拼音 : 多(duo)聞闕疑 (duō wén què yí)
簡拼 : dwqy
近義詞 : 謙虛謹慎
反義詞 : 驕傲(ao)自(zi)大、目空一切(qie)
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 緊縮式
成語解釋 : 闕疑(yi)：把疑(yi)難問題保(bao)留(liu)下(xia)來，不下(xia)判斷。多聽一聽別人的言(yan)論(lun)，把疑(yi)難問題保(bao)留(liu)下(xia)來，暫不下(xia)判斷。也指知識淵(yuan)博(bo)而治學嚴(yan)謹(jin)。
出處 : 春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“多聞闕疑，慎(shen)言其余(yu)，則寡尤。”
成語用法 : 作賓(bin)語、定語；指學習(xi)虛心
例子 : 我們要(yao)有多聞闕疑(yi)、不(bu)恥下問的學習精神。
產生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
[譯文]子張學習(xi)求祿位。孔(kong)子說：“多(duo)(duo)聽(ting)，保留(liu)疑問，慎(shen)(shen)重地談論(lun)其(qi)余的，就(jiu)會(hui)減少(shao)錯(cuo)誤；多(duo)(duo)看，避開危險，慎(shen)(shen)重地實行其(qi)余的，就(jiu)會(hui)減少(shao)悔(hui)(hui)恨(hen)。言語(yu)減少(shao)了錯(cuo)誤，行為減少(shao)了悔(hui)(hui)恨(hen)，俸祿就(jiu)在其(qi)中了。”
“多聞闕疑”是個漢語成語。“聞”指“聽”，“闕”同“缺”；闕疑，指有疑問的地方要保留，暫時不下斷語。意思是雖然見多識廣，有不懂之處，還應存有疑問。言有所止。
出自《論語?為政》“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
意思是：多聽別人說話，把你覺得可疑的放在一旁，暫時不下斷語，其余的，也要謹慎地說，便少過錯。多看別人行事，不做危險的事，其余的，也要謹慎地行，便減少后悔。說話，少過失，行事，少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了。
就是說：言多必有失，事多必招禍。言行有度，進退有路。
行有止，事有界，言有度。往往話太多，把自己逼上絕路，悔之莫及捶胸頓足！把話沉在心里，內斂，反而能夠保護好自己，得到的更多。
所以有言：“你說話讓人舒服的程度，決定你抵達的高度”！
所以《論語》說“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”！說話，少過失，行事，少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了。
言(yan)行有度，是蘊(yun)含內(nei)斂，是拿(na)捏分寸，是修行祿仕，更是做人底線(xian)！
多聞闕疑，多見闕殆。今晚寫這個，是覺得它念起來很順，還帶著一些實用的意義，就象前些天寫過的“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”。不過，看它的原文，感覺就不那么詩意了。原文來自《論語.為政篇》，
翻譯為，子張請教求得官職俸祿的方法。孔子說：“多聽，把不明白的事情放到一邊，謹慎地說出那些真正懂得的，就能少犯錯誤；多觀察，不明白的就保留心中，謹慎地實行那些真正懂得的，就能減少事后懊悔。言語少犯錯誤，行動很少后悔，自然就有官職俸祿了。”
原文讓我明白南懷瑾老先生稱儒家為糧店的原因，儒家哲學的實用性和功利性可見一斑。如若不去研究它的背景，定會增加自已對相關章節的潛意識拒絕。
不過，這些不重要。讀經典，本就是要結合實際，取其精華。
如同“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”一樣，多聞闕疑，多見闕殆，言寡尤，行寡悔，謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤與懊悔，減少不必要的誤會，也是對自已和他人負責任的態度。這與老子的觀點也是一致的，比如，“多言數窮，不若守中”。
時間關系 ，明天再補充。
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