yòng用bīng兵yǒu有yán言：：““wú吾bù不gǎn敢wéi為zhǔ主①ér而wéi為kè客②；；bù不gǎn敢jìn進cùn寸ér而tuì退chǐ尺。。””shì是wèi謂háng行wú無háng行③，，rǎng攘wú無bì臂④；；rēng扔wú無dí敵⑧；；zhí執wú無bīng兵。。huò禍mò莫dà大yú于qīng輕dí敵，，qīng輕dí敵jī幾sàng喪wú吾bǎo寶⑥。。gù故kàng抗bīng兵xiāng相ruò若，，āi哀zhě者shèng勝yǐ矣。。
①主(zhu)：打仗時的主(zhu)動攻勢。
②客：打仗時的被動防守。
③行(xing)無行(xing)：前一(yi)個(ge)“行(xing)”，讀xíng，行(xing)動；后一(yi)個(ge)“行(xing)”讀háng，行(xing)列。
④攘(rang)(rang)：捋(lv)起(qi)。
⑤扔：對抗的意思。
⑥寶：命脈之意。
老子言道不言賓。
傳道不傳兵。但是老子也很清楚。兵強。國家才會強。兵弱國家一定弱。強者可以戰。也可以不占。
他有主導的權利。弱者只有被迫。你完全沒有主動權。這是現代人。無可奈何的命運。老子當年就感受到了。
老子他 69 章就在講這些道理。
老子說用兵有言，用兵有言，就是善于用兵的人。
他們常常這樣說我說。
吾不敢為主而為客。
不敢進寸而退尺。
這句話什么意思？
就是我們這些打仗的人了。
我們不敢主動出擊。
就是不敢為天下先嘛。
其實這句話現在是比以前還重要。
我請問大家，現在每個國家都在那里演習。
誰敢發第一槍？誰敢？誰敢不敢呢？因為現在資訊透明化了。誰敢發第 1000 你耐不掉的？
以前。盧溝橋事變。還可以耐受，這是中國人先發先動手的，
因為(wei)那時候資訊(xun)不發達。什么攝像機，什么？都還(huan)沒有。口(kou)說無憑。死耐活耐。
那我們也沒有辦法。
現在釣魚島，
誰愿意開第一槍？
誰愿意？
當然不愿意了。
所以為什么會僵化在那里？
就是說來吧。
你敢，
你就先動看看。
你一動你就后悔。
日本也知道啊。
當年的交流跟現在的交流，
那形式已經完全不同了嘛。
日本人難道會完全不知道啊？
他不敢動了。
那我們是。
不能動啊。
因為我們動物就變成我們是侵略者，
就給大家很好的借口啊。
所以這個情事其實很簡單，
日本已經心虛的了。
他老想激怒我們。
那我們發第一槍。
但是我們有道德經。
我們不錄我不錄嘛。
我怎么可以錄？我天天警告你，但是我不弄。我不為主，我為客。你打我，我沒有罰過你。
可是叫我先打你，
我不干。上策不敢進。寸而退尺。我不愿意說我為了一片土地。
我(wo)(wo)就進(jin)了。結(jie)果后面呢？就引(yin)起很(hen)大(da)的問題，我(wo)(wo)不愿意。我(wo)(wo)愿意暫(zan)時。我(wo)(wo)不動。但是我(wo)(wo)不會忘(wang)記，
我會告訴全世界的人。
釣魚島那永遠是我們的，
可是我不動。
來消滅戰禍。
用和平的方法解決。
這都道德經告訴我們。
吾不敢為主而為客。
不敢進寸而退尺。
這兩句話是什么意思呢？
老子就說了，
是謂行無行。
懶無弊。
職無兵，
任無敵。
老子講的正好。
行無行。
我用兵。
行軍。
你看不到我的行列。
我們都說哎，
你到底擺的是什么陣？
我沒有證，
我現在沒有證。
有證就破得了，
沒有證就無從破起了。
我用兵行軍。
我出你所料。
你找不到。
我的出處在哪里？
那樣打仗最怕對方擺的是什么陣，
連我都看不懂了。
我怎么打？
懶無必。
我擊退敵人的時候，
不用我的臂力。
我不出手，
你看不到我的手背在揮動。
我就短打打退了。
直無兵。
軍力的最主要的來源。
不是兵器。
那是什么？
我相信現在大家都(dou)很清楚了。表面上看起來是(shi)經濟，
實際上是文化。
很多人都說現在是經濟戰爭吶，
一切為了經濟，
其實不是。
經濟還有更后面的就是文化。
這次完全是文化在競爭。
人無敵。
我使敵人受犯的時候，
我沒有一點仇敵的意思，
我沒有。
我沒有說我把敵人打的死三片野，
我就在那里啊啊啊，
我沒有，
我不會。
因為這不是打拳。
這個跟大權不一樣。
那畢竟是。
令人。
很傷感的事情。
老子形容的非常貼切。
說到用兵，
老子認為最重要的是禍莫大于輕敵，
輕敵積藏古堡。
大家都懂得驕兵必敗的道理，
也知道輕敵的危害，
但為什么說輕敵積喪五寶？
這里老子所指的寶是什么呢？
或莫大于輕敵。
輕敵己，
善吾保。
他說，
你輕視敵人的話，
你就很容易自大，
自高，
自滿。
你就不能以虛代物，
以實對人？
那你非敗不可。
當然，
我們現在不用說哪個國家了，
大家都很清楚。
他始終就認為我是世界最大的。
我要(yao)怎么樣就(jiu)怎么樣。他把所(suo)有國家都不放在眼內。
這叫輕敵，
這就叫做輕敵。
輕敵。
老子的感覺是什么？
幾上五寶，
他幾乎把我三個寶都丟掉了。
這三個寶不是什么寶物，
而是天道。
他把天葬都丟了。
那還能有什么希望？
故抗兵相加。
哀者甚矣。
這是老子下的(de)一個(ge)定論(lun)。
什么叫抗評相加？
看就是舉呀。
我舉兵。
你也舉兵，
我出兵，
你也出兵。
雙方的軍隊。
相對而仗。
哀者甚矣。
這就是我們常講的。
那到底什么叫艾賓畢生？
是不是我們要打仗的時候，
大家一直哭啊，
一直很悲哀的，
我們就贏了，
不是那更輸嘛？
老子用這個哀呀，
是用的非常高明的。
他說你打勝仗不要送辦喜事的心情。
不可以。
你殺那么多人。
就算你再震蕩。
這也不是喜事，
這怎么會是喜事呢？
你要以傷勢來處理。
哪怕死的是敵人，
他也是人。
他有一天明白道理，
他就不會(hui)到處去打人家(jia)了。因此他用 I。
來保證好戰好殺的心態。
人類不可能避免戰爭。
但是不要用戰爭來當做這是我炫耀。
這是我向全世界表示。
我了不起的一種手段，
不可以。
那就叫好戰就叫好殺。
好戰好殺。
是不辭。
那是不合天道。
所以老子用 I。
來告訴大家。
凡是用兵，
都是不得已的人。
飛到最后關頭。
我們不輕易出手。
你看中國人向來都是這樣。
31 章。大家回想看看。殺人之眾，以悲哀泣之戰勝。
以商禮處置。就表示說，我們雖然打圣戰。我們心情還是很凝重。我們期待以后能夠長此不戰。
這才是老子的真意。哀兵必勝。真正的意思是說。我用合乎天道來打仗，
仁者無敵。絕對立于不敗之地，對方勝也是戰時的勝。
你看日本。侵略我們的時候。
急急乎乎把中國。搞垮了，可是請問各位？當然。大家現在。體會不了當時的狀況。
像我(wo)們是。親身(shen)經歷的。那時候我(wo)很小。
我發現中國人好像從來沒有覺過日本把我們的土地占領掉，
從來沒有這種想法。總認為日本人只是來一陣子就回去了，
不是一陣子就回去，他不可能再呆久了。
很奇怪，中國人就有這種心理。
因為他是不義之舉。他違反天道啊，
違反天道能持久。自無天理，就這么一句話就講了講。
果然不做，你看。他一下子想把中國吃下來。
最后自己無條件投降。那是他歷史上永遠的此路，
你想改也改不掉。這就是。老子所講的話。
我們現在得到印證。
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