拼音 : 斗酒學士 (dǒu jiǔ xué shì)
簡拼 : djxs
近義詞 : 斗酒百篇
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 偏正式
成語解釋 : 指酒量大的文士或名臣。
出處 : 《新唐書·王績傳》：“以前官待詔門下省，故事，官給酒三升。或問：‘待詔何樂邪？’答曰：‘良醞可戀耳。’侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱‘斗酒學士’。”
成語用法 : 作賓語；指酒量大的文士或官員的稱謂
例子 :
產生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
1、眾醉獨醒 2、斗酒學士 3、飲啖兼人 4、酒龍詩虎 5、酒虎詩龍
1、眾醉獨醒 [ zhòng zuì dú xǐng ]
*
比喻眾人沉迷糊涂，獨自保持清醒。
出 處
戰國楚·屈原《漁父》:“屈原曰:‘舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。’”
2、斗酒學士 [ dǒu jiǔ xué shì ]
*
指酒量大的文士或名臣。
出 處
《新唐書·王績傳》:“以前官待詔門下省，故事，官給酒三升。或問:‘待詔何樂邪？’答曰:‘良醞可戀耳。’侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱‘斗酒學士’。”
3、飲啖兼人 [ yǐn dàn jiān rén ]
*
[ yǐn dàn jiān rén ]
*
形容人酒量、飯量很大
出 處
《三國志·魏志·典韋傳》：“好酒食，飲啖兼人，每賜食于前，大飲長歠，左右相屬，數人益乃供，太祖壯之。”
事例
只為他年已九十有馀，兀自精神健旺，～，步履如飛，不匡一夕五更睡去，就不醒了。 ★明·馮夢龍《警世通言》卷二十五
4、酒龍詩虎 [ jiǔ lóng shī hǔ ]
*
比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
出 處
清·丘逢甲《飲鎮平都司署賞菊為題宋人所畫報捷圖》詩:“粵水閩山文武會，酒龍詩虎主賓才。”
5、酒虎詩龍 [ jiǔ hǔ shī lóng ]
*
比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
出 處
清·丘逢甲《東山酒樓次柳汀韻》:“狂飲且共樓頭醉，酒虎詩龍各自豪。”
什么成語形容人很有酒量一個人特別能喝酒能用什么成
名稱
飲啖兼人
本段拼音
yǐn dàn jiān rén
本段解釋
啖：吃。喝酒、吃飯比常人多兩倍或幾倍以上。形容人酒量、飯量很大。
本段出處
《三國志·魏志·典韋傳》：“好酒食，飲啖兼人，每賜食于前，大飲長歠，左右相屬，數人益乃供，太祖壯之。”
什么成語形容人很有酒量一個人特別能喝酒能用什么成語
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眾醉獨醒
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[拼音]
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zhòng zuì dú xǐng
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[釋義]
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比喻眾人沉迷糊涂，獨自保持清醒。
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[出處]
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戰國楚·屈原《漁父》：“屈原曰：‘舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。’”
什么成語形容人很有酒量一個人特別能喝酒 能用什么成
眾醉獨醒
發音 zhòng zuì dú xǐng
釋義 比喻眾人沉迷糊涂，獨自保持清醒。
形容一個人喝酒的成語
似醉如癡 〖解釋〗猶如醉如癡。形容神態失常，失去自制。
如醉如夢 〖解釋〗形容處于不清醒、迷糊狀態中。
如醉如狂 〖解釋〗形容神態失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。
如醉初醒 〖解釋〗象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
導語：王績字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人。下面是我整理的王績文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
績，字無功，絳州龍門人，文中子通之弟也。年十五游長安，謁楊素，一坐服其英敏，目為神仙童子。隋大業末，舉孝廉高第，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合縣丞。以嗜酒妨政，時天下亦亂，遂托病風，輕舟夜遁。嘆曰：“網羅在天，吾將安之！”乃還故鄉。至唐武德中，詔征以前朝官待詔門下省，績弟靜謂績曰：“待詔可樂否“曰：“待詔俸薄，況蕭瑟，但良醞三升，差可戀耳。”（待詔）江國公聞之曰：“三升良醞，未足以絆王先生。”特判日給一斗。時人呼為“斗酒學士”。貞觀初，以疾罷歸。河渚間有仲長子光者，亦隱士也，無妻子。績愛其真，遂相近結廬，日與對酌。君有奴婢數人，多種黍，春秋釀酒，養鳧雁、蒔藥草自供。以《周易》、《莊》、《老》置床頭，無他用心也。自號“東皋子”。雖刺史謁見，皆不答。終于家。性簡傲，好飲酒，能盡五斗，自著《五斗先生傳》。彈琴、為詩、著文，高情勝氣，獨步當時。撰《酒經》一卷、《酒譜》一卷。李淳風見之曰：“君酒家南、董也。”及詩賦等傳世。論曰：唐興迨季葉，治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。當其時，遠釣弋者，不走山而逃海，斯德而隱者矣。自王君以下，幽人間出，皆遠騰長往之士，危行言遜，重撥禍機，糠核軒冕，掛冠引退，往往見之。躍身炎冷之途，標華黃、綺之列。雖或累聘丘園，勉加冠佩，適足以速深藏于藪澤耳。然猶有不能逃白刃、死非命焉。夫跡晦名彰，風高塵絕，豈不以有翰墨之妙，騷雅之奇美哉！文章為不朽之盛事也。恥不為堯、舜民，學者之所同志；致君于三、五，懦夫尚知勇為。今則舍聲利而向山棲，鹿冠舄幾，使于錦繡之服；柴車茅舍，安于丹雘之廈；藜羹不糝，甘于五鼎之味；素琴濁酒，和于醇飴之奉；樵青山，漁白水，足于佩金魚而紆紫綬也。時有不同也，事有不侔也。向子平曰：“吾故知富不如貧，貴不如賤，第未知死何如生。“此達人之言也。《易》曰：“遯之時義大矣哉！”
翻譯
王績字無功，絳州龍門（今山西河津人。性情簡易放縱，不喜歡交接賓客。王績的兄長王通，是隋末的大儒。王通和志趣相同的人聚在黃河和汾水一帶，仿古寫作《六經》，又比擬《論語》寫作《中說》，但不被儒生們稱道，所以他寫的書總不聞名，惟有《中說》單獨流傳。王通知道王績放涎，就不拿家事煩擾他，對于同鄉家族的喜慶、喪事、子女成人禮及婚禮等，從不要求他參與。只允許他和李播、呂才善結交。大業年間，王績被授官為秘書省正字。王績不喜歡在朝廷做官，請求擔任六合縣縣丞，因為嗜好飲酒而不管公務，加之天下也動亂，因為被彈劾，于是就解官去職。王績感嘆說：“如同陷入天羅地網一樣，處處都是束縛，我將能到哪里去呢！”于是就回到了家鄉。王績在黃河的洲上有十六頃水田。仲長子光，也是一位隱士，沒有妻子兒女，在黃河北岸邊建了簡陋的房屋，三十年來，不是自己生產的東西就不肯食用。王績喜愛他的真誠，移居為鄰與他交往。子光緘默，不曾與王績對話，但很喜歡與他對酌飲酒。王績有幾個奴仆，他們種小米，春秋季節釀酒，養鵝鴨，栽種藥草等用于自己的生活。王績把《周易》、《老子》、《莊子》等書放在床頭，其他書很少讀。想看望兄弟，就渡過河去回家。王績在北山和東皋閑游，為自己的著作題名叫《東皋子》。王績乘牛車經過酒店，有時就在那停住幾天。唐高祖武德初年，王績憑在前朝所任的官職被授官為門下省待詔。按照舊例，官府每日供給三升酒，有人問：“擔任待詔有什么樂趣呀？”王績回答說：“是美酒讓人留戀啊！”侍中陳叔達聽說了這件事，每天供給王績一斗酒，當時人稱王績為“斗酒學士”。貞觀初年，因患疾病而免職。后又被主管官員調任當時任太樂署使的焦革家善于釀造美酒，王績就請求擔任太樂丞，吏部認為這不合品級不同意，王績堅決請求說：“這是我深切的愿望。”吏部最終按照王績的請求任命了他。焦革去世后，他的妻子還一直給王績送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王績說：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”就棄官離去了。從此以后太樂丞被人們認為是清高的職務。王績追隨遵循焦革家釀酒法為經典，又采用杜康、儀狄以后善于釀酒的方法編為系統的書，就是酒譜。李淳風說：“王君，您是酒家南董。”他所住的.地方東南有座盤石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。王績著《醉鄉記》僅在劉伶《酒德頌》之后。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往，著有《五斗先生傳》。刺史崔喜對此很高興，請他相見，王績回答說：“為什么徒然邀請嚴平君呢？”終于沒有前往。杜之松是王績的老朋友，他擔任刺史，請王績去講授禮法，王績回答說：“我不能到本郡刺史的官府去應酬，談論糟粕，拋棄美酒啊。”杜之松年節贈送給他酒和干肉。當初，王績的長兄長王凝任隋朝的著作郎，撰寫《隋書》未能完成，就去世了。王績繼續他未完成的事業，也未能完成。王績預料自己去世的日子，囑咐薄葬自己，給自己寫了墓志。
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