tiān天xià下zhī之zhì至róu柔，，chí馳chěng騁tiān天xià下zhī之zhì至jiān堅。。wú無yǒu有rù入wú無jiàn間，，wú吾shì是yǐ以zhī知wú無wéi為zhī之yǒu有yì益。。bù不yán言zhī之jiào教，，wú無wéi為zhī之yì益，，tiān天xià下xī希jí及zhī之。。
道他所重視的。
是柔弱。
但是我們一般人。
都很喜歡剛強。
所以仁。
本來可以活 120 歲的。
大部分人都活不了。
就是你自己跟自己過不去。
因為你要剛強。
老子再三告訴我們，
柔弱勝剛強。
可是你讀書歸讀書。
你時時刻刻都要剛強。
那個只有靠自己，
別人是沒有辦法的。
老子他只是盡他的責任。
一而再，
再而三。
來把各種現象分析給我們做參考。
所以第 43 章。
老子。
又告訴我們。
天下之至柔持誠，
天下之至堅。
他說，
你看天下最柔的東西。
他可以駕馭最剛強的事物。
大家想想看。
天底下最柔軟的東西是什么？
大家馬上想到水。
馬上想到氣。
這個水跟氣。
是最柔弱的。
可是沒有人。
打得過他，
沒有人能夠。
戰勝它。
誰碰到鋼板？
他也不用怎么樣。
他就這樣滴滴滴就把它滴穿了。
氣也是一樣。
那個泥只要一個小縫，
他氣就慢(man)慢(man)吹過來。那個風就慢(man)慢(man)大了。
最后整片都裂開了。
你從實際狀況，
你應該很快就可以了解。
極柔可以勝剛。
當然。
你說一滴水就能夠把鋼鐵。
穿過去那是不可能。
但是他積累。
很長期的揉。
他最后是把那個缸給劃掉。
極弱就可以勝強。
強無法勝強。
只有弱才能勝強。
剛跟剛叫做硬碰硬，
最后是兩敗俱傷。
也不見得是好事情。
所以我們有一句話叫做與虛控實。
你看車輪跑得很快的時候，
你要殺他。
那個剎車的。
印片是很柔軟的。
我們用最軟的剎車墊片。
把最硬的那個。
輪子很快就剎住了。
這是事實。
天下最柔軟的東西，
他才有本事來駕馭，
最堅強的事物。
我們把它濃縮成一句話，
叫做什么？
吾有入，
無見。
什么叫無有？
無有就是沒有形狀，
沒有質量的東西就叫做無有。
什么叫無間？
就是密道沒有間隙，
密道一點空隙都沒有。
我們經常用銅墻鐵壁來形容。
那是一個銅墻鐵壁。
你人有本事給我穿越看看。
穿越不了。
實(shi)際上是穿越得(de)了(le)的(de)，只是我們沒有那個功夫而已。
就是你把自己都忘記了。
你一下子就變成氣。
然后你就透過去那邊再回復，
當然現在大家在電影上是看到過的，
在這邊整個人不見了。
就變成一股氣，
然后穿過去以后，
那邊又回復原形。
不是不可能，
只是我們做不到。
沒有形制的東西。
他才能穿越沒有間隙的銅墻鐵壁。
吾是以知吾為之有異。
你沒有形制。
沒有重量。
沒有整個的具體的東西，
你才可以穿越那種沒有間隙，
秘密無縫的。
銅墻鐵壁。
老子就知道了啊，
原來呀。
無為才是最好的東西。
道德經中共有 12 處提到無為。
那么，
第 43 章中的這個無為是否有其特殊意義？
從柔弱勝剛強中悟出的無為之道又該如何理解呢？
我們再三說明無為不是什么都不做，
無為只是你要做，
要不斷的做，
要積極的做。
只不過你所作所為。
通通不能違反自然法則，
這就對了。
你順著自然的法則。
你可以多做，
你想做你就做。
你不要顧慮太多。
這個才叫自然。
你看樹木他有沒有顧慮，
他都沒有。
它不斷的要長。
只是你上面限制他，
他沒有辦(ban)法，他不會(hui)跟你硬碰的硬的，
他用柔軟方式閃過去。
他這邊又生長出來了。
那個草也是一樣，
只要有一點點空隙，
它就長了，
它到處可以長。
他不會說。
我會找組織的。
你擋住我，
我就把你沖垮，
他不會。
水也是一樣，
誰都是到處流。
老子就歸納出來，
順著自然規律有所作為，
才是最有意義的事情。
不言之教。
無為之益。
天下希極至。
他說你。
沒有用言語。
就是你用身教。
人家看了自然模仿你。
你不要。
自己老想做什么？
老想我有跟人家不一樣的表現。
你就順著自然你去做。
你所做的事情。
自然對大家。
都沒有壞處，
人家就很歡迎你。
天下西極至。
稀就是稀少了。
是說這么普遍。
這么簡單的道理。
為什么天下人很少明白呢？
也很少能做得到呢。
這是老子的感慨。
道德經第 44 章。
老子要我們。
知道一件事情。
就(jiu)是你要修道(dao)，你要行(xing)道(dao)。其(qi)實不難。你只(zhi)要做到兩(liang)樣。都是你自己(ji)可以控制的事情(qing)。就(jiu)可以了。哪(na)兩(liang)樣呢？一(yi)個叫(jiao)做。知(zhi)(zhi)足(zu)一(yi)個，叫(jiao)做知(zhi)(zhi)子。
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