第十五章 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 老子特別用這(zhe)四(si)個(ge)字叫做微(wei)妙(miao)玄(xuan)(xuan)通。微(wei)是(shi)(shi)(shi)那(nei)個(ge)念頭很精(jing)(jing)微(wei)。妙(miao)是(shi)(shi)(shi)指它(ta)的(de)心(xin)思(si)很精(jing)(jing)妙(miao)，所以是(shi)(shi)(shi)妙(miao)不(bu)(bu)可(ke)言。而他(ta)(ta)的(de)功夫(fu)又(you)很深(shen)奧。叫做玄(xuan)(xuan)。而且他(ta)(ta)什么都從(cong)一(yi)點沒有阻礙。因(yin)此(ci)一(yi)般人他(ta)(ta)沒有辦法(fa)用微(wei)妙(miao)玄(xuan)(xuan)通來形(xing)容(rong)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)說深(shen)不(bu)(bu)可(ke)識(shi)。太深(shen)了，沒有辦法(fa)了解。千萬(wan)千萬(wan)記住，很多讀到的(de)經以后他(ta)(ta)要修道(dao)(dao)。他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)要表現(xian)出一(yi)個(ge)深(shen)不(bu)(bu)可(ke)視(shi)的(de)樣子，而他(ta)(ta)本身(shen)的(de)功夫(fu)又(you)不(bu)(bu)足。因(yin)此(ci)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)走偏了。叫做故弄玄(xuan)(xuan)虛(xu)。故弄玄(xuan)(xuan)虛(xu)是(shi)(shi)(shi)假道(dao)(dao)學(xue)呀，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)真的(de)道(dao)(dao)啊(a)。 夫(fu)唯不(bu)(bu)可(ke)識(shi)，故強為之容(rong) 容(rong)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)形(xing)容(rong)描述的(de)意(yi)思(si)。因(yin)為你是(shi)(shi)(shi)在滅不(bu)(bu)開，用簡單幾句(ju)話把道(dao)(dao)說清楚。所以呢(ni)他(ta)(ta)只好(hao)用各種(zhong)方法(fa)，來勉(mian)強那(nei)個(ge)強是(shi)(shi)(shi)勉(mian)強的(de)意(yi)思(si)，勉(mian)強來形(xing)容(rong)什么叫做道(dao)(dao)。他(ta)(ta)怎么形(xing)容(rong)呢(ni)？你看他(ta)(ta)用七(qi)句(ju)話來形(xing)容(rong)。 豫兮，若(ruo)冬涉川；猶兮，若(ruo)畏四(si)鄰；儼兮，其若(ruo)客(ke)；渙兮，若(ruo)冰之將(jiang)釋；敦兮，其若(ruo)樸；曠(kuang)兮，其若(ruo)谷；渾兮，其若(ruo)濁(zhuo)。 這(zhe)七(qi)句(ju)話就(jiu)(jiu)分成四(si)段(duan)，正好(hao)是(shi)(shi)(shi)微(wei)兩(liang)(liang)句(ju)，妙(miao)兩(liang)(liang)句(ju)，玄(xuan)(xuan)兩(liang)(liang)句(ju)，通一(yi)句(ju)。
豫(yu)兮(xi)，若冬涉川 意思就(jiu)是持豫(yu)不決，好像冬天(tian)要(yao)過河。各位在(zai)北方冬天(tian)是結冰的，那結冰不一樣厚啊(a)。有的地方很厚，有的很薄啊(a)，一不小(xiao)心就(jiu)掉到里(li)面去了。因此呢(ni)？冬天(tian)要(yao)過河，你當然是遲(chi)豫(yu)不決才是正(zheng)常的。
猶(you)(you)兮，若畏四鄰 憂就是憂郁不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)，好像(xiang)他對(dui)四周的(de)人(ren)物啊，都心存(cun)戒懼(ju)。他為(wei)什么(me)(me)猶(you)(you)豫不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)？因為(wei)他怕去干擾到別人(ren)。他怕吵鬧了(le)別人(ren)。他怕引起(qi)(qi)別人(ren)的(de)不(bu)(bu)安(an)，他怕被(bei)人(ren)家笑話。所以豫跟(gen)猶(you)(you)，叫做猶(you)(you)豫。從(cong)外表看(kan)，這(zhe)個修(xiu)道的(de)人(ren)呢(ni)？他很(hen)猶(you)(you)豫不(bu)(bu)決。他左右為(wei)難，他搖擺不(bu)(bu)定(ding)(ding)(ding)。他把持不(bu)(bu)穩。我們就看(kan)不(bu)(bu)起(qi)(qi)這(zhe)樣的(de)人(ren)，可(ke)是呢(ni)？真正你(ni)看(kan)透了(le)。你(ni)看(kan)懂(dong)了(le)它，你(ni)知道它是私利很(hen)精微洞足積先，因為(wei)一切(qie)都在變嘛(ma)。你(ni)就隨機去應變就好了(le)嘛(ma)，你(ni)怎么(me)(me)可(ke)能講清楚呢(ni)？
儼兮，其(qi)若(ruo)客；渙兮，若(ruo)冰(bing)(bing)之將釋 這兩(liang)(liang)句話是(shi)(shi)(shi)講妙的(de)(de)(de)(de)(de)。儼就是(shi)(shi)(shi)嚴(yan)(yan)(yan)肅(su)。嚴(yan)(yan)(yan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)像(xiang)做做客人(ren)一(yi)樣。現在(zai)有(you)很(hen)(hen)多小(xiao)孩(hai)子，隨著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父母去拜訪人(ren)家(jia)。做客可(ke)是(shi)(shi)(shi)到(dao)他(ta)那(nei)里，他(ta)就躺(tang)在(zai)地板上(shang)，他(ta)就拿這個(ge)丟(diu)那(nei)個(ge)，好(hao)(hao)像(xiang)在(zai)自己(ji)家(jia)里面一(yi)樣。那(nei)父母是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)尷尬？主人(ren)也覺得(de)不(bu)知道怎么(me)是(shi)(shi)(shi)好(hao)(hao)。這就是(shi)(shi)(shi)沒有(you)嚴(yan)(yan)(yan)肅(su)。不(bu)夠嚴(yan)(yan)(yan)肅(su)。 渙就是(shi)(shi)(shi)煥(huan)發，像(xiang)春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)陽氣。你看春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)陽氣，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)功能在(zai)哪里？就是(shi)(shi)(shi)使冬天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)冰(bing)(bing)整個(ge)溶解的(de)(de)(de)(de)(de)，就變成(cheng)水來滋長萬物。所以那(nei)叫釋。釋就是(shi)(shi)(shi)冰(bing)(bing)釋。我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)誤會跟(gen)冰(bing)(bing)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)。把它(ta)融(rong)化(hua)掉也叫冰(bing)(bing)釋。這兩(liang)(liang)句話是(shi)(shi)(shi)指妙不(bu)可(ke)言的(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)它(ta)當中都是(shi)(shi)(shi)感(gan)化(hua)，都是(shi)(shi)(shi)感(gan)化(hua)，沒有(you)辦法說的(de)(de)(de)(de)(de)。
敦兮(xi)，其若(ruo)樸；曠兮(xi)，其若(ruo)谷(gu) 敦就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)敦厚(hou)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)非常(chang)敦厚(hou)的 。 樸是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有經(jing)(jing)過(guo)雕刻的原木。凡是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有經(jing)(jing)過(guo)人工(gong)去改造的一些素(su)材都叫(jiao)(jiao)樸，所以(yi)(yi)我們說這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人很樸素(su)。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)是(shi)(shi)(shi)素(su)材啊，今天叫(jiao)(jiao)素(su)人素(su)人就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有社會經(jing)(jing)驗的人就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)素(su)人。好(hao)(hao)像(xiang)從來沒(mei)有見過(guo)世面那么樸素(su)。 曠 就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)很深的意思(si) 。好(hao)(hao)像(xiang)什么好(hao)(hao)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)空曠的山(shan)谷(gu)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)谷(gu)夠(gou)深，夠(gou)大，夠(gou)廣，它(ta)容得下萬物。所以(yi)(yi)我們常(chang)常(chang)講虛(xu)懷(huai)若(ruo)谷(gu)。很寬廣的胸懷(huai)。像(xiang)鼓一樣廣寬廣，可以(yi)(yi)容納所有的事情(qing)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)告訴我們。我們做人呢，就(jiu)(jiu)(jiu)不要太計較(jiao)小的事情(qing)。講過(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)算了，不要老放在(zai)心里頭，變(bian)成疙瘩(da)。 這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)玄。
渾兮，其若濁(zhuo) 混：是混而無(wu)一(yi)的(de)意(yi)思(si)。因為它混而為一(yi)，所以他不(bu)可(ke)捉(zhuo)摸。不(bu)可(ke)捉(zhuo)摸，就(jiu)(jiu)是濁(zhuo)。越搖(yao)越濁(zhuo)啊。你急什么(me)呢？你心先安靜(jing)下來(lai)。他水也跟著你安靜(jing)下來(lai)。這(zhe)是這(zhe)是一(yi)個感(gan)應的(de)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是一(yi)種感(gan)應的(de)，那它自然就(jiu)(jiu)輕了。
孰(shu)(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)濁(zhuo)以止(zhi)，靜(jing)之徐(xu)清？孰(shu)(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)安(an)(an)以久，動(dong)之徐(xu)生(sheng)？ 徐(xu)生(sheng)這兩(liang)(liang)句(ju)話(hua)，提醒了人們(men)(men)一(yi)個欲速則不(bu)(bu)達的(de)(de)(de)(de)道理。近些年來(lai)，我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活節奏似(si)乎(hu)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)快，可(ke)是(shi)(shi)很(hen)多(duo)事情(qing)卻因為刻意(yi)的(de)(de)(de)(de)追求快而適得其(qi)反。為什(shen)么(me)不(bu)(bu)靜(jing)下來(lai)？等一(yi)等再做呢？孰(shu)(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)濁(zhuo)以止(zhi)，靜(jing)之需清，孰(shu)(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)安(an)(an)以久，動(dong)之徐(xu)生(sheng)？這兩(liang)(liang)句(ju)話(hua)非常(chang)有意(yi)思。誰能(neng)(neng)夠做到濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，你(ni)(ni)什(shen)么(me)事都(dou)不(bu)(bu)要(yao)(yao)做。你(ni)(ni)就(jiu)安(an)(an)安(an)(an)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)(de)它(ta)就(jiu)會變(bian)輕。誰能(neng)(neng)夠在動(dong)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，你(ni)(ni)不(bu)(bu)要(yao)(yao)去(qu)阻止(zhi)他(ta)(ta)，你(ni)(ni)自己(ji)先安(an)(an)靜(jing)下來(lai)。你(ni)(ni)感(gan)應的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。它(ta)也會慢(man)慢(man)靜(jing)下來(lai)。然后它(ta)就(jiu)會。徐(xu)徐(xu)的(de)(de)(de)(de)深處，你(ni)(ni)所(suo)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)出來(lai)。其(qi)實很(hen)簡單嘛(ma)，你(ni)(ni)回家肚子(zi)餓的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)命(ming)。可(ke)是(shi)(shi)廚房里(li)面根本還(huan)來(lai)不(bu)(bu)及。準(zhun)備的(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)你(ni)(ni)就(jiu)要(yao)(yao)讀這兩(liang)(liang)句(ju)話(hua)。孰(shu)(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)酌以靜(jing)之許情(qing)。熟能(neng)(neng)安(an)(an)以動(dong)之虛(xu)心。你(ni)(ni)先靜(jing)下來(lai)，閉目養神(shen)。他(ta)(ta)那邊(bian)知道你(ni)(ni)回來(lai)，他(ta)(ta)自然會加快。你(ni)(ni)干嘛(ma)跑到那里(li)咄咄逼(bi)人？你(ni)(ni)干嘛(ma)跑到那里(li)一(yi)直看表？你(ni)(ni)干嘛(ma)跑那邊(bian)說啊？我肚子(zi)餓的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)得了了，你(ni)(ni)講這些都(dou)是(shi)(shi)廢(fei)話(hua)嘛(ma)？它(ta)是(shi)(shi)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)慌(huang)張。最后甚至于把本來(lai)煮的(de)(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)(de)湯都(dou)給你(ni)(ni)打(da)斷打(da)倒了，你(ni)(ni)還(huan)吃什(shen)么(me)東西(xi)？ 所(suo)以這個安(an)(an)跟靜(jing)呢，是(shi)(shi)我們(men)(men)必須要(yao)(yao)去(qu)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)東西(xi)。
保此道者(zhe)不(bu)欲盈 ;懂得這個(ge)微妙玄通的道理(li)的人。他始終保持不(bu)要求滿足的這種心態(tai)。
夫唯不(bu)(bu)(bu)盈(ying)，故(gu)能(neng)敝而新成 因為它始終不(bu)(bu)(bu)圓滿(man)。所以它能(neng)夠不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)記(ji)舊開新，這才是(shi)最要緊的(de)(de)東西。你看(kan)滿(man)滿(man)的(de)(de)，你是(shi)裝不(bu)(bu)(bu)進去的(de)(de)。什么(me)新的(de)(de)東西都(dou)產生不(bu)(bu)(bu)出(chu)來。我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)反對(dui)變，也不(bu)(bu)(bu)反對(dui)新，但是(shi)我(wo)們(men)(men)(men)反對(dui)那個亂(luan)變。我(wo)們(men)(men)(men)反對(dui)那個不(bu)(bu)(bu)成熟的(de)(de)心。不(bu)(bu)(bu)求(qiu)過(guo)多。不(bu)(bu)(bu)求(qiu)過(guo)快(kuai)(kuai)。即使有(you)所新成，也不(bu)(bu)(bu)能(neng)夸世于人(ren)(ren)。這是(shi)修道人(ren)(ren)的(de)(de)修養。你們(men)(men)(men)等等啊，我(wo)先調出(chu)來的(de)(de)。然后(hou)一(yi)出(chu)來啊，人(ren)(ren)家一(yi)看(kan)就(jiu)亂(luan)七(qi)八糟。這種案例(li)太多了(le)。你沒準備(bei)(bei)好(hao)。可是(shi)你等準備(bei)(bei)好(hao)再宣布你，你會覺得哎呀(ya)，我(wo)已經先機被人(ren)(ren)家奪掉了(le)，就(jiu)今(jin)天(tian)整(zheng)個社(she)會亂(luan)就(jiu)亂(luan)在(zai)這里面。他搶(qiang)快(kuai)(kuai)啊，快(kuai)(kuai)欲(yu)速(su)則不(bu)(bu)(bu)達。古代人(ren)(ren)的(de)(de)智慧。在(zai)我(wo)們(men)(men)(men)這一(yi)代，幾(ji)乎全部(bu)都(dou)廢(fei)掉了(le)。
老子老早已經知道了現代人最需要的就是第 16 章。虛極盡篤的功夫。叫做歸根復命。
本(ben)文地址://n85e38t.cn/dahuadaodejing/5407.html.
聲明： 我們(men)致力(li)于(yu)(yu)保(bao)護作者版(ban)權(quan)，注重分(fen)享，被刊用文(wen)章因無法核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出(chu)處，未能(neng)及時(shi)與(yu)作者取得聯系(xi)，或有版(ban)權(quan)異議的(de)，請聯系(xi)管理員(yuan)，我們(men)會(hui)(hui)立即(ji)處理，本站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖片資源(yuan)來自于(yu)(yu)網絡，轉載是(shi)出(chu)于(yu)(yu)傳(chuan)遞更多(duo)信(xin)息之目的(de),若(ruo)有來源(yuan)標注錯誤或侵犯了您的(de)合法權(quan)益，請立即(ji)通知我們(men)(管理員(yuan)郵箱：)，情況屬實(shi)(shi)，我們(men)會(hui)(hui)第(di)一(yi)時(shi)間(jian)予以刪除，并同(tong)時(shi)向您表(biao)示(shi)歉意(yi),謝謝!
上(shang)一篇: 曾仕強解讀《道德經》第十(shi)四章
