拼音 : 篤志(zhi)好學 (dǔ zhì hǎo xué)
簡拼 : dzhx
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯合式
成語解釋 : 篤志(zhi)：專心一志(zhi)，立(li)志(zhi)不變。專心致志(zhi)，勤奮好(hao)學。
出處 : 南朝·宋·范曄《后漢書·侯霸傳》：“霸矜嚴有威容(rong)，家(jia)累千金，不事(shi)產業。篤志好學(xue)，師事(shi)九江(jiang)太守房元。”
成語用法 : 作謂語(yu)、賓語(yu)；用(yong)于學(xue)習
例子 : 鄭振鐸《插圖本(ben)中國文學(xue)史(shi)》第11章：“篤(du)志好(hao)學(xue)，參南國中郎將，遷高密王左司馬(ma)。”
產生年代 : 古代
常用程度 : 一般
1. 勵志成語大全(quan)及解釋,四字勵志成語 人(ren)定勝(sheng)天 《逸周(zhou)書·文(wen)傳》：“人(ren)強勝(sheng)天。”
宋·劉過(guo)《襄陽歌》：“人定(ding)兮勝天，半壁久(jiu)無(wu)胡日月。”人定(ding)：指人謀。
指人力(li)能夠戰勝自然。有(you)志者(zhe)事竟成 《后(hou)漢書·耿弇傳》：“將軍(jun)前在南(nan)陽，建此大策，常以為(wei)落落難合，有(you)志者(zhe)事竟成也(ye)。”
只要有(you)決心，有(you)毅力，事情(qing)終究會(hui)成功(gong)。百尺竿頭(tou)，更進一步(bu) 佛家語(yu)，比喻道行、造詣雖(sui)深，仍需(xu)修煉提高。
比喻雖已達到很(hen)高(gao)的(de)境地，但(dan)不能滿(man)足，還要(yao)進(jin)一(yi)步(bu)努力(li)。宋(song)·釋道(dao)原《景德傳燈錄》卷十(shi)：“師示(shi)一(yi)偈曰：‘百(bai)丈(zhang)竿(gan)頭(tou)不動人，雖然(ran)得(de)入未為真，百(bai)尺竿(gan)頭(tou)須(xu)進(jin)步(bu)，十(shi)方(fang)世界是全身。
’ 聞雞起(qi)(qi)舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨(kun)覺，曰：‘此非惡(e)聲也。’因起(qi)(qi)舞。”
聽到雞(ji)叫就起來(lai)舞劍(jian)。后比喻有(you)志報國的人及時奮起。
白手起(qi)(qi)家 一切(qie)靠自己艱(jian)苦(ku)奮(fen)斗，創立了一番事業(ye)。卷(juan)(juan)土重來 人馬奔跑時卷(juan)(juan)起(qi)(qi)的塵(chen)土。
形容失敗后組織力量(liang)，重圖(tu)恢復。晨(chen)鐘暮鼓 古代佛寺中晨(chen)敲鐘，暮擊鼓以報時(shi)，用以使人(ren)驚悟(wu)的言論。
破釜沉(chen)舟 比喻(yu)行事果決(jue)，抱(bao)持著只(zhi)往前(qian)看(kan)而不回頭的決(jue)心(xin)。投(tou)筆(bi)從(cong)(cong)戎 《后漢書·班超傳(chuan)》：“大丈夫無(wu)他志略，猶當效傅(fu)介子，張騫(qian)立(li)功異域，以(yi)取封(feng)侯，安能久事筆(bi)硯間乎？”從(cong)(cong)戎：從(cong)(cong)軍，參軍。
扔掉(diao)筆(bi)去(qu)參(can)軍。指文人從(cong)軍 金石為開 漢·劉向(xiang)《新(xin)序·雜事四》：“熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎？”金石：金屬和石頭，比(bi)喻最堅硬(ying)的(de)東西。
連金石都被打開了。形(xing)容一個人心(xin)誠志堅(jian)，力量無窮(qiong)。
勤(qin)(qin)能補(bu)拙 宋(song)·邵雍《弄筆(bi)吟》：“弄假(jia)像真終(zhong)是假(jia)，將勤(qin)(qin)補(bu)拙總輪(lun)勤(qin)(qin)。”勤(qin)(qin)奮(fen)能夠(gou)彌補(bu)不足。
人定勝(sheng)天(tian) 比喻(yu)人力可以戰(zhan)勝(sheng)自然。有志竟成 有堅定的(de)志向，只要努(nu)力從事，一定可以成功的(de)意思。
良藥苦口 能治病的(de)(de)好藥，味苦難吃(chi)。比(bi)喻直言勸戒批(pi)評的(de)(de)話，雖然聽起來不(bu)舒服，但對人卻是有益(yi)的(de)(de)。
懸梁刺股 形容刻(ke)苦(ku)學(xue)習。西漢·劉向《戰國(guo)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其(qi)股，血流(liu)至足。”
東(dong)漢(han)·班固《漢(han)書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不(bu)休。及至眠(mian)睡疲寢，以(yi)繩系頭，懸屋梁。”
問心無(wu)愧 清·李寶嘉《官(guan)場(chang)現形記》第(di)二十二回：“就是(shi)將來外(wai)面有點風聲，好在(zai)這錢不是(shi)老爺自己得(de)的，自可以問心無(wu)愧。”問心：問問自己。
捫心自問，毫無愧色。志(zhi)在(zai)四方 明·馮(feng)夢(meng)龍(long)《東周(zhou)列國志(zhi)》第(di)二十五回：“妾聞‘男子志(zhi)在(zai)四方’。
君壯年(nian)不出圖仕，乃區(qu)區(qu)守妻子坐困乎？” 四方：天下。有遠(yuan)大(da)的抱負和理想。
磨(mo)杵作針 杵：舂米(mi)或(huo)捶(chui)衣用的(de)棒。將鐵棒磨(mo)成細(xi)針。
比喻只要有(you)恒心(xin)，肯努力，做任何事情都能(neng)成功。宋·祝(zhu)穆《方輿勝(sheng)覽·眉(mei)州·磨(mo)針(zhen)溪》：“在象耳山(shan)下，世傳李太(tai)白(bai)讀書山(shan)中，未成棄去，過是(shi)溪，逢老媼方磨(mo)鐵(tie)杵，問之(zhi)，曰：‘欲作(zuo)針(zhen)’太(tai)白(bai)感其意還，卒(zu)業。”
前車之鑒(jian) 《荀子(zi)·成相(xiang)》：“前車已(yi)覆，后(hou)未(wei)知更何覺(jue)時(shi)！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后(hou)車戒。”鑒(jian)：鏡子(zi)，為教訓(xun)。
前面車子(zi)翻倒的(de)教訓(xun)。比喻(yu)先前的(de)失敗，可以做為以后的(de)教訓(xun)。
大器晚成(cheng) 有(you)本事的人(ren)，要經過磨練，到晚年才成(cheng)功。用以形容才器大者(zhe)立業遲。
臥薪嘗膽(dan) 薪：柴草。睡覺(jue)睡在柴草上，吃飯(fan)睡覺(jue)都嘗一嘗苦膽(dan)。
形(xing)容(rong)人刻苦(ku)自勵，發奮(fen)圖強。史記·越王勾踐世家》：“越王勾路(lu)反國(guo)，乃苦(ku)身焦(jiao)思，置膽于坐(zuo)，坐(zuo)臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
鑿壁借光 高(gao)鳳(feng)流麥 蘇(su)秦刺股 截蒲為牒 三余讀書(shu) 陶侃運甓 臨池(chi)學(xue)書(shu) 孫康映雪 囊(nang)螢(ying)映雪 奮發圖強 發憤：決心努(nu)力(li)(li)；圖：謀求(qiu)(qiu)。決心奮斗，努(nu)力(li)(li)謀求(qiu)(qiu)強盛。
精(jing)益求精(jing) 精(jing)：完美，好(hao)；益：更加。好(hao)了(le)還求更好(hao)。
《論語·學而》：“《詩(shi)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯(si)之(zhi)謂與？”宋·朱(zhu)熹注：“言治骨角(jiao)者，既切之(zhi)而復磋之(zhi)；治玉石者，既琢之(zhi)而復磨之(zhi)，治之(zhi)已(yi)精，而益(yi)求(qiu)其精也。”
力(li)爭(zheng)上游 努力(li)奮斗(dou)，爭(zheng)取先(xian)進再先(xian)進 。勤能(neng)補拙(zhuo) 指(zhi)勤勉(mian)努力(li)能(neng)彌(mi)補天資上的不(bu)足。
立志礪志 強學博覽 謀事在人，成(cheng)事在天(tian) 意思是自(zi)己已經盡力而為，至于能(neng)(neng)否(fou)達到目的(de)，那就要看時(shi)運如何了(le)。笨鳥先飛 比(bi)喻能(neng)(neng)力差的(de)人怕(pa)落后，做事比(bi)別人先動手。
元·關(guan)漢(han)卿《陳(chen)母教(jiao)子》第一(yi)折(zhe)：“我(wo)(wo)和你(ni)有個(ge)比喻(yu)：我(wo)(wo)似那靈禽在后(hou)，你(ni)這等坌（笨）鳥先飛(fei)。” 專一(yi)不移 不甘后(hou)人 不甘心落在別人后(hou)面。
手不(bu)釋(shi)卷(juan) 《三國志·吳(wu)書(shu)·呂蒙(meng)傳(chuan)》注(zhu)引(yin)《江表傳(chuan)》：“光武(wu)當兵馬(ma)之務，手不(bu)釋(shi)卷(juan)。” 典故： 釋(shi)：放下；卷(juan)：指書(shu)籍。
書本不(bu)離手。形容勤奮好(hao)學。
愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。《列子·湯(tang)問》記載：愚公(gong)家門前有兩大座山擋(dang)著路，他決心(xin)把山平掉，另一個老人(ren)智叟(sou)笑他太傻，認為不能能。
愚公說：我死了(le)有兒子，兒子死了(le)還有孫(sun)子，子子孫(sun)孫(sun)是(shi)沒(mei)有窮盡的，兩座山終究(jiu)會鑿平。胸懷大志(zhi) 懷：懷藏。
胸有(you)遠大志向(xiang)。明(ming)·羅貫中《三國(guo)演義(yi)》第二十。
2. 勵志四字(zi)成語(yu)大全 不(bu)屈(qu)不(bu)撓、再(zai)接再(zai)厲、勇往直前(qian)、義無(wu)反顧 、前(qian)仆后繼、一往直前(qian)、百折不(bu)撓一、不(bu)屈(qu)不(bu)撓 [ bù qū bù náo ]【解釋】：屈(qu)：屈(qu)服；撓：彎曲。
比喻(yu)在壓力(li)和困難(nan)面前不(bu)屈服(fu)，表現十分頑強(qiang)。【出(chu)自】：東漢(han) 班固《漢(han)書·敘傳(chuan)下》：“樂昌篤實，不(bu)橈不(bu)詘。”
【譯文】：樂昌誠實(shi)，在壓力和困難面前不屈服(fu)，表現十(shi)分頑強。二(er)、再接再厲 [ zài jiē zài lì ]【解釋(shi)】：接：接戰(zhan)；厲：磨快，引伸為奮勉，努(nu)力。
指公雞相斗，每(mei)次(ci)交(jiao)鋒以(yi)前(qian)先磨一下嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。
【出自】：唐·韓愈《斗雞聯句》：“一噴(pen)一醒然，再接(jie)再厲乃。”【譯文】：困的時候用水噴(pen)一臉就會清醒，加把戲勁(jing)繼續(xu)努(nu)力(li)。
三、勇(yong)往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]【解釋】：勇(yong)敢(gan)地(di)一(yi)直向前進(jin)。【出自(zi)】：宋·朱(zhu)熹《朱(zhu)子(zi)全書(shu)·道(dao)統一(yi)·周子(zi)書(shu)》：“不(bu)顧旁人(ren)是(shi)非，不(bu)計自(zi)己得失，勇(yong)往直前，說(shuo)出人(ren)不(bu)敢(gan)說(shuo)的(de)道(dao)理。”
【譯文(wen)】：不(bu)管別人是不(bu)是，不(bu)考慮自己得失，勇往向(xiang)前，說(shuo)(shuo)出別人不(bu)敢說(shuo)(shuo)的道理。四、義(yi)無(wu)反顧(gu) [ yì wú fǎn gù ]【解釋】：義(yi)：道義(yi)；反顧(gu)：向(xiang)后看(kan)。
從道(dao)義上只有(you)勇往直前，不能猶豫(yu)回顧。【出自】：漢·司(si)馬相如《喻巴蜀檄》：“觸(chu)白刃，冒流(liu)矢，義不反顧，計不旋踵。”
【譯文】：接(jie)觸著刀劍，冒著箭雨，勇往直(zhi)前，不在乎(hu)是否可以回頭。五、前仆(pu)后(hou)繼(ji) [ qián pū hòu jì ]【解釋】：仆(pu)：倒下；繼(ji)：接(jie)著，跟上。
前面的(de)(de)倒下了，后面的(de)(de)緊跟(gen)上去。形容(rong)斗爭的(de)(de)英勇壯烈。
【出自(zi)】：清·秋瑾《吊吳烈士樾》：“前(qian)仆后繼人應在；如(ru)君不(bu)愧軒轅孫！”【譯(yi)文】：前(qian)面(mian)的(de)倒下(xia)了，后面(mian)的(de)緊跟上去；如(ru)果你不(bu)慚愧做(zuo)軒轅的(de)子孫六、一往(wang)直(zhi)前(qian) [ yī wǎng zhí qián ]【解釋】：形容勇猛(meng)無畏地(di)前(qian)進。同“一往(wang)無前(qian)”。
【出自(zi)】：近代 陶成(cheng)章《浙案紀略》第四(si)章第二節(jie)：“其(qi)行事也，常鼓(gu)一(yi)往直前之氣，而(er)不(bu)慮其(qi)他。”七、百折不(bu)撓 [ bǎi zhé bù náo ]【解釋(shi)】：折：挫折；撓：彎曲。
比喻意志堅強，無論受(shou)到多少次挫折(zhe)，毫不(bu)動搖退(tui)縮。【出自】：漢(han)·蔡邕《太尉喬玄碑(bei)》：“其性莊，疾華(hua)尚樸，有百折(zhe)不(bu)撓(nao)，臨大節而(er)不(bu)可奪之風。”
【譯文(wen)】：他的(de)性格莊(zhuang)重(zhong)，有(you)高尚樸實，有(you)百折不撓(nao)，臨(lin)大節而(er)不可改變(bian)的(de)風格。
3. 關于勵志四字成語 有志竟成----有堅(jian)定的志向，只要努力從事，一定可以(yi)成功的意思。
業精于(yu)(yu)勤----業：學(xue)業；精：精通(tong)；于(yu)(yu)：在(zai)于(yu)(yu)；勤：勤奮。學(xue)業精深是由勤奮得來的(de)。
唐·韓(han)愈《進(jin)學解》：“業精于(yu)勤，荒于(yu)嬉；行成于(yu)思，毀于(yu)隨。” 金(jin)(jin)石(shi)(shi)為(wei)開(kai)----漢·劉向《新序·雜事四(si)》：“熊渠(qu)子見其誠心(xin)，而金(jin)(jin)石(shi)(shi)為(wei)之開(kai)，況人心(xin)乎？”金(jin)(jin)石(shi)(shi)：金(jin)(jin)屬和石(shi)(shi)頭，比喻最(zui)堅硬的(de)東西。
連金石都被(bei)打(da)開了(le)。形容一(yi)個人(ren)心誠志(zhi)堅，力量無窮。
懸梁刺(ci)(ci)股(gu)----形容刻苦(ku)學習(xi)。西漢·劉向《戰(zhan)國策·秦(qin)策一》：“（蘇秦(qin)）讀書欲睡，引(yin)錐自刺(ci)(ci)其股(gu)，血流(liu)至(zhi)足。”
東漢·班固《漢書(shu)》：“孫敬字文寶，好學，晨夕(xi)不休。及至眠睡疲寢，以繩系(xi)頭，懸屋(wu)梁(liang)。”
孜孜不(bu)倦----孜孜：勤勉，不(bu)懈怠。指工作(zuo)或學習勤奮不(bu)知疲(pi)倦。
不甘(gan)后人----不甘(gan)心落在別(bie)人后面。
4. 學(xue)(xue)習(xi)勵志四字成語 學(xue)(xue)習(xi)勵志四字成語： 懸梁刺(ci)股，鑿壁(bi)借光、孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)倦(juan)、秉燭達旦 篤學(xue)(xue)好古(gu)、牛(niu)角掛書(shu)， 囊(nang)螢映雪(xue)、發奮圖強、持之以恒、廢寢忘(wang)食、夜以繼(ji)日. 好學(xue)(xue)不(bu)(bu)倦(juan)、韋(wei)編三(san)絕、聞雞起舞 全(quan)神貫(guan)注、聚(ju)精會神、一絲不(bu)(bu)茍、專心致志、孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)倦(juan)、鍥而(er)不(bu)(bu)舍、持之以恒、堅持不(bu)(bu)懈、滴(di)水穿石、孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)倦(juan) 博覽群書(shu) 豁(huo)然開朗 學(xue)(xue)而(er)不(bu)(bu)厭 博學(xue)(xue)強記(ji) 不(bu)(bu)恥下問(wen) 孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)倦(juan) 循序(xu)漸進(jin) 融會貫(guan)通 各抒己見 集思廣益 迎(ying)刃而(er)解 手不(bu)(bu)釋卷 書(shu)聲(sheng)瑯(lang)瑯(lang) 程門立雪(xue) 穿壁(bi)引光 春(chun)誦夏(xia)弦(xian) 讀(du)(du)(du)書(shu)破萬卷 讀(du)(du)(du)書(shu)三(san)到(dao) 讀(du)(du)(du)書(shu)三(san)余(yu) 耳聞則誦 古(gu)為今用 囫(hu)圇吞棗(zao) 開卷有益 名(ming)落孫山 取(qu)長補(bu)短 取(qu)精用弘 然荻讀(du)(du)(du)書(shu) 融會貫(guan)通 入主出奴(nu) 三(san)余(yu)讀(du)(du)(du)書(shu) 生吞活剝 書(shu)聲(sheng)瑯(lang)瑯(lang) 熟能(neng)生巧 似懂(dong)(dong)非懂(dong)(dong) 萬世師(shi)表 文行出處 不(bu)(bu)恥下問(wen)，勤學(xue)(xue)苦練(lian)，勤能(neng)補(bu)拙， 將(jiang)勤補(bu)拙，篤學(xue)(xue)不(bu)(bu)倦(juan)，篤實好學(xue)(xue)， 篤信(xin)好學(xue)(xue)，學(xue)(xue)而(er)不(bu)(bu)厭， 學(xue)(xue)而(er)時習(xi)之 ， 篤學(xue)(xue)好古(gu)， 頓學(xue)(xue)累(lei)功，閉戶讀(du)(du)(du)書(shu)， 刺(ci)股讀(du)(du)(du)書(shu)，映雪(xue)讀(du)(du)(du)書(shu)，映月讀(du)(du)(du)書(shu)。
5. 勵志(zhi)(zhi)的4個字(zi)(zi)成語大(da)全 最低0.27元開通文庫會員(yuan)，查看完整內容> 原發布者(zhe)： *** 亞 勵志(zhi)(zhi)的詞(ci)語四個字(zi)(zi)【篇一：勵志(zhi)(zhi)的詞(ci)語四個字(zi)(zi)】有志(zhi)(zhi)者(zhe)事(shi)竟(jing)(jing)成：“將軍(jun)前在(zai)南陽(yang)，建此大(da)策(ce)，常以為落落難合，有志(zhi)(zhi)者(zhe)事(shi)竟(jing)(jing)成也。”
只要有決心(xin)，有毅力，事情(qing)終究會成(cheng)功。聞(wen)雞起(qi)舞：“中夜聞(wen)荒雞鳴(ming)，蹴琨覺(jue)，曰：‘此非惡聲(sheng)也。
’因起舞。”聽到雞叫就起來舞劍。
后(hou)比(bi)喻(yu)有(you)志報國的人及時奮起(qi)。白手起(qi)家一切靠自己(ji)艱(jian)苦(ku)奮斗，創(chuang)立(li)了一番事業。
卷土重來人馬奔跑時(shi)卷起(qi)的塵(chen)土。形容(rong)失敗后(hou)組織(zhi)力量(liang)，重圖恢復。
晨鐘暮鼓古代佛寺中(zhong)晨敲(qiao)鐘，暮擊鼓以報時，用以使人驚悟(wu)的言論。破釜沉(chen)舟比喻(yu)行(xing)事果決，抱持著只往(wang)前看而不回(hui)頭的決心。
投筆從(cong)戎(rong)：“大丈夫無(wu)他志略，猶當效(xiao)傅介子，張騫(qian)立(li)功異域(yu)，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”從(cong)戎(rong)：從(cong)軍，參(can)軍。扔掉筆去參(can)軍。
指(zhi)文(wen)人(ren)從(cong)軍人(ren)定(ding)勝天比喻人(ren)力可以(yi)戰(zhan)勝自然。有(you)志竟成有(you)堅定(ding)的(de)志向(xiang)，只要(yao)努力從(cong)事，一定(ding)可以(yi)成功的(de)意思。
良藥苦(ku)口能(neng)治(zhi)病的好藥，味苦(ku)難吃(chi)。比喻(yu)直(zhi)言勸戒批評的話(hua)，雖然聽起來(lai)不舒(shu)服，但對人卻(que)是有益的。
四(si)方：天下。有遠大的抱(bao)負和(he)理想。
大器晚成有本事的人(ren)，要經過磨練，到(dao)晚年才(cai)成功。用以形(xing)容才(cai)器大者(zhe)立業(ye)遲(chi)。
鑿壁借光高鳳流麥蘇秦刺股截(jie)蒲為(wei)牒三余(yu)讀書陶(tao)侃運甓臨池學書孫康(kang)映(ying)雪囊螢(ying)映(ying)雪奮(fen)發(fa)圖強(qiang)發(fa)憤：決心努(nu)(nu)力；圖：謀(mou)求。決心奮(fen)斗，努(nu)(nu)力謀(mou)求強(qiang)盛(sheng)。
精(jing)益(yi)求精(jing)精(jing)：完美，好(hao)；益(yi)：更加(jia)。好(hao)了還求更好(hao)。
力爭上(shang)游努(nu)力奮斗(dou)，爭取先進再先進。勤能補拙(zhuo)指(zhi)勤勉(mian)努(nu)力能彌補天資上(shang)的不足。
立志(zhi)礪志(zhi)強學博覽謀(mou)事(shi)在(zai)(zai)人，成事(shi)在(zai)(zai)天(tian)意思是自(zi)己已經盡力(li)。
6. 勵志(zhi)成(cheng)語大(da)(da)全 四字成(cheng)語大(da)(da)全 寓(yu)意及意思(si) 出自哪里(li) 聞雞(ji)(ji)起(qi)舞 《晉書·祖(zu)逖傳(chuan)》：“中夜聞荒雞(ji)(ji)鳴，蹴琨覺，曰(yue)：‘此非惡(e)聲也。’因起(qi)舞。”聽到雞(ji)(ji)叫就(jiu)起(qi)來舞劍(jian)。后(hou)比(bi)喻有志(zhi)報(bao)國的人及時奮(fen)起(qi)。
白手起家 一切靠自己艱(jian)苦(ku)奮(fen)斗，創立了一番事業。
卷(juan)土(tu)重(zhong)來 人馬奔跑時卷(juan)起的(de)塵(chen)土(tu)。形容(rong)失敗后組織(zhi)力量，重(zhong)圖(tu)恢復(fu)。
晨鐘(zhong)暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘(zhong)，暮擊鼓以報時，用以使(shi)人驚悟的言論。
破釜沉舟 比喻行事果決，抱持著(zhu)只往(wang)前看而不回頭(tou)的決心。
投筆從戎(rong) 《后(hou)漢書·班超傳》：“大丈(zhang)夫無他志略(lve)，猶當(dang)效(xiao)傅介子(zi)，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”從戎(rong)：從軍，參軍。扔掉(diao)筆去參軍。指文人從軍
金(jin)(jin)石(shi)(shi)(shi)為(wei)開(kai) 漢·劉向《新序(xu)·雜事四》：“熊(xiong)渠子見其誠心，而(er)金(jin)(jin)石(shi)(shi)(shi)為(wei)之開(kai)，況人(ren)心乎(hu)？”金(jin)(jin)石(shi)(shi)(shi)：金(jin)(jin)屬和石(shi)(shi)(shi)頭，比喻最堅(jian)硬的東西。連金(jin)(jin)石(shi)(shi)(shi)都(dou)被打開(kai)了。形容一個人(ren)心誠志堅(jian)，力量(liang)無窮。
勤能補(bu)拙 宋·邵雍(yong)《弄(nong)筆吟》：“弄(nong)假像真終是(shi)假，將勤補(bu)拙總輪勤。”勤奮能夠彌(mi)補(bu)不足。
人(ren)定勝天 比(bi)喻(yu)人(ren)力可(ke)以戰勝自然。
有志(zhi)竟(jing)成(cheng) 有堅定的志(zhi)向，只要努力(li)從事(shi)，一(yi)定可以成(cheng)功的意思。
良藥苦口 能治病的好藥，味(wei)苦難吃。比喻(yu)直言勸戒批評的話，雖(sui)然聽起來不舒服，但對人(ren)卻是(shi)有益的。
懸(xuan)梁刺股 形容刻苦學習(xi)。西漢(han)·劉(liu)向《戰國策·秦策一》：“（蘇(su)秦）讀書欲睡，引錐自刺其(qi)股，血流(liu)至足。”東(dong)漢(han)·班固《漢(han)書》：“孫(sun)敬(jing)字文寶，好學，晨夕不休。及(ji)至眠睡疲寢，以繩(sheng)系頭，懸(xuan)屋梁。”
問(wen)心(xin)無愧 清·李(li)寶嘉《官場現形記》第二十二回：“就(jiu)是(shi)將來外面有點風聲(sheng)，好(hao)在這錢不是(shi)老爺(ye)自(zi)己得的，自(zi)可以問(wen)心(xin)無愧。”問(wen)心(xin)：問(wen)問(wen)自(zi)己。捫(men)心(xin)自(zi)問(wen)，毫無愧色(se)。
志在(zai)四方 明·馮夢龍《東周列國志》第(di)二十五(wu)回(hui)：“妾聞‘男子志在(zai)四方’。君壯(zhuang)年不出(chu)圖仕，乃區(qu)(qu)區(qu)(qu)守(shou)妻子坐困乎？” 四方：天下(xia)。有遠大的抱(bao)負和理(li)想。
磨(mo)杵作(zuo)針(zhen) 杵：舂米或捶(chui)衣用的棒(bang)。將鐵棒(bang)磨(mo)成(cheng)(cheng)細針(zhen)。比喻只要有(you)恒心，肯努力，做(zuo)任(ren)何事情都(dou)能成(cheng)(cheng)功。宋·祝穆《方輿勝覽(lan)·眉(mei)州(zhou)·磨(mo)針(zhen)溪》：“在象(xiang)耳(er)山下，世傳李(li)太白讀書山中，未成(cheng)(cheng)棄(qi)去，過(guo)是(shi)溪，逢老媼方磨(mo)鐵杵，問(wen)之，曰：‘欲作(zuo)針(zhen)’太白感其意還，卒業。”
7. 表(biao)示勵志(zhi)(zhi)的四(si)字(zi)成(cheng)(cheng)語大(da)全 懸梁刺(ci)股(gu)(gu)、鑿壁借(jie)光、孜孜倦(juan)(juan)(juan)(juan)、秉燭達旦 篤(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)古、牛角掛書(shu) 囊(nang)螢映雪(xue)、發奮(fen)圖強、持(chi)之(zhi)(zhi)恒、廢寢(qin)忘(wang)食、夜(ye)繼日. 好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)倦(juan)(juan)(juan)(juan)、韋編三絕、聞(wen)雞起舞 全神(shen)貫注、聚(ju)精會神(shen)、絲茍、專(zhuan)心致志(zhi)(zhi)、孜孜倦(juan)(juan)(juan)(juan)、鍥而(er)(er)舍(she)、持(chi)之(zhi)(zhi)恒、堅持(chi)懈(xie)、滴(di)水(shui)穿石、孜孜倦(juan)(juan)(juan)(juan) 博(bo)覽(lan)群書(shu) 豁(huo)開(kai)朗 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)厭 博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)強記 恥下問 孜孜倦(juan)(juan)(juan)(juan) 循(xun)序漸進 融會貫通(tong) 各(ge)抒己見(jian) 集思廣益 迎(ying)刃(ren)而(er)(er)解 手釋卷(juan) 書(shu)聲瑯瑯 程門立雪(xue) 穿壁引光 春誦夏(xia)弦 讀(du)(du)書(shu)破萬卷(juan) 讀(du)(du)書(shu)三 讀(du)(du)書(shu)三余(yu) 耳聞(wen)則誦 古今(jin)用(yong) 囫圇吞棗(zao) 開(kai)卷(juan)有(you)益 名落孫(sun)山 取(qu)長(chang)補短 取(qu)精用(yong)弘 荻讀(du)(du)書(shu) 融會貫通(tong) 入(ru)主(zhu)出奴 三余(yu)讀(du)(du)書(shu) 生(sheng)(sheng)(sheng)吞活剝 書(shu)聲瑯瑯 熟(shu)能生(sheng)(sheng)(sheng)巧 似懂非懂 萬世師(shi)表(biao) 文(wen)行(xing)(xing)出處(chu) 恥下問勤(qin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)苦(ku)練(lian)勤(qin)能補拙(zhuo) 勤(qin)補拙(zhuo)篤(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)倦(juan)(juan)(juan)(juan)篤(du)實(shi)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) 篤(du)信好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)厭 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)時習之(zhi)(zhi) 篤(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)古 頓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)累(lei)(lei)功(gong)閉戶讀(du)(du)書(shu) 刺(ci)股(gu)(gu)讀(du)(du)書(shu)映雪(xue)讀(du)(du)書(shu)映月讀(du)(du)書(shu) 據鞍讀(du)(du)書(shu)折節讀(du)(du)書(shu)囊(nang)螢照書(shu) 廢寢(qin)忘(wang)食 頓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)累(lei)(lei)功(gong) 閉戶讀(du)(du)書(shu) 只要功(gong)夫深鐵棒磨成(cheng)(cheng)針 愧下學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、愧下學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)多(duo)才(cai)(cai)、博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)多(duo)聞(wen)、博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)洽聞(wen)、刺(ci)股(gu)(gu)讀(du)(du)書(shu) 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)無(wu)術(shu)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)無(wu)識、飽學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)士(shi)、長(chang)材(cai)茂學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、才(cai)(cai)疏(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)淺(qian) 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高(gao)(gao)才(cai)(cai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、高(gao)(gao)才(cai)(cai)絕學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、孤學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)墜緒、高(gao)(gao)齋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、邯鄲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)步(bu) 鴻儒(ru)(ru)碩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宏儒(ru)(ru)碩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)倦(juan)(juan)(juan)(juan)、記問之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、鉅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)鴻生(sheng)(sheng)(sheng) 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困而(er)(er)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、款學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寡聞(wen)、臨池學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)、力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)倦(juan)(juan)(juan)(juan)、力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)篤(du)行(xing)(xing) 敏(min)而(er)(er)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、末學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)膚受、貧學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)儉、品(pin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼優(you)(you)、詮(quan)才(cai)(cai)末學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue) 青藜學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、青錢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、曲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)阿世、勤(qin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)問、曲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)诐行(xing)(xing) 勤(qin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)苦(ku)練(lian)、上(shang)當學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)乖、市民文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宿學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)舊儒(ru)(ru)、碩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)通(tong)儒(ru)(ru) 通(tong)才(cai)(cai)碩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、通(tong)儒(ru)(ru)碩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、調嘴學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)舌(she)、文(wen)江學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)海(hai)、枉轡學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)步(bu) 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猶恐失之(zhi)(zhi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)穿井(jing)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)登山、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知足(zu)(zu)教(jiao)之(zhi)(zhi)困 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知足(zu)(zu)教(jiao)知困、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)成(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)劍成(cheng)(cheng)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)疏(shu)才(cai)(cai)淺(qian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)劍、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識淵(yuan)博(bo) 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)無(wu)常師(shi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)無(wu)止境(jing)、下學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)達、新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)小生(sheng)(sheng)(sheng)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)致用(yong) 用(yong)非所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、家之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、鸚鵡學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)舌(she)、鸚鵡學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)愈愚 幼學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)壯行(xing)(xing)、牙牙學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語、真才(cai)(cai)實(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)長(chang)。
8. 表(biao)示勵志的(de)四(si)字成語 勵志成語大全：聞雞起(qi)舞、白手起(qi)家、卷土(tu)重(zhong)來、晨鐘暮鼓、破釜(fu)沉舟、投筆從戎、金石為開、人定(ding)勝天、良(liang)藥苦(ku)口、懸梁刺股、問心無愧、志在四(si)方、磨杵作針(zhen)。
聞(wen)雞(ji)起舞(wu) 《晉書·祖逖(ti)傳》：“中夜聞(wen)荒雞(ji)鳴，蹴琨覺，曰(yue)：‘此非惡(e)聲也(ye)。’因起舞(wu)。”
聽到雞叫(jiao)就起來舞劍(jian)。后比喻有志報國的人及時奮(fen)起。
白手起家(jia) 一切靠自己艱苦奮斗，創立(li)了一番事業(ye)。 卷(juan)土(tu)重來 人馬奔跑時卷(juan)起的塵土(tu)。
形容失敗(bai)后組織力量，重圖恢復。 晨(chen)鐘(zhong)暮鼓 古代佛(fo)寺(si)中(zhong)晨(chen)敲鐘(zhong)，暮擊(ji)鼓以(yi)報時，用以(yi)使人(ren)驚悟的言論。
破釜沉舟 比喻行(xing)事(shi)(shi)果決，抱(bao)持著(zhu)只往前(qian)看而不回頭的決心(xin)。 投筆(bi)(bi)從(cong)戎 《后漢書·班超傳》：“大(da)丈夫無他志(zhi)略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯(hou)，安能久事(shi)(shi)筆(bi)(bi)硯間乎？”從(cong)戎：從(cong)軍，參軍。
扔(reng)掉筆(bi)去參軍。指文人從軍 金(jin)石為開 漢·劉向(xiang)《新序·雜(za)事四》：“熊渠(qu)子見(jian)其誠(cheng)心(xin)，而(er)金(jin)石為之開，況人心(xin)乎？”金(jin)石：金(jin)屬和石頭，比喻(yu)最堅(jian)硬的東西。
連(lian)金石都被打(da)開了(le)。形容一個(ge)人(ren)心(xin)誠(cheng)志堅(jian)，力量無窮。
勤能(neng)補拙 宋·邵雍《弄筆吟(yin)》：“弄假(jia)像真(zhen)終是(shi)假(jia)，將勤補拙總輪(lun)勤。”勤奮能(neng)夠(gou)彌(mi)補不(bu)足。
人定(ding)(ding)勝天 比喻人力可以(yi)戰勝自然。 有志竟成 有堅定(ding)(ding)的志向，只要(yao)努力從事(shi)，一定(ding)(ding)可以(yi)成功的意思。
良藥苦口 能(neng)治病的好藥，味苦難吃。比喻(yu)直(zhi)言勸戒批評的話，雖(sui)然聽起來不舒服，但對人(ren)卻是有(you)益的。
懸(xuan)梁刺股 形容刻苦(ku)學習。西(xi)漢(han)·劉向《戰國策(ce)(ce)·秦策(ce)(ce)一》：“（蘇秦）讀(du)書(shu)欲睡，引(yin)錐自刺其(qi)股，血流至足。”
東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶(bao)，好學，晨夕不休。及至(zhi)眠睡疲寢，以繩系(xi)頭，懸屋梁。”
問(wen)(wen)心無愧 清·李寶嘉(jia)《官場現形記》第二十二回：“就是將來外面有點風聲，好在這錢不是老爺自己得的，自可以(yi)問(wen)(wen)心無愧。”問(wen)(wen)心：問(wen)(wen)問(wen)(wen)自己。
捫心自問，毫無愧(kui)色。 志在四方(fang)(fang) 明·馮(feng)夢龍《東周列(lie)國志》第二十五回：“妾聞‘男子志在四方(fang)(fang)’。
君(jun)壯年不出圖仕，乃(nai)區區守妻子坐困乎？” 四方(fang)：天下。有遠大的抱負和理想。
磨(mo)杵作針 杵：舂(chong)米或捶衣用(yong)的棒。將鐵棒磨(mo)成細針。
比喻只要有恒心，肯努力(li)，做(zuo)任(ren)何事情都(dou)能成(cheng)功。宋·祝穆《方(fang)輿勝(sheng)覽·眉州·磨針溪(xi)》：“在象耳山下，世(shi)傳李太白讀書山中，未成(cheng)棄去(qu)，過是溪(xi)，逢老媼方(fang)磨鐵杵，問之，曰(yue)：‘欲作針’太白感其意還(huan)，卒(zu)業(ye)。”
前(qian)車(che)(che)之鑒 《荀子(zi)·成相(xiang)》：“前(qian)車(che)(che)已覆，后未知更何覺時！”漢·劉向《說(shuo)苑·善(shan)說(shuo)》：“前(qian)車(che)(che)覆，后車(che)(che)戒。”鑒：鏡(jing)子(zi)，為教(jiao)訓(xun)。
前(qian)面車(che)子翻倒的(de)教訓。比喻先前(qian)的(de)失敗，可(ke)以(yi)做為以(yi)后的(de)教訓。
大器晚成 有本事的人，要經過磨練，到晚年才成功。用以形容才器大者立業遲(chi)。
臥薪嘗(chang)膽(dan) 薪：柴草。睡覺(jue)(jue)睡在柴草上，吃(chi)飯睡覺(jue)(jue)都嘗(chang)一嘗(chang)苦膽(dan)。
形容(rong)人刻(ke)苦自勵，發(fa)奮圖強。史記·越王(wang)勾踐世家(jia)》：“越王(wang)勾路反國(guo)，乃苦身焦思，置膽(dan)于坐，坐臥即仰膽(dan)，飲食亦嘗膽(dan)也。”
奮發圖(tu)強(qiang) 發憤：決(jue)心(xin)努力(li)；圖(tu)：謀求。決(jue)心(xin)奮斗，努力(li)謀求強(qiang)盛。
精(jing)(jing)益求精(jing)(jing) 精(jing)(jing)：完(wan)美，好；益：更加。好了(le)還求更好。
《論語·學而(er)》：“《詩》云：‘如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。’其(qi)斯之(zhi)(zhi)(zhi)謂與？”宋·朱(zhu)熹注：“言(yan)治(zhi)骨角者(zhe)，既切之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)復磋之(zhi)(zhi)(zhi)；治(zhi)玉石者(zhe)，既琢(zhuo)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)復磨之(zhi)(zhi)(zhi)，治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)已(yi)精(jing)，而(er)益(yi)求其(qi)精(jing)也。”
力(li)爭(zheng)上游 努力(li)奮斗，爭(zheng)取先(xian)進(jin)再先(xian)進(jin)。 勤能補拙 指勤勉努力(li)能彌補天資上的不足(zu)。
謀事(shi)在人(ren)，成事(shi)在天 意思是自(zi)己已(yi)經盡力(li)而(er)為(wei)，至(zhi)于能(neng)否達(da)到目的(de)，那就要看時(shi)運(yun)如何了。 笨鳥先(xian)飛 比(bi)喻能(neng)力(li)差(cha)的(de)人(ren)怕落后，做事(shi)比(bi)別(bie)人(ren)先(xian)動手。
元·關漢卿《陳母教(jiao)子》第一折(zhe)：“我(wo)和(he)你有個(ge)比喻(yu)：我(wo)似那(nei)靈(ling)禽在后(hou)(hou)，你這等(deng)坌（笨）鳥先飛。” 不(bu)甘后(hou)(hou)人 不(bu)甘心落在別(bie)人后(hou)(hou)面。
手不釋卷 《三國志·吳書·呂(lv)蒙傳》注引《江(jiang)表(biao)傳》：“光武當(dang)兵馬之(zhi)務(wu)，手不釋卷。” 典故： 釋：放下；卷：指書籍(ji)。
書本不離手。形容勤奮好學。
愚公(gong)移山 比喻堅(jian)持不(bu)(bu)懈地(di)改造(zao)自然和堅(jian)定不(bu)(bu)移地(di)進行斗(dou)爭。《列子(zi)·湯(tang)問》記載(zai)：愚公(gong)家(jia)門前有兩大座山擋(dang)著(zhu)路，他決心(xin)把山平掉，另一個老人智(zhi)叟笑他太傻，認為不(bu)(bu)能能。
愚公說：我死了有(you)兒子(zi)，兒子(zi)死了還有(you)孫子(zi)，子(zi)子(zi)孫孫是沒(mei)有(you)窮盡的(de)，兩(liang)座山終究會鑿(zao)平。 胸懷大(da)志 懷：懷藏。
胸有(you)遠(yuan)大志向。明·羅貫中《三國演義》第(di)二十(shi)一回：“夫英雄者，胸懷大志，腹有(you)良謀，有(you)包(bao)藏宇宙之機(ji)，吞吐天地(di)之志者也。”
業(ye)精(jing)于勤 業(ye)：學業(ye)；精(jing)：精(jing)通；于：在于；勤：勤奮。學業(ye)精(jing)深是(shi)由勤奮得(de)來的。
唐(tang)·韓愈《進(jin)學(xue)解》：“業精于勤，荒于嬉(xi)；行成(cheng)于思，毀于隨。” 發憤忘(wang)食 努(nu)力學(xue)習或工作，連吃飯(fan)都忘(wang)了(le)。
形容十(shi)分(fen)勤奮。《論語·述而(er)》：“發憤忘(wang)食，樂以忘(wang)憂，不(bu)知老之將至云爾。”
《尚書·君陳》：“惟(wei)日孜(zi)孜(zi)，無敢(gan)逸豫(yu)。”《后漢(han)書·魯丕傳》：“性(xing)沉深(shen)好學(xue)，孳(zi)孳(zi)不(bu)倦(juan)。”
《三國志·蜀書·向朗傳》：“乃(nai)更潛心(xin)典籍，孜孜不倦。” 孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或學習勤奮不知疲倦。 水滴(di)石(shi)穿 水不停地(di)滴(di)，石(shi)頭也能被滴(di)穿。
比喻(yu)只要(yao)有恒(heng)心，不斷努力，事情(qing)就一定能成功。《漢書(shu)·枚乘(cheng)傳(chuan)》：“泰山(shan)之(zhi)溜穿石(shi)，單(dan)極之(zhi)綆斷干(gan)。
水非石(shi)之(zhi)(zhi)鉆，索非木之(zhi)(zhi)鋸(ju)，漸靡(mi)使之(zhi)(zhi)然也。” 繩鋸(ju)木斷 出處： 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：“一日(ri)(ri)一錢，千日(ri)(ri)千錢，繩鋸(ju)木斷，水滴石(shi)穿。”
典故(gu)： 用繩當鋸子，也能(neng)把。
1. 勵志成(cheng)語大(da)全及解釋,四字勵志成(cheng)語 人定勝(sheng)天 《逸周書·文傳(chuan)》：“人強(qiang)勝(sheng)天。”
宋·劉過《襄陽歌》：“人定兮(xi)勝天，半壁久無(wu)胡日(ri)月。”人定：指人謀。
指(zhi)人力能夠戰勝自(zi)然。有(you)志者事(shi)竟成 《后漢書·耿(geng)弇傳》：“將軍前在(zai)南陽，建(jian)此大策，常以為落落難合(he)，有(you)志者事(shi)竟成也。”
只(zhi)要有決心，有毅力，事(shi)情(qing)終究會成功。百尺(chi)竿頭，更進(jin)一步(bu) 佛家語(yu)，比喻(yu)道行、造(zao)詣雖(sui)深(shen)，仍(reng)需修煉(lian)提高。
比喻雖已達(da)到很高(gao)的境地，但不(bu)能(neng)滿足，還要進一步努力。宋(song)·釋道原《景(jing)德傳燈錄》卷十(shi)：“師示一偈曰(yue)：‘百(bai)丈(zhang)竿頭不(bu)動人，雖然(ran)得入未為真(zhen)，百(bai)尺竿頭須進步，十(shi)方世界是全身(shen)。
’ 聞(wen)雞(ji)起(qi)舞(wu) 《晉書·祖逖(ti)傳(chuan)》：“中夜聞(wen)荒(huang)雞(ji)鳴，蹴琨覺，曰：‘此(ci)非(fei)惡(e)聲也。’因起(qi)舞(wu)。”
聽到雞(ji)叫就起來(lai)舞劍(jian)。后比喻有志(zhi)報國的(de)人(ren)及時(shi)奮起。
白手(shou)起家 一切(qie)靠自己艱苦奮斗(dou)，創立了一番(fan)事業(ye)。卷土重來 人馬奔(ben)跑時(shi)卷起的(de)塵土。
形(xing)容失(shi)敗后(hou)組織力量，重(zhong)圖恢復。晨鐘暮鼓 古代佛(fo)寺(si)中晨敲鐘，暮擊(ji)鼓以(yi)報時，用以(yi)使(shi)人(ren)驚(jing)悟(wu)的言論。
破釜沉舟 比喻行事(shi)果決(jue)，抱(bao)持著只往前看而(er)不回(hui)頭(tou)的決(jue)心。投筆從(cong)戎(rong) 《后漢書(shu)·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介(jie)子，張騫(qian)立功異(yi)域，以取封(feng)侯，安能(neng)久事(shi)筆硯間乎？”從(cong)戎(rong)：從(cong)軍，參(can)軍。
扔掉(diao)筆去參軍。指文人從軍 金石(shi)(shi)為開 漢·劉向《新(xin)序·雜事四》：“熊渠子見其(qi)誠心，而(er)金石(shi)(shi)為之開，況人心乎？”金石(shi)(shi)：金屬(shu)和石(shi)(shi)頭，比喻(yu)最(zui)堅硬的東西。
連(lian)金石都被打開了。形容一個(ge)人心誠(cheng)志堅(jian)，力量無(wu)窮。
勤(qin)能(neng)補(bu)拙(zhuo) 宋·邵雍《弄筆(bi)吟》：“弄假像真終(zhong)是假，將勤(qin)補(bu)拙(zhuo)總輪(lun)勤(qin)。”勤(qin)奮能(neng)夠彌(mi)補(bu)不足(zu)。
人定勝天(tian) 比喻(yu)人力可(ke)以戰勝自然(ran)。有志竟成 有堅定的志向，只(zhi)要(yao)努力從事，一定可(ke)以成功(gong)的意思。
良藥苦口 能治(zhi)病(bing)的(de)好藥，味(wei)苦難吃。比喻直言勸戒(jie)批(pi)評的(de)話，雖然聽起來(lai)不舒服，但對(dui)人卻是有益的(de)。
懸梁(liang)刺(ci)(ci)股 形容刻苦學習(xi)。西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇(su)秦）讀書欲睡，引錐(zhui)自刺(ci)(ci)其股，血流至(zhi)足。”
東漢(han)·班固(gu)《漢(han)書》：“孫(sun)敬字(zi)文寶，好學(xue)，晨夕不休。及至眠睡(shui)疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
問(wen)(wen)心(xin)無愧(kui) 清·李(li)寶嘉《官(guan)場現形記(ji)》第(di)二(er)十二(er)回：“就是將來(lai)外面有點風聲，好在這錢不是老(lao)爺自(zi)(zi)己(ji)得的，自(zi)(zi)可以問(wen)(wen)心(xin)無愧(kui)。”問(wen)(wen)心(xin)：問(wen)(wen)問(wen)(wen)自(zi)(zi)己(ji)。
捫心自問，毫無愧色(se)。志在四方 明·馮夢(meng)龍《東(dong)周列國志》第二十五(wu)回：“妾聞‘男子志在四方’。
君壯年(nian)不出圖仕，乃區(qu)區(qu)守妻子(zi)坐困乎(hu)？” 四(si)方：天下。有遠大的抱負和理想。
磨杵(chu)作針(zhen) 杵(chu)：舂米或捶衣用的棒。將鐵(tie)棒磨成細針(zhen)。
比喻只要(yao)有恒(heng)心，肯(ken)努力，做任(ren)何事情(qing)都能成功。宋·祝穆《方(fang)(fang)輿勝覽(lan)·眉州·磨針(zhen)溪》：“在象(xiang)耳山下，世傳(chuan)李太白(bai)讀書山中(zhong)，未(wei)成棄去(qu)，過是溪，逢(feng)老媼(ao)方(fang)(fang)磨鐵(tie)杵，問之，曰：‘欲作針(zhen)’太白(bai)感(gan)其意還，卒業。”
前車之鑒(jian) 《荀子(zi)·成相》：“前車已覆，后未知(zhi)更何覺時！”漢·劉(liu)向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒。”鑒(jian)：鏡子(zi)，為教訓。
前(qian)面(mian)車子翻倒的(de)(de)教訓。比喻先(xian)前(qian)的(de)(de)失敗，可以做為以后的(de)(de)教訓。
大器(qi)晚成 有本事的人，要經(jing)過磨(mo)練，到(dao)晚年才成功。用以形容(rong)才器(qi)大者立業遲。
臥薪嘗膽 薪：柴草。睡覺(jue)睡在柴草上，吃飯睡覺(jue)都(dou)嘗一(yi)嘗苦膽。
形容人刻(ke)苦自勵，發(fa)奮圖強(qiang)。史記·越(yue)王(wang)勾踐世家》：“越(yue)王(wang)勾路反國，乃苦身焦思(si)，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
鑿壁借光(guang) 高鳳流(liu)麥 蘇(su)秦(qin)刺股 截蒲為牒(die) 三余讀書 陶侃運(yun)甓(pi) 臨(lin)池(chi)學書 孫康映(ying)雪 囊螢(ying)映(ying)雪 奮發圖強(qiang) 發憤：決(jue)(jue)心努力；圖：謀求。決(jue)(jue)心奮斗，努力謀求強(qiang)盛。
精(jing)益(yi)求精(jing) 精(jing)：完美(mei)，好；益(yi)：更(geng)(geng)加(jia)。好了還(huan)求更(geng)(geng)好。
《論(lun)語·學而(er)》：“《詩》云：‘如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。’其斯之謂與？”宋·朱熹注：“言治(zhi)(zhi)骨(gu)角者，既切之而(er)復(fu)磋(cuo)之；治(zhi)(zhi)玉石者，既琢之而(er)復(fu)磨之，治(zhi)(zhi)之已(yi)精(jing)，而(er)益求其精(jing)也。”
力爭(zheng)上游 努力奮(fen)斗，爭(zheng)取先進再(zai)先進 。勤能補(bu)拙 指勤勉努力能彌補(bu)天資上的(de)不足。
立志(zhi)礪志(zhi) 強學(xue)博(bo)覽 謀(mou)事(shi)在(zai)人，成(cheng)事(shi)在(zai)天 意思是自己(ji)已(yi)經盡力而為，至于能否達到目的(de)，那就(jiu)要(yao)看(kan)時運如(ru)何了。笨鳥(niao)先(xian)飛 比喻能力差的(de)人怕落后(hou)，做事(shi)比別人先(xian)動手。
元·關漢卿《陳母教子》第一折：“我(wo)(wo)和你(ni)有個比喻：我(wo)(wo)似那(nei)靈禽在后，你(ni)這等坌（笨）鳥先飛(fei)。” 專一不(bu)(bu)移 不(bu)(bu)甘后人 不(bu)(bu)甘心(xin)落在別人后面。
手不(bu)釋(shi)卷 《三國志·吳書(shu)·呂蒙(meng)傳》注引《江(jiang)表傳》：“光武(wu)當兵(bing)馬之務(wu)，手不(bu)釋(shi)卷。” 典故(gu)： 釋(shi)：放下；卷：指書(shu)籍。
書(shu)本不離手。形容勤(qin)奮(fen)好學(xue)。
愚公移山(shan) 比喻堅持不(bu)懈地改造自然和堅定不(bu)移地進行斗爭。《列(lie)子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座(zuo)山(shan)擋著(zhu)路，他(ta)決心把山(shan)平(ping)掉，另一個老人(ren)智(zhi)叟笑他(ta)太傻，認為(wei)不(bu)能能。
愚公說：我死(si)了(le)有(you)兒子(zi)(zi)，兒子(zi)(zi)死(si)了(le)還有(you)孫子(zi)(zi)，子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫是沒有(you)窮盡的(de)，兩座山終究會鑿平。胸懷(huai)大(da)志 懷(huai)：懷(huai)藏。
胸有遠大志(zhi)向。明·羅(luo)貫(guan)中《三(san)國(guo)演(yan)義》第二十。
2. 勵志四(si)字成(cheng)語大全 不(bu)屈不(bu)撓(nao)、再(zai)接再(zai)厲、勇往(wang)(wang)直(zhi)前(qian)、義無反顧 、前(qian)仆后(hou)繼(ji)、一(yi)往(wang)(wang)直(zhi)前(qian)、百(bai)折(zhe)不(bu)撓(nao)一(yi)、不(bu)屈不(bu)撓(nao) [ bù qū bù náo ]【解釋】：屈：屈服；撓(nao)：彎曲(qu)。
比(bi)喻在(zai)壓(ya)力(li)和(he)困難(nan)面前(qian)不屈服(fu)，表現十分頑強。【出自】：東漢 班(ban)固《漢書·敘(xu)傳下(xia)》：“樂昌(chang)篤實，不橈不詘。”
【譯文】：樂(le)昌誠實，在壓(ya)力(li)和(he)困難面前不屈(qu)服(fu)，表(biao)現十分頑(wan)強(qiang)。二、再接再厲(li) [ zài jiē zài lì ]【解(jie)釋(shi)】：接：接戰；厲(li)：磨快，引伸為奮勉，努力(li)。
指公雞相斗，每(mei)次交鋒以前(qian)先磨一下嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。
【出自】：唐·韓愈(yu)《斗雞聯句》：“一噴(pen)(pen)一醒然，再接再厲乃。”【譯文】：困的時候用水噴(pen)(pen)一臉就會清醒，加把戲勁(jing)繼續努力。
三(san)、勇(yong)往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]【解釋】：勇(yong)敢地一(yi)直向前進。【出自(zi)】：宋·朱熹《朱子全書·道(dao)統(tong)一(yi)·周(zhou)子書》：“不顧(gu)旁人是非，不計自(zi)己得失，勇(yong)往直前，說(shuo)出人不敢說(shuo)的道(dao)理。”
【譯文】：不管別人是(shi)不是(shi)，不考慮自己得失(shi)，勇(yong)往向前，說出別人不敢說的道理。四、義無反顧 [ yì wú fǎn gù ]【解釋】：義：道義；反顧：向后看(kan)。
從道(dao)義上只有(you)勇往直前，不(bu)能猶豫回顧。【出自(zi)】：漢·司馬相(xiang)如《喻巴蜀檄》：“觸(chu)白刃，冒(mao)流矢，義不(bu)反顧，計不(bu)旋踵。”
【譯文】：接觸著(zhu)刀(dao)劍(jian)，冒(mao)著(zhu)箭雨，勇往直前，不在(zai)乎(hu)是否(fou)可以回(hui)頭。五、前仆(pu)后(hou)繼(ji) [ qián pū hòu jì ]【解釋】：仆(pu)：倒(dao)下；繼(ji)：接著(zhu)，跟上(shang)。
前面的倒下了，后面的緊(jin)跟上去(qu)。形容斗(dou)爭的英(ying)勇(yong)壯烈。
【出(chu)自】：清·秋瑾(jin)《吊吳烈士樾》：“前(qian)(qian)仆(pu)后(hou)繼人應在；如(ru)君不愧(kui)軒轅孫(sun)！”【譯文】：前(qian)(qian)面的倒下了，后(hou)面的緊(jin)跟上去；如(ru)果你不慚愧(kui)做(zuo)軒轅的子孫(sun)六、一往直前(qian)(qian) [ yī wǎng zhí qián ]【解釋】：形容(rong)勇猛(meng)無(wu)畏地前(qian)(qian)進。同“一往無(wu)前(qian)(qian)”。
【出自】：近代(dai) 陶成章《浙案紀略》第四章第二節：“其(qi)(qi)行事也，常(chang)鼓(gu)一(yi)往直前之(zhi)氣，而(er)不慮其(qi)(qi)他。”七、百(bai)折不撓 [ bǎi zhé bù náo ]【解(jie)釋(shi)】：折：挫(cuo)折；撓：彎曲。
比喻意志堅強，無(wu)論受到多少次(ci)挫折，毫不(bu)動(dong)搖(yao)退縮。【出自】：漢·蔡邕《太尉(wei)喬(qiao)玄碑(bei)》：“其(qi)性莊，疾華尚樸，有百折不(bu)撓(nao)，臨大節而不(bu)可(ke)奪之風。”
【譯文(wen)】：他(ta)的性格(ge)莊重，有高尚樸(pu)實，有百(bai)折(zhe)不撓，臨(lin)大節(jie)而(er)不可改(gai)變的風格(ge)。
3. 勵(li)志四字成(cheng)語大全 不(bu)屈不(bu)撓(nao)、再(zai)接再(zai)厲、勇往(wang)直(zhi)前、義無反(fan)顧 、前仆后繼(ji)、一往(wang)直(zhi)前、百折(zhe)不(bu)撓(nao)
一(yi)、不屈不撓 [ bù qū bù náo ]
【解釋】：屈(qu)：屈(qu)服；撓：彎曲。比喻在壓(ya)力和困難面前不(bu)屈(qu)服，表現(xian)十分頑強。
【出(chu)自】：東漢(han) 班固(gu)《漢(han)書·敘(xu)傳下》：“樂昌(chang)篤(du)實(shi)，不橈不詘(chu)。”
【譯文(wen)】：樂昌(chang)誠實，在壓(ya)力和困難面前不屈服，表現十分頑強。
二、再接再厲 [ zài jiē zài lì ]
【解釋】：接：接戰(zhan)；厲：磨快(kuai)，引伸(shen)為奮(fen)勉，努力。指公雞相斗(dou)，每次交鋒以前(qian)先磨一下嘴。比喻(yu)繼續努力，再加一把勁。
【出(chu)自】：唐·韓(han)愈《斗雞(ji)聯句》：“一噴一醒然(ran)，再接再厲(li)乃。”
【譯文(wen)】：困的時候(hou)用水噴(pen)一臉就會(hui)清醒，加把戲勁繼續努力。
三、勇往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]
【解(jie)釋】：勇敢地一直向(xiang)前進(jin)。
【出自】：宋·朱(zhu)熹(xi)《朱(zhu)子(zi)全書(shu)(shu)·道(dao)統一(yi)·周子(zi)書(shu)(shu)》：“不(bu)顧旁人(ren)是非，不(bu)計(ji)自己得(de)失(shi)，勇往直前(qian)，說出人(ren)不(bu)敢說的道(dao)理。”
【譯文】：不管別人是不是，不考(kao)慮自己(ji)得失，勇往向前，說(shuo)出(chu)別人不敢說(shuo)的道理。
四、義(yi)無反顧 [ yì wú fǎn gù ]
【解釋】：義：道(dao)義；反(fan)顧：向后(hou)看。從道(dao)義上(shang)只有(you)勇往直前，不能猶豫回顧。
【出自(zi)】：漢·司(si)馬相(xiang)如《喻巴(ba)蜀檄》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(ji)不旋踵。”
【譯文】：接觸著刀劍，冒著箭雨，勇往直前，不(bu)在乎是(shi)否(fou)可以回頭(tou)。
五(wu)、前仆(pu)后繼 [ qián pū hòu jì ]
【解釋(shi)】：仆：倒下；繼：接(jie)著，跟上(shang)。前(qian)面(mian)的(de)倒下了，后面(mian)的(de)緊(jin)跟上(shang)去。形容斗爭的(de)英(ying)勇(yong)壯烈。
【出自】：清·秋瑾《吊吳烈(lie)士樾》：“前仆后繼人應(ying)在；如(ru)君不愧軒轅孫(sun)！”
【譯文(wen)】：前面的倒(dao)下了，后面的緊跟上去；如果你不(bu)慚愧做(zuo)軒轅的子孫
六、一(yi)往(wang)直前(qian) [ yī wǎng zhí qián ]
【解釋】：形(xing)容勇(yong)猛無畏地(di)前進。同“一(yi)往無前”。
【出(chu)自】：近代 陶成章(zhang)(zhang)《浙案紀略》第(di)四章(zhang)(zhang)第(di)二節：“其行(xing)事也，常鼓一往直前之氣，而不慮(lv)其他。”
七、百折不撓 [ bǎi zhé bù náo ]
【解釋】：折：挫(cuo)折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫(cuo)折，毫不動搖(yao)退縮。
【出自】：漢(han)·蔡邕(yong)《太(tai)尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸(pu)，有百折不撓，臨大(da)節而不可奪之風。”
【譯(yi)文】：他(ta)的性格(ge)莊重，有(you)(you)高尚樸實，有(you)(you)百折不撓，臨(lin)大節(jie)而不可(ke)改變(bian)的風格(ge)。
4. 勵志(zhi)的(de)4個(ge)(ge)字成(cheng)語大(da)(da)全 最低(di)0.27元開通(tong)文(wen)庫會員，查看完整(zheng)內容> 原發布者(zhe)： *** 亞 勵志(zhi)的(de)詞語四個(ge)(ge)字【篇一：勵志(zhi)的(de)詞語四個(ge)(ge)字】有志(zhi)者(zhe)事竟(jing)成(cheng)：“將(jiang)軍(jun)前在(zai)南陽，建(jian)此大(da)(da)策(ce)，常以為落(luo)落(luo)難合，有志(zhi)者(zhe)事竟(jing)成(cheng)也(ye)。”
只要有決心，有毅(yi)力，事情終究(jiu)會成(cheng)功。聞(wen)雞起舞：“中夜聞(wen)荒雞鳴，蹴琨(kun)覺，曰：‘此非惡聲也。
’因起(qi)舞。”聽到(dao)雞叫(jiao)就起(qi)來舞劍。
后比(bi)喻有志報(bao)國的(de)人及時奮起(qi)。白手起(qi)家(jia)一切靠自己艱(jian)苦奮斗，創立了(le)一番事(shi)業。
卷土(tu)重來人(ren)馬奔跑時卷起的塵土(tu)。形容(rong)失敗后(hou)組織力量，重圖恢復。
晨鐘暮鼓(gu)古代佛寺中晨敲鐘，暮擊鼓(gu)以報(bao)時(shi)，用以使人驚悟的(de)言論。破釜沉舟(zhou)比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的(de)決心。
投筆(bi)從戎(rong)：“大丈(zhang)夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以(yi)取封侯，安能(neng)久事筆(bi)硯間乎？”從戎(rong)：從軍，參(can)(can)軍。扔掉(diao)筆(bi)去參(can)(can)軍。
指(zhi)文人(ren)從(cong)(cong)軍人(ren)定勝(sheng)天比喻人(ren)力可以(yi)戰(zhan)勝(sheng)自然(ran)。有志竟成有堅定的志向，只要努力從(cong)(cong)事，一定可以(yi)成功的意(yi)思。
良藥苦口能治病的(de)好藥，味苦難(nan)吃。比(bi)喻直言勸(quan)戒批評的(de)話，雖然聽起來不舒(shu)服，但對(dui)人卻是有益的(de)。
四方(fang)：天下。有(you)遠大(da)的抱負和理想。
大(da)器晚成有本事的人(ren)，要經(jing)過磨練，到晚年才(cai)(cai)成功。用以形容(rong)才(cai)(cai)器大(da)者立業遲(chi)。
鑿壁借光高鳳流麥蘇秦刺股截蒲(pu)為牒三余讀書陶侃運甓(pi)臨池學書孫康(kang)映雪囊(nang)螢(ying)映雪奮發圖(tu)強發憤：決(jue)心(xin)努力；圖(tu)：謀求(qiu)。決(jue)心(xin)奮斗，努力謀求(qiu)強盛。
精(jing)益求精(jing)精(jing)：完美，好；益：更加。好了還求更好。
力(li)爭上游努(nu)力(li)奮(fen)斗(dou)，爭取先進再先進。勤能補拙指勤勉(mian)努(nu)力(li)能彌(mi)補天資上的不足。
立(li)志礪(li)志強學博覽謀事(shi)在人，成事(shi)在天意思是自己已經(jing)盡(jin)力。
5. 表示勵(li)志(zhi)的四(si)字(zi)成語 勵(li)志(zhi)成語大全：聞雞起(qi)舞、白手起(qi)家、卷土重(zhong)來、晨鐘(zhong)暮鼓、破(po)釜沉(chen)舟、投(tou)筆從戎(rong)、金石為(wei)開(kai)、人定(ding)勝天、良藥苦口、懸梁刺股(gu)、問心無愧、志(zhi)在(zai)四(si)方(fang)、磨杵(chu)作針。
聞(wen)雞起舞 《晉(jin)書·祖逖傳》：“中夜聞(wen)荒雞鳴，蹴(cu)琨覺，曰：‘此非(fei)惡聲也。’因起舞。”
聽到雞(ji)叫就起來舞劍。后比喻(yu)有志報國(guo)的人及時奮起。
白手(shou)起家(jia) 一(yi)切(qie)靠自己(ji)艱苦奮斗(dou)，創立(li)了(le)一(yi)番事業。 卷土重(zhong)來 人馬奔跑時卷起的塵(chen)土。
形容失敗后組織力量，重圖恢復。 晨鐘暮(mu)鼓 古(gu)代佛寺中晨敲(qiao)鐘，暮(mu)擊鼓以報時，用以使人(ren)驚悟的言論。
破釜沉舟 比(bi)喻(yu)行事(shi)果決(jue)，抱持著只往(wang)前看而不(bu)回頭(tou)的決(jue)心。 投筆(bi)從(cong)戎 《后漢書·班超(chao)傳》：“大丈夫無他志略，猶(you)當效傅介子，張騫立功異域(yu)，以取封侯(hou)，安能久事(shi)筆(bi)硯間(jian)乎？”從(cong)戎：從(cong)軍，參軍。
扔(reng)掉(diao)筆去參軍(jun)。指文人從(cong)軍(jun) 金石(shi)為開 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠(qu)子見其誠(cheng)心，而金石(shi)為之(zhi)開，況人心乎？”金石(shi)：金屬和(he)石(shi)頭，比喻最堅硬的東西(xi)。
連金石都被打開(kai)了。形容一(yi)個人心誠志堅，力(li)量無窮。
勤(qin)(qin)能補拙(zhuo) 宋·邵雍(yong)《弄筆吟》：“弄假(jia)像真終是假(jia)，將勤(qin)(qin)補拙(zhuo)總輪勤(qin)(qin)。”勤(qin)(qin)奮能夠(gou)彌補不足。
人(ren)定勝(sheng)天 比喻人(ren)力可以戰勝(sheng)自然。 有(you)志竟成 有(you)堅定的(de)志向，只要努力從事，一定可以成功的(de)意思。
良藥苦口 能治(zhi)病的(de)好藥，味苦難(nan)吃。比喻直(zhi)言勸戒批評的(de)話，雖(sui)然聽起來不舒服，但對人(ren)卻是有益的(de)。
懸梁刺股 形(xing)容(rong)刻苦(ku)學習。西漢·劉向《戰(zhan)國(guo)策·秦策一》：“（蘇(su)秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至(zhi)足(zu)。”
東漢·班(ban)固(gu)《漢書》：“孫(sun)敬字文寶(bao)，好學(xue)，晨夕不休。及至(zhi)眠睡疲(pi)寢，以繩系頭，懸屋梁。”
問心無(wu)愧(kui) 清·李寶嘉(jia)《官場現形記(ji)》第二十二回：“就是將來外面(mian)有點風聲，好在這錢不是老爺自(zi)(zi)己(ji)得的，自(zi)(zi)可(ke)以問心無(wu)愧(kui)。”問心：問問自(zi)(zi)己(ji)。
捫心自問(wen)，毫無愧色。 志在四方 明·馮夢龍(long)《東周列國志》第二十五(wu)回：“妾聞‘男(nan)子志在四方’。
君壯年不出圖仕(shi)，乃區(qu)區(qu)守妻子(zi)坐困乎？” 四方：天下。有遠大的抱(bao)負和理(li)想(xiang)。
磨杵作針 杵：舂(chong)米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成(cheng)細針。
比(bi)喻只(zhi)要有恒心(xin)，肯努力，做任何(he)事(shi)情都(dou)能成功。宋(song)·祝(zhu)穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳(er)山下(xia)，世傳李太(tai)白(bai)讀書山中，未(wei)成棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作(zuo)針’太(tai)白(bai)感其意還，卒業。”
前(qian)車之鑒 《荀子(zi)·成相(xiang)》：“前(qian)車已覆(fu)，后未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前(qian)車覆(fu)，后車戒。”鑒：鏡子(zi)，為(wei)教訓(xun)。
前面車子翻倒的(de)(de)教訓(xun)。比(bi)喻先前的(de)(de)失敗，可以(yi)做(zuo)為以(yi)后的(de)(de)教訓(xun)。
大(da)器(qi)晚成 有(you)本事的人，要經過磨(mo)練，到晚年才成功。用以形容才器(qi)大(da)者立業遲。
臥(wo)薪(xin)嘗(chang)膽 薪(xin)：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗(chang)一(yi)嘗(chang)苦膽。
形容人(ren)刻苦自勵，發奮(fen)圖(tu)強。史記(ji)·越王(wang)勾踐世家(jia)》：“越王(wang)勾路反國，乃(nai)苦身焦思(si)，置膽(dan)于坐，坐臥即仰(yang)膽(dan)，飲食亦(yi)嘗(chang)膽(dan)也。”
奮發(fa)圖(tu)(tu)強(qiang) 發(fa)憤(fen)：決(jue)心(xin)(xin)努力(li)；圖(tu)(tu)：謀(mou)求。決(jue)心(xin)(xin)奮斗，努力(li)謀(mou)求強(qiang)盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
《論(lun)語·學(xue)而(er)》：“《詩》云：‘如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。’其斯(si)之(zhi)謂與(yu)？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切(qie)之(zhi)而(er)復(fu)磋之(zhi)；治玉石者，既琢之(zhi)而(er)復(fu)磨(mo)之(zhi)，治之(zhi)已精，而(er)益求其精也(ye)。”
力(li)爭(zheng)上(shang)游 努(nu)力(li)奮斗(dou)，爭(zheng)取先(xian)進(jin)再先(xian)進(jin)。 勤(qin)能(neng)補(bu)拙 指(zhi)勤(qin)勉努(nu)力(li)能(neng)彌補(bu)天(tian)資上(shang)的不足。
謀事在人(ren)，成事在天(tian) 意思(si)是自己已經(jing)盡力(li)而為，至(zhi)于能(neng)否(fou)達(da)到目的，那就要看時(shi)運如何(he)了。 笨(ben)鳥先飛 比喻能(neng)力(li)差的人(ren)怕落(luo)后，做事比別人(ren)先動手(shou)。
元·關(guan)漢卿《陳(chen)母教子》第一折：“我(wo)和你有(you)個比喻：我(wo)似那靈禽(qin)在后，你這等坌(ben)（笨）鳥先(xian)飛(fei)。” 不(bu)甘(gan)后人 不(bu)甘(gan)心落在別人后面。
手(shou)不釋卷(juan) 《三國志·吳書(shu)·呂(lv)蒙傳》注引(yin)《江(jiang)表傳》：“光武當兵馬之務(wu)，手(shou)不釋卷(juan)。” 典故： 釋：放下；卷(juan)：指書(shu)籍。
書(shu)本不離手(shou)。形容勤奮好學(xue)。
愚公(gong)(gong)移山 比喻堅(jian)持不懈地(di)改造自然和堅(jian)定不移地(di)進行斗爭。《列(lie)子(zi)·湯(tang)問(wen)》記載：愚公(gong)(gong)家門前有兩大(da)座山擋著(zhu)路，他決心把(ba)山平掉，另一個老(lao)人智(zhi)叟笑他太傻(sha)，認(ren)為不能(neng)能(neng)。
愚(yu)公(gong)說：我死了有(you)(you)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)，兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)死了還有(you)(you)孫子(zi)(zi)(zi)(zi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)孫孫是沒有(you)(you)窮盡(jin)的，兩座山終究會鑿平(ping)。 胸懷大志 懷：懷藏。
胸有(you)遠大(da)志向(xiang)。明·羅貫中《三國演義》第二十(shi)一回：“夫英雄者，胸懷大(da)志，腹有(you)良謀，有(you)包(bao)藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”
業精于(yu)勤 業：學(xue)業；精：精通(tong)；于(yu)：在(zai)于(yu)；勤：勤奮。學(xue)業精深是由勤奮得來(lai)的。
唐·韓愈《進學(xue)解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” 發憤忘(wang)食 努力學(xue)習或工作，連(lian)吃飯都忘(wang)了。
形容十分勤奮(fen)。《論語·述而》：“發憤忘(wang)食，樂以忘(wang)憂，不(bu)知老(lao)之將至云爾(er)。”
《尚書(shu)·君陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫(yu)。”《后漢書(shu)·魯丕傳》：“性沉深(shen)好學，孳孳不倦。”
《三國志·蜀書·向朗傳》：“乃更潛心典籍，孜(zi)孜(zi)不倦(juan)。” 孜(zi)孜(zi)不倦(juan) 孜(zi)孜(zi)：勤勉，不懈怠。
指工(gong)作或學習勤奮不知疲(pi)倦(juan)。 水(shui)滴石穿 水(shui)不停地滴，石頭也能被(bei)滴穿。
比喻只要(yao)有恒心(xin)，不(bu)斷努力(li)，事(shi)情就一定能成功(gong)。《漢(han)書·枚(mei)乘傳(chuan)》：“泰山之(zhi)溜穿石，單極之(zhi)綆斷干(gan)。
水(shui)非(fei)石之鉆，索非(fei)木(mu)之鋸，漸靡使之然也。” 繩鋸木(mu)斷(duan) 出處： 宋(song)·羅大經《鶴林玉露》卷十：“一(yi)日一(yi)錢(qian)，千日千錢(qian)，繩鋸木(mu)斷(duan)，水(shui)滴石穿(chuan)。”
典故： 。
6. 勵志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)個(ge)字(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)語(yu) 人(ren)(ren)定勝(sheng)天(tian)(tian)(tian) 《逸周書(shu)(shu)(shu)·文(wen)傳(chuan)》：“人(ren)(ren)強(qiang)勝(sheng)天(tian)(tian)(tian).”宋(song)(song)·劉(liu)過(guo)(guo)《襄陽歌》：“人(ren)(ren)定兮勝(sheng)天(tian)(tian)(tian)，半壁久無(wu)胡(hu)日月.”人(ren)(ren)定：指(zhi)(zhi)人(ren)(ren)謀(mou).指(zhi)(zhi)人(ren)(ren)力(li)(li)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠戰(zhan)勝(sheng)自(zi)(zi)然(ran). 有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)事(shi)(shi)(shi)竟成(cheng)(cheng)(cheng) 《后(hou)(hou)漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)·耿弇傳(chuan)》：“將(jiang)軍(jun)(jun)前在(zai)南(nan)陽，建此大(da)策，常以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)落(luo)落(luo)難(nan)合，有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)事(shi)(shi)(shi)竟成(cheng)(cheng)(cheng)也(ye).”只要(yao)(yao)(yao)有(you)決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin)，有(you)毅(yi)力(li)(li)，事(shi)(shi)(shi)情終(zhong)究(jiu)會(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)功. 百尺竿頭(tou)，更(geng)(geng)(geng)進一(yi)(yi)步(bu)(bu) 佛家語(yu)，比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)行、造詣雖(sui)(sui)深，仍(reng)需修煉(lian)提高(gao).比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)雖(sui)(sui)已(yi)(yi)達(da)到(dao)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)境地(di)，但不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)滿(man)足(zu)(zu)，還(huan)要(yao)(yao)(yao)進一(yi)(yi)步(bu)(bu)努(nu)(nu)(nu)力(li)(li).宋(song)(song)·釋道(dao)(dao)原《景德傳(chuan)燈錄》卷(juan)(juan)十(shi)：“師示一(yi)(yi)偈(jie)曰：‘百丈竿頭(tou)不(bu)(bu)動人(ren)(ren)，雖(sui)(sui)然(ran)得(de)入未為(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)，百尺竿頭(tou)須進步(bu)(bu)，十(shi)方(fang)世界(jie)是(shi)全身.’ 聞(wen)(wen)雞(ji)(ji)起(qi)舞(wu) 《晉書(shu)(shu)(shu)·祖逖傳(chuan)》：“中(zhong)夜聞(wen)(wen)荒(huang)雞(ji)(ji)鳴，蹴琨覺(jue)，曰：‘此非(fei)惡聲也(ye).’因起(qi)舞(wu).”聽(ting)到(dao)雞(ji)(ji)叫(jiao)就(jiu)起(qi)來舞(wu)劍.后(hou)(hou)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)報國(guo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)及時(shi)(shi)奮(fen)(fen)起(qi). 白手起(qi)家 一(yi)(yi)切靠自(zi)(zi)己艱苦(ku)(ku)奮(fen)(fen)斗，創立了(le)一(yi)(yi)番(fan)事(shi)(shi)(shi)業. 卷(juan)(juan)土重來 人(ren)(ren)馬奔跑時(shi)(shi)卷(juan)(juan)起(qi)的(de)(de)(de)塵土.形(xing)容(rong)失敗后(hou)(hou)組(zu)織力(li)(li)量(liang)，重圖(tu)(tu)恢復. 晨鐘(zhong)暮(mu)(mu)鼓 古代佛寺(si)中(zhong)晨敲鐘(zhong)，暮(mu)(mu)擊鼓以(yi)(yi)(yi)(yi)報時(shi)(shi)，用以(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)人(ren)(ren)驚悟的(de)(de)(de)言(yan)論(lun). 破釜沉舟 比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)行事(shi)(shi)(shi)果決(jue)(jue)，抱持著(zhu)只往前看(kan)(kan)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)回(hui)(hui)頭(tou)的(de)(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin). 投筆從(cong)(cong)戎 《后(hou)(hou)漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)·班(ban)(ban)超傳(chuan)》：“大(da)丈夫無(wu)他(ta)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)，猶當效傅介(jie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，張騫(qian)立功異域(yu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)取封(feng)侯(hou)，安能(neng)(neng)(neng)(neng)久事(shi)(shi)(shi)筆硯間乎？”從(cong)(cong)戎：從(cong)(cong)軍(jun)(jun)，參軍(jun)(jun).扔掉(diao)筆去參軍(jun)(jun).指(zhi)(zhi)文(wen)人(ren)(ren)從(cong)(cong)軍(jun)(jun)金(jin)石為(wei)(wei)(wei)(wei)開(kai) 漢(han)(han)·劉(liu)向(xiang)(xiang)《新序·雜(za)事(shi)(shi)(shi)四(si)》：“熊渠(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見其(qi)誠心(xin)(xin)(xin)，而(er)(er)(er)(er)金(jin)石為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)開(kai)，況人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)乎？”金(jin)石：金(jin)屬和石頭(tou)，比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)最堅(jian)(jian)硬的(de)(de)(de)東西.連金(jin)石都被(bei)打開(kai)了(le).形(xing)容(rong)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)誠志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅(jian)(jian)，力(li)(li)量(liang)無(wu)窮. 勤(qin)(qin)能(neng)(neng)(neng)(neng)補(bu)(bu)拙 宋(song)(song)·邵雍《弄(nong)筆吟》：“弄(nong)假像真(zhen)終(zhong)是(shi)假，將(jiang)勤(qin)(qin)補(bu)(bu)拙總輪勤(qin)(qin).”勤(qin)(qin)奮(fen)(fen)能(neng)(neng)(neng)(neng)夠彌補(bu)(bu)不(bu)(bu)足(zu)(zu). 人(ren)(ren)定勝(sheng)天(tian)(tian)(tian) 比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)力(li)(li)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)戰(zhan)勝(sheng)自(zi)(zi)然(ran). 有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)竟成(cheng)(cheng)(cheng) 有(you)堅(jian)(jian)定的(de)(de)(de)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)，只要(yao)(yao)(yao)努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)從(cong)(cong)事(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)定可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)意思. 良藥苦(ku)(ku)口 能(neng)(neng)(neng)(neng)治(zhi)病的(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)藥，味(wei)苦(ku)(ku)難(nan)吃.比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)直言(yan)勸戒(jie)批評的(de)(de)(de)話，雖(sui)(sui)然(ran)聽(ting)起(qi)來不(bu)(bu)舒(shu)服，但對人(ren)(ren)卻(que)是(shi)有(you)益(yi)的(de)(de)(de). 懸梁(liang)刺股 形(xing)容(rong)刻苦(ku)(ku)學(xue)習.西漢(han)(han)·劉(liu)向(xiang)(xiang)《戰(zhan)國(guo)策·秦(qin)策一(yi)(yi)》：“（蘇(su)秦(qin)）讀書(shu)(shu)(shu)欲(yu)睡(shui)，引(yin)錐(zhui)自(zi)(zi)刺其(qi)股，血(xue)流(liu)至(zhi)(zhi)(zhi)足(zu)(zu).”東漢(han)(han)·班(ban)(ban)固(gu)《漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)》：“孫(sun)敬字(zi)文(wen)寶，好(hao)(hao)(hao)學(xue)，晨夕不(bu)(bu)休(xiu).及至(zhi)(zhi)(zhi)眠睡(shui)疲寢，以(yi)(yi)(yi)(yi)繩系頭(tou)，懸屋梁(liang).” 問(wen)心(xin)(xin)(xin)無(wu)愧 清(qing)·李寶嘉《官場現形(xing)記》第二(er)十(shi)二(er)回(hui)(hui)：“就(jiu)是(shi)將(jiang)來外面(mian)有(you)點(dian)風聲，好(hao)(hao)(hao)在(zai)這錢不(bu)(bu)是(shi)老(lao)爺自(zi)(zi)己得(de)的(de)(de)(de)，自(zi)(zi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)問(wen)心(xin)(xin)(xin)無(wu)愧.”問(wen)心(xin)(xin)(xin)：問(wen)問(wen)自(zi)(zi)己.捫(men)心(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)問(wen)，毫無(wu)愧色. 志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)四(si)方(fang) 明(ming)·馮夢龍(long)《東周列(lie)國(guo)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》第二(er)十(shi)五回(hui)(hui)：“妾聞(wen)(wen)‘男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)四(si)方(fang)’.君(jun)壯年(nian)(nian)不(bu)(bu)出圖(tu)(tu)仕(shi)，乃(nai)(nai)區(qu)區(qu)守妻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)坐(zuo)困乎？” 四(si)方(fang)：天(tian)(tian)(tian)下.有(you)遠(yuan)(yuan)大(da)的(de)(de)(de)抱負和理想. 磨杵作(zuo)針 杵：舂米或(huo)捶衣(yi)用的(de)(de)(de)棒(bang).將(jiang)鐵(tie)棒(bang)磨成(cheng)(cheng)(cheng)細針.比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)只要(yao)(yao)(yao)有(you)恒心(xin)(xin)(xin)，肯(ken)努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)，做任何事(shi)(shi)(shi)情都能(neng)(neng)(neng)(neng)成(cheng)(cheng)(cheng)功.宋(song)(song)·祝穆《方(fang)輿勝(sheng)覽·眉(mei)州·磨針溪》：“在(zai)象耳山(shan)(shan)下，世傳(chuan)李太白讀書(shu)(shu)(shu)山(shan)(shan)中(zhong)，未成(cheng)(cheng)(cheng)棄去，過(guo)(guo)是(shi)溪，逢老(lao)媼方(fang)磨鐵(tie)杵，問(wen)之(zhi)(zhi)，曰：‘欲(yu)作(zuo)針’太白感其(qi)意還(huan)，卒業.” 前車之(zhi)(zhi)鑒 《荀子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)·成(cheng)(cheng)(cheng)相》：“前車已(yi)(yi)覆，后(hou)(hou)未知(zhi)更(geng)(geng)(geng)何覺(jue)時(shi)(shi)！”漢(han)(han)·劉(liu)向(xiang)(xiang)《說(shuo)苑·善(shan)說(shuo)》：“前車覆，后(hou)(hou)車戒(jie).”鑒：鏡子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，為(wei)(wei)(wei)(wei)教訓.前面(mian)車子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)翻倒的(de)(de)(de)教訓.比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)先前的(de)(de)(de)失敗，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)做為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)教訓. 大(da)器(qi)晚成(cheng)(cheng)(cheng) 有(you)本事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，要(yao)(yao)(yao)經(jing)過(guo)(guo)磨練，到(dao)晚年(nian)(nian)才成(cheng)(cheng)(cheng)功.用以(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)容(rong)才器(qi)大(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)立業遲. 臥(wo)(wo)薪嘗(chang)(chang)膽 薪：柴(chai)草(cao).睡(shui)覺(jue)睡(shui)在(zai)柴(chai)草(cao)上，吃飯睡(shui)覺(jue)都嘗(chang)(chang)一(yi)(yi)嘗(chang)(chang)苦(ku)(ku)膽.形(xing)容(rong)人(ren)(ren)刻苦(ku)(ku)自(zi)(zi)勵，發奮(fen)(fen)圖(tu)(tu)強(qiang).史(shi)記·越(yue)王勾踐世家》：“越(yue)王勾路反(fan)國(guo)，乃(nai)(nai)苦(ku)(ku)身焦思，置膽于(yu)坐(zuo)，坐(zuo)臥(wo)(wo)即仰膽，飲食亦嘗(chang)(chang)膽也(ye).” 鑿(zao)壁借光 高(gao)鳳流(liu)麥蘇(su)秦(qin)刺股 截蒲為(wei)(wei)(wei)(wei)牒 三余(yu)讀書(shu)(shu)(shu)陶侃(kan)運甓(pi) 臨(lin)池(chi)學(xue)書(shu)(shu)(shu) 孫(sun)康映雪 囊螢映雪奮(fen)(fen)發圖(tu)(tu)強(qiang) 發憤：決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin)努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)；圖(tu)(tu)：謀(mou)求(qiu).決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin)奮(fen)(fen)斗，努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)謀(mou)求(qiu)強(qiang)盛. 精(jing)益(yi)求(qiu)精(jing) 精(jing)：完美，好(hao)(hao)(hao)；益(yi)：更(geng)(geng)(geng)加.好(hao)(hao)(hao)了(le)還(huan)求(qiu)更(geng)(geng)(geng)好(hao)(hao)(hao). 《論(lun)語(yu)·學(xue)而(er)(er)(er)(er)》：“《詩(shi)》云(yun)(yun)：‘如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨.’其(qi)斯之(zhi)(zhi)謂與？”宋(song)(song)·朱熹注：“言(yan)治(zhi)骨角者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，既切之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)復磋(cuo)之(zhi)(zhi)；治(zhi)玉石者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，既琢之(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)復磨之(zhi)(zhi)，治(zhi)之(zhi)(zhi)已(yi)(yi)精(jing)，而(er)(er)(er)(er)益(yi)求(qiu)其(qi)精(jing)也(ye).” 力(li)(li)爭上游 努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)奮(fen)(fen)斗，爭取先進再先進 . 勤(qin)(qin)能(neng)(neng)(neng)(neng)補(bu)(bu)拙 指(zhi)(zhi)勤(qin)(qin)勉努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)能(neng)(neng)(neng)(neng)彌補(bu)(bu)天(tian)(tian)(tian)資(zi)上的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)(zu). 立志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礪志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)學(xue)博覽謀(mou)事(shi)(shi)(shi)在(zai)人(ren)(ren)，成(cheng)(cheng)(cheng)事(shi)(shi)(shi)在(zai)天(tian)(tian)(tian) 意思是(shi)自(zi)(zi)己已(yi)(yi)經(jing)盡力(li)(li)而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)，至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)能(neng)(neng)(neng)(neng)否(fou)達(da)到(dao)目的(de)(de)(de)，那就(jiu)要(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)時(shi)(shi)運如(ru)何了(le). 笨鳥先飛(fei) 比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)差的(de)(de)(de)人(ren)(ren)怕落(luo)后(hou)(hou)，做事(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)別(bie)人(ren)(ren)先動手.元·關漢(han)(han)卿《陳母教子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》第一(yi)(yi)折：“我(wo)和你有(you)個(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)：我(wo)似那靈禽在(zai)后(hou)(hou)，你這等(deng)坌（笨）鳥先飛(fei).” 專(zhuan)一(yi)(yi)不(bu)(bu)移(yi)(yi)不(bu)(bu)甘(gan)后(hou)(hou)人(ren)(ren) 不(bu)(bu)甘(gan)心(xin)(xin)(xin)落(luo)在(zai)別(bie)人(ren)(ren)后(hou)(hou)面(mian). 手不(bu)(bu)釋卷(juan)(juan) 《三國(guo)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·吳書(shu)(shu)(shu)·呂(lv)蒙(meng)傳(chuan)》注引(yin)《江表傳(chuan)》：“光武當兵馬之(zhi)(zhi)務，手不(bu)(bu)釋卷(juan)(juan).” 典故(gu)： 釋：放下；卷(juan)(juan)：指(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)籍.書(shu)(shu)(shu)本不(bu)(bu)離(li)手.形(xing)容(rong)勤(qin)(qin)奮(fen)(fen)好(hao)(hao)(hao)學(xue). 愚(yu)公(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan) 比(bi)(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)堅(jian)(jian)持不(bu)(bu)懈地(di)改造自(zi)(zi)然(ran)和堅(jian)(jian)定不(bu)(bu)移(yi)(yi)地(di)進行斗爭.《列(lie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)·湯(tang)問(wen)》記載(zai)：愚(yu)公(gong)(gong)家門前有(you)兩大(da)座山(shan)(shan)擋著(zhu)路，他(ta)決(jue)(jue)心(xin)(xin)(xin)把山(shan)(shan)平(ping)掉(diao)，另一(yi)(yi)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)智叟(sou)笑他(ta)太傻，認為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)能(neng)(neng)(neng)(neng).愚(yu)公(gong)(gong)說(shuo)：我(wo)死(si)了(le)有(you)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)死(si)了(le)還(huan)有(you)孫(sun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孫(sun)孫(sun)是(shi)沒有(you)窮盡的(de)(de)(de)，兩座山(shan)(shan)終(zhong)究(jiu)會(hui)鑿(zao)平(ping). 胸(xiong)懷(huai)(huai)大(da)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi) 懷(huai)(huai)：懷(huai)(huai)藏.胸(xiong)有(you)遠(yuan)(yuan)大(da)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang).明(ming)·羅貫中(zhong)《三國(guo)演(yan)義》第二(er)十(shi)一(yi)(yi)回(hui)(hui)：“夫英雄者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，胸(xiong)懷(huai)(huai)大(da)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，腹有(you)良謀(mou)，有(you)包藏宇宙之(zhi)(zhi)機，吞吐天(tian)(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye).” 業精(jing)于(yu)勤(qin)(qin) 業：學(xue)業；精(jing)：精(jing)通(tong)；于(yu)：在(zai)于(yu)；勤(qin)(qin)：勤(qin)(qin)奮(fen)(fen).學(xue)業精(jing)深是(shi)由勤(qin)(qin)奮(fen)(fen)得(de)來的(de)(de)(de).唐(tang)·韓愈《進學(xue)解》：“業精(jing)于(yu)勤(qin)(qin)，荒(huang)于(yu)嬉；行成(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)思，毀于(yu)隨.” 篤志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)(hao)(hao)學(xue)策頑磨鈍發憤忘(wang)食 努(nu)(nu)(nu)力(li)(li)學(xue)習或(huo)工作(zuo)，連吃飯都忘(wang)了(le).形(xing)容(rong)十(shi)分(fen)勤(qin)(qin)奮(fen)(fen).《論(lun)語(yu)·述而(er)(er)(er)(er)》：“發憤忘(wang)食，樂以(yi)(yi)(yi)(yi)忘(wang)憂，不(bu)(bu)知(zhi)老(lao)之(zhi)(zhi)將(jiang)至(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)爾.”《尚書(shu)(shu)(shu)·君(jun)陳》：“惟日孜孜，無(wu)敢逸豫.”《后(hou)(hou)漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)·魯丕傳(chuan)》：“性沉深好(hao)(hao)(hao)學(xue)，孳孳不(bu)(bu)倦(juan)(juan).”《三國(guo)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)·蜀書(shu)(shu)(shu)·向(xiang)(xiang)朗傳(chuan)》：“乃(nai)(nai)更(geng)(geng)(geng)潛心(xin)(xin)(xin)典籍，孜孜不(bu)(bu)倦(juan)(juan).” 孜孜不(bu)(bu)倦(juan)(juan) 孜。
篤學的詞語解釋是：篤學dǔxué。(1)專心好學。
篤學的詞語解釋是：篤學dǔxué。(1)專心好學。拼音是：dǔxué。結構是：篤(上下結構)學(上下結構)。詞性是：形容詞。注音是：ㄉㄨˇㄒㄩㄝ_。
篤學的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈專心好學。引《史記·伯夷列傳》：“顏淵雖_學，附_尾而行益顯。”《南史·儒林傳·沉德威》：“雖處亂離，而_學無倦。”宋蘇軾《富鄭公神道碑》：“公幼_學，有大度。”明邵璨《香囊記·講學》：“三年_學不窺園，刺股懸梁志亦堅。”
二、國語詞典
好學。
三、網絡解釋
篤學篤學，是漢語詞匯。漢語拼音為dǔxué，指的是專心好學。語出《論語.泰伯》：“篤信好學，守死善道。”
關于篤學的詩詞
《五十生日·遠游篤學時誰用》
關于篤學的詩句
篤學號醇儒嗟君本篤學顏淵雖篤學
關于篤學的成語
篤新怠舊篤志好學篤信好學力學篤行樸訥誠篤高鳳篤學學書學劍篤學好古篤而論之篤定泰山
關于篤學的詞語
篤學不倦篤而論之力學篤行篤定泰山篤新怠舊樸訥誠篤篤學好古篤信好學博學篤志老而彌篤
關于篤學的造句
1、“研求之美，在于尋求隱匿于情感與自然中的真理與至善;研求之樂，在于篤學不倦，找尋心目中宇宙的奧秘。
2、淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。
3、修身以明志，修德以執禮；修行以篤學，修善以自勉；修心以養神，修孝以報恩；修敬以尊師，修廉以正氣；修謹以誠信，修志以律己。
4、秉為傅時，率更令河南徵崇亦篤學立行云。
5、野王少以篤學至性知名，在物無過辭失色。
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形容專注的成語
形容“認真專注”的成語:
專心致志、全神貫注、忠心耿耿、誠心誠意、屏氣凝神、廢寢忘餐、摶心揖志、之死靡它、聚精會神、專心一志
上述成語的解釋：
專心致志【zhuānxīnzhìzhì】：形容精神高度集中。
全神貫注【quánshénguànzhù】：全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。
忠心耿耿【?zhōngxīngěnggěng】：形容非常忠誠。
誠心誠意【?chéngxīnchéngyì?】：形容十分真摯誠懇。
屏氣凝神【?bǐngqìníngshén】:形容注意力高度集中，違心一致。
廢寢忘餐【fèiqǐnwàngcān】：形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。
摶心揖志【tuánxīnyīzhì】：指專心一志。
之死靡它【zhīsǐmǐtā】：形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
聚精會神【jùjīnghuìshén】:原指君臣協力，集思廣益。后形容精神高度集中。
專心一志【zhuānxīnyīzhì】：形容一心一意，集中精力。
專注的高端詞匯
全神貫注、專心致志、聚精會神、目不轉睛全心全意、一心一意、旁若無人、埋頭苦干敬業樂群、潛精研思。
形容很用心做事的成語
【用心做事的成語】：專心致志
【拼音】：zhuānxīnzhìzhì
【解釋】：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。
【出處】：《孟子·告子上》：“夫今弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。”
【用心做事的成語】：聚精會神
【拼音】：jùjīnghuìshén
【解釋】：會：集中。原指君臣協力，集思廣益。后形容精神高度集中。
【出處】：漢·王褒《圣主得賢臣頌》：“聚精會神，相得益彰。”
【用心做事的成語】：全神貫注
【拼音】：quánshénguànzhù
【解釋】：貫注：集中。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。
【出處】：錢鐘書《圍城》：“人事太忙，不許我們全神貫注，無間斷地專懷念一個人。”
【用心做事的成語】：一絲不茍
【拼音】：yīsībùgǒu
【解釋】：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。
【出處】：清·吳敬梓《儒林外史》第四回：“上司訪知，見世叔一絲不茍，升遷就在指日。”
【用心做事的成語】：小心謹慎
【拼音】：xiǎoxīnjǐnshèn
【解釋】：形容言行慎重，不敢疏忽。
【出處】：《漢書·霍光傳》：“出入禁闥二十余年，小心謹慎，未嘗有過。”
【用心做事的成語】：謹小慎微
【拼音】：jǐnxiǎoshènwēi
【解釋】：謹、慎：小心，慎重；小、微：細小。過分小心謹慎，縮手縮腳，不敢放手去做。
【出處】：《淮南子·人間訓》：“圣人敬小慎微，動不失時。”
【用心做事的成語】：夜以繼日
【拼音】：yèyǐjìrì
【解釋】：晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
【出處】：《莊子·至樂》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否。”《孟子·離婁下》：“仰而
形容一個人專注認真的成語
一個人很專心的去做一件事情，該如何用成語去形容他的專心呢？一起來看看吧！
形容很專心的`成語
1、潛神嘿規：指專心謀劃。
2、生死醉夢：形容非常專心。
3、目不窺園：形容專心致志，埋頭苦讀。
4、篤學不倦：篤學：專心好學；倦：疲倦。專心好學，不知疲倦。
5、澹泊明志，寧靜致遠：澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
6、聚精凝神：聚：集合，會集。形容專心致志，注意力高度集中。
7、心不二用：心思不能同時用在兩件事上。指做事要專心，注意力必須集中。
8、枕籍經史：枕著經典，墊著史書。形容專心一意讀書。
9、凝神定氣：聚精會神，專心致志。
10、摶心揖志：指專心一志。
11、篤志好學：篤志：專心一志，立志不變。專心致志，勤奮好學。
12、潛心篤志：指專心致志。
13、篤學好古：篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
14、澄思寂慮：專心思索，冷靜考慮。
15、不知寢食：猶言廢寢忘食。形容異常專心、努力。
16、廢寢忘餐：忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。
17、閉門讀書：關起門來在家里讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。
18、忘寢廢食：寢：睡覺。廢：廢止，停止。形容專心致志地干謀一件事情，連睡覺、吃飯都顧不上了。
19、_僂承蜩：_僂：曲背；承：粘；蜩：蟬。駝背老人粘蟬。比喻做事專心才能成功。
20、坐不窺堂：端坐不斜視，專心一意。
21、潛精研思：指專心鉆研。
22、研精畢智：猶研精竭慮。專心研究，盡力思考。
23、下帷攻讀：下帷：放在室內懸掛的帷幕，表示與外界隔絕。比喻專心讀書。
24、精進不休：精進：專心努力上進；休：停止。指人不停追求進步。
25、得其三昧：三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。
26、口稱三昧：佛教用語。指專心念誦佛經而達到拔除雜念、心神平靜的境界。
27、用心用意：猶言專心致志。形容一心一意，聚精會神。
28、寢饋書中：饋：吃飯。讀書很專心，吃飯睡覺都忘記了。
29、心無二用：指做事要專心，注意力必須集中。
30、廢食忘寢：廢：停止；寢：睡覺。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心致志。
31、砥志研思：專心致志，深思鉆研。
32、忘餐失寢：忘記了吃飯，顧不得睡覺。形容專心努力。
33、一心為公：一心：專心，全心全意。專心一意為公益著想。
34、動心駭目：駭目：使人看了感到驚駭。看了使人感到心動驚駭。形容感受很深，震動非常大。
35、潛神默思：指專心致志，認真思索。
36、執一無失：執一：專一；失：過失。非常專心，沒有出現過失。
37、皓首窮經：皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。
38、一個心眼：指專心一意。比喻很固執已見，不知變通。也比喻同某人思想很一致。
39、忘餐廢寢：忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。
40、洗耳恭聽：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
41、敬業樂群：敬業：違心于學業；樂群：樂于與好朋友相處。專心學習，和同學融洽相處。
42、心神專注：專注：專心致志。把全部精神集中起來。形容精神高度集中。
43、廢寢忘食：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
44、日旰忘食：天色已晚仍顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
45、埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。
46、心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。
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