有的(de)人修行(xing)的(de)時候(hou)心里一片(pian)寧靜，一旦投入(ru)工作，開始(shi)與(yu)別人相處，便時時計較自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)吃了虧，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)受了委(wei)屈(qu)，于是(shi)(shi)又開始(shi)生氣、嫉妒(du)、貪婪等等。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)忘記了自(zi)(zi)己(ji)修行(xing)的(de)目的(de)。在(zai)行(xing)、住、坐、臥間都安住于真心，保持安然，將(jiang)所有的(de)貪嗔(chen)癡與(yu)苦樂都融入(ru)覺(jue)性當中，這(zhe)(zhe)不(bu)僅是(shi)(shi)修行(xing)的(de)方法，也是(shi)(shi)修行(xing)的(de)目的(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)解(jie)脫(tuo)。行(xing)走和安住的(de)時候(hou)都要安然，任何時候(hou)都要保持安然。

“安然”的(de)意思是保持寧(ning)靜自在，守住妙(miao)明(ming)真(zhen)心(xin)(xin)，不(bu)要丟失妙(miao)明(ming)真(zhen)心(xin)(xin)，不(bu)要被(bei)世界上紛繁的(de)萬物把你的(de)心(xin)(xin)引走(zou)，也不(bu)要被(bei)世界上虛(xu)幻的(de)假象所迷惑。妙(miao)明(ming)心(xin)(xin)就(jiu)是你的(de)真(zhen)心(xin)(xin)。

無論是行、住(zhu)、坐、臥(wo)都要(yao)安住(zhu)于妙明(ming)(ming)真心之中(zhong)(zhong)，守住(zhu)你(ni)的自(zi)性(xing)光明(ming)(ming)，守住(zhu)你(ni)的那種覺(jue)性(xing)，把貪婪、愚癡、仇恨和(he)苦樂全(quan)部融(rong)入自(zi)性(xing)光明(ming)(ming)和(he)覺(jue)性(xing)之中(zhong)(zhong)。同時，用這(zhe)種覺(jue)性(xing)慢慢地消(xiao)解你(ni)的分別心，消(xiao)除你(ni)的煩(fan)惱與習氣。

我(wo)曾經和一位朋友談過(guo)如(ru)何在生活(huo)中(zhong)修煉：當一個人(ren)工作非常忙的時候(hou)，他就會經常忘記(ji)修煉。我(wo)告訴他：

“當(dang)心中雜念(nian)紛飛時，你(ni)只要守住當(dang)下(xia)的覺性，把你(ni)的覺悟之(zhi)心用(yong)于你(ni)眼(yan)(yan)前正在做的事(shi)情(qing)。具體說，要用(yong)眼(yan)(yan)睛看著這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)，用(yong)耳朵聆聽這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)情(qing)，鼻子好像(xiang)也(ye)嗅到(dao)了(le)這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)的氣息，舌頭(tou)仿佛也(ye)嘗到(dao)了(le)這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)的氣味，身體更是(shi)觸到(dao)了(le)這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)。

當眼、耳、鼻(bi)、舌(she)、身、意都專(zhuan)注(zhu)于(yu)你正在做的事情時，你就(jiu)等于(yu)守住了妙(miao)明(ming)之心(xin)。把真(zhen)心(xin)作(zuo)用(yong)于(yu)眼前所做的事情，這種專(zhuan)注(zhu)就(jiu)是最(zui)好(hao)的修煉。這時候(hou)，你也可能(neng)忘(wang)記觀想，可能(neng)忘(wang)記根(gen)本師(shi)，但是你所守住的妙(miao)明(ming)之心(xin)就(jiu)是根(gen)本師(shi)。”

所以，我(wo)常說，要“永遠覺醒(xing)清明于當下，觸目隨緣，快樂無憂(you)，督攝六根(gen)，心無旁騖。做事如彩筆描(miao)空(kong)，描(miao)時專(zhuan)注，描(miao)后放(fang)下。空(kong)中心中皆(jie)了(le)無牽(qian)掛。”這(zhe)就是對上面這(zhe)段話最好的注解。

有(you)的人(ren)把修(xiu)行(xing)(xing)和(he)生活分得(de)很清楚(chu)，修(xiu)行(xing)(xing)的時候心里一片寧靜，一旦投(tou)入工作，開(kai)始與別人(ren)相處，便時時計較(jiao)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)吃了虧，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)受了委屈，于(yu)是(shi)(shi)又開(kai)始生氣、嫉妒、貪婪等等。這就(jiu)是(shi)(shi)忘記了自(zi)己(ji)修(xiu)行(xing)(xing)的目的。

在行(xing)、住(zhu)、坐、臥間都(dou)(dou)安住(zhu)于真心(xin)，保(bao)持安然，將所有的(de)(de)(de)(de)(de)貪嗔癡(chi)與苦(ku)樂都(dou)(dou)融入覺性當中，這不僅是(shi)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，也是(shi)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，這就是(shi)解脫。所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“解脫”，就是(shi)去除執著，擺脫生活中的(de)(de)(de)(de)(de)煩惱(nao)與痛苦(ku)，達到心(xin)靈上的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)對自(zi)由。所以，任何時候都(dou)(dou)要牢記修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，并常常以此提醒自(zi)己。

在所有的(de)生(sheng)命時空(kong)(kong)(kong)中，無論長短，你都(dou)要(yao)(yao)(yao)專注(zhu)于目(mu)前在做(zuo)的(de)事(shi)情(qing)，都(dou)要(yao)(yao)(yao)安住于當下，認知(zhi)你的(de)本(ben)來之心(xin)，認知(zhi)你的(de)空(kong)(kong)(kong)性，不(bu)要(yao)(yao)(yao)把(ba)它丟(diu)掉(diao)(diao)(diao)(diao)，守住妙明(ming)之心(xin)。你要(yao)(yao)(yao)記(ji)住那種(zhong)清涼明(ming)白(bai)、空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)蕩蕩、明(ming)明(ming)朗(lang)朗(lang)、快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)樂樂的(de)智(zhi)慧光明(ming)，做(zuo)任何事(shi)情(qing)時，都(dou)不(bu)要(yao)(yao)(yao)丟(diu)了這種(zhong)覺性。做(zuo)飯時不(bu)要(yao)(yao)(yao)丟(diu)掉(diao)(diao)(diao)(diao)，工作時不(bu)要(yao)(yao)(yao)丟(diu)掉(diao)(diao)(diao)(diao)，走路時不(bu)要(yao)(yao)(yao)丟(diu)掉(diao)(diao)(diao)(diao)，甚至(zhi)睡(shui)覺時也(ye)不(bu)要(yao)(yao)(yao)丟(diu)掉(diao)(diao)(diao)(diao)。

要記住(zhu)，并(bing)不(bu)是在念經(jing)或在座上修(xiu)的(de)時(shi)候，你才能保任(ren)那種(zhong)(zhong)感(gan)覺，到不(bu)念經(jing)的(de)時(shi)候就把它丟(diu)掉。你應該在二十(shi)四個小(xiao)時(shi)里都憶(yi)持和(he)保任(ren)那種(zhong)(zhong)覺受，守住(zhu)那種(zhong)(zhong)覺受。就算是偶爾忘記了，一(yi)旦(dan)想起來，你也要趕緊回到那份覺悟之中。日積月累(lei)，經(jing)年累(lei)月，讓它成為你生(sheng)命(ming)的(de)一(yi)部分，成為空(kong)氣一(yi)樣的(de)存在，這(zhe)才是真正的(de)修(xiu)行(xing)。

打坐(zuo)也罷，觀想(xiang)也罷，念(nian)佛也罷，都應始終不離那(nei)種覺(jue)受(shou)，守住(zhu)自己的(de)真心，守住(zhu)那(nei)種沒有(you)任何雜念(nian)，沒有(you)任何煩惱，只有(you)一(yi)種快樂、安詳、寧(ning)靜、明白的(de)清涼覺(jue)受(shou)。

現在(zai)你守(shou)(shou)住了它(ta)，過一段(duan)時(shi)(shi)間還能(neng)(neng)守(shou)(shou)住它(ta)，無數個(ge)“現在(zai)”或“當下”都(dou)能(neng)(neng)守(shou)(shou)住它(ta)的(de)時(shi)(shi)候，你就可(ke)能(neng)(neng)一輩(bei)子都(dou)能(neng)(neng)守(shou)(shou)住它(ta)。因為所(suo)有的(de)生命時(shi)(shi)空，都(dou)是(shi)由一個(ge)個(ge)“當下”構成(cheng)的(de)。只有在(zai)每一個(ge)“當下”都(dou)能(neng)(neng)守(shou)(shou)住那種明(ming)白(bai)的(de)覺性，才(cai)算(suan)將(jiang)功夫打成(cheng)了一片。只有這(zhe)樣的(de)修(xiu)行，才(cai)算(suan)是(shi)成(cheng)功的(de)修(xiu)行。

不(bu)(bu)(bu)過，這個(ge)時候你(ni)仍然(ran)要在放(fang)(fang)松與警覺之間(jian)找(zhao)到一個(ge)合適的(de)度，既不(bu)(bu)(bu)能(neng)讓心(xin)(xin)流于散(san)亂(luan)，也不(bu)(bu)(bu)要緊緊地抓(zhua)住不(bu)(bu)(bu)放(fang)(fang)。換句話(hua)說，就(jiu)是既要保持(chi)那(nei)種放(fang)(fang)松、空(kong)空(kong)蕩蕩的(de)覺受，遠離(li)雜念，也要保持(chi)覺性(xing)與清(qing)醒，保任(ren)真心(xin)(xin)。

很(hen)多修行人(ren)在坐禪時，習慣于(yu)狠狠壓(ya)制住自己的妄(wang)念(nian)，以為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)遠離了(le)妄(wang)心。他(ta)們總(zong)要“擒住”這(zhe)(zhe)(zhe)個心，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)守住心不放松(song)。但是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一來，他(ta)的妄(wang)念(nian)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)一直(zhi)處(chu)于(yu)被壓(ya)制的狀態。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)好像把一個皮(pi)球壓(ya)到水里，雖然它暫時在水面上(shang)消(xiao)失了(le)，但你一松(song)手(shou)，它馬上(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)彈(dan)出來了(le)。

所(suo)以，一(yi)定不要放縱(zong)心(xin)，同時也不要緊(jin)(jin)(jin)緊(jin)(jin)(jin)抓(zhua)住心(xin)。這種感覺就(jiu)好像扯(che)皮(pi)筯，如果扯(che)得(de)太緊(jin)(jin)(jin)它就(jiu)會斷，扯(che)得(de)太松(song)又沒有(you)力。所(suo)以只有(you)扯(che)到(dao)一(yi)定份(fen)量，讓它不松(song)也不緊(jin)(jin)(jin)，不斷也不彎。無論(lun)觀想也罷(ba)，念佛(fo)也罷(ba)，都應(ying)該是這種狀態(tai)，要松(song)弛有(you)度。

現(xian)在(zai)，有些人在(zai)做一件事(shi)情時(shi)，總會事(shi)先給自己設定一個目標――某(mou)個假想(xiang)的(de)(de)狀態，并且非常執(zhi)著(zhu)地希望自己可以達(da)到它，然后，他(ta)的(de)(de)那種執(zhi)著(zhu)就會把自己弄得(de)疲憊不(bu)堪。其實(shi)，讓(rang)他(ta)疲憊不(bu)堪的(de)(de)，不(bu)是(shi)他(ta)所做的(de)(de)那個事(shi)情本身，而是(shi)他(ta)心(xin)中(zhong)的(de)(de)那份執(zhi)著(zhu)和緊張。

有位作家在(zai)寫一(yi)部小說(shuo)時，覺得自己(ji)付出(chu)了生(sheng)命在(zai)寫，到最后他(ta)就真(zhen)(zhen)的(de)(de)付出(chu)了生(sheng)命。但讓他(ta)付出(chu)生(sheng)命的(de)(de)，并不(bu)是那部小說(shuo)本身(shen)，而(er)是他(ta)緊(jin)(jin)張(zhang)的(de)(de)心。事(shi)(shi)實上(shang)，假如他(ta)安住于明空(kong)狀態，以寬坦任運、享(xiang)(xiang)受生(sheng)活及生(sheng)命的(de)(de)心態去寫作，完(wan)全可(ke)以體會(hui)(hui)到一(yi)種(zhong)快樂和(he)寧靜，也(ye)就不(bu)會(hui)(hui)被(bei)自己(ji)制造(zao)的(de)(de)那種(zhong)悲壯和(he)緊(jin)(jin)張(zhang)壓(ya)垮。會(hui)(hui)做事(shi)(shi)的(de)(de)人，即使(shi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)做了許多事(shi)(shi)，也(ye)只是在(zai)享(xiang)(xiang)受生(sheng)命，他(ta)不(bu)會(hui)(hui)被(bei)一(yi)種(zhong)緊(jin)(jin)張(zhang)帶來的(de)(de)壓(ya)力壓(ya)垮自己(ji)。

但是(shi)(shi)現在(zai)，很多人(ren)都像(xiang)那(nei)個(ge)作家一樣，把很多東西(xi)看(kan)得比生命還重要，比如說金錢、地位(wei)、權力、名譽，甚至寧愿為此賠(pei)上自己的健康，這種心理會把他壓得喘不(bu)(bu)過(guo)氣來(lai)，到(dao)最后他就會變得疲憊不(bu)(bu)堪，身心憔悴(cui)。如果(guo)有一天，他發現別人(ren)談到(dao)他的“痛苦(ku)”時，顯(xian)得非常(chang)淡然，就像(xiang)在(zai)談論空中飄過(guo)的羽毛一樣，他便覺得那(nei)個(ge)人(ren)不(bu)(bu)重視自己。事實上不(bu)(bu)是(shi)(shi)這樣的。

真正(zheng)有智慧(hui)的(de)人一向都是(shi)(shi)舉重若(ruo)輕的(de)，他(ta)(ta)(ta)做任何事情時，都是(shi)(shi)從容(rong)而淡然的(de)。哪(na)怕他(ta)(ta)(ta)擁有整個世界，也(ye)不覺得(de)這值(zhi)得(de)驕傲；哪(na)怕他(ta)(ta)(ta)做了天大(da)的(de)善事，也(ye)不覺得(de)自己有多偉大(da)。他(ta)(ta)(ta)不執著(zhu)于眼前的(de)一切，也(ye)不執著(zhu)所謂(wei)的(de)結果，他(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)專(zhuan)注地享受(shou)(shou)他(ta)(ta)(ta)的(de)生(sheng)命，享受(shou)(shou)他(ta)(ta)(ta)的(de)工作(zuo)，享受(shou)(shou)當下的(de)那份快(kuai)樂，享受(shou)(shou)整個生(sheng)命的(de)過程(cheng)，根本不去在乎自己究竟做了什么，得(de)到了什么，又舍(she)棄了什么。

其實，無論(lun)你(ni)抱著怎么樣(yang)的心態去做(zuo)事，能夠做(zuo)到(dao)(dao)的，也只是(shi)付出千分之千的專注，以及寶(bao)貴的生命時間。但是(shi)，不(bu)同的心態決(jue)定(ding)了這個(ge)做(zuo)事和(he)燃燒生命的過(guo)程，到(dao)(dao)底是(shi)苦還(huan)是(shi)樂。而我們修行(xing)，就是(shi)為了有生之年可(ke)以離(li)苦得(de)樂。

文源:修行圈

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