道(dao)(dao)是(shi)宇宙的本源，是(shi)天地(di)萬(wan)物(wu)眾生的根蒂，是(shi)“無(wu)名(ming)(ming)天地(di)之始，有名(ming)(ming)萬(wan)物(wu)之母。”道(dao)(dao)，無(wu)色無(wu)相(xiang)，無(wu)為無(wu)欲，不(bu)(bu)生不(bu)(bu)滅，不(bu)(bu)增不(bu)(bu)減。

道，彌綸于(yu)整個(ge)宇(yu)空之(zhi)(zhi)中(zhong)；遍布于(yu)宇(yu)宙(zhou)空間和(he)時(shi)間之(zhi)(zhi)內；滲(shen)透于(yu)萬(wan)(wan)(wan)事萬(wan)(wan)(wan)物之(zhi)(zhi)中(zhong)；與生(sheng)俱(ju)來地潛藏于(yu)我(wo)們的(de)心(xin)靈(ling)之(zhi)(zhi)中(zhong)。千(qian)江有(you)水千(qian)江月，萬(wan)(wan)(wan)里無云萬(wan)(wan)(wan)里天。在宇(yu)宙(zhou)大千(qian)世界之(zhi)(zhi)中(zhong)，在虛態和(he)實態的(de)任何(he)一個(ge)角落，我(wo)們都可以尋覓到道的(de)蹤(zong)跡。

只(zhi)要我(wo)們(men)誠信、真信，用正(zheng)(zheng)覺正(zheng)(zheng)念(nian)洗滌陰我(wo)心靈，讓“心中之(zhi)水”平靜，驅散(san)“心頭翻滾(gun)的(de)(de)烏(wu)云”，用我(wo)們(men)正(zheng)(zheng)覺正(zheng)(zheng)念(nian)的(de)(de)陽我(wo)心和意，作為我(wo)們(men)與道(dao)相連接(jie)的(de)(de)準繩，我(wo)們(men)也(ye)就每時每刻都(dou)在她的(de)(de)慈愛關懷和呵(he)護之(zhi)中。

道，時時都(dou)在關注著(zhu)每一個眾生，德性(xing)缺(que)失的(de)多少，決(jue)定著(zhu)與(yu)道融合(he)的(de)難和(he)易(yi)。道始終慈(ci)悲地(di)期待著(zhu)人(ren)們心中德性(xing)的(de)修補，早日(ri)歸復純(chun)真，從而能夠與(yu)之相(xiang)印，從而能使道光順(shun)利透入心身，從而幫助我們每個人(ren)心中真我本(ben)性(xing)的(de)成就和(he)蒞臨。

我(wo)們(men)(men)每(mei)個人心中與(yu)生俱來的，原(yuan)本就(jiu)有的不(bu)生不(bu)滅的道(dao)——自(zi)性真我(wo)，必然透發出本性之光，朗照(zhao)身國內(nei)外，與(yu)宇宙(zhou)的靈魂——道(dao)，同頻共振。從而再造我(wo)們(men)(men)的道(dao)德生命，遠離疾病與(yu)痛苦，擺脫(tuo)煩(fan)惱與(yu)厄運，獲(huo)得安樂與(yu)喜悅，即世獲(huo)得解脫(tuo)，直返道(dao)境。

道，沒有時(shi)間和空(kong)間的(de)(de)障礙(ai)，它(ta)(ta)無(wu)為無(wu)欲(yu)地(di)關(guan)懷著宇宙中(zhong)所(suo)有的(de)(de)眾(zhong)(zhong)生，以它(ta)(ta)無(wu)比博大的(de)(de)慈悲，以無(wu)與倫比的(de)(de)慈愛(ai)、關(guan)懷和期待，靜靜地(di)在等(deng)待我(wo)(wo)們心靈的(de)(de)相(xiang)應，等(deng)待我(wo)(wo)們將(jiang)遺失的(de)(de)德性修補(bu)完(wan)整。德性淳厚之日，必(bi)然(ran)也就是心道成(cheng)就之時(shi)，真(zhen)我(wo)(wo)君臨內天(tian)下普照身外眾(zhong)(zhong)生之際。

當我們心(xin)中(zhong)的道體與(yu)(yu)宇宙的道相印，必然出現(xian)與(yu)(yu)整個(ge)宇宙的道德能(neng)量(liang)場相應。就會集合成為(wei)一(yi)股(gu)無窮(qiong)無盡的、強大無比的能(neng)量(liang)而實現(xian)無為(wei)無不為(wei)。

道，遠(yuan)遠(yuan)超越了所有的有相(xiang)、有欲、有智(zhi)。這(zhe)個(ge)能量沒(mei)有極限，它是真正(zheng)的天人合一，既(ji)可以布遍我們的身國體內，滋養(yang)德化身中的眾生(sheng)；也可以充滿(man)我們的家(jia)庭(ting)，使(shi)家(jia)庭(ting)和睦安寧。

既可(ke)以(yi)彌(mi)散(san)在我們整(zheng)個(ge)民族之(zhi)中，使(shi)整(zheng)個(ge)國(guo)家(jia)富(fu)強安定；還可(ke)以(yi)播(bo)散(san)到(dao)整(zheng)個(ge)地(di)球，給(gei)世界帶來和(he)平和(he)生態平衡。道德的(de)(de)光(guang)明，遠遠地(di)超越(yue)了(le)我們的(de)(de)視(shi)覺(jue)聽覺(jue)的(de)(de)范圍之(zhi)外(wai)，它沒有(you)任(ren)何的(de)(de)界限和(he)極(ji)限，自然(ran)地(di)朗照(zhao)乾(qian)坤。

雖然一(yi)般普通的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)者在(zai)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)早期(qi)，他的(de)(de)(de)道德之光的(de)(de)(de)光能(neng)具有某些(xie)局(ju)限(xian)性，但是(shi)大批(pi)成(cheng)(cheng)就(jiu)者的(de)(de)(de)道德之光，萬朵金蓮所放射的(de)(de)(de)光華連接(jie)在(zai)一(yi)起，聚(ju)合在(zai)一(yi)起，就(jiu)必然會(hui)共同(tong)構成(cheng)(cheng)朗照我(wo)們的(de)(de)(de)民族(zu)，朗照全(quan)世界的(de)(de)(de)道德大光明

道(dao)(dao)(dao)(dao)，不(bu)增不(bu)減，無為平易，慈悲愛生(sheng)，是(shi)人類的(de)良(liang)師。只有道(dao)(dao)(dao)(dao)才是(shi)可以信任的(de)導師，能拯(zheng)救我們(men)，使我們(men)這(zhe)個(ge)塵封的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)心真性重現光明。對(dui)這(zhe)個(ge)道(dao)(dao)(dao)(dao)，我們(men)所(suo)要(yao)依(yi)附的(de)至道(dao)(dao)(dao)(dao)與至尊，是(shi)三(san)寶(bao)中(zhong)的(de)核心，是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)德修養實踐者須臾不(bu)可離開的(de)靈魂(hun)。

當(dang)今的世界，人類對自己心(xin)中(zhong)的道，心(xin)中(zhong)的本(ben)性(xing)，真我的實相(xiang)，普遍地(di)將它塵封在私心(xin)貪(tan)欲的泥土中(zhong)，放任私心(xin)貪(tan)欲馳騁(cheng)在金錢名(ming)利、醉生夢死的妄相(xiang)中(zhong)，耗費(fei)生命，自墮沉淪。

道(dao)慈悲地(di)關懷著(zhu)(zhu)(zhu)廣大(da)迷途的(de)眾生(sheng)，只要你(ni)肯(ken)回頭，她隨時都在進行著(zhu)(zhu)(zhu)接引(yin)。道(dao)就(jiu)在每個人(ren)的(de)心(xin)中，至(zhi)尊就(jiu)在每個人(ren)的(de)靈魂，他(ta)無處不在，隨時聆聽著(zhu)(zhu)(zhu)你(ni)心(xin)靈的(de)呼喚，隨時敞開著(zhu)(zhu)(zhu)慈悲的(de)懷抱，準備(bei)擁抱你(ni)，幫助(zhu)你(ni)，救助(zhu)你(ni)。

只要你(ni)牢(lao)牢(lao)地念(nian)記著她，須臾不忘(wang)她，時時真信地、至誠地從心靈中發出(chu)呼喚，她隨時都在(zai)等待著你(ni)的(de)呼喚，時刻準備帶著你(ni)返回闊別已久的(de)，幾乎淡忘(wang)的(de)，那個美好的(de)道(dao)的(de)故土，道(dao)的(de)家園(yuan)。

我(wo)們如果向(xiang)至道(dao)至尊(zun)真誠地依附，道(dao)就會在誠信(xin)(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)的心靈中作(zuo)出(chu)無所不在的回(hui)應，或者(zhe)(zhe)(zhe)通過道(dao)的人間化身，或者(zhe)(zhe)(zhe)假(jia)手于得證的具有導師能(neng)力的人，現身于誠信(xin)(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)的生活圈子之內，用徼和(he)妙回(hui)應真誠者(zhe)(zhe)(zhe)的祈求和(he)愿望，并且給予慈悲的指引。

道的(de)(de)至尊(zun)，是我(wo)們最可信(xin)任的(de)(de)良(liang)師，所需要的(de)(de)是我(wo)們的(de)(de)誠(cheng)信(xin)和(he)真信(xin)，只要運(yun)用我(wo)們心靈的(de)(de)聲(sheng)音求助(zhu)呼喚(huan)，用正覺正念呼喚(huan)，就(jiu)必然會(hui)得(de)到回應，而并不單純局限于有為(wei)的(de)(de)、顯態(tai)的(de)(de)所作所為(wei)。

道(dao)處(chu)虛處(chu)于無(wu)為(wei)，道(dao)具(ju)無(wu)為(wei)而無(wu)不為(wei)的根(gen)本(ben)特性，我們(men)不可錯以(yi)人心揣(chuai)度(du)無(wu)為(wei)的道(dao)，而自毀(hui)對道(dao)德的誠信(xin)之心。我們(men)所(suo)實踐(jian)的印證,無(wu)為(wei)所(suo)得的證驗,必然都是陰動(dong)陽行，不離(li)道(dao)性根(gen)本(ben)。

當我(wo)(wo)們(men)(men)還(huan)(huan)沒有真正體驗領悟到，對《德(de)(de)道(dao)(dao)經》的學習和實踐，是我(wo)(wo)們(men)(men)最(zui)崇高的幸福之(zhi)時(shi)；當我(wo)(wo)們(men)(men)還(huan)(huan)未能體會(hui)到道(dao)(dao)德(de)(de)就是我(wo)(wo)們(men)(men)的生命時(shi)；當我(wo)(wo)們(men)(men)還(huan)(huan)未能參悟出道(dao)(dao)德(de)(de)就是我(wo)(wo)們(men)(men)的回歸之(zhi)路之(zhi)時(shi)；

當(dang)我(wo)們還沒有將道德(de)作為自己日常生活的(de)正覺之時；只能說明我(wo)們的(de)陰我(wo)心(xin)冥頑(wan)不靈，正覺正念未生，我(wo)們還深(shen)陷在塵(chen)濁中(zhong)的(de)泥潭(tan)中(zhong)尚未拔起身。正覺不立，陰我(wo)不退，我(wo)們就難以找到道德(de)至尊；僅憑一顆污濁的(de)人心(xin)，呼喚道尊，更好地滿(man)足塵(chen)欲(yu)私(si)心(xin)，道尊必然(ran)難以相應。

我(wo)(wo)(wo)們只有(you)高度重視尋覓我(wo)(wo)(wo)們心中道(dao)德(de)(de)的(de)(de)本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)，喚(huan)醒自身這個客(ke)觀存在的(de)(de)道(dao)德(de)(de)體，有(you)了(le)本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)覺醒，才是連接師源的(de)(de)根本(ben)(ben)。人類對本(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)、自性(xing)(xing)(xing)、真我(wo)(wo)(wo)、道(dao)德(de)(de)體的(de)(de)蒙塵(chen)屏蔽，對陰(yin)我(wo)(wo)(wo)強大而頑(wan)固(gu)的(de)(de)作用力，對陽我(wo)(wo)(wo)力量潺弱性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)現象(xiang)麻木(mu)不(bu)仁(ren)。對我(wo)(wo)(wo)們自身體內的(de)(de)道(dao)德(de)(de)體真性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)愚昧無知，可以說是一個全球(qiu)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)共性(xing)(xing)(xing)問題。

在(zai)我(wo)們(men)(men)這個滿(man)眼(yan)都是綱紀常倫敗壞的(de)(de)(de)時(shi)代和社會中，只有我(wo)們(men)(men)自(zi)己心靈中道(dao)德的(de)(de)(de)本(ben)身，才是可以信任(ren)的(de)(de)(de)老師(shi)，如果我(wo)們(men)(men)能夠真誠地返觀內照，向自(zi)己心靈的(de)(de)(de)道(dao)德祈求，那么我(wo)們(men)(men)自(zi)身的(de)(de)(de)道(dao)德體驗就會從內心作(zuo)出(chu)回應，這個真我(wo)必然會與(yu)至道(dao)的(de)(de)(de)道(dao)尊(zun)相印，您所遇到(dao)的(de)(de)(de)困難(nan)與(yu)煩惱，就會出(chu)現(xian)改變的(de)(de)(de)良機，病痛與(yu)困厄都將冰(bing)釋于(yu)無形。

在當(dang)今的(de)(de)世界，只有道(dao)德(de)(de)本(ben)身，道(dao)德(de)(de)至尊才是可以信任(ren)的(de)(de)導師。用自己心中的(de)(de)道(dao)德(de)(de)挽救自己，才是最根本(ben)的(de)(de)出(chu)路。我們人生的(de)(de)一切，如果真(zhen)(zhen)誠地向道(dao)德(de)(de)求(qiu)證，道(dao)德(de)(de)就會給你真(zhen)(zhen)實的(de)(de)回應，回歸(gui)之(zhi)路必然在此過程中誕(dan)生和延伸。

人們(men)過度地醉心(xin)(xin)于世(shi)俗，著迷(mi)于紅塵變幻莫測的煙云，貪欲和(he)私心(xin)(xin)障礙(ai)著我們(men)的真(zhen)(zhen)性光明(ming)。我們(men)都那么虛弱，被塵濁耗干了精炁神，以至于神魂(hun)顛倒(dao)，真(zhen)(zhen)假不分，以假作真(zhen)(zhen)，認賊(zei)為父(fu)，虛耗一生。

是紅塵(chen)之(zhi)罪嗎? 這個世界(jie)其實并(bing)沒(mei)有(you)將我們(men)的(de)(de)真性(xing)囚(qiu)禁，它(ta)也根本就無法將鎖閉我們(men)的(de)(de)心靈；相反，是我們(men)自(zi)己(ji)一步步地(di)邁入淪落與沉陷，陰(yin)我的(de)(de)私欲貪(tan)心，被世俗深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)吸引，迷失了(le)歸家的(de)(de)路程。依(yi)附至道至尊(zun)，破(po)陰(yin)我，修真心，是正確認識世界(jie)的(de)(de)指(zhi)迷之(zhi)燈。

紅(hong)塵(chen)世界與(yu)我(wo)們(men)(men)道德修養者之間，我(wo)們(men)(men)才是(shi)(shi)其中(zhong)的主宰，真性(xing)真我(wo)才是(shi)(shi)世界的主人(ren)(ren)，一切其實都得(de)依靠道生。我(wo)們(men)(men)每個(ge)人(ren)(ren)的真性(xing)，才是(shi)(shi)萬(wan)能的道體(ti)，它才應當是(shi)(shi)真正(zheng)讓人(ren)(ren)類每個(ge)人(ren)(ren)如(ru)醉如(ru)癡地修持實踐一生，從而最終使真性(xing)脫困，放出它大道的無量(liang)光明。

道德(de)修養者實踐圣心(xin)的求證，要牢(lao)記(ji)對(dui)陰(yin)我(wo)的增陽滌(di)陰(yin)，擺脫“常有欲”中的假(jia)象和(he)由此(ci)產生(sheng)(sheng)的迷惘塵紛，以及由此(ci)而滋生(sheng)(sheng)的煩惱(nao)無明(ming)。認(ren)識(shi)陰(yin)我(wo)，把握陰(yin)我(wo)，滌(di)其陰(yin)退其位，是必須長期堅決實踐的內(nei)容(rong)。

我(wo)們(men)的軀體、意念、智識、感官(guan)，都是可以被真我(wo)主宰和自如運用的，只是因為我(wo)們(men)暫時(shi)(shi)的無明(ming)而喪失了這個(ge)主宰權。當我(wo)們(men)能(neng)夠看清楚這問題(ti)的癥(zheng)結，掌(zhang)握了其中的差異時(shi)(shi)，并且以正(zheng)覺正(zheng)念去生活時(shi)(shi)，那(nei)么從(cong)這一刻開(kai)始，我(wo)們(men)也就參悟到(dao)了我(wo)們(men)的實相和目標，踏入道德人生的光明(ming)路程。

要(yao)(yao)時時注意(yi)，天天重(zhong)視內(nei)心的(de)(de)世界，關(guan)愛(ai)我(wo)(wo)們身國中(zhong)(zhong)的(de)(de)眾生(sheng)，給它們帶來道光，供應(ying)營(ying)養豐富的(de)(de)五德能(neng)(neng)量，內(nei)觀陰(yin)我(wo)(wo)的(de)(de)表現(xian)，參悟(wu)(wu)三個(ge)我(wo)(wo)的(de)(de)內(nei)境(jing)，不(bu)要(yao)(yao)在陰(yin)我(wo)(wo)陽我(wo)(wo)這一對陰(yin)陽上蹉跎光陰(yin)，也不(bu)要(yao)(yao)反復拉(la)鋸而(er)讓陰(yin)我(wo)(wo)時退時進(jin)。要(yao)(yao)盡快(kuai)握弦用中(zhong)(zhong)用空，破(po)此太極的(de)(de)中(zhong)(zhong)心，讓真我(wo)(wo)從旋極的(de)(de)中(zhong)(zhong)黃內(nei)邁出方寸，從而(er)證悟(wu)(wu)出我(wo)(wo)是(shi)誰?我(wo)(wo)的(de)(de)本(ben)來面貌是(shi)誰? 我(wo)(wo)從何處而(er)來，將往(wang)何去而(er)去? 我(wo)(wo)在世間的(de)(de)責任和義務? 我(wo)(wo)有哪(na)些歷史(shi)和現(xian)實(shi)的(de)(de)債還必須償還干(gan)凈? 我(wo)(wo)們時時以(yi)正覺正念駕馭(yu)身外世界的(de)(de)紅塵，學習(xi)當好(hao)內(nei)環境(jing)和外環境(jing)的(de)(de)真主人。只(zhi)有我(wo)(wo)識(shi)首先學好(hao)這些正覺正念的(de)(de)本(ben)領，才能(neng)(neng)逐步地陰(yin)退陽生(sheng)，迎接本(ben)性真我(wo)(wo)的(de)(de)道體君臨!

我們必須(xu)明(ming)(ming)白，我們每(mei)個(ge)人(ren)，只要還(huan)暫(zan)時不(bu)知道自(zi)己究(jiu)竟是誰(shui)，為何而至，那就無(wu)法避免煩惱與痛苦。只要還(huan)不(bu)能自(zi)如(ru)地(di)隨時隨地(di)的觀(guan)察自(zi)性道體，他也就難以(yi)避免困惑、煩惱與憂愁。每(mei)個(ge)道德(de)修(xiu)養者，道德(de)實踐(jian)者都必須(xu)明(ming)(ming)白，我們的誕生(sheng)，來到(dao)這(zhe)個(ge)令人(ren)眼花繚亂(luan)世(shi)界的目的，不(bu)是虛耗此生(sheng)，不(bu)是享(xiang)受人(ren)生(sheng)。

我們的(de)到來(lai)，只有一個(ge)目的(de)，這就是了悟本性(xing)，在人生的(de)道路(lu)上(shang)，開悟我們的(de)本性(xing)，實踐我們每(mei)個(ge)人心中的(de)道，用(yong)我們完美(mei)淳厚的(de)德性(xing)，恭請出我們每(mei)個(ge)人心中被塵濁所禁(jin)錮的(de)、不生不滅、不增不減的(de)道體真性(xing)，永(yong)遠(yuan)擺(bai)脫煩惱(nao)與(yu)憂愁，獲得(de)真解脫，大自(zi)在。

當我們(men)在真實的實踐(jian)中(zhong)，認(ren)識(shi)到(dao)了自性道(dao)體(ti)本清(qing)靜，認(ren)識(shi)到(dao)體(ti)悟(wu)到(dao)這個道(dao)體(ti)的圣(sheng)心(xin)，就是一(yi)位不受塵濁污染(ran)的圣(sheng)君，就是一(yi)位身國中(zhong)最好的見證(zheng)人時，我們(men)也就實現(xian)了明心(xin)見性，自然(ran)地獲得了大解脫。

文源:明心見性讀書會

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