1、身(shen)體不(bu)動謂之(zhi)身(shen)靜(jing)，是為修精之(zhi)本(ben)；

2、念頭不起謂(wei)之(zhi)心靜，是為(wei)修炁之(zhi)本；

3、不知有我謂之(zhi)意靜，是(shi)為修(xiu)神(shen)之(zhi)本(ben)；(無我)

4、無無我(wo)謂之真靜，是為還虛之本；(即連無我(wo)的感覺都沒(mei)有(you))

5、無無有謂之靜(jing)極(ji)生動(dong)，否(fou)極(ji)泰(tai)來是(shi)為合道之本(即(ji)無到(dao)盡處則(ze)真(zhen)空(kong)妙有)！

要真的(de)達至肉(rou)身不死，必須具備以下條件：

1、必(bi)須啟動自身(shen)體內先(xian)天一(yi)炁(qi)(即道家所說的一(yi)點清靈之(zhi)炁(qi))，再運(yun)行運(yun)化，全面修(xiu)正身(shen)體的偏差后而達(da)至不生病。

方法：入靜達至第2層次的念(nian)頭不起(qi)即(ji)可。 

2、讓先天(tian)一炁自然運行(xing)運化后而(er)厚積薄發，打通身體的奇經八(ba)脈和(he)十二(er)經脈乃至全身經脈而(er)形(xing)成完整的炁循(xun)環系統，使身體發生逆生長而(er)達(da)至返老還童(tong)。

方法(fa)：入(ru)靜(jing)達至第3層次不(bu)知有我(wo)(無我(wo))即(ji)可(ke)。

3、內真而外應收取宇宙中先天一(yi)炁，再用(yong)先天一(yi)炁化解身體(ti)后天陰(yin)滓(zi)，陰(yin)消陽長(chang)達至純陽之體(ti)！

方(fang)法：入(ru)靜達至第4層次(ci)無無我(wo)(wo)(即連無我(wo)(wo)的(de)感覺都(dou)沒有)即可。當(dang)然，這不死是在沒有外力(li)破壞(huai)才可成(cheng)立！

這三點缺一(yi)不(bu)可(ke)。成道后(hou)，再行第5層次的無無有(you)(即無到(dao)盡(jin)處則(ze)真空(kong)妙有(you))，才能與(yu)道合真。

1、以(yi)修(xiu)性為主而(er)(er)達至陽神(shen)出體(ti)(ti)，而(er)(er)不(bu)能(neng)以(yi)肉(rou)身住世，其陽神(shen)多以(yi)光體(ti)(ti)顯現，功高(gao)至極者可顯形體(ti)(ti)(非(fei)實體(ti)(ti))，故此形體(ti)(ti)見(jian)得著而(er)(er)摸不(bu)著，亦(yi)即修(xiu)丹功的至高(gao)境界(jie)。

2、以修身煉形為主而(er)更行功(gong)施德，功(gong)行圓滿而(er)使肉(rou)身不(bu)壞(huai)而(er)長住世間，其精、炁、神都為真(zhen)陽和真(zhen)陰(yin)相抱的結(jie)合體(ti)，而(er)真(zhen)陰(yin)生(sheng)形，真(zhen)陽生(sheng)神，只要真(zhen)陽和真(zhen)陰(yin)不(bu)離(li)人體(ti)就可長生(sheng)，也(ye)即肉(rou)身成就！那才(cai)是(shi)真(zhen)正的肉(rou)身不(bu)死！

肉身不死后(hou)再經(jing)過(guo)無數(shu)次的(de)真陽和(he)真陰和(he)合才與道合真，才真正做到(dao)合則成仙(實形)，散(san)則為(wei)炁(亦即粉碎虛空)，達到(dao)隨心造物(wu)的(de)至高(gao)境界！以上就是整(zheng)個修道的(de)全過(guo)程。

以下接著講實修階段，以及各階段的功境顯現。清靜無為法的(de)總綱是(shi)(shi)：無作亦無為，無思亦無慮，寂然不(bu)動，感(gan)而遂通；感(gan)而遂通，寂然不(bu)動。也就是(shi)(shi)一靜字貫(guan)穿整(zheng)套無為法(fa)的(de)始終。

現在重(zhong)點說說入靜的(de)三(san)種境(jing)界(或關卡(ka))以及對應方(fang)法：

第一關：初(chu)修(xiu)，有睡(shui)無定；

對(dui)應(ying)方(fang)法(fa)：學(xue)習不讓自己(ji)睡著而最后(hou)進入(ru)入(ru)定狀態；

第二關：再修，有定無睡；

對(dui)應方(fang)法：學(xue)習(xi)要讓自(zi)己(ji)睡(shui)著(zhu)而不(bu)(bu)進入(ru)入(ru)定狀態(tai)；因為(wei)此時的狀態(tai)叫神滿(man)不(bu)(bu)思睡(shui)，但人不(bu)(bu)竟是人，長期不(bu)(bu)睡(shui)對(dui)身體會有影響的，故又要學(xue)習(xi)讓自(zi)己(ji)睡(shui)著(zhu)覺而不(bu)(bu)能長期在不(bu)(bu)睡(shui)的入(ru)定中。

第三關(guan)：再修下(xia)去，就會進入睡亦是定(ding)，定(ding)亦是睡的(de)至高入靜狀態！

對應方法：隨睡(shui)隨定(ding)隨意更換，睡(shui)中(zhong)(zhong)識得定(ding)，定(ding)中(zhong)(zhong)亦知道自己(ji)睡(shui)著。和半睡(shui)半醒差(cha)不多吧，也(ye)即看山是(shi)山，看水是(shi)水的(de)三(san)種境(jing)界。而在這(zhe)期間(jian)只要能(neng)入靜到無念的(de)狀態時先天一炁就會啟動。