大(da)道泛(fan)兮，其(qi)可左右。萬(wan)物(wu)恃之以(yi)生而不辭，功成而不有。衣養萬(wan)物(wu)而不為(wei)主，常無欲，可名(ming)于小。萬(wan)物(wu)歸焉而不為(wei)主，可名(ming)為(wei)大(da)。以(yi)其(qi)不自大(da)，故(gu)能成其(qi)大(da)。
大(da)(da)(da)道無(wu)處不在，包容(rong)萬(wan)物(wu)，支配著(zhu)天地運行。萬(wan)物(wu)依(yi)靠它(ta)(ta)(ta)而蓬勃生長，它(ta)(ta)(ta)從不推辭(ci)，養育(yu)萬(wan)物(wu)功德何(he)其大(da)(da)(da)也，但功德已成卻從不占為(wei)己有，從不標榜自己。誕(dan)育(yu)化生了(le)萬(wan)事萬(wan)物(wu)，卻從不認為(wei)自己擁有主宰萬(wan)物(wu)的權力，甘做幕后默默無(wu)聞，可以稱之為(wei)小。萬(wan)物(wu)歸附于它(ta)(ta)(ta)，而它(ta)(ta)(ta)不自以為(wei)萬(wan)物(wu)之王，這可以稱呼(hu)它(ta)(ta)(ta)為(wei)大(da)(da)(da)。正因為(wei)其不自以為(wei)大(da)(da)(da)，所以才最終成就其大(da)(da)(da)。
道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)養育(yu)一(yi)(yi)切又包羅萬象(xiang)，它微妙又偉(wei)(wei)大(da)。它之(zhi)所以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宇宙最(zui)大(da)，就是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)它養育(yu)萬物而(er)(er)不(bu)自(zi)(zi)居(ju)(ju)，世(shi)人甚至(zhi)都感知不(bu)到(dao)它的(de)存在。那(nei)些開悟的(de)圣賢，學習模(mo)仿道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)規律，漸(jian)漸(jian)與道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)合一(yi)(yi)，所以(yi)能夠(gou)成就偉(wei)(wei)業而(er)(er)不(bu)自(zi)(zi)居(ju)(ju)，正因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)自(zi)(zi)居(ju)(ju)，所以(yi)他的(de)偉(wei)(wei)業一(yi)(yi)直為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)世(shi)人所傳頌。此亦陰中有(you)陽，陽中有(you)陰的(de)奧(ao)秘。而(er)(er)那(nei)些凡夫(fu)，陷在自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)格局里面出不(bu)來，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了爭奪蠅頭(tou)小(xiao)(xiao)利而(er)(er)處處招致他人的(de)怨恨，久而(er)(er)久之(zhi)能量場自(zi)(zi)然一(yi)(yi)降，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)世(shi)人所詬病(bing)。在現實生活中，我們(men)往(wang)往(wang)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)錢(qian)財、名(ming)譽(yu)、權力(li)等(deng)(deng)重(zhong)要(yao)(yao)覺得(de)其“大(da)”，空氣、陽光(guang)和水(shui)等(deng)(deng)不(bu)花錢(qian)就能得(de)到(dao)的(de)東(dong)西(xi)覺得(de)不(bu)重(zhong)要(yao)(yao)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其“小(xiao)(xiao)”，這是(shi)背道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)而(er)(er)馳(chi)的(de)，我們(men)要(yao)(yao)認識道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，尊重(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，學習道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，才能成其道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)生萬物，而(er)(er)從不(bu)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)功勞，而(er)(er)人因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)私心貪心，只要(yao)(yao)有(you)一(yi)(yi)點成績就居(ju)(ju)功自(zi)(zi)傲。
在當近的社會中，好多人因為認知的問題，有太多的欲望，往往自尋煩惱，整天生活在痛苦中，一直無法完全的(de)認(ren)識道、完全的(de)“得(de)道”。我認(ren)為重要原因是沒有悟道。道(dao)(dao)的無(wu)限、廣大(da)、自我(wo)運(yun)動、客觀，我(wo)們(men)一生只(zhi)要抓住道(dao)(dao)的某一點(dian)就可以贏得一段成功的人生。我(wo)們(men)都(dou)會在無(wu)意(yi)中(zhong)順(shun)從道(dao)(dao)的，但我(wo)們(men)并不(bu)能了解你到底(di)順(shun)從的是什么道(dao)(dao)、怎么樣學習、跟蹤(zong)、利用順(shun)從道(dao)(dao)；我(wo)們(men)都(dou)會在無(wu)意(yi)中(zhong)逆道(dao)(dao)而行，但是我(wo)們(men)也不(bu)明白其中(zhong)緣(yuan)由。既然道是萬物的來源和歸宿，所以總有(you)少數智(zhi)慧、聰明的(de)(de)人可以(yi)認(ren)(ren)識到其中的(de)(de)一(yi)點“道(dao)”，并(bing)把(ba)它記(ji)錄(lu)(lu)下來(lai)(lai)、總結下來(lai)(lai)、寫成書籍流(liu)傳下來(lai)(lai)，讓 我們人類(lei)共同學習與(yu)進(jin)步。人類(lei)的(de)(de)偉大也就是(shi)在這一(yi)點，就是(shi)可以(yi)用文字(zi)記(ji)錄(lu)(lu)自己的(de)(de)文明、記(ji)錄(lu)(lu)對(dui)“道(dao)”的(de)(de)認(ren)(ren)識，并(bing)且不斷傳承下去。正如圣(sheng)賢所說(shuo)，無欲無為，不為外物所累，有點成績不自高自大，遇到挫折不氣餒，修好自己的心，享受逍遙自在的生活。讓自己回歸本源，回歸道心，以平常心、清凈心做事，正確看待在自己生命中遇到任何事情，只顧耕耘，不問收獲，順其自然，最終的成功也是自然而然的！
秦末農民起義中，陳勝第一個揭竿而起,以野火燎原之勢橫掃東方，天下之民贏糧而景從，他也成為了天下矚目的義軍領袖。可是當得到了富貴，建立了政權以后，陳勝就開始驕傲自滿，認為自己真的是天才，處處以大王自居。他開始驕傲地對待那些昔日和自己共患難的舊人，甚至殺死有損自己威嚴的老友、部將。不久，曾經追隨他的人就開始離心離德，將領們在外建立割據政權，追隨他的人也不斷出走。最后陳勝的政權被滅，自己也被叛徒殺死。
同樣的(de)(de)(de)，明朝末(mo)年(nian)李(li)自(zi)成率領起(qi)義(yi)軍(jun)推(tui)翻腐朽的(de)(de)(de)朝廷，逼得崇禎帝在煤山上吊。然而，一(yi)進北京城，這(zhe)些起(qi)義(yi)軍(jun)的(de)(de)(de)領袖們就(jiu)(jiu)開始(shi)驕傲(ao)自(zi)滿(man)，每天只知(zhi)道搶掠爭功(gong)。李(li)自(zi)成本人也以為(wei)功(gong)成名(ming)就(jiu)(jiu)，不(bu)可一(yi)世，將當年(nian)體(ti)恤百姓、為(wei)天下造福的(de)(de)(de)誓言忘(wang)到了九天之(zhi)外，結果很快他們就(jiu)(jiu)被敵人擊敗(bai)(bai)，不(bu)得不(bu)逃出(chu)北京，最(zui)后(hou)遭到失敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)命運。
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