu)食(shi)，莫掛心(xin)間。有作無(wu)作，更勿周旋(xuan)。

如是百(bai)日，妙景(jing)自(zi)添。能修(xiu)一載，萬象自(zi)然。

莫(mo)拘修字，煉字更兼。一字不泥，化如水泉。

始算真修(xiu)，始算真煉。修(xiu)本(ben)(ben)鋤惡(e)，煉本(ben)(ben)渾(hun)全(quan)。

有形加煉，病自(zi)入(ru)焉(yan)。無形自(zi)煉，煉乃真玄。

今日吾臨，萬象概刪。先(xian)防六賊，亦聽自然。

有(you)心(xin)而防(fang)，難中(zhong)之難。無心(xin)而防(fang)，勢必自堅(jian)。

牢不可破，何用防閑。大眾婦(fu)女，同心勉旃。

身居(ju)何(he)等，念立何(he)愿。事(shi)本尋常，且莫看難(nan)。

易(yi)何(he)如之，只分塵(chen)緣。念盡即佛，欲(yu)盡即仙。

仙(xian)佛(fo)無(wu)異，度盡塵寰。爾本有心(xin)，煉成金仙(xian)。

不煉自成，不立自立。念與妄想，打掃勿(wu)沾。

朝(chao)朝(chao)快樂，便(bian)是神仙。常常如此，何(he)愁西天？

吾來度(du)爾，金身(shen)換全。爾等(deng)自量，自貴自專(zhuan)。

吾言雖(sui)淺，妙更深(shen)探。自始至終，大法備全。

金沙古佛曰：

法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)妙(miao)來訣(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)妙(miao)，妙(miao)在火(huo)(huo)候(hou)(hou)第一(yi)(yi)要。道由(you)無(wu)極(ji)以生(sheng)，無(wu)極(ji)原蘊夫(fu)竅(qiao)(qiao)。精(jing)從(cong)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)發、炁(qi)從(cong)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)兆，藥(yao)從(cong)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)生(sheng)，胎從(cong)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)保(bao)。細(xi)審機(ji)自躍，活(huo)活(huo)與潑潑，淵(yuan)淵(yuan)（以上(shang)合編中無(wu)）與浩浩。皆由(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)發根(gen)(gen)竅(qiao)(qiao)。以大處(chu)而論，百脈皆由(you)無(wu)極(ji)分(fen)(fen)(fen)形造；以細(xi)密而言，又屬無(wu)形無(wu)象卻原萬化(hua)(hua)盡包(bao)到(dao)(dao)(dao)。男(nan)(nan)女俱同此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)至寶，只分(fen)(fen)(fen)血(xue)(xue)精(jing)兩條，男(nan)(nan)精(jing)逆(ni)行而成(cheng)仙(xian)，女血(xue)(xue)直騰歸心竅(qiao)(qiao)。故而各有(you)各法(fa)(fa)(fa)，各有(you)各照(zhao)，女功雖用(yong)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)字法(fa)(fa)(fa)，莫(mo)(mo)將心地(di)緊相抱，如果意(yi)(yi)馬(ma)難拴住(zhu)(zhu)(zhu)，稍著(zhu)片念(nian)血(xue)(xue)海(hai)潮。血(xue)(xue)海(hai)與氣(qi)海(hai)兩下(xia)有(you)分(fen)(fen)(fen)曉(xiao)，血(xue)(xue)海(hai)以前(qian)只七分(fen)(fen)(fen)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)即是(shi)氣(qi)海(hai)竅(qiao)(qiao)，竅(qiao)(qiao)在那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)右一(yi)(yi)妙(miao)竅(qiao)(qiao)，血(xue)(xue)化(hua)(hua)氣(qi)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)化(hua)(hua)炁(qi)妙(miao)，后(hou)天(tian)之(zhi)氣(qi)先(xian)(xian)天(tian)化(hua)(hua)，一(yi)(yi)雜人(ren)欲(yu)便(bian)(bian)隔到(dao)(dao)(dao)，有(you)后(hou)無(wu)先(xian)(xian)成(cheng)凡(fan)種(zhong)，仙(xian)凡(fan)各異須(xu)(xu)知道。道在此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算(suan)道，炁(qi)必歸根(gen)(gen)無(wu)極(ji)竅(qiao)(qiao)，方(fang)能凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)成(cheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)靈苗，方(fang)能結丹(dan)火(huo)(huo)候(hou)(hou)到(dao)(dao)(dao)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)點(dian)(dian)先(xian)(xian)后(hou)何以分(fen)(fen)(fen)，分(fen)(fen)(fen)出火(huo)(huo)候(hou)(hou)更莫(mo)(mo)少(shao)，癸水(shui)若(ruo)未至，勤修莫(mo)(mo)懈怠，朝夕活(huo)潑兼樂好(hao)。太(tai)松精(jing)神(shen)散，太(tai)緊閉(bi)炁(qi)竅(qiao)(qiao)，必須(xu)(xu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)松不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)緊不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遲(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)早，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)住(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)之(zhi)好(hao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)為(wei)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)照(zhao)自照(zhao)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)點(dian)(dian)火(huo)(huo)候(hou)(hou)甚微(wei)微(wei)，眾女雖當(dang)仔細(xi)料(liao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)識(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)點(dian)(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算(suan)修，修煉(lian)(lian)(lian)二字須(xu)(xu)忘(wang)了，多以煉(lian)(lian)(lian)字太(tai)著(zhu)跡(ji)，一(yi)(yi)著(zhu)便(bian)(bian)即病(bing)根(gen)(gen)擾。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)病(bing)一(yi)(yi)染(ran)著(zhu)，藥(yao)物難達到(dao)(dao)(dao)。世人(ren)動(dong)(dong)云病(bing)根(gen)(gen)在臟腑，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)病(bing)根(gen)(gen)藏在髓道，藥(yao)何以能除？全仗純陽一(yi)(yi)點(dian)(dian)貫內竅(qiao)(qiao)，方(fang)將此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)病(bing)除得了。好(hao)好(hao)好(hao)，吾再示一(yi)(yi)則，再將火(huo)(huo)候(hou)(hou)撥幾(ji)層(ceng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與層(ceng)層(ceng)撥，終歸含糊于不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明，必定受(shou)病(bing)更深沉。炁(qi)之(zhi)沖騰須(xu)(xu)歸竅(qiao)(qiao)，動(dong)(dong)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能靜(jing)(jing)(jing)始生(sheng)，使爾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聞歸根(gen)(gen)后(hou)，一(yi)(yi)動(dong)(dong)性(xing)命陰(yin)陽會，水(shui)火(huo)(huo)既(ji)濟，分(fen)(fen)(fen)無(wu)極(ji)而太(tai)極(ji)包(bao)含化(hua)(hua)混(hun)淪。上(shang)坐稍凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)煉(lian)(lian)(lian)，無(wu)相凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)，莫(mo)(mo)存(cun)有(you)相略微(wei)（略微(wei)二字須(xu)(xu)著(zhu)意(yi)(yi)可(ke)也）住(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)(yi)有(you)靜(jing)(jing)(jing)機(ji)便(bian)(bian)莫(mo)(mo)擒，聽(ting)其自然而靜(jing)(jing)(jing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)妄(wang)(wang)參一(yi)(yi)識(shi)神(shen)。一(yi)(yi)切(qie)齊放下(xia)，睡也由(you)他，昏沉也由(you)他，一(yi)(yi)毫莫(mo)(mo)錯驚，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)點(dian)(dian)火(huo)(huo)候(hou)(hou)少(shao)人(ren)識(shi)。多系將靜(jing)(jing)(jing)妄(wang)(wang)動(dong)(dong)，身一(yi)(yi)動(dong)(dong)炁(qi)散成(cheng)魔障，千千萬萬意(yi)(yi)紛紜。到(dao)(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)節便(bian)(bian)下(xia)塌(ta)來，散步等候(hou)(hou)一(yi)(yi)刻(ke)上(shang)塌(ta)衾，再行去養靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)自易歸根(gen)(gen)。若(ruo)是(shi)強(qiang)打坐，疾病(bing)內栽根(gen)(gen)。再有(you)心多妄(wang)(wang)，先(xian)(xian)睡而后(hou)用(yong)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)神(shen)，無(wu)妄(wang)(wang)切(qie)莫(mo)(mo)用(yong)，有(you)妄(wang)(wang)便(bian)(bian)煉(lian)(lian)(lian)心。煉(lian)(lian)(lian)字須(xu)(xu)活(huo)看，微(wei)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)恍惚而杳冥，方(fang)是(shi)凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)煉(lian)(lian)(lian)法(fa)(fa)(fa)，方(fang)是(shi)入靜(jing)(jing)(jing)第一(yi)(yi)乘(cheng)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)即上(shang)坐火(huo)(huo)候(hou)(hou)法(fa)(fa)(fa)。動(dong)(dong)時(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)候(hou)(hou)要分(fen)(fen)(fen)清(qing)，動(dong)(dong)候(hou)(hou)必覺(jue)，覺(jue)時(shi)(shi)(shi)莫(mo)(mo)雜塵。天(tian)人(ren)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)分(fen)(fen)(fen)界，仙(xian)凡(fan)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)處(chu)分(fen)(fen)(fen)，儼像赤(chi)子體未覺(jue)，先(xian)(xian)天(tian)體已覺(jue)，后(hou)天(tian)生(sheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)界。當(dang)細(xi)審，覺(jue)時(shi)(shi)(shi)初(chu)刻(ke)猶恍惚，覺(jue)初(chu)再轉萬念(nian)縈。初(chu)字、再字義電光，一(yi)(yi)閃頃若(ruo)無(wu)紛紜象。正念(nian)聽(ting)炁(qi)分(fen)(fen)(fen)，倘有(you)妄(wang)(wang)想擾凝(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)煉(lian)(lian)(lian)，進一(yi)(yi)層(ceng)亦是(shi)聽(ting)炁(qi)還陰(yin)陽，兩下(xia)復元(yuan)再游行，用(yong)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)功夫(fu)當(dang)莫(mo)(mo)懈，舍此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)非上(shang)乘(cheng)。吾今點(dian)(dian)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)真妙(miao)訣(jue)，男(nan)(nan)女一(yi)(yi)齊記在心，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)真種(zhong)真心煉(lian)(lian)(lian)，輕洩天(tian)機(ji)被雷霆，法(fa)(fa)(fa)雖甚淺淡，細(xi)思絕妙(miao)始見精(jing)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)即未得金丹(dan)時(shi)(shi)(shi)，朝朝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)門。

白蓮真人曰：

立志貴堅(jian)貞，總勿(wu)染塵(chen)氛。法本平而易，運行勿(wu)留停。

有時(shi)法(fa)當用，須知勿太矜。有時(shi)法(fa)當舍，默守(shou)本(ben)來真。

動(dong)靜兩相(xiang)參，刻(ke)刻(ke)會天(tian)心。貞女原無法，不過聊點睛。

血氣(qi)有(you)衰旺(wang)，涵養(yang)功宜深。久則血化炁，白膏貫周身。

自然陰成陽，紅塵不動心。方能成乾體(ti)，方能證上真(zhen)。

稍有欺偽念，猶恐墮深坑(keng)。

白蓮真人曰：

節為修行(xing)之階級，貞(zhen)靜無塵即初禪。更加修煉養真炁(qi)，陰降陽(yang)升露玄關(guan)。玄關(guan)不(bu)在身外求，即在寸地(di)覓大丹(dan)。心果靜，神果閑，活(huo)活(huo)潑潑運周天。炁(qi)也(ye)(ye)歸(gui)源血也(ye)(ye)歸(gui)源，細細烹煉爐中間。暑也(ye)(ye)不(bu)熱冬也(ye)(ye)不(bu)寒，溫溫養此真嬋娟。十月丹(dan)完全三(san)載(zai)，乳哺(bu)聽自(zi)然(ran)。自(zi)然(ran)飛升大羅(luo)天，自(zi)然(ran)飛升大羅(luo)天。

金沙古佛曰：

女丹(dan)從何得(de)(de)(de)來(lai)？男與(yu)女兩不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相侔，女與(yu)男大相懸殊，男丹(dan)由(you)精(jing)化(hua)(hua)炁(qi)，炁(qi)化(hua)(hua)神(shen)、神(shen)化(hua)(hua)虛，虛極(ji)靜(jing)篤而丹(dan)自結(jie)矣(yi)。女丹(dan)由(you)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)(hua)神(shen)，神(shen)化(hua)(hua)虛，虛無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)自然而丹(dan)自成(cheng)矣(yi)。但(dan)(dan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)雖由(you)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)化(hua)(hua)，卻有(you)(you)(you)兩解。如(ru)心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定、念(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)潔(jie)，身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)寧(ning)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平，則(ze)(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，而血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自為(wei)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見氣(qi)(qi)(qi)(qi)則(ze)(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)盡(jin)成(cheng)濁(zhuo)，而信皆露(lu)(lu)矣(yi)。夫信本污濁(zhuo)之物，何以(yi)化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)？蓋(gai)化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)者(zhe)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而所(suo)以(yi)化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)者(zhe)，血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)之元炁(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。元炁(qi)者(zhe)何？血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)通(tong)身(shen)之精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，有(you)(you)(you)此(ci)(ci)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而精(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)藏(zang)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)此(ci)(ci)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而氣(qi)(qi)(qi)(qi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)歸宿，血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)如(ru)海(hai)水，水凝(ning)而炁(qi)凝(ning)，沖天(tian)(tian)則(ze)(ze)雨(yu)露(lu)(lu)以(yi)降(jiang)。人(ren)身(shen)有(you)(you)(you)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)如(ru)海(hai)，則(ze)(ze)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)而上達遍(bian)體(ti)，然后流通(tong)百脈(mo)(mo)，百脈(mo)(mo)貫而一(yi)(yi)點下(xia)(xia)(xia)墜，由(you)此(ci)(ci)而丹(dan)望結(jie)矣(yi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然滿腹俗情，日纏外事(shi)，性氣(qi)(qi)(qi)(qi)躁妄(wang)，紛華牽連(lian)，憂(you)思郁結(jie)，妄(wang)念(nian)打擾，終(zhong)(zhong)日無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)寧(ning)靜(jing)，則(ze)(ze)濁(zhuo)氣(qi)(qi)(qi)(qi)隔斷真炁(qi)，天(tian)(tian)地(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)交陰陽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)調，寒(han)暑(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)節(jie)周天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合，而病(bing)(bing)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)者(zhe)，百無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)二(er)。此(ci)(ci)非道(dao)之咎，實(shi)人(ren)之咎也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)！吾(wu)(wu)(wu)(wu)今(jin)指點眾生(sheng)，各(ge)宜細心體(ti)會(hui)，莫謂道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真，特患(huan)爾(er)(er)(er)(er)(er)心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真耳！爾(er)(er)(er)(er)(er)心果真，掃(sao)盡(jin)浮念(nian)，去盡(jin)紛華，和緩(huan)性情，暴戾(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存，解脫憂(you)患(huan)而神(shen)恬快樂，斬絕外務則(ze)(ze)天(tian)(tian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)下(xia)(xia)(xia)降(jiang)地(di)氣(qi)(qi)(qi)(qi)上騰，先天(tian)(tian)真炁(qi)自然流露(lu)(lu)，充(chong)滿海(hai)水，氣(qi)(qi)(qi)(qi)亦(yi)自與(yu)神(shen)炁(qi)相接。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)坐則(ze)(ze)已(yi)，一(yi)(yi)坐而自自然然，其(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)端妙趣，較之人(ren)間一(yi)(yi)切別有(you)(you)(you)一(yi)(yi)重天(tian)(tian)地(di)，方知道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)虛，而仙不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)假，訣(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)誤人(ren)，但(dan)(dan)要(yao)自性自悟可(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。吾(wu)(wu)(wu)(wu)今(jin)再下(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)丹(dan)【言】，有(you)(you)(you)謂赤(chi)龍(long)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斬而丹(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)結(jie)，道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)成(cheng)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)盡(jin)而氣(qi)(qi)(qi)(qi)亦(yi)盡(jin)矣(yi)。如(ru)男子(zi)之精(jing)敗而丹(dan)亦(yi)難成(cheng)，其(qi)(qi)理一(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。蓋(gai)男精(jing)女血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)多(duo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)絕，氣(qi)(qi)(qi)(qi)離(li)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而氣(qi)(qi)(qi)(qi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)由(you)生(sheng)，血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)氣(qi)(qi)(qi)(qi)而精(jing)始(shi)(shi)流通(tong)，如(ru)謂血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)盡(jin)而乃(nai)言煉(lian)丹(dan)，何青年(nian)(nian)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)枯而病(bing)(bing)反起？此(ci)(ci)終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之一(yi)(yi)考(kao)證也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又言煉(lian)之數年(nian)(nian)而毫(hao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)影響，非無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)訣(jue)(jue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，實(shi)心無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)靜(jing)時(shi)之故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。雖在朝夕打坐，十二(er)時(shi)辰無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)二(er)時(shi)靜(jing)定，即(ji)或有(you)(you)(you)定不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過數刻而已(yi)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)何時(shi)化(hua)(hua)？神(shen)何時(shi)凝(ning)？丹(dan)何時(shi)結(jie)？經年(nian)(nian)累月終(zhong)(zhong)成(cheng)一(yi)(yi)頑人(ren)耳！動云某(mou)(mou)某(mou)(mou)修(xiu)(xiu)真，某(mou)(mou)某(mou)(mou)守節(jie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管人(ren)間一(yi)(yi)事(shi)，吾(wu)(wu)(wu)(wu)察其(qi)(qi)實(shi)卻與(yu)俗人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相遠(yuan)矣(yi)。又云：某(mou)(mou)某(mou)(mou)即(ji)得(de)(de)(de)真訣(jue)(jue)，某(mou)(mou)某(mou)(mou)修(xiu)(xiu)煉(lian)多(duo)年(nian)(nian)而毫(hao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)成(cheng)。殊不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知得(de)(de)(de)真妙訣(jue)(jue)者(zhe)，始(shi)(shi)勤終(zhong)(zhong)怠，多(duo)年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)煉(lian)者(zhe)，姑待茍安？如(ru)此(ci)(ci)修(xiu)(xiu)道(dao)其(qi)(qi)誣道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)實(shi)甚！吾(wu)(wu)(wu)(wu)今(jin)勸爾(er)(er)(er)(er)(er)眾生(sheng)，論爾(er)(er)(er)(er)(er)之富(fu)，富(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敵；吾(wu)(wu)(wu)(wu)論爾(er)(er)(er)(er)(er)之貴，貴難比；吾(wu)(wu)(wu)(wu)論爾(er)(er)(er)(er)(er)之衣服飲食，更難比美夫吾(wu)(wu)(wu)(wu)。吾(wu)(wu)(wu)(wu)且當下(xia)(xia)(xia)割(ge)盡(jin)，爾(er)(er)(er)(er)(er)等有(you)(you)(you)何難舍了(le)？割(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)真癡，而又癡迷，而又迷恐(kong)終(zhong)(zhong)成(cheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)緣(yuan)之人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)痛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)乎(hu)！蓋(gai)仙佛(fo)以(yi)慈悲度世，世人(ren)切勿(wu)自棄，其(qi)(qi)仙佛(fo)可(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，吾(wu)(wu)(wu)(wu)本以(yi)普濟(ji)為(wei)心，爾(er)(er)(er)(er)(er)等幸(xing)勿(wu)自絕于(yu)吾(wu)(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

普賢菩薩曰：

朝夕修(xiu)煉，望結金丹。有丹之汞，不煉之丹。

丹在身中，無形無端(duan)(duan)。有端(duan)(duan)非(fei)妙，無端(duan)(duan)絕(jue)玄。

玄(xuan)處丹就，無玄(xuan)不言。有心(xin)(xin)而(er)煉，枉費心(xin)(xin)猿。

不(bu)煉自煉，方名大丹。丹本空降，天(tian)地一元。

有形(xing)之氣，不算妙詮。無形(xing)之祖，萬象包涵。

一(yi)得永得，空空盤旋(xuan)。物之生也，此處兆(zhao)端。

物之(zhi)榮也(ye)，此點(dian)鼓焉。物之(zhi)藏(zang)也(ye)，此妙為嫻。

有形有象，乃曰后天(tian)(tian)。無象無影，先天(tian)(tian)之(zhi)天(tian)(tian)。

后天生(sheng)成，先天兆元。人之生(sheng)也，理本一元。

無象無著，內藏一玄。后天遮蔽，玄者不玄。

今開(kai)妙法，點化有(you)年。人誰不知，后起難(nan)言(yan)。

一朝識神，念未清潭。多參【摻】人欲(yu)，少見道(dao)玄。

七(qi)日一復(fu)，卻也(ye)甚(shen)難(nan)。心多塵垢，神多迷涎。

不(bu)皎(jiao)不(bu)潔，不(bu)凈不(bu)干(gan)。神氣(qi)兩傷(shang)，焉能通關。

關且難通，竅何(he)發(fa)端。竅既不發(fa)，何(he)運抽添。

抽添不(bu)運，枉坐蒲團。吾(wu)且重(zhong)說(shuo)，收斂神全。

收乃(nai)自收，卻有玄言(yan)。一念偶動，即便(bian)自轉。

出須有時，考驗中(zhong)田。前(qian)點(dian)妙法，如(ru)如(ru)動玄。

如(ru)如(ru)有動(dong)，又如(ru)無關。此如(ru)如(ru)動(dong)，天地兩捐(juan)。

忽發如如，姹(cha)女(nv)交關。此點絕妙，從(cong)未(wei)有言。

吾今細點(dian)，勿輕(qing)妄傳。丹經典籍(ji)，每部唱言。

俱說如如，姹女配(pei)鸞。此(ci)乃(nai)全(quan)話，未分界限。

亦未(wei)分時，又未(wei)分先。吾今言者，再(zai)與細研。

如(ru)如(ru)一(yi)動，先后兩沾(zhan)。知(zhi)如(ru)如(ru)動，胎有鍵關。

渾(hun)渾(hun)而動(dong)，如如自然。方(fang)明考驗。神出(chu)之端(duan)。

知(zhi)動(dong)而動(dong)，猶兼后(hou)天。不知(zhi)忽動(dong)，如如快(kuai)然。

妙(miao)不(bu)可指(zhi)，樂(le)不(bu)盡歡。方曰如(ru)動，大丹成(cheng)焉。

見(jian)此(ci)妙境，自無塵緣。相(xiang)不待掃，諸(zhu)念悉捐。

蘊不著(zhu)空(kong)，空(kong)空(kong)自然。不著(zhu)空(kong)相(xiang)，萬境空(kong)潭(tan)。

天(tian)地之運，我渾一團。天(tian)地之靜，我與一玄。

天地之生，我(wo)與相兼。天地收藏，我(wo)與一元。

造到此處，大覺始言。未(wei)到此境，仙成猶(you)難。

何悟大覺？豈(qi)輕易言！吾(wu)今點化，如如一(yi)翻，

機(ji)盡(jin)洩漏，妙法無邊(bian)。

瑤池王母曰：

真女本(ben)童(tong)體，只(zhi)在清(qing)濁分。鉛汞雖全備，奈已變成形(xing)。

一入胞胎后(hou)，不得以真名。既已落后(hou)天，豈能便飛(fei)騰。

元炁縱圓足，亦宜(yi)煉(lian)渾淪。自有而返無，方(fang)可(ke)言歸(gui)根。

若論返還理(li)，女(nv)子未知音。常(chang)常(chang)執著守，兩眼照乳庭。

清濁(zhuo)難分辨，混淆炁怎凝。清升而濁(zhuo)降，一定理常聞(wen)。

過(guo)執炁不運，濁氣反上(shang)騰。清炁既下墜，如何(he)識命靈(ling)。

女子無他訣(jue)，活潑(po)是要經(jing)。心活炁自旺(wang)，神活炁自靈。

意活(huo)炁自(zi)(zi)固(gu)，性活(huo)炁自(zi)(zi)升。活(huo)潑非在外，心中不著痕。

心定方上(shang)坐，上(shang)坐息調(diao)勻。息勻身體化，真(zhen)樂(le)此中生(sheng)。

樂(le)而忘(wang)其樂(le)，周身炁渾淪。自(zi)然(ran)歸祖竅，關鍵毫不存。

能(neng)靜一(yi)刻(ke)(ke)久，一(yi)刻(ke)(ke)歸中庭。能(neng)靜一(yi)時久，一(yi)時炁回縈。

朝朝能靜定，一月功有(you)靈。百日即有(you)驗，一紀定飛升。

何以能此速，元炁(qi)未(wei)漏(lou)崩。可惜太束縛，氣(qi)血兩不分(fen)。

時(shi)而氣化血，時(shi)而血化銀(yin)。化時(shi)毫不覺(jue)，倘恍又轉傾。

所以經(jing)年月(yue)，猶未見功靈。反轉成(cheng)枯槁(gao)，病疾惹上(shang)身。

不念(nian)大道闡，豈能辯明明。

香逸古姆曰：

吾今談玄理(li)，專言女法王。女本(ben)屬靜體，陰中亦含陽(yang)。

守靜終難靜，機關蘊中黃。靜雖是本體，御柔猶賴剛。

剛為陽之(zhi)(zhi)主，柔乃陰(yin)之(zhi)(zhi)藏。識得柔中剛，可(ke)致(zhi)弱中強。

氣血屬后(hou)起，祖(zu)竅自發陽。一炁通四(si)體，百脈皆瓊漿。

赤龍何用斬，濁(zhuo)盡乃流(liu)光。此(ci)原有(you)分(fen)別，婦女兩分(fen)張。

婦體非全體，元(yuan)炁已(yi)受傷。欲復(fu)坤陰炁，發動在乳(ru)房。

微微用真意，引火用貴(gui)良。稍為太著跡，血滯病暗(an)藏(zang)。

有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)運，勿(wu)助(zhu)亦勿(wu)忘。久久炁歸源，陰氣自消亡。

陰伏(fu)陽乃(nai)升，煉成乾(qian)元(yuan)剛(gang)。處女不(bu)必用，真(zhen)靜始(shi)終方(fang)。

氣靜血自化，神清炁(qi)自揚。不知亦不識，變(bian)化概包藏。

周天(tian)分度數，不滯合(he)陰陽。始由血化氣，終乃柔變剛。

一月炁交會(hui)，去(qu)濁留元(yuan)陽(yang)。濁盡清上升，自(zi)然滌穢腸。

光明(ming)真皎潔，骨髓(sui)露瑩光。倘不(bu)清本源，念慮必暗戕(qiang)。

火(huo)熾周身熱，反道現(xian)真(zhen)陽。若知止火(huo)法，無意默而(er)忘。

邪火頓消(xiao)滅，真元尚無傷。此點真口訣，婦女(nv)當提(ti)防。

果能真(zhen)如是，道成會法王。

白蓮真人曰：

出塵有(you)志，立意無偏，尤宜(yi)(yi)外內加收斂，寂然(ran)不(bu)(bu)動是本(ben)原。安靜(jing)久坐煩(fan)即散，稍著拘牽炁(qi)難圓(yuan)。女本(ben)屬(shu)(shu)靜(jing)，靜(jing)中煉，真炁(qi)躍躍自(zi)騰翻，忘意忘言守至善，不(bu)(bu)遷不(bu)(bu)移合(he)玄關。炁(qi)行切勿滯，炁(qi)住勿稍添。烹煉未咸宜(yi)(yi)，寒燥皆屬(shu)(shu)偏。果能照此行，功圓(yuan)見(jian)先天。先天從何(he)見(jian)？只取心頭無掛(gua)牽，不(bu)(bu)牽不(bu)(bu)掛(gua)神(shen)自(zi)活，神(shen)活性(xing)命兩相旋(xuan)，旋(xuan)轉不(bu)(bu)息(xi)陰陽(yang)會，****真炁(qi)自(zi)滿圓(yuan)。圓(yuan)圓(yuan)滿滿通(tong)貫(guan)頂(ding)，由(you)此下降滴(di)七(qi)蓮(lian)(lian)，蓮(lian)(lian)得甘(gan)露花心活，七(qi)日七(qi)朝便開(kai)繁，蓮(lian)(lian)心一繁真心現(xian)，自(zi)在如(ru)來遍大(da)千(qian)，大(da)千(qian)世界任游轉，看(kan)盡(jin)紅塵苦海(hai)邊(bian)，方知群仙點妙訣，真不(bu)(bu)悮人駕(jia)慈船，世上貞節急(ji)急(ji)煉，定許果結游西天。

廣慧古佛曰：

吾今統指一火候，是(shi)貞(zhen)節(jie)女共參觀。不拘塌前強打坐(zuo)，優(you)游(you)散淡不拘拴(shuan)。

任其自(zi)放自(zi)收束，一時(shi)念(nian)靜自(zi)參禪，一時(shi)不(bu)靜休(xiu)上(shang)坐(zuo)，強坐(zuo)炁反(fan)隔祖原。

此點元炁靜中來，優(you)游漸長兩纏綿，纏綿亦有考(kao)驗訣，神若昏昧想貪眠。

然后輕身塌上坐，一坐真炁(qi)會自然，不用(yong)此法神難(nan)合(he)，此功日久頂上圓。

但要化(hua)盡(jin)絆(ban)身累，易去后天接(jie)先(xian)天，若非貞節(jie)兩(liang)等輩(bei)，休用此功妄去貪(tan)。

若貪此功(gong)成(cheng)睡魔，反使神炁隔竅關，再拔貞女修行訣(jue)，子時陽(yang)動(dong)下塌前(qian)。

默念佛號三五十(shi)，再(zai)行用功(gong)照點前(qian)，子時若不身移(yi)動，天人交戰在(zai)此間。

能移身法化魔累(lei)，佛號一聲澈【徹】地天，辰刻不宜輕移動，妄動神(shen)機(ji)敗本原(yuan)。

此(ci)乃修(xiu)真上(shang)上(shang)訣，貞女(nv)(nv)一同共參觀，何分兩(liang)等拔火候(hou)，貞女(nv)(nv)神原在兩(liang)間。

節婦志向(xiang)雖堅定(ding)，卻(que)多傷耗未修前，內蘊元炁俱傷敗，另起爐灶始還原，

辰刻升坐神炁足，不足不動更傷丹(dan)，丹(dan)何以(yi)名(ming)修有形，丹(dan)本炁凝號曰玄。

玄即丹(dan)之別名號，神圓炁自兩(liang)復還，此貞節女真火候，修到百日再點丹(dan)，

女本真陰(yin)藏真陽(yang)，故(gu)點(dian)辰刻用功參，子時一(yi)陽(yang)初(chu)發動，游行活潑(po)運周天(tian)。

一(yi)陽動時真陰旺(wang)，上坐必便自抱還，所指中藏天機妙，留心揣(chuai)摩(mo)勿妄談。

口(kou)中(zhong)說訣皆是假，真修還在念盡捐，能除萬緣(yuan)清似水，明珠掌(zhang)上放光圓。

瑤池王母曰：

吾又題醒(xing)，女子金丹，由(you)漸而(er)進，由(you)勉(mian)而(er)安。

由下而上，由后而先(xian)。慢慢烹煉，漸漸熬(ao)煎。

不松不緊，火(huo)候自然。期至(zhi)水(shui)涌，北海滔天(tian)。

如河(he)泛漲，急駕爾船。若是淜浪，定許(xu)失船。

養靜(jing)女子，海水甚堅。一到(dao)期滿，如火燎原。

倘不停功(gong)，禍起眉前。停一七日，二七無嫌。

勿(wu)謂懈怠，功(gong)夫(fu)難添。必待(dai)露凈(jing)，再(zai)言(yan)參玄。

若不待盡，穢氣相參。水(shui)泛(fan)海潮，時至周偏。

竅竅聚會，周天已(yi)滿。同流而下(xia)。故曰滔(tao)天。

如河水潮，百瀆流泉。山(shan)溪小谷(gu)，共聚一團。

方曰(yue)泛漲，此理明言。養靜不停，逗期(qi)參禪。

真火一發，惡穢燒干。即成痼疾，藥苗難痊。

不但北海(hai)，穢(hui)枯燥干。百脈阻(zu)滯(zhi)，膏(gao)肓成堅。

力難(nan)破血，干(gan)入(ru)髓間。吾(wu)今指破，下細與談。

勉受奇禍，個個畏難。此即妙法(fa)，必不(bu)輕(qing)傳(chuan)。

吾今點出，鼓勵女媛。多停期至(zhi)，自(zi)不病(bing)連。

期至(zhi)之日，活潑為先。勿(wu)(wu)憂勿(wu)(wu)悶(men)，七情(qing)悉(xi)捐。

六欲掃盡，悠悠然然。瀟灑自如，冷飲莫(mo)貪。

太辛辣物，亦莫咽沾。自然去病，一生安閑。

此緣之中，又(you)分幾(ji)端。今世造(zao)道，前(qian)生累冤。

冤冤相報，亦難身(shen)安。多(duo)受病染，緣(yuan)難結全。

半途廢者，暗有周旋。生雖不樂，歿(mo)即證仙。

生能(neng)造成(cheng)，金仙手(shou)拈。由仙而(er)上，直歸(gui)西天。

生死兩途(tu)，何掛心間。吾(wu)今道出，眾位女賢。

苦(ku)中受(shou)苦(ku)，勿貪旨【脂】甘。略略放過，掃盡俗緣(yuan)。

俗緣掃盡(jin)，真神自全。全此(ci)一點(dian)，飄蕩仙(xian)山。

欲登(deng)寶塔，任(ren)爾高(gao)攀。欲到(dao)普陀，隨(sui)爾足探。

欲游東京，任(ren)爾閑玩。欲至(zhi)西土，佛引過關。

欲步靈霄，由爾進前。吾所(suo)言(yan)者(zhe)，并無誑談(tan)。

女子功(gong)夫，與男相兼。只分地步，地本非玄，

一(yi)切(qie)妙(miao)化，俱(ju)不(bu)異男。爾等切(qie)悟(wu)，書中載(zai)全。

毫不差錯，各自(zi)修潛。切(qie)記(ji)切(qie)記(ji)，吾(wu)甚(shen)心(xin)歡。

響月文通古佛注：

禍起眉(mei)前者，血潮(chao)如火(huo)蒸(zheng)也，如不停(ting)功以火(huo)攻火(huo)，則血熱而成(cheng)枯焦(jiao)之患矣！海潮(chao)者，即月信流露(lu)之時，應宜停(ting)功靜坐，茍不停(ting)功數日，如舟行河(he)內，明知波浪洶涌而故將船放，必失大事，謹(jin)記勿忽！

響月文通古佛曰：

道雖分層次，不過(guo)為修煉者把心拴(shuan)。若(ruo)論貞節不須煉，真、靜(jing)二字始終玄。女本屬靜(jing)體，翕辟發(fa)自然，靈(ling)炁自發(fa)現，血化為金丹，陰氣消融(rong)盡，真火(huo)蒸髓間，何有(you)凝滯病，何有(you)斬龍言，不化而自化，坤位轉(zhuan)成乾。

響月文通古佛曰：

清凈真誠(cheng)是妙玄，莫用后(hou)起擾(rao)先天(tian)，念定即宜(yi)長(chang)長(chang)坐(zuo)，神(shen)昏不(bu)必死死探(tan)。

朗如(ru)(ru)皓月(yue)真性體，明(ming)若秋水大玄關，活潑(po)不沾亦不滯，杳(yao)冥(ming)如(ru)(ru)有更(geng)如(ru)(ru)閑，

一靈運動渣滓化，樂境層(ceng)層(ceng)如魚(yu)鳶，莫將假(jia)身囿(you)真我，方能返本而(er)還原。

響月文通古佛曰：

蓮(lian)臺(tai)寶塔候斯人(ren)，真(zhen)真(zhen)不昧本來因，先(xian)將清(qing)濁分明晰，久(jiu)坐靈炁(qi)漸漸生。

元炁蒸騰休驚恐，任他(ta)升降自調勻(yun)，勿忘勿助真火(huo)候(hou)，有意無意莫留停。

煩悶即忙游散步，拘泥便覺神不寧，念動是火(huo)非真(zhen)藥(yao)，性靜無(wu)塵即真(zhen)金(jin)。

鍛(duan)煉(lian)原無分層次，淘盡渣(zha)滓自澄清，不須(xu)別求(qiu)真口訣，今(jin)宵言語須(xu)謹遵。

金沙古佛曰：

點醒緣中修真女，貞節兩(liang)端聽根(gen)生，知此(ci)妙訣非(fei)無法，法本(ben)訣出自有箴。

常(chang)洗(xi)凡身(shen)歸靜地，勤養仙心(xin)垢化冰，多貴仙根少擾(rao)俗，割斷凡骨換(huan)仙身(shen)。

明明常(chang)(chang)照前身映，星輝七斗放光明，兩(liang)目(mu)靈光常(chang)(chang)生內，兩(liang)耳靈炁常(chang)(chang)閉(bi)門(men)。

兩鼻不為凡(fan)香引，真香發動(dong)貫七星，一(yi)口能(neng)杜俗粗氣，行住坐臥號佛聲。

兩手不沾(zhan)人情態，多翻(fan)貝(bei)葉念(nian)諸(zhu)經，兩足穩(wen)住天臺(tai)上，丹室禪(chan)宮漫舉行(xing)。

步(bu)履(lv)輕搖心(xin)便蕩，妄(wang)動耳目即擾神(shen)(shen)，神(shen)(shen)擾心(xin)即隨(sui)機出，散漫無歸(gui)炁何勻。

內(nei)吸不勻(yun)外氣(qi)擾(rao)，內(nei)外一吸自歸根，內(nei)主不搖神(shen)自穩，搖動不寧炁難盈。

即或(huo)有動真機轉，困頓無歸擾黃庭，呼(hu)吸一勻先天動，后天自讓先天行。

若(ruo)能念死后天絕(jue)，先天自(zi)從(cong)左(zuo)右生，此機本是自(zi)然來，并無功用訣點明。

吾今指(zhi)盡無上妙，望爾(er)凡(fan)胎(tai)照去行，同守真志休(xiu)貪訣(jue)，點爾(er)關竅(qiao)堅爾(er)心。

爾志(zhi)能對吾(wu)(wu)之志(zhi)，爾心(xin)難似吾(wu)(wu)心(xin)清，能比吾(wu)(wu)心(xin)清如水(shui)，三載以(yi)后吾(wu)(wu)親臨。

現身度爾(er)童貞體，平空形飛走如云，吾(wu)形常在爾(er)心內，爾(er)心即是吾(wu)觀音。

觀音(yin)菩(pu)薩常常在，功成(cheng)果結伴吾身，七蓮(lian)能化(hua)千萬朵，千萬蓮(lian)花覆爾身。

此(ci)種捷(jie)徑都不(bu)去，還(huan)在何處拜世尊(zun)。

金沙古佛曰：

吾(wu)(wu)今(jin)(jin)無(wu)(wu)(wu)他法(fa)，將(jiang)收(shou)(shou)心(xin)(xin)(xin)之(zhi)上品(pin)，掃(sao)(sao)念(nian)(nian)之(zhi)絕妙，一(yi)(yi)一(yi)(yi)與爾(er)(er)指的(de)端。心(xin)(xin)(xin)意(yi)走不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)別一(yi)(yi)件，未將(jiang)大道(dao)細嚼(jiao)參(can)，試想這身(shen)(shen)居紅(hong)塵，如在(zai)苦(ku)海一(yi)(yi)般。今(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)落(luo)(luo)人(ren)道(dao)，來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)失落(luo)(luo)苦(ku)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪，俗言一(yi)(yi)失人(ren)身(shen)(shen)萬劫難(nan)。幸爾(er)(er)等(deng)今(jin)(jin)有緣得(de)聞大道(dao)，身(shen)(shen)坐(zuo)蒲團，心(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)須(xu)收(shou)(shou)，意(yi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)須(xu)觀(guan)，念(nian)(nian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)須(xu)掃(sao)(sao)，猿也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)須(xu)拴。有身(shen)(shen)如無(wu)(wu)(wu)身(shen)(shen)，心(xin)(xin)(xin)似(si)無(wu)(wu)(wu)欄關。也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必觀(guan)爾(er)(er)的(de)心(xin)(xin)(xin)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必記爾(er)(er)的(de)法(fa)言。略取一(yi)(yi)意(yi)在(zai)乳間(jian)，一(yi)(yi)刻心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定，一(yi)(yi)刻莫(mo)拋(pao)散(san)，二三心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)純(chun)，二三莫(mo)放閑，卻(que)又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可緊(jin)緊(jin)拴，也(ye)(ye)只(zhi)在(zai)有意(yi)無(wu)(wu)(wu)意(yi)之(zhi)間(jian)。太緊(jin)氣(qi)必滯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)意(yi)念(nian)(nian)偏。吾(wu)(wu)再有一(yi)(yi)法(fa)，亦是(shi)收(shou)(shou)心(xin)(xin)(xin)上妙丹，常在(zai)誦經典，念(nian)(nian)雜默念(nian)(nian)經一(yi)(yi)遍，只(zhi)得(de)一(yi)(yi)二刻，覺恍惚(hu)，念(nian)(nian)自(zi)(zi)捐，自(zi)(zi)自(zi)(zi)然然功(gong)滿，百日見先天(tian)(tian)，一(yi)(yi)坐(zuo)遇(yu)(yu)睡魔，醒時(shi)即參(can)禪，志(zhi)清不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用收(shou)(shou)，念(nian)(nian)起(qi)再用此法(fa)收(shou)(shou)妄(wang)念(nian)(nian)。實在(zai)難(nan)！實在(zai)難(nan)！實在(zai)難(nan)將(jiang)爾(er)(er)等(deng)牽(qian)纏。斬斷(duan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡紅(hong)紅(hong)綠綠，花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)衣(yi)衫。斬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕南田北地，兒媳情(qing)(qing)腸一(yi)(yi)大串，縱是(shi)仙(xian)佛手段，也(ye)(ye)難(nan)度爾(er)(er)上仙(xian)苑(yuan)，也(ye)(ye)難(nan)攜爾(er)(er)上吾(wu)(wu)船，勸爾(er)(er)等(deng)莫(mo)在(zai)退卻(que)，自(zi)(zi)將(jiang)金丹拋(pao)入那孽(nie)海無(wu)(wu)(wu)邊(bian)。生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知悔(hui)，死后方了然。再醒童(tong)貞(zhen)女，各自(zi)(zi)細打算，前(qian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)根本(ben)非淺(qian)，今(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)遇(yu)(yu)奇緣，并無(wu)(wu)(wu)人(ren)牽(qian)引(yin)，一(yi)(yi)聽大道(dao)闡(chan)妙玄。一(yi)(yi)個(ge)個(ge)自(zi)(zi)己心(xin)(xin)(xin)愿，看破了紅(hong)塵世界，了脫(tuo)(tuo)這七情(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沾，真乃是(shi)千古希罕，果算得(de)女中奇男，但只(zhi)是(shi)眼為六(liu)賊主，見不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)紅(hong)紅(hong)綠綠，花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)朵朵披【頗】好看，一(yi)(yi)念(nian)(nian)便(bian)打轉，事事愛體面，虛假人(ren)情(qing)(qing)費(fei)真念(nian)(nian)，吾(wu)(wu)今(jin)(jin)勸爾(er)(er)休沾染(ran)(ran)。莫(mo)憂這事難(nan)結果，莫(mo)掛這大緣難(nan)滿愿。又莫(mo)慮普陀無(wu)(wu)(wu)人(ren)喚，爾(er)(er)能了脫(tuo)(tuo)人(ren)間(jian)諸掛絆，自(zi)(zi)自(zi)(zi)然然有金童(tong)和玉女，時(shi)刻來(lai)經管，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)爾(er)(er)道(dao)炁被魔擾，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使(shi)爾(er)(er)道(dao)法(fa)被妖纏。一(yi)(yi)直(zhi)悟到頭，勿沾勿染(ran)(ran)，身(shen)(shen)也(ye)(ye)輕，體也(ye)(ye)便(bian)，百病不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)樂無(wu)(wu)(wu)邊(bian)，即至(zhi)功(gong)滿日，寶蓋和幢幡，護法(fa)韋馱(tuo)前(qian)引(yin)路，十八羅漢把駕參(can)，花(hua)(hua)(hua)仙(xian)彩女千千萬，四面擁護到西天(tian)(tian)。爾(er)(er)貞(zhen)女試看好也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好？真真是(shi)前(qian)根不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亞(ya)緣，法(fa)寶天(tian)(tian)仙(xian)苦(ku)口(kou)良(liang)言，切戒汝惟(wei)冀(ji)，個(ge)個(ge)記心(xin)(xin)(xin)間(jian)。

圓明道姆曰：

圓明炁本圓，炁原(yuan)藏一(yi)穴。一(yi)穴分九(jiu)竅，東西并(bing)南北。

星(xing)象列宿位，以一為轉(zhuan)折。不睹亦不聞，似有(you)似無別(bie)。

有無歸中候，煌煌輝四廓。此穴不多(duo)大，萬象盡包括。

大(da)如天(tian)邊(bian)外，小配【則】形難測。高(gao)而三天(tian)上，卑又海底澈。

穴(xue)道分明點(dian)，人皆聽清白。今非重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)點(dian)，精微難透(tou)澈(che)【徹】。

不陰亦(yi)不陽，陽精(jing)媾陰血。陰氣歸血海，陽精(jing)此(ci)發洩。

發動(dong)人不覺，恍惚心甚悅。飄飄而蕩蕩，清(qing)濁(zhuo)分皂白(bai)。

不樂心焦悶，陰陽兩(liang)不接。一得神縹渺，炁包無阻隔。

子午蓮(lian)方吐，陰陽(yang)(yang)兩(liang)交(jiao)葉。陰合陽(yang)(yang)祖炁，蓮(lian)蕊遍池列。

陽(yang)配陰祖炁，花開茂枝葉。此處一花放，七(qi)朵盡行洩。

血海通祖炁，祖炁又歸(gui)血。血枯炁必阻(zu)，炁阻(zu)血自(zi)竭。

阻竭(jie)病何起，皆因炁(qi)郁結。郁結又何來，拘滯不灑悅(yue)。

因心不(bu)脫落，先(xian)后氣關閉(bi)。閉(bi)是(shi)下阻上(shang)，塞是(shi)憑空說。

因(yin)閉血不動，不動乃阻(zu)(zu)塞。炁阻(zu)(zu)關(guan)自(zi)閉，一(yi)線不通坼。

血氣有(you)清(qing)濁(zhuo)，清(qing)濁(zhuo)何分別。心(xin)清(qing)無私妄，呼吸亦皎潔。

皎潔合真(zhen)陰，真(zhen)陽自交迫(po)。清(qing)濁自然分(fen)，信不失(shi)一月。

輕清而上(shang)浮，濁自下(xia)漏洩。心雜氣(qi)必燥(zao)，呼(hu)吸亦猛烈(lie)。

燥(zao)與陽(yang)相交，邪(xie)火發如(ru)鐵。便燒真陽(yang)炁，干(gan)枯病(bing)易(yi)得。

世醫如盲瞽，診脈(mo)藥(yao)妄切(qie)。先將氣血補，通(tong)關毫不涉(she)。

一(yi)旦濁氣(qi)凝，經絡更閉塞。及至(zhi)心病起(qi)，煩(fan)燥又發熱。

口干并舌焦，食冷(leng)暫救烈。醫術更恍惚(hu)，問癥(zheng)再分別。

一聞熱(re)癥起，涼(liang)藥用知柏。先補而(er)后(hou)冷，痼疾了不得。

服盡(jin)百草物，形容(rong)漸瘦白。及至莫(mo)奈何，參茸加歸(gui)鱉。

滋(zi)陰又培陽，頭緒更亂擇。修真受(shou)害(hai)累，個(ge)個(ge)怕悟(wu)得。

不修猶快暢，修來反受折(zhe)。吾(wu)今明告戒，血停有(you)規額。

血(xue)如山谷水，浸流督(du)不得。一督(du)亂竄(cuan)發，反觸正脈穴。

不得(de)不偏流，甚(shen)至沖過格(ge)。人身血(xue)海內，只有三條脈。

氣海與血海，任督(du)總一(yi)穴。精從此處過，濁自此處洩。

若非寒冷滯，必不至阻塞(sai)。塞(sai)而不順流，通(tong)路把藥(yao)切(qie)。

須(xu)溫休太燥，分(fen)清濁自別。如是治此病，妙手稱上客。

吾今于(yu)點破，以免受冤孽。分配陰陽路，男女指一節。

男有(you)此祖(zu)炁(qi)，分配在精穴(xue)。女之祖(zu)炁(qi)合(he)，陰從血海說。

男有(you)此陽關，順逆不須惑(huo)。女(nv)有(you)北海地，波搖(yao)似水迫。

大周天大動，小周天亦(yi)闊。十二(er)(er)時(shi)辰(chen)候，子(zi)午二(er)(er)極接。

此點有(you)分解(jie)，有(you)修(xiu)未坐(zuo)宅。修(xiu)者子午合，真(zhen)炁(qi)真(zhen)媾結。

未修仍交(jiao)會，真(zhen)祖炁難洩。此處真(zhen)命的，勿(wu)輕妄(wang)與說。

北(bei)海有清濁(zhuo)，濁(zhuo)者氣淡(dan)泊。濁(zhuo)乃形質露，是日念掃絕。

念凈(jing)清(qing)浮上，與祖炁相接。念雜氣入質，清(qing)反歸穢。

月信多差錯，即是念太墄(ce)。念墄(ce)神自昏，神昏莫分別。

清濁(zhuo)兩(liang)混雜，真炁不上拍。果常(chang)如(ru)是樣，如(ru)是病(bing)發(fa)脈。

必(bi)得是日到，不想妄自滅。優游無稍滯(zhi)，灑灑而(er)。

不(bu)(bu)慮亦(yi)不(bu)(bu)愁，不(bu)(bu)驚亦(yi)不(bu)(bu)嚇。不(bu)(bu)張亦(yi)不(bu)(bu)大，皎皎而潔潔。

行住無掛(gua)礙，惺(xing)(xing)惺(xing)(xing)而悅悅。不識亦不知，聞聽(ting)念不涉。

形(xing)骸似飄蕩，天光而地白。手足如輕撓，浮動不沾擳。

最忌(ji)心太猛，念(nian)恐功有缺(que)。此(ci)念(nian)是(shi)大病，快(kuai)快(kuai)治宜(yi)切。

三七(qi)露未盡(jin)，床褥莫(mo)拘節(jie)。聽其(qi)露盡(jin)時，上床方合格。

此乃(nai)一定法(fa)，非人休傳訣。天地(di)之精英，此處一旦(dan)洩。

再望爾婦女，心中莫記訣。無訣道難明(ming)，執訣炁有隔。

平居(ju)心(xin)與口，多把佛號默(mo)。有(you)念方默(mo)著，無念不必默(mo)。

只(zhi)將人事(shi)了，手莫探花(hua)蝶。不過(guo)衣鞋制，常探內功烈。

手作人間事，念冷如冰(bing)鐵。眼(yan)為搖(yao)心賊，莫著花影色(se)。

此乃俗骨累，爾(er)愿立修德。修德與修真，修性修心(xin)慝。

修(xiu)慝德(de)自新，一朝炁蒸(zheng)耶。超(chao)身云霄外，飄(piao)飄(piao)臥極北。

吾駕鳳凰(huang)輦，金(jin)花(hua)仙女接。引爾游上界，攜爾到佛(fo)國(guo)。

仙塔登幾(ji)層，眼觀大(da)千陌(mo)。紅塵勞苦輩(bei)，俗胎甚慘烈。

南天一觀望(wang)，代為(wei)淚垂(chui)帛。縱是大慈悲，難將無(wu)緣惻。

即是(shi)大愿(yuan)船(chuan)，莫渡自作孽。西(xi)天大佛祖(zu)，萬法總難絜。

吾本圓明祖，降臨于此(ci)宅。分(fen)分(fen)明明點，望爾心(xin)甚切。

莫(mo)忘諄諄告(gao)，朝夕靜是訣。欲多(duo)來纏擾，由(you)于眼(yan)招賊(zei)。

眼(yan)見如未(wei)見，反觀思內穴。不(bu)輕亦(yi)不(bu)重(zhong)，不(bu)急(ji)亦(yi)不(bu)歇。

不燥亦不妄，千(qian)般亦不迫。不沾亦不脫，百感慨(kai)消滅。

不樂(le)自然(ran)樂(le)，不絕(jue)自然(ran)絕(jue)。上(shang)坐休用意，死尸恍默默。

天崩爾不崩，地裂爾不裂。人言休動氣，自(zi)取自(zi)明白。

清福與(yu)紅福，觀紅如(ru)視黑。青白分真偽(wei)，人雜類(lei)各別。

我無金剛(gang)體，妄游極樂國。長短(duan)莫(mo)計較，不聽自(zi)除耶。

高超世幾等，不與俗同格。志大言勿大，心真念莫怯。

常(chang)常(chang)體(ti)仙佛，在此談玄訣。婦女書(shu)少讀，性理更難得。

只守一念凈，絲毫內莫塞。如光天化日(ri)，如星又似月(yue)。

如北極之(zhi)亮，七星掛天闕。明明而朗(lang)朗(lang)，昭(zhao)昭(zhao)無點黑。

爾心明(ming)似(si)斗，內七星燦。皂(zao)云(yun)難(nan)遮蔽，本體仍不絕。

云(yun)過星猶朗，爾心(xin)(xin)如星炟。心(xin)(xin)中無一塵(chen)，有塵(chen)心(xin)(xin)走別。

心(xin)本原無(wu)妄，因(yin)見(jian)妄入宅(zhai)。心(xin)本無(wu)他想，耳聽便遭(zao)厄。

心(xin)本無沾滯，因身(shen)不便捷。身(shen)口不合意，便動怒不悅。

有(you)此一怒態，五臟火發(fa)越(yue)。此根不除盡(jin)，枉把道修也。

吾今(jin)下細點(dian)，貪字宜(yi)割截(jie)。衣(yi)食固莫貪，自然有者(zhe)。

善念亦莫貪(tan)，仙凡念上別(bie)。妙法亦莫貪(tan)，守(shou)靜妙莫測。

功夫亦(yi)莫貪，隨時快坐攝(she)。妙境亦(yi)莫貪，境象無形(xing)色。

安(an)安(an)而(er)樂樂，歡(huan)歡(huan)而(er)悅(yue)悅(yue)。瀟瀟而(er)灑灑，悠悠而(er)闊闊。

即(ji)是妙(miao)景象，此象貪(tan)不得。由他(ta)自來去，由他(ta)自然結。

由(you)他(ta)自變化，由(you)他(ta)自交接。念靜(jing)神不擾，二三載必得。

吾今大(da)慈(ci)悲，逐一告知者。爾(er)婦(fu)女等輩，莫(mo)拘是妙訣。

一拘即(ji)成病，莫怪道誑惑。內外皆(jie)莫捆，神(shen)活炁超越。

游行念清朗，心自皎而潔(jie)。來往又何拘(ju)，天高月有缺。

人(ren)生難滿愿，到頭(tou)知(zhi)紅黑。此時(shi)風(feng)氣薄，人(ren)言聽不得。

各修(xiu)各性體，仙凡有(you)分別。仙原(yuan)仙根(gen)來，凡本前生(sheng)孽。

今生雖富貴(gui)，身謝甚可怯。不帶有功善，罪(zui)過注黑冊(ce)。

一生無(wu)善(shan)折，銀(yin)錢空手撇。只帶一身罪，塵埃膝屈血。

罰入(ru)大地獄(yu)，來(lai)生作(zuo)聾瞎。仙凡此分界，修煉(lian)又有說。

縱難成上(shang)品，仙佛代解厄。養性閣中修，功滿朝上(shang)闕。

修真丹(dan)滿(man)足(zu)，佛(fo)旨下仙帖。金童執寶幡，玉簫(xiao)天地澈。

迎爾(er)歸極樂，永享千萬劫。不(bu)(bu)入輪回道，不(bu)(bu)生亦不(bu)(bu)滅(mie)。

不(bu)死亦不(bu)老，長生榜上客。時而煙霞伴，時而鳳閣歇。

時而(er)天涯(ya)轉，時而(er)海島閱，觀不完(wan)金剛美景(jing)，看不盡(jin)琉璃彩色。

這才(cai)是(shi)功(gong)行圓滿大(da)快樂，這就(jiu)是(shi)修道歸(gui)根的大(da)妙訣！