拼音 : 文江學海 (wén jiāng xué hǎi)
簡拼 : wjxh
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯合式
成語解釋 : 比喻文章(zhang)和學(xue)問(wen)似長江(jiang)、大海(hai)般(ban)深(shen)廣(guang)博大。
出處 : 唐·鄭愔《柏梁體(ti)聯(lian)句》：“文江學海(hai)恩濟航。”
成語用法 : 作(zuo)賓(bin)語、定語；多用于比喻句(ju)
例子 :
產生年代 : 古代
常用程度 : 一般
和藹可親—— 性情溫和,態度親切
唉聲嘆氣—— 因傷感、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音。
按兵不動—— 指揮官止住軍隊,暫不行動,等待戰機；比喻接受任務后暫不執行,以觀望形勢的發展
黯然失色—— 陰暗的樣子
慷慨激昂—— 形容語調高亢有力,情緒激奮昂揚
飛揚跋扈—— 鷙鳥飛揚,大魚跋扈。喻指意氣舉動驕橫放肆
縱橫捭闔—— 指在政治、外交上運用手段進行聯合或分化
略見一斑—— 喻指大致看到了事物的某個方面，斑:斑紋
有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的紀功碑。比喻對突出的好人好事一致頌揚。 碑:紀功碑。
并行不悖—— 彼此同時進行,不相妨礙
白璧微瑕—— 潔白的玉上有小斑點。比喻很好的人或事物還有小缺點,含有美中不足表示惋惜的意思
篳路藍縷—— 駕著柴車,穿著破衣去開辟山林。形容創業的艱辛。 篳路：柴車,藍縷：破衣服。
剛愎自用—— 固執己見,對阻止、勸告或建議不耐煩
鞭長莫及—— 本意為馬鞭雖長,但打不到馬肚子上。喻雖有力,力量亦達不到
明辨是非—— 明確地分辨是與非。形容判斷力強
按部就班—— “按”本作“案”。部:門類。班:次序。原意是寫文章時篇章結構安排得體,用字造句合乎規范。后來引申為照章辦事,依次進行,不越軌,不逾格
別出心裁—— 獨出巧思,不同流俗
層出不窮—— 一次又一次地出現,沒有窮盡
為虎作倀—— 為老虎引路的鬼。比喻給壞人做幫兇,為壞人效勞。
得不償失—— 得到的抵不上付去的
瞠目結舌—— 眼睛瞪得大大的,一時語塞。形容驚駭的樣子
縱橫馳騁—— 縱:南北方向;橫:東西方向;馳騁:放開馬快跑。 形容往來奔馳,沒有阻擋,也指英勇戰斗,所向無敵
相形見絀—— 互相比較之下,一方顯得很遜色
川流不息—— [行人、車馬等] 像水流一樣連續不斷地行進
窮奢極侈—— 極端奢侈，也說“窮奢極欲”
鞠躬盡瘁—— 不辭勞苦地貢獻出自己的一切
措手不及—— 來不及處理。
披星戴月—— 披星光,頂月亮。形容早出晚歸或晝夜趕路,辛勞奔波
虎視眈眈—— 像老虎要撲食那樣注視著。形容貪婪地盯著,隨時準備攫取
赴湯蹈火—— 形容不畏艱難險阻,奮不顧身
中流砥柱—— 黃河中的堅強柱石。比喻能擔當重任、起中堅作用的人或集體
窮兵黷武—— 出動全部兵力,任意發動戰爭。形容好戰
出爾反爾—— 原指你怎么對人行事,人也怎么還報你。現多指反復無常,言行前后自相矛盾
流言蜚語—— 原指沒有根據的話,現在多指在別人背后散布的誣蔑、中傷的說法
發憤圖強—— 振作起來,謀求強盛
破釜沉舟—— 《史記·項羽本紀》記載,項羽跟秦兵打仗,過河后把釜(鍋)都打破,船都弄沉,表示決不后退。比喻決心戰斗到底
肺腑之言—— 謂由衷而發的真話
名副其實—— 名稱與實質相合一致
重蹈覆轍—— 重新沿翻車舊轍走,比喻不重視總結經驗,記取教訓,再犯以前犯過的錯誤
言簡意賅—— 語言雖精練簡潔,但已概括要義
亙古未有—— 從古到今從未有過
如鯁在喉—— 像魚刺卡在嗓子里
(這個成語查不到，所以自己編了一個解釋 :-)
沽名釣譽—— 以不正當的手法博取名譽
事必躬親—— 凡事都親自去做
蠱惑人心—— 使人心意迷惑
顧影自憐—— 顧盼自己的身影,獨自可憐嘆惜。形容身世悲涼、失意
陰謀詭計—— 想達到某種目的的壞計謀、巧妙的策略或狡猾的計劃;尤指不懷好意或應受指責的奸計
短小精悍—— 身材短小而精明強干；后形容文章、言論等簡短有力，隊伍人少但強而有力
引吭高歌—— 放開喉嚨高聲歌唱
一丘之貉—— 同一個山丘上的貉,比喻彼此同是丑類,沒有什么差別
老奸巨猾—— 深歷世故,十分奸詐狡猾的人
煥然一新—— 光彩奪目,給人一種全新的感覺
面目全新;形容出現了嶄新的面貌
病入膏肓—— 指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度
洗心革面—— 洗心：指清除壞思想。革面：改變舊面貌。比喻徹底悔改
薪盡火傳—— 意指柴雖然燒完，火種卻流傳下來了。比喻通過師生傳授，使學問技藝得以一代代承傳
信手拈來—— 信手：隨手。拈：用兩三個手指頭捏東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應用典故、素材，用不著怎么思考
細大不捐—— 細：小。捐：舍棄。小的大的都不舍棄。常指收羅的東西多，毫無遺漏
想入非非—— 脫離實際，幻想不能實現的事
相濡以沫—— 濡：沾濕，浸潤。沫：唾沫。比喻在困境中用微薄的力量相互幫助
相敬如賓—— 互相尊重，如何對待賓客一樣。后用來形容夫妻之間互相尊敬，平等相待
相得益彰—— 相得：互相投合。益：更加。彰：明顯。兩個人或兩件事互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來
休戚相關—— 休：喜悅，吉利。戚：憂愁，悲哀。歡樂、憂愁彼此相關聯。形容關系密切，利害相關
息息相關—— 息：呼吸進出的氣息。呼吸時進出的氣息相互關連。形容關系或聯系非常密切
欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)向榮(rong)(rong)—— 欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)：草(cao)木生機旺盛(sheng)的樣子。榮(rong)(rong)：茂(mao)盛(sheng)。比喻事業蓬勃發(fa)展，興旺昌盛(sheng)
1. 勵(li)志(zhi)成(cheng)語大全及解(jie)釋,四字勵(li)志(zhi)成(cheng)語 人定勝(sheng)天(tian) 《逸周書·文(wen)傳》：“人強(qiang)勝(sheng)天(tian)。”
宋·劉過(guo)《襄(xiang)陽歌》：“人(ren)定(ding)(ding)兮勝天，半壁久無胡(hu)日月。”人(ren)定(ding)(ding)：指人(ren)謀。
指人力能夠戰勝自然。有志(zhi)者(zhe)事竟成 《后(hou)漢書·耿(geng)弇傳》：“將軍前(qian)在南陽，建此大策，常以為落落難合(he)，有志(zhi)者(zhe)事竟成也。”
只要(yao)有(you)(you)決心(xin)，有(you)(you)毅力，事情終究會(hui)成功。百(bai)尺竿頭，更進一(yi)步 佛(fo)家(jia)語，比(bi)喻道行、造詣雖深，仍(reng)需修煉提高。
比喻雖已(yi)達到很高的境地，但不能滿足，還要進(jin)(jin)一(yi)步(bu)努力。宋·釋道原《景德傳(chuan)燈錄(lu)》卷十(shi)：“師示一(yi)偈(jie)曰：‘百丈竿頭不動(dong)人，雖然得入未為真，百尺(chi)竿頭須進(jin)(jin)步(bu)，十(shi)方(fang)世界是全身(shen)。
’ 聞雞起(qi)舞(wu)(wu) 《晉書·祖逖傳(chuan)》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰(yue)：‘此非惡聲也(ye)。’因起(qi)舞(wu)(wu)。”
聽到(dao)雞叫就起(qi)來舞劍(jian)。后比喻有志報國的人及(ji)時(shi)奮起(qi)。
白手起家 一切靠自己艱苦奮斗，創(chuang)立(li)了一番事業。卷(juan)(juan)土(tu)重來 人馬奔跑時(shi)卷(juan)(juan)起的塵(chen)土(tu)。
形容(rong)失敗后組織力量(liang)，重圖恢復。晨鐘(zhong)暮鼓 古代佛寺(si)中晨敲鐘(zhong)，暮擊鼓以報時，用(yong)以使人驚悟的言論。
破釜沉(chen)舟(zhou) 比喻行事果決，抱持著只往前看而不回頭的決心。投筆從(cong)戎 《后漢書·班超傳(chuan)》：“大(da)丈夫(fu)無(wu)他志(zhi)略，猶當(dang)效傅介子，張騫立功異域(yu)，以取(qu)封(feng)侯，安能久事筆硯間乎？”從(cong)戎：從(cong)軍(jun)，參軍(jun)。
扔掉(diao)筆去(qu)參軍。指(zhi)文(wen)人(ren)從(cong)軍 金(jin)石(shi)(shi)為開(kai) 漢·劉向(xiang)《新序(xu)·雜(za)事(shi)四》：“熊渠子見(jian)其誠心(xin)(xin)，而金(jin)石(shi)(shi)為之(zhi)開(kai)，況人(ren)心(xin)(xin)乎？”金(jin)石(shi)(shi)：金(jin)屬和石(shi)(shi)頭，比(bi)喻最堅硬的東西。
連金石都被打開(kai)了。形容一個人心誠志堅，力量(liang)無窮(qiong)。
勤能補拙(zhuo) 宋(song)·邵雍(yong)《弄筆吟》：“弄假像(xiang)真終是(shi)假，將勤補拙(zhuo)總輪勤。”勤奮能夠彌補不(bu)足。
人定(ding)勝(sheng)天 比喻人力可(ke)以戰勝(sheng)自然。有(you)志(zhi)竟(jing)成 有(you)堅定(ding)的志(zhi)向(xiang)，只要(yao)努力從事，一定(ding)可(ke)以成功的意思。
良藥苦(ku)口 能治病的(de)好藥，味苦(ku)難(nan)吃(chi)。比喻直言勸戒(jie)批評(ping)的(de)話，雖然聽起來不(bu)舒服，但對人卻是(shi)有益的(de)。
懸梁刺股 形(xing)容刻苦(ku)學習(xi)。西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引(yin)錐自刺其股，血流至足(zu)。”
東(dong)漢·班固《漢書》：“孫敬字(zi)文寶，好學(xue)，晨夕不休(xiu)。及(ji)至眠(mian)睡疲(pi)寢(qin)，以繩系頭(tou)，懸屋梁。”
問心(xin)無愧 清·李寶嘉《官(guan)場現形記(ji)》第二(er)十二(er)回：“就是將來外面有點風聲，好在這錢(qian)不是老(lao)爺自己得(de)的(de)，自可以問心(xin)無愧。”問心(xin)：問問自己。
捫心自問，毫無(wu)愧色。志在四(si)方 明·馮夢龍《東周(zhou)列國志》第二十(shi)五(wu)回：“妾聞(wen)‘男子志在四(si)方’。
君(jun)壯年不(bu)出圖仕，乃區(qu)區(qu)守(shou)妻子坐困乎？” 四方：天下。有遠大(da)的抱負和理想(xiang)。
磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒(bang)。將鐵棒(bang)磨成(cheng)細針。
比喻(yu)只要有(you)恒心，肯努(nu)力，做任何事情都(dou)能成功(gong)。宋·祝穆《方(fang)輿(yu)勝覽(lan)·眉州(zhou)·磨針溪》：“在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過(guo)是(shi)溪，逢老媼方(fang)磨鐵杵，問之(zhi)，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業。”
前車(che)之鑒 《荀子·成相》：“前車(che)已覆(fu)，后未知(zhi)更何覺(jue)時！”漢(han)·劉向(xiang)《說苑·善說》：“前車(che)覆(fu)，后車(che)戒(jie)。”鑒：鏡子，為教訓。
前(qian)面車子翻倒的教(jiao)訓。比喻先(xian)前(qian)的失(shi)敗(bai)，可以(yi)做為以(yi)后的教(jiao)訓。
大器(qi)晚成 有本事的人，要經過磨練，到晚年才成功(gong)。用以形容才器(qi)大者(zhe)立業遲。
臥薪嘗(chang)膽(dan) 薪：柴草。睡(shui)覺睡(shui)在柴草上，吃(chi)飯睡(shui)覺都嘗(chang)一嘗(chang)苦膽(dan)。
形容人(ren)刻(ke)苦自勵，發(fa)奮圖強。史(shi)記·越(yue)王(wang)勾(gou)踐世家》：“越(yue)王(wang)勾(gou)路(lu)反國，乃苦身焦思，置膽于坐(zuo)，坐(zuo)臥即仰膽，飲食亦(yi)嘗(chang)膽也。”
鑿(zao)壁借(jie)光 高鳳流(liu)麥 蘇秦(qin)刺股 截蒲(pu)為牒(die) 三余讀書(shu) 陶侃運甓 臨池學(xue)書(shu) 孫(sun)康(kang)映(ying)雪(xue) 囊螢映(ying)雪(xue) 奮發圖(tu)強 發憤(fen)：決心努力(li)；圖(tu)：謀(mou)求(qiu)。決心奮斗，努力(li)謀(mou)求(qiu)強盛。
精(jing)益(yi)求精(jing) 精(jing)：完(wan)美，好；益(yi)：更加。好了(le)還(huan)求更好。
《論語·學(xue)而(er)》：“《詩(shi)》云：‘如(ru)(ru)(ru)切如(ru)(ru)(ru)磋，如(ru)(ru)(ru)琢如(ru)(ru)(ru)磨(mo)。’其斯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)與(yu)？”宋·朱(zhu)熹注：“言(yan)治骨角者(zhe)，既切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)復磋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；治玉石(shi)者(zhe)，既琢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)復磨(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)已精，而(er)益(yi)求其精也。”
力(li)(li)爭(zheng)上游 努(nu)力(li)(li)奮斗，爭(zheng)取先(xian)進再先(xian)進 。勤(qin)能(neng)補拙 指(zhi)勤(qin)勉努(nu)力(li)(li)能(neng)彌補天資上的不(bu)足(zu)。
立志礪志 強(qiang)學博(bo)覽 謀(mou)事(shi)(shi)在人，成事(shi)(shi)在天 意思(si)是自(zi)己已(yi)經(jing)盡力(li)而為，至于(yu)能(neng)否達到(dao)目的，那(nei)就要(yao)看時運如何(he)了。笨鳥先(xian)飛 比喻能(neng)力(li)差的人怕落后(hou)，做事(shi)(shi)比別人先(xian)動(dong)手。
元·關(guan)漢卿(qing)《陳母教子》第一折：“我(wo)和你(ni)(ni)有個比喻(yu)：我(wo)似那(nei)靈禽在后(hou)，你(ni)(ni)這等坌（笨）鳥先(xian)飛。” 專一不(bu)移 不(bu)甘后(hou)人 不(bu)甘心(xin)落在別人后(hou)面。
手(shou)不釋卷(juan) 《三國志·吳書·呂蒙傳》注(zhu)引(yin)《江表傳》：“光武(wu)當兵馬之務，手(shou)不釋卷(juan)。” 典(dian)故(gu)： 釋：放下；卷(juan)：指書籍。
書(shu)本不離(li)手。形(xing)容勤奮(fen)好學。
愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。《列子·湯(tang)問》記載：愚公家門前有兩大座(zuo)山擋(dang)著路，他決心把山平掉(diao)，另(ling)一個老人智叟笑他太(tai)傻(sha)，認為不能能。
愚公說：我死(si)了有(you)兒(er)子(zi)，兒(er)子(zi)死(si)了還(huan)有(you)孫(sun)(sun)子(zi)，子(zi)子(zi)孫(sun)(sun)孫(sun)(sun)是沒有(you)窮盡的(de)，兩座山終究會鑿平。胸懷(huai)大志 懷(huai)：懷(huai)藏。
胸有遠大(da)志向。明·羅貫(guan)中《三國演義》第二十。
2. 勵(li)志四字成(cheng)語大全 不(bu)屈不(bu)撓(nao)、再(zai)接再(zai)厲、勇往直前、義無(wu)反(fan)顧 、前仆(pu)后繼(ji)、一往直前、百折不(bu)撓(nao)一、不(bu)屈不(bu)撓(nao) [ bù qū bù náo ]【解(jie)釋】：屈：屈服(fu)；撓(nao)：彎曲。
比(bi)喻在(zai)壓力和困(kun)難面前不(bu)屈服，表現十分頑(wan)強。【出自(zi)】：東漢 班固《漢書·敘傳下(xia)》：“樂昌(chang)篤實，不(bu)橈不(bu)詘。”
【譯(yi)文】：樂(le)昌誠實，在壓(ya)力和困(kun)難面(mian)前不屈服，表現十分頑強(qiang)。二、再接(jie)(jie)再厲 [ zài jiē zài lì ]【解釋】：接(jie)(jie)：接(jie)(jie)戰；厲：磨快，引伸為奮勉，努(nu)力。
指公雞相(xiang)斗，每次交(jiao)鋒(feng)以前先(xian)磨一下(xia)嘴。比喻繼續努(nu)力，再加一把勁。
【出(chu)自】：唐(tang)·韓(han)愈《斗雞聯句》：“一噴(pen)一醒然(ran)，再接再厲乃。”【譯文】：困的時(shi)候(hou)用水噴(pen)一臉就會清醒，加把戲勁繼(ji)續努力(li)。
三、勇往直(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian) [ yǒng wǎng zhí qián ]【解釋】：勇敢地(di)一(yi)直(zhi)(zhi)向(xiang)前(qian)(qian)(qian)進。【出自(zi)】：宋·朱熹《朱子全書(shu)·道統一(yi)·周子書(shu)》：“不(bu)(bu)(bu)顧旁人是非，不(bu)(bu)(bu)計(ji)自(zi)己得失(shi)，勇往直(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)，說(shuo)(shuo)出人不(bu)(bu)(bu)敢說(shuo)(shuo)的道理。”
【譯文】：不(bu)(bu)管(guan)別人是(shi)不(bu)(bu)是(shi)，不(bu)(bu)考慮自己得(de)失，勇往向前，說出別人不(bu)(bu)敢說的(de)道理。四、義無反(fan)顧 [ yì wú fǎn gù ]【解釋】：義：道義；反(fan)顧：向后看。
從道義上(shang)只有勇往直前，不(bu)(bu)能(neng)猶(you)豫回顧。【出自(zi)】：漢(han)·司馬相(xiang)如《喻巴蜀檄》：“觸(chu)白(bai)刃，冒流(liu)矢(shi)，義不(bu)(bu)反(fan)顧，計不(bu)(bu)旋(xuan)踵。”
【譯文】：接觸著刀劍，冒著箭雨(yu)，勇往直前，不在乎(hu)是否(fou)可以回頭(tou)。五、前仆后繼 [ qián pū hòu jì ]【解(jie)釋】：仆：倒下；繼：接著，跟(gen)上(shang)。
前面的(de)倒下了，后(hou)面的(de)緊(jin)跟上(shang)去。形容斗爭的(de)英勇壯烈。
【出自】：清·秋瑾《吊吳(wu)烈(lie)士樾》：“前仆后(hou)繼人應在(zai)；如(ru)君不愧軒轅孫(sun)！”【譯文(wen)】：前面的(de)倒下了，后(hou)面的(de)緊跟上去(qu)；如(ru)果你不慚愧做軒轅的(de)子孫(sun)六、一(yi)往直前 [ yī wǎng zhí qián ]【解釋】：形容勇猛(meng)無畏地前進。同“一(yi)往無前”。
【出自】：近代(dai) 陶成章《浙(zhe)案紀略(lve)》第(di)四章第(di)二(er)節：“其行事也，常(chang)鼓一往直前之氣，而不(bu)慮其他(ta)。”七、百(bai)折不(bu)撓(nao)(nao) [ bǎi zhé bù náo ]【解釋】：折：挫折；撓(nao)(nao)：彎曲(qu)。
比(bi)喻意志(zhi)堅強，無論(lun)受到多(duo)少(shao)次挫折，毫不(bu)動搖退縮。【出自】：漢(han)·蔡邕《太尉喬玄(xuan)碑》：“其(qi)性莊，疾華尚樸，有百折不(bu)撓，臨大(da)節而不(bu)可奪之風。”
【譯文(wen)】：他的(de)性格莊(zhuang)重，有(you)高尚樸實，有(you)百折不(bu)撓(nao)，臨大節而不(bu)可改變的(de)風(feng)格。
3. 關于勵志四字成(cheng)語(yu) 有志竟成(cheng)----有堅(jian)定的志向，只要努力從(cong)事，一定可以(yi)成(cheng)功的意思。
業(ye)(ye)精于(yu)勤(qin)(qin)(qin)----業(ye)(ye)：學業(ye)(ye)；精：精通(tong)；于(yu)：在于(yu)；勤(qin)(qin)(qin)：勤(qin)(qin)(qin)奮。學業(ye)(ye)精深是由勤(qin)(qin)(qin)奮得來的(de)。
唐·韓愈《進學解》：“業精于(yu)勤，荒于(yu)嬉；行成(cheng)于(yu)思(si)，毀于(yu)隨(sui)。” 金石為開----漢·劉向《新序(xu)·雜事四》：“熊渠子見(jian)其誠心，而金石為之開，況(kuang)人心乎(hu)？”金石：金屬和(he)石頭(tou)，比喻最堅硬(ying)的東西。
連金石都被(bei)打(da)開了。形容一(yi)個人心(xin)誠(cheng)志堅，力(li)量無(wu)窮。
懸梁(liang)刺股----形容刻苦學習(xi)。西漢·劉向《戰國策·秦(qin)策一》：“（蘇秦(qin)）讀(du)書(shu)欲睡，引錐自(zi)刺其(qi)股，血(xue)流至足。”
東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕(xi)不休(xiu)。及至眠睡疲寢，以繩系(xi)頭，懸屋(wu)梁。”
孜孜不倦(juan)----孜孜：勤勉，不懈怠(dai)。指(zhi)工作或(huo)學(xue)習(xi)勤奮不知疲倦(juan)。
不甘后人----不甘心落在(zai)別人后面。
4. 學(xue)習(xi)勵志(zhi)(zhi)四字成(cheng)語(yu) 學(xue)習(xi)勵志(zhi)(zhi)四字成(cheng)語(yu)： 懸梁刺股(gu)，鑿壁(bi)借(jie)光、孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不(bu)倦、秉(bing)燭達旦 篤(du)(du)學(xue)好古(gu)(gu)、牛角掛(gua)書(shu)(shu)， 囊螢映雪(xue)(xue)、發奮(fen)圖(tu)強、持(chi)之以恒(heng)、廢寢忘食、夜以繼日. 好學(xue)不(bu)倦、韋編(bian)三(san)絕、聞(wen)雞(ji)起舞 全神(shen)貫注(zhu)、聚精會神(shen)、一絲不(bu)茍、專心致志(zhi)(zhi)、孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不(bu)倦、鍥而(er)(er)不(bu)舍、持(chi)之以恒(heng)、堅持(chi)不(bu)懈、滴水(shui)穿石、孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不(bu)倦 博覽群書(shu)(shu) 豁然開朗 學(xue)而(er)(er)不(bu)厭 博學(xue)強記 不(bu)恥下問(wen) 孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不(bu)倦 循(xun)序(xu)漸進 融會貫通(tong) 各抒己見 集(ji)思(si)廣益 迎刃而(er)(er)解 手不(bu)釋卷(juan)(juan) 書(shu)(shu)聲(sheng)瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang) 程門立雪(xue)(xue) 穿壁(bi)引光 春誦夏弦 讀(du)書(shu)(shu)破萬(wan)卷(juan)(juan) 讀(du)書(shu)(shu)三(san)到 讀(du)書(shu)(shu)三(san)余 耳聞(wen)則誦 古(gu)(gu)為今用 囫圇吞(tun)棗 開卷(juan)(juan)有益 名落孫山 取長(chang)補(bu)(bu)短(duan) 取精用弘 然荻(di)讀(du)書(shu)(shu) 融會貫通(tong) 入主出(chu)(chu)奴 三(san)余讀(du)書(shu)(shu) 生吞(tun)活剝 書(shu)(shu)聲(sheng)瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang) 熟能(neng)(neng)生巧 似懂(dong)非懂(dong) 萬(wan)世師表 文行出(chu)(chu)處(chu) 不(bu)恥下問(wen)，勤(qin)學(xue)苦練(lian)，勤(qin)能(neng)(neng)補(bu)(bu)拙， 將勤(qin)補(bu)(bu)拙，篤(du)(du)學(xue)不(bu)倦，篤(du)(du)實好學(xue)， 篤(du)(du)信好學(xue)，學(xue)而(er)(er)不(bu)厭， 學(xue)而(er)(er)時(shi)習(xi)之 ， 篤(du)(du)學(xue)好古(gu)(gu)， 頓學(xue)累(lei)功，閉戶讀(du)書(shu)(shu)， 刺股(gu)讀(du)書(shu)(shu)，映雪(xue)(xue)讀(du)書(shu)(shu)，映月讀(du)書(shu)(shu)。
5. 勵(li)志(zhi)(zhi)的(de)4個(ge)字(zi)成語大(da)全 最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容(rong)> 原發布者： *** 亞 勵(li)志(zhi)(zhi)的(de)詞語四個(ge)字(zi)【篇一：勵(li)志(zhi)(zhi)的(de)詞語四個(ge)字(zi)】有志(zhi)(zhi)者事竟(jing)成：“將軍前(qian)在南(nan)陽(yang)，建此大(da)策，常以為落落難(nan)合，有志(zhi)(zhi)者事竟(jing)成也(ye)。”
只要有決(jue)心，有毅力(li)，事情終究會(hui)成功。聞雞起舞：“中(zhong)夜聞荒雞鳴，蹴(cu)琨(kun)覺，曰：‘此(ci)非惡(e)聲(sheng)也(ye)。
’因起舞。”聽到雞叫就(jiu)起來(lai)舞劍。
后(hou)比喻有志報(bao)國的人及時奮起(qi)。白手(shou)起(qi)家一切靠自己艱(jian)苦(ku)奮斗，創立了一番事業。
卷(juan)土(tu)重(zhong)來(lai)人馬奔(ben)跑時卷(juan)起(qi)的塵土(tu)。形容失敗(bai)后(hou)組織力量，重(zhong)圖恢(hui)復(fu)。
晨鐘暮鼓古代佛寺中晨敲鐘，暮擊(ji)鼓以(yi)報時，用以(yi)使人驚悟(wu)的言論。破(po)釜沉舟比喻行(xing)事果(guo)決，抱持著只往(wang)前看(kan)而不回頭的決心。
投筆從戎：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子(zi)，張騫立(li)功(gong)異(yi)域(yu)，以取封侯，安能(neng)久事筆硯間(jian)乎(hu)？”從戎：從軍(jun)，參軍(jun)。扔(reng)掉筆去(qu)參軍(jun)。
指文人從軍人定(ding)勝天比喻人力可以(yi)戰(zhan)勝自然(ran)。有(you)志竟(jing)成有(you)堅定(ding)的志向(xiang)，只(zhi)要努(nu)力從事(shi)，一定(ding)可以(yi)成功的意(yi)思。
良藥(yao)苦(ku)口(kou)能(neng)治病的(de)好藥(yao)，味苦(ku)難(nan)吃。比喻直(zhi)言(yan)勸(quan)戒批評的(de)話，雖然聽起來不舒服，但對人(ren)卻是(shi)有(you)益的(de)。
四方：天下。有遠大的抱負和理想。
大(da)器(qi)晚成(cheng)有本事的人，要(yao)經過磨練，到晚年才(cai)成(cheng)功。用以形容才(cai)器(qi)大(da)者立業遲。
鑿壁借光高鳳流麥蘇秦刺股截蒲為牒三余讀書陶侃運(yun)甓臨池學書孫康映雪囊螢映雪奮發圖強(qiang)發憤：決心努(nu)(nu)力；圖：謀求。決心奮斗，努(nu)(nu)力謀求強(qiang)盛。
精(jing)益求(qiu)精(jing)精(jing)：完美，好(hao)(hao)；益：更(geng)加(jia)。好(hao)(hao)了還求(qiu)更(geng)好(hao)(hao)。
力爭上游(you)努(nu)力奮斗，爭取先(xian)進再先(xian)進。勤能補拙(zhuo)指(zhi)勤勉努(nu)力能彌補天資上的不足(zu)。
立志(zhi)礪(li)志(zhi)強學博覽謀事(shi)(shi)在人，成事(shi)(shi)在天意(yi)思是自己已經盡力。
6. 勵志(zhi)成(cheng)(cheng)語大全(quan) 四字成(cheng)(cheng)語大全(quan) 寓(yu)意(yi)(yi)及(ji)意(yi)(yi)思 出自哪里(li) 聞(wen)(wen)雞(ji)起(qi)舞 《晉書·祖逖傳(chuan)》：“中夜聞(wen)(wen)荒雞(ji)鳴，蹴(cu)琨覺，曰：‘此非惡聲(sheng)也。’因起(qi)舞。”聽(ting)到雞(ji)叫就起(qi)來舞劍。后(hou)比喻有志(zhi)報國的(de)人及(ji)時奮起(qi)。
白手起家(jia) 一切靠自(zi)己(ji)艱苦奮斗，創立了一番(fan)事業。
卷土(tu)重來 人馬奔跑時卷起(qi)的塵土(tu)。形容失敗(bai)后(hou)組織力量，重圖恢復。
晨鐘暮鼓 古代佛寺中(zhong)晨敲鐘，暮擊鼓以報時，用以使人驚(jing)悟的言論。
破釜(fu)沉舟 比喻行事果決，抱持著只往前(qian)看而不回頭的決心。
投筆(bi)從(cong)戎(rong) 《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介(jie)子，張騫立(li)功異域，以取(qu)封侯，安能久事筆(bi)硯(yan)間乎？”從(cong)戎(rong)：從(cong)軍，參軍。扔掉筆(bi)去(qu)參軍。指文人從(cong)軍
金石為開(kai) 漢(han)·劉向《新序(xu)·雜(za)事四(si)》：“熊渠子見其(qi)誠心(xin)，而金石為之開(kai)，況人心(xin)乎？”金石：金屬和石頭，比(bi)喻最堅(jian)硬的東(dong)西(xi)。連金石都被打(da)開(kai)了。形(xing)容一(yi)個(ge)人心(xin)誠志堅(jian)，力(li)量(liang)無窮。
勤能(neng)補拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像(xiang)真終是假，將勤補拙總輪勤。”勤奮(fen)能(neng)夠彌(mi)補不足(zu)。
人定勝天 比喻人力可以戰(zhan)勝自然。
有志(zhi)竟成 有堅定的志(zhi)向，只要努力從事，一定可以(yi)成功(gong)的意思。
良(liang)藥苦(ku)口 能治病(bing)的(de)好藥，味苦(ku)難吃。比喻(yu)直言勸戒批評的(de)話，雖然(ran)聽起(qi)來(lai)不舒服，但對人卻是(shi)有益的(de)。
懸(xuan)梁(liang)刺股(gu) 形容刻苦學習。西漢·劉向《戰國策·秦(qin)策一》：“（蘇秦(qin)）讀書欲(yu)睡，引錐自刺其股(gu)，血流至足。”東漢·班固(gu)《漢書》：“孫敬字(zi)文寶，好(hao)學，晨夕不休(xiu)。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸(xuan)屋梁(liang)。”
問(wen)心(xin)無(wu)愧(kui) 清·李寶嘉《官場現形記》第二(er)十二(er)回：“就是將來外(wai)面(mian)有點(dian)風聲，好(hao)在這錢不是老爺自己得(de)的，自可以問(wen)心(xin)無(wu)愧(kui)。”問(wen)心(xin)：問(wen)問(wen)自己。捫心(xin)自問(wen)，毫無(wu)愧(kui)色。
志在(zai)四方(fang) 明·馮夢龍《東周列國(guo)志》第二十五回：“妾聞(wen)‘男(nan)子(zi)志在(zai)四方(fang)’。君壯年不(bu)出(chu)圖仕，乃區區守妻子(zi)坐困乎(hu)？” 四方(fang)：天下。有遠大(da)的抱負和理(li)想。
磨(mo)杵作針(zhen) 杵：舂米或(huo)捶衣用的棒。將(jiang)鐵棒磨(mo)成(cheng)細(xi)針(zhen)。比(bi)喻只要有(you)恒心，肯努力，做任何事情都能成(cheng)功(gong)。宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨(mo)針(zhen)溪(xi)(xi)》：“在(zai)象耳山下(xia)，世(shi)傳李太(tai)白(bai)讀書山中，未成(cheng)棄去，過是溪(xi)(xi)，逢老媼方磨(mo)鐵杵，問之，曰：‘欲作針(zhen)’太(tai)白(bai)感其意還，卒業。”
7. 表示勵志的四字成(cheng)(cheng)語大全 懸梁刺股(gu)、鑿壁(bi)借(jie)光、孜孜倦(juan)(juan)(juan)、秉燭(zhu)達旦 篤(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)古、牛角掛書(shu)(shu)(shu)(shu) 囊螢(ying)映雪、發奮圖強、持之(zhi)(zhi)(zhi)恒(heng)、廢寢忘食(shi)、夜繼(ji)日. 好(hao)(hao)(hao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)倦(juan)(juan)(juan)、韋編三絕(jue)、聞(wen)(wen)(wen)(wen)雞起舞 全神貫注、聚精會神、絲茍、專心致志、孜孜倦(juan)(juan)(juan)、鍥而舍、持之(zhi)(zhi)(zhi)恒(heng)、堅持懈、滴水(shui)穿(chuan)石、孜孜倦(juan)(juan)(juan) 博(bo)(bo)覽(lan)群書(shu)(shu)(shu)(shu) 豁開朗 學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而厭(yan)(yan) 博(bo)(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)強記 恥(chi)下問(wen) 孜孜倦(juan)(juan)(juan) 循序漸(jian)進 融(rong)會貫通(tong)(tong)(tong) 各抒(shu)己見 集思廣益 迎刃而解(jie) 手釋(shi)卷 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青藜(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、青錢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、曲(qu)(qu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)阿(a)世、勤(qin)(qin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)問(wen)、曲(qu)(qu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)诐行 勤(qin)(qin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)苦(ku)練、上(shang)當學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)乖、市民(min)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宿學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)舊儒(ru)、碩(shuo)(shuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)通(tong)(tong)(tong)儒(ru) 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文(wen)人學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)、晚生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)宗學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)府、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)步邯鄲、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而厭(yan)(yan) 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8. 表示勵(li)志的四(si)字成語(yu) 勵(li)志成語(yu)大全：聞雞(ji)起舞、白手起家、卷土重來(lai)、晨鐘暮鼓(gu)、破釜沉舟、投(tou)筆從戎、金石為(wei)開、人定勝天(tian)、良藥苦口、懸(xuan)梁刺股、問心(xin)無愧、志在四(si)方、磨杵作針。
聞(wen)雞起舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞(wen)荒雞鳴，蹴琨覺(jue)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
聽(ting)到雞(ji)叫(jiao)就(jiu)起(qi)來舞劍。后(hou)比喻(yu)有志報國的人及時奮起(qi)。
白手起家 一(yi)切靠自(zi)己艱苦奮斗，創(chuang)立了一(yi)番事(shi)業。 卷(juan)土(tu)重來 人馬奔(ben)跑(pao)時卷(juan)起的塵土(tu)。
形容失敗后組織力(li)量(liang)，重圖(tu)恢復。 晨鐘暮鼓(gu) 古代佛寺中晨敲鐘，暮擊鼓(gu)以報(bao)時，用以使人驚悟的(de)言(yan)論。
破釜沉舟 比喻行事果決(jue)，抱持著只往前(qian)看而不回頭(tou)的決(jue)心(xin)。 投筆從(cong)(cong)戎 《后漢書·班超傳(chuan)》：“大丈(zhang)夫無他(ta)志略，猶當(dang)效傅介子，張(zhang)騫立功異(yi)域(yu)，以(yi)取(qu)封侯(hou)，安能久事筆硯間乎？”從(cong)(cong)戎：從(cong)(cong)軍，參軍。
扔掉筆去參軍。指(zhi)文人從軍 金石(shi)為開 漢·劉向《新(xin)序·雜事四》：“熊渠子見其誠心，而金石(shi)為之(zhi)開，況人心乎？”金石(shi)：金屬和石(shi)頭，比喻最堅(jian)硬的東西。
連金(jin)石都被打開了。形容一(yi)個(ge)人心(xin)誠志堅，力(li)量無(wu)窮。
勤(qin)能補(bu)拙(zhuo) 宋·邵雍(yong)《弄筆(bi)吟(yin)》：“弄假像真(zhen)終是假，將勤(qin)補(bu)拙(zhuo)總輪勤(qin)。”勤(qin)奮能夠彌補(bu)不足。
人定(ding)勝天 比喻人力可(ke)以戰勝自然。 有志(zhi)竟(jing)成 有堅定(ding)的(de)志(zhi)向，只要努力從事(shi)，一(yi)定(ding)可(ke)以成功的(de)意思。
良藥(yao)苦口 能治病的好藥(yao)，味苦難吃(chi)。比喻直(zhi)言(yan)勸戒批評的話，雖然聽起來(lai)不(bu)舒服，但對人卻是(shi)有(you)益的。
懸梁刺(ci)股 形容刻苦學習。西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡(shui)，引錐(zhui)自刺(ci)其股，血流(liu)至(zhi)足。”
東(dong)漢(han)·班固《漢(han)書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕(xi)不休。及(ji)至眠睡(shui)疲寢，以繩系(xi)頭，懸屋(wu)梁。”
問(wen)(wen)心(xin)無愧 清·李寶嘉《官場現形記》第二十(shi)二回：“就是(shi)將來外面(mian)有(you)點風聲，好在這錢不(bu)是(shi)老爺(ye)自(zi)己得的，自(zi)可(ke)以問(wen)(wen)心(xin)無愧。”問(wen)(wen)心(xin)：問(wen)(wen)問(wen)(wen)自(zi)己。
捫心自(zi)問(wen)，毫無愧色(se)。 志在四方 明·馮夢龍(long)《東周列國志》第二十五回：“妾聞‘男子(zi)志在四方’。
君壯年不出圖仕(shi)，乃區區守妻子坐(zuo)困乎？” 四方：天下(xia)。有遠大的抱負和理想。
磨杵作針(zhen) 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針(zhen)。
比喻只要(yao)有恒心，肯努力(li)，做任何事情(qing)都(dou)能成功(gong)。宋·祝(zhu)穆《方輿(yu)勝覽·眉州·磨針(zhen)溪》：“在象耳山下，世傳(chuan)李太(tai)白讀書山中，未成棄去，過是溪，逢(feng)老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作(zuo)針(zhen)’太(tai)白感(gan)其意還，卒業。”
前車之鑒(jian) 《荀子·成相(xiang)》：“前車已覆，后(hou)未(wei)知更(geng)何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后(hou)車戒。”鑒(jian)：鏡子，為(wei)教訓(xun)。
前(qian)面(mian)車(che)子翻倒的教(jiao)訓。比喻先前(qian)的失敗，可以(yi)做為以(yi)后的教(jiao)訓。
大器晚(wan)成(cheng)(cheng) 有本(ben)事的(de)人，要經過(guo)磨練，到晚(wan)年才(cai)成(cheng)(cheng)功。用(yong)以形(xing)容才(cai)器大者立業遲。
臥薪(xin)嘗膽 薪(xin)：柴(chai)草(cao)。睡(shui)覺(jue)睡(shui)在柴(chai)草(cao)上，吃飯睡(shui)覺(jue)都(dou)嘗一嘗苦膽。
形容(rong)人刻(ke)苦(ku)自勵，發奮圖(tu)強。史記·越王勾踐世(shi)家》：“越王勾路反國，乃苦(ku)身焦(jiao)思，置膽于坐，坐臥(wo)即(ji)仰膽，飲食亦嘗(chang)膽也(ye)。”
奮發圖強 發憤：決(jue)(jue)心努(nu)力；圖：謀求。決(jue)(jue)心奮斗，努(nu)力謀求強盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加(jia)。好了還求更好。
《論語·學而》：“《詩》云：‘如切(qie)如磋，如琢如磨。’其斯之(zhi)(zhi)謂與？”宋·朱(zhu)熹注：“言治(zhi)骨(gu)角(jiao)者，既切(qie)之(zhi)(zhi)而復磋之(zhi)(zhi)；治(zhi)玉石者，既琢之(zhi)(zhi)而復磨之(zhi)(zhi)，治(zhi)之(zhi)(zhi)已精(jing)，而益求(qiu)其精(jing)也。”
力(li)爭上游(you) 努力(li)奮斗，爭取先進再先進。 勤能補拙 指勤勉努力(li)能彌補天(tian)資上的(de)不足。
謀事在人(ren)，成事在天 意思是自己已(yi)經盡力而為，至于能(neng)否達到目的，那就要看時運如何了(le)。 笨(ben)鳥先飛 比(bi)喻(yu)能(neng)力差的人(ren)怕(pa)落后，做(zuo)事比(bi)別人(ren)先動手。
元·關漢(han)卿《陳母教子》第(di)一折：“我和你有(you)個比(bi)喻：我似那靈禽在后，你這(zhe)等(deng)坌（笨）鳥先飛。” 不甘后人 不甘心落在別人后面。
手(shou)不釋(shi)卷 《三(san)國志·吳書·呂(lv)蒙(meng)傳》注(zhu)引《江表(biao)傳》：“光武當兵(bing)馬之務(wu)，手(shou)不釋(shi)卷。” 典故： 釋(shi)：放(fang)下；卷：指書籍。
書本不離手(shou)。形容勤奮好學。
愚公移山(shan)(shan) 比喻堅持(chi)不(bu)(bu)懈地改造(zao)自然(ran)和堅定(ding)不(bu)(bu)移地進行(xing)斗爭。《列子·湯問》記載：愚公家門(men)前有兩(liang)大(da)座山(shan)(shan)擋(dang)著路，他決心把山(shan)(shan)平掉，另一個(ge)老人智叟笑他太傻，認為(wei)不(bu)(bu)能能。
愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是(shi)沒(mei)有窮盡的，兩座山(shan)終(zhong)究(jiu)會鑿平。 胸懷大志 懷：懷藏。
胸有(you)(you)遠大志(zhi)向(xiang)。明·羅貫(guan)中《三國(guo)演義(yi)》第二十(shi)一回(hui)：“夫英雄者，胸懷大志(zhi)，腹有(you)(you)良謀，有(you)(you)包藏宇宙之機(ji)，吞吐天地之志(zhi)者也。”
業精于(yu)勤 業：學(xue)業；精：精通；于(yu)：在(zai)于(yu)；勤：勤奮(fen)(fen)。學(xue)業精深(shen)是由勤奮(fen)(fen)得來的。
唐·韓愈《進學(xue)解》：“業精于(yu)(yu)勤(qin)，荒(huang)于(yu)(yu)嬉；行成于(yu)(yu)思，毀(hui)于(yu)(yu)隨。” 發(fa)憤忘食 努力學(xue)習或工作，連吃飯都忘了(le)。
形容十分勤(qin)奮。《論語·述而(er)》：“發憤(fen)忘(wang)食(shi)，樂(le)以忘(wang)憂(you)，不知(zhi)老之將至云爾。”
《尚(shang)書(shu)·君(jun)陳》：“惟日孜孜，無敢逸豫。”《后漢書(shu)·魯丕傳》：“性沉(chen)深好學，孳孳不倦。”
《三國志·蜀書·向(xiang)朗傳》：“乃更(geng)潛心典籍，孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不(bu)倦。” 孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不(bu)倦 孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)：勤勉，不(bu)懈怠。
指工作或學習勤奮不知疲倦。 水滴石穿 水不停地滴，石頭(tou)也能被滴穿。
比(bi)喻只要(yao)有恒心，不斷努力，事情就一定(ding)能(neng)成功。《漢書·枚乘(cheng)傳》：“泰(tai)山之(zhi)溜穿石，單(dan)極之(zhi)綆(geng)斷干(gan)。
水(shui)(shui)非石之鉆，索非木(mu)之鋸，漸靡使(shi)之然也。” 繩鋸木(mu)斷(duan) 出處： 宋·羅大經(jing)《鶴林玉露(lu)》卷十：“一(yi)日(ri)一(yi)錢，千日(ri)千錢，繩鋸木(mu)斷(duan)，水(shui)(shui)滴石穿。”
典故： 用繩當鋸子，也能把。
1. 學習(xi)技能的(de)四(si)字(zi)詞語(yu) 熟(shu)能生(sheng)巧
shú néng shēng qiǎo
[釋義] 巧：技巧。熟練了；就能(neng)找到竅門。
[語出] 《鏡花(hua)緣》三十一回：“俗話(hua)說的‘熟能生巧’；舅兄(xiong)昨日讀了(le)一夜。不(bu)但他已(yi)嚼出此中(zhong)意味；并且(qie)連寄女都(dou)聽會；所以(yi)隨問隨答；毫(hao)不(bu)費事。”
[正音] 熟；不能讀(du)作“shóu”。
[辨形(xing)] 熟；不能(neng)寫作“孰”。
[近義(yi)] 得心(xin)應手 游刃有余
[反義] 半路出家
[用(yong)法] 用(yong)作(zuo)(zuo)褒義(yi)。可(ke)用(yong)在學習、工作(zuo)(zuo)方法、藝術、生(sheng)產等(deng)方面。一般(ban)作(zuo)(zuo)謂語、主語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ~和“游刃有(you)余”；都有(you)“熟(shu)練(lian)了就容易”的意思(si)。但(dan)~偏重(zhong)于“生巧”；指具(ju)有(you)了技巧性；“游刃有(you)余”偏重(zhong)在(zai)“有(you)余”；指解決(jue)問題毫不費力。
[例句] 任何事(shi)情開頭難；但時(shi)間長(chang)了就(jiu)會(hui)~；由難變易；由拙(zhuo)變巧。
[英譯] Practice makes perfect。
2. 有學(xue)字(zi)的(de)四字(zi)成語 【不(bu)媿(kui)下學(xue)】猶(you)言不(bu)恥下問(wen)。
【不愧下(xia)學】不恥下(xia)問(wen)，虛心向地(di)位低的(de)人學習。
【長(chang)材茂學(xue)】指才能(neng)高(gao)學(xue)問大的人(ren)。
【蟲魚之(zhi)學】指繁瑣的考(kao)據訂正(zheng)。
【篤實(shi)(shi)好學(xue)】篤實(shi)(shi)：踏(ta)實(shi)(shi)，實(shi)(shi)在。認真踏(ta)實(shi)(shi)，愛好學(xue)問。
【篤(du)信好學】篤(du)信：忠實地信仰。指對道(dao)德和事業抱(bao)有堅(jian)定的信心，勤學好問(wen)。
【篤志(zhi)好學】篤志(zhi)：專(zhuan)心一志(zhi)，立志(zhi)不變。專(zhuan)心致志(zhi)，勤奮好學。
【斷(duan)織勸學(xue)】原指(zhi)東漢時(shi)樂羊(yang)子妻借(jie)切斷(duan)織機上的線，來諷(feng)喻丈(zhang)夫不(bu)可中途廢學(xue)。后比喻勸勉學(xue)習。
【菲才寡(gua)學】菲：微薄；寡(gua)：少。才能小，學識(shi)淺。
【負笈(ji)游學(xue)】笈(ji)：書(shu)箱(xiang)；游學(xue)：到外地求學(xue)。背著書(shu)箱(xiang)，去外地求學(xue)。形(xing)容不知(zhi)勞(lao)苦(ku)的求知(zhi)態度。
【膚(fu)(fu)淺末學(xue)】膚(fu)(fu)淺：淺薄；末學(xue)：學(xue)無根底。指(zhi)學(xue)識淺薄。
【高(gao)才博(bo)(bo)(bo)學(xue)】高(gao)才：才能(neng)杰出；博(bo)(bo)(bo)學(xue)：學(xue)識淵博(bo)(bo)(bo)。才能(neng)高(gao)超，學(xue)識淵博(bo)(bo)(bo)。
【高(gao)才(cai)(cai)大(da)學(xue)(xue)】高(gao)才(cai)(cai)：才(cai)(cai)能杰出；大(da)學(xue)(xue)：學(xue)(xue)識淵博(bo)。才(cai)(cai)能高(gao)超(chao)，學(xue)(xue)識淵博(bo)。
【高(gao)才(cai)絕學(xue)】①猶言才(cai)學(xue)高(gao)超。②指才(cai)學(xue)高(gao)超的人。
【高才碩(shuo)學(xue)】高才：才能杰(jie)出；碩(shuo)學(xue)：學(xue)識淵(yuan)博(bo)。才能高超，學(xue)識淵(yuan)博(bo)。
【鴻儒碩(shuo)學(xue)(xue)】鴻儒：大儒；碩(shuo)學(xue)(xue)：有很(hen)多(duo)學(xue)(xue)問的人。泛指(zhi)學(xue)(xue)識淵博、造詣很(hen)深的學(xue)(xue)者。
【宏(hong)儒碩學(xue)】指學(xue)問(wen)淵博(bo)的人。
【后生晚學】指年(nian)紀輕、資(zi)歷(li)淺的人。也用(yong)作在前輩面前的自謙之詞。
【家傳之學(xue)(xue)】學(xue)(xue)：學(xue)(xue)業。家中世代相(xiang)傳的學(xue)(xue)業或知識。
【江海之學】比喻學識淵博。
【鉅儒(ru)宿學(xue)】鉅：通“巨”，很大；宿：老(lao)成。指學(xue)識淵博，學(xue)術上有權威的(de)人士。
【記(ji)問之學】只是記(ji)誦書本，以資(zi)談(tan)助(zhu)或應(ying)答(da)問難的學問。指對學問未(wei)融會貫通，不成體系。
【家(jia)言邪(xie)(xie)學】家(jia)言：一家(jia)之(zhi)(zhi)言，私家(jia)之(zhi)(zhi)言；邪(xie)(xie)學：有偏頗的學說。指私家(jia)偏執、片面的學說。
【困而不(bu)(bu)(bu)學(xue)】困：困惑，不(bu)(bu)(bu)明(ming)白。困惑不(bu)(bu)(bu)明(ming)白卻(que)不(bu)(bu)(bu)肯學(xue)習。
【口耳(er)之學(xue)】指只(zhi)知道耳(er)朵(duo)進口里出(chu)的(de)一(yi)些皮毛之見，而沒有真正的(de)學(xue)識。
【困勉下學】指克(ke)服(fu)困難才能求得知識(shi)。
【敏而好學(xue)】敏：聰明(ming)；好：喜好。天資聰明(ming)而又好學(xue)。
【賣弄才學】指故(gu)意(yi)顯示自己有文化水平
【難素之學】難：《難經》；素：《素問(wen)》。原指研(yan)究《難經》和《素問(wen)》。后用作醫書的代稱(cheng)。
【隸(li)首(shou)之(zhi)學】指算術，算學。參見(jian)“隸(li)首(shou)”。
【詮才(cai)末學】低下的(de)才(cai)能(neng)與(yu)膚(fu)淺的(de)學識。多(duo)用作自謙(qian)之詞。
【勤(qin)工儉(jian)學(xue)】利(li)用學(xue)習(xi)以(yi)外的時間(jian)參加(jia)勞(lao)動(dong)，而以(yi)勞(lao)動(dong)所得(de)維(wei)持生活(huo)。泛指在(zai)學(xue)習(xi)期間(jian)參加(jia)勞(lao)動(dong)。
【恃(shi)才不(bu)(bu)學】恃(shi)：倚(yi)(yi)仗(zhang)。倚(yi)(yi)仗(zhang)自己有天(tian)才，不(bu)(bu)用心學習(xi)。
【市(shi)(shi)民(min)文(wen)學】封(feng)建社(she)會后期(qi)，適應城市(shi)(shi)居民(min)需(xu)要而產生(sheng)的一種文(wen)學。內容大多描寫市(shi)(shi)民(min)社(she)會的生(sheng)活和(he)悲歡(huan)離合(he)的故(gu)事，反(fan)映市(shi)(shi)民(min)階層的思想和(he)愿望。宋(song)元明(ming)話本是其(qi)代表作品。
【通(tong)才(cai)碩學】學識通(tong)達淵博(bo)的人。
【通(tong)儒碩學(xue)】猶(you)言通(tong)儒達士。指(zhi)知識淵博、明智達理的學(xue)者。
【晚生后學(xue)(xue)(xue)】泛(fan)指(zhi)學(xue)(xue)(xue)習同一技(ji)藝或同一學(xue)(xue)(xue)問的后生晚輩。
【晚生末學】指書生的(de)自謙。
【形(xing)而上學】用孤立靜(jing)止片面的觀(guan)點看世界(jie)。
【用非所學】所用的(de)不(bu)是所學的(de)。指學用不(bu)一致。
【一家(jia)之學(xue)(xue)】自成一家(jia)的(de)學(xue)(xue)派(pai)。
【貽誤(wu)后(hou)(hou)學(xue)】后(hou)(hou)學(xue)：后(hou)(hou)來的學(xue)習者。錯誤(wu)遺留下去(qu)，使后(hou)(hou)來學(xue)習的人受到不好的影響。
【真(zhen)才(cai)實學】真(zhen)正的(de)才(cai)能和學識(shi)。
【折節向(xiang)學】折節：改變(bian)過(guo)去(qu)的志趣(qu)和行為。改變(bian)舊習，發憤(fen)讀書。
【知物由(you)學】由(you)：通過(guo)。要(yao)了解事物就必須通過(guo)認真的學習。
3. 表現人物技藝高超的四字(zi)詞語10個 良工(gong)巧匠(jiang) 良工(gong)：手藝精(jing)(jing)良的工(gong)人；巧匠(jiang)：技藝精(jing)(jing)巧的匠(jiang)人。
指技藝(yi)高超的(de)工匠。 神工鬼斧 象(xiang)是鬼神制作出來的(de)。
形容藝術技藝高(gao)超，不是人力所能達到的。 應弦而倒 隨著弓弦的聲音而倒下。
形(xing)容射箭技藝高超(chao)。 才高行潔(jie) 才智高超(chao)，操(cao)行純潔(jie)。
材高知(zhi)深 材：通“才”。知(zhi)：通“智”。
才(cai)能(neng)出眾，智慧高超(chao)。 超(chao)超(chao)玄(xuan)著 超(chao)超(chao)：形容高超(chao)；玄(xuan)：微妙(miao)；著：明顯。
言論、文辭高妙明切。 超然物外 超：高超脫(tuo)俗；物外：世外。
超出世俗生活(huo)之外(wai)。引申(shen)為置身事外(wai)。
出神(shen)入(ru)化(hua) 神(shen)、化(hua)：指神(shen)妙的(de)境域(yu)。極其高超的(de)境界(jie)。
形容文學藝術達到極高的成就。 踔(chuo)絕之能 踔(chuo)絕：高超。
高超的(de)(de)本領、才能。 鬼斧神工 象是鬼神制作(zuo)出來的(de)(de)。
形容藝術技巧(qiao)高超，不(bu)是(shi)人力所能(neng)達到的(de)(de)。 換斗(dou)移星(xing) 改(gai)變星(xing)斗(dou)的(de)(de)位置。
比喻手段(duan)高超，神通廣(guang)大。 箭不(bu)虛(xu)發 虛(xu)：空。
形容箭術高超，百發百中。 矯矯不群 矯矯：翹然出眾的樣子；群：與(yu)眾不同。
形容高超出眾(zhong)，不(bu)同一般。 良(liang)工巧匠(jiang) 良(liang)工：手藝精(jing)良(liang)的(de)工人(ren)；巧匠(jiang)：技藝精(jing)巧的(de)匠(jiang)人(ren)。
指技藝高(gao)超的工匠。 妙手偶得(de) 技術高(gao)超的人，偶然間(jian)即可得(de)到。
也(ye)用來形容文學素養很深的(de)人，出于靈感，即可(ke)偶然間得到(dao)妙(miao)語佳作。 妙(miao)手丹(dan)青 妙(miao)手：技能高(gao)超的(de)人；丹(dan)青：繪畫(hua)的(de)顏(yan)料，比喻(yu)繪畫(hua)的(de)藝術。
指優秀的畫家。 神工鬼斧 象是鬼神制(zhi)作(zuo)出(chu)來的。
形容藝(yi)術技藝(yi)高超(chao)，不是(shi)人力所能達(da)到(dao)的。 神(shen)通(tong)廣大 神(shen)通(tong)：原是(shi)佛家語，指神(shen)奇(qi)的法術。
法術廣大無邊(bian)。形容本領高超(chao)，無所不能。
運斤成風 運：揮動(dong)；斤：斧頭。揮動(dong)斧頭，風聲呼(hu)(hu)呼(hu)(hu)。
比喻手法純熟，技(ji)術高超。 卓有(you)成效 卓：卓越，高超。
有突出的成(cheng)績和效果。 一箭雙雕(diao) 原指射(she)箭技(ji)術高超，一箭射(she)中兩只雕(diao)。
后(hou)比喻做(zuo)一件事達到兩個目的。 高(gao)情逸(yi)興 清高(gao)超逸(yi)的情致。
運用(yong)之妙(miao)，存(cun)乎一心 意思(si)是擺好(hao)陣勢以后出戰(zhan)，這是打仗的(de)常(chang)規，但(dan)運用(yong)的(de)巧妙(miao)靈(ling)活(huo)，全在于善于思(si)考(kao)。指高超的(de)指揮作戰(zhan)的(de)藝(yi)術。
暗度(du)(du)金針(zhen) 度(du)(du)：通“渡(du)”，過渡(du)，引申為傳(chuan)授。金針(zhen)：傳(chuan)說有名叫鄭采珠的姑娘，七夕祭織女(nv)，織女(nv)送她一根金針(zhen)，從(cong)此她刺繡的技能更為精巧；后因以比喻秘訣。
暗中(zhong)將高超的技(ji)藝傳授給別人。又借指幕后交(jiao)易。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明(ming)顯。言論、文辭高妙明(ming)切。
超然絕(jue)俗(su) 高超得完全不同(tong)凡俗(su)。謂(wei)遠過(guo)于尋常之輩(bei)。
漢·班固《為(wei)第五倫薦(jian)謝(xie)夷吾疏》：“方之(zhi)古賢，實(shi)有倫序，采之(zhi)于(yu)今，超(chao)然絕俗(su)，誠社稷之(zhi)蓍(shi)龜，大漢之(zhi)棟甍。”宋·陸游《與(yu)姜特立書》：“《繭(jian)庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超(chao)然絕俗(su)。”
大匠運斤 語出《莊子·徐無鬼》：“郢人(ren)堊漫其鼻端，若蠅(ying)翼，使匠(jiang)(jiang)石斫之，匠(jiang)(jiang)石運斤成風，聽而斫之，盡(jin)堊而鼻不傷，郢人(ren)立(li)不失容。”后(hou)以“大(da)匠(jiang)(jiang)運斤”稱(cheng)人(ren)技藝精湛(zhan)或文筆(bi)嫻熟高超。
鳳翥(zhu)龍翔 龍飛(fei)鳳舞，形容風采姿(zi)態的(de)高超。翥(zhu)：鳥飛(fei)。
高才(cai)大學 高才(cai)：才(cai)能杰出。大學：學識淵博。
才能高超，學(xue)(xue)識(shi)淵博。亦作“高才博學(xue)(xue)”、“高才碩學(xue)(xue)”。
高(gao)(gao)才絕學(xue) ①猶(you)言(yan)才學(xue)高(gao)(gao)超(chao)。②指才學(xue)高(gao)(gao)超(chao)的人。
高才(cai)遠識(shi)(shi) 才(cai)能(neng)高超(chao)，見識(shi)(shi)深遠。 高明(ming)遠識(shi)(shi) 高明(ming)：（見解或技能(neng)）高超(chao)。
遠識：遠大的眼(yan)光。指(zhi)見識高(gao)遠。
亦作“高明遠見(jian)”。 鬼功神力(li) 形容事物精妙高超，非人力(li)所能為(wei)。
龍伸蠖屈 形容筆勢(shi)飛動，書法高超。 論高寡合 言論高超，投(tou)合者少。
落紙(zhi)云煙(yan) 筆墨(mo)落到紙(zhi)上如(ru)同云煙(yan)一樣變幻多姿。形容書法或詩(shi)文高超玄妙，變化(hua)多姿。
吳帶(dai)當風 唐(tang)畫家吳道子善畫佛像，筆勢(shi)圓轉，所畫衣帶(dai)如(ru)被(bei)風吹拂。后人(ren)因以“吳帶(dai)當風”稱美其高超畫技與飄逸(yi)的風格。
玄妙(miao)入神(shen) 形容(rong)技藝(yi)學問已進入高超而神(shen)奇的境界。 楊穿三葉 《戰國(guo)策(ce)(ce)·西周策(ce)(ce)》：“楚有養(yang)由基者，善射，去柳葉者百(bai)步而射之(zhi)，百(bai)發百(bai)中。”
原謂(wei)射技(ji)高超。后亦喻兄弟三人相繼科舉及第。
藝(yi)高膽大(da) 形容大(da)膽的(de)(de)手法來自高超的(de)(de)技藝(yi) 郢匠(jiang)揮斤 《莊子·徐無鬼》載，匠(jiang)石揮斧(fu)削去郢人(ren)涂在鼻(bi)翼上的(de)(de)白粉(fen)，而(er)不傷其人(ren)。后因以“郢匠(jiang)揮斤”比(bi)喻純(chun)熟、高超的(de)(de)技藝(yi)。
應(ying)弦(xian)而倒(dao) 隨著弓弦(xian)的聲音而倒(dao)下。形容射箭技藝高超(chao)。
遠(yuan)見(jian)卓識 卓：高超；識：見(jian)識。有遠(yuan)大的眼(yan)光和卓越(yue)的見(jian)解。
超(chao)(chao)超(chao)(chao)玄箸 【出處】南(nan)朝·宋·劉義慶《世說(shuo)新語·言語》：“我與王安豐說(shuo)延陵、子房，亦超(chao)(chao)超(chao)(chao)玄箸。” 【解(jie)釋】超(chao)(chao)超(chao)(chao)：高超(chao)(chao)；玄：微(wei)妙；箸：通“著”，明顯。
指(zhi)言(yan)論文辭(ci)高妙又明切【示例】清·無名(ming)氏《杜詩(shi)(shi)言(yan)志》第十(shi)卷(juan)：“讀(du)此(ci)詩(shi)(shi)而思此(ci)景，即(ji)不必(bi)有此(ci)景。而但讀(du)此(ci)詩(shi)(shi)已(yi)令(ling)人~矣。”
【故(gu) 烹龍炮鳳 〖解釋〗①比喻(yu)烹調珍奇肴饌(zhuan)。亦形容菜肴豪奢(she)珍貴。
②比(bi)喻高超的藝術(shu)技藝。亦作“烹龍庖鳳”。
亦作(zuo)“烹龍煮鳳”。 移山(shan)(shan)填(tian)海 〖解釋〗移動山(shan)(shan)岳，填(tian)平(ping)大海。
指仙(xian)術法(fa)力高超。現多比喻人類征服自(zi)然、改造自(zi)然的(de)偉大力量和氣魄。
移星換斗 〖解釋〗形容法術神妙或手段高(gao)超。
4. 帶學字的四字詞語 才疏學淺 疏：淺薄。才學不(bu)高，學識不(bu)深（多(duo)用作自謙的話）。
道山學(xue)海 道、學(xue)：學(xue)問。學(xue)識比(bi)天(tian)高(gao)比(bi)海深(shen)。形容學(xue)識淵博。
斗(dou)酒學士 指酒量大的文士或名臣。
邯鄲學(xue)步(bu) 邯鄲：戰國(guo)時趙(zhao)國(guo)的都城；學(xue)步(bu)：學(xue)習走路。比喻模仿人不(bu)到家，反把原來自己會的東西忘(wang)了。
困(kun)(kun)而學之(zhi) 困(kun)(kun)：困(kun)(kun)惑(huo)。遇(yu)到困(kun)(kun)惑(huo)的(de)時候(hou)就學習。
臨(lin)(lin)池學書 臨(lin)(lin)：靠近，挨著。指刻苦(ku)練習書法(fa)。
調(diao)嘴(zui)學(xue)舌(she) 調(diao)嘴(zui)：耍嘴(zui)皮(pi)。指背地里說(shuo)人閑話，搬弄(nong)是非。
牙(ya)牙(ya)學語(yu) 形(xing)容嬰兒咿咿呀呀地學大人說(shuo)話的神情。
鸚(ying)鵡學(xue)舌 鸚(ying)鵡學(xue)人說(shuo)話。比喻人家(jia)怎么說(shuo)，他也(ye)跟著怎么說(shuo)。
高(gao)齋學士(shi) 南朝梁(liang)庾肩吾等十(shi)人的別(bie)號(hao)。
貧不學(xue)儉 指窮人不必(bi)學(xue)儉而不得不儉。
青藜學士 指博學之士。
青錢(qian)學(xue)士(shi) 以之(zhi)譽稱才學(xue)之(zhi)士(shi)。
上當學乖 吃過(guo)虧下次就不會上當。
枉轡學步 比喻錯(cuo)誤地模仿別(bie)人。同(tong)“邯鄲(dan)學步”。
文江(jiang)學海 比喻文章和學問(wen)似長江(jiang)、大海般(ban)深(shen)廣博大。
文人學士 泛指文人、文士。
文(wen)宗(zong)學(xue)府 文(wen)章的宗(zong)伯，學(xue)問(wen)的淵府。比喻學(xue)問(wen)淵博(bo)的人(ren)。
效(xiao)顰(pin)學步 比喻(yu)盲目模仿而弄巧成拙。亦作“東施效(xiao)顰(pin)”、“邯鄲學步”。
學書學劍 學文(wen)練武。
鸚(ying)鵡(wu)學(xue)語 鸚(ying)鵡(wu)：一種能學(xue)人(ren)(ren)發音的(de)鳥。鸚(ying)鵡(wu)模仿人(ren)(ren)學(xue)習講(jiang)話。比喻沒(mei)有主見，人(ren)(ren)云亦(yi)(yi)云。亦(yi)(yi)作(zuo)“鸚(ying)鵡(wu)學(xue)舌”。
蟲(chong)魚(yu)之學 指繁瑣的考據訂正。
篤(du)實(shi)(shi)好學(xue) 篤(du)實(shi)(shi)：踏實(shi)(shi)，實(shi)(shi)在。認真踏實(shi)(shi)，愛好學(xue)問(wen)。
篤信(xin)好學 篤信(xin)：忠實地信(xin)仰。指對(dui)道(dao)德(de)和事業抱有堅定的信(xin)心，勤學好問。
斷(duan)織勸(quan)學 原指(zhi)東漢時樂羊(yang)子(zi)妻借切(qie)斷(duan)織機(ji)上的線，來諷喻丈夫(fu)不可中途廢學。后比(bi)喻勸(quan)勉學習。
鴻儒(ru)碩(shuo)學(xue) 鴻儒(ru)：大(da)儒(ru)；碩(shuo)學(xue)：有很多學(xue)問的人(ren)。泛指學(xue)識淵博(bo)、造詣很深(shen)的學(xue)者。
記(ji)(ji)問(wen)(wen)之(zhi)學 只(zhi)是記(ji)(ji)誦書本，以資談助或應答問(wen)(wen)難的學問(wen)(wen)。指對學問(wen)(wen)未融會貫通，不(bu)成體系。
口耳(er)之學 指只知道耳(er)朵進口里出的(de)一些皮(pi)毛之見，而沒有真正的(de)學識。
困(kun)而不(bu)學 困(kun)：困(kun)惑，不(bu)明白。困(kun)惑不(bu)明白卻不(bu)肯學習(xi)。
真才實學(xue) 真正的才能和學(xue)識。
不媿下學 猶言不恥下問(wen)。
不(bu)愧下學(xue)(xue) 不(bu)恥(chi)下問(wen)，虛心向(xiang)地位低(di)的人(ren)學(xue)(xue)習(xi)。
長材茂學(xue) 指(zhi)才能高(gao)學(xue)問大的(de)人。
篤志(zhi)好學 篤志(zhi)：專心(xin)(xin)一志(zhi)，立志(zhi)不變(bian)。專心(xin)(xin)致志(zhi)，勤奮(fen)好學。
高(gao)(gao)才(cai)大學(xue)(xue) 高(gao)(gao)才(cai)：才(cai)能(neng)杰出。大學(xue)(xue)：學(xue)(xue)識淵(yuan)博(bo)。才(cai)能(neng)高(gao)(gao)超(chao)，學(xue)(xue)識淵(yuan)博(bo)。亦作“高(gao)(gao)才(cai)博(bo)學(xue)(xue)”、“高(gao)(gao)才(cai)碩學(xue)(xue)”。
高(gao)(gao)才(cai)(cai)絕學 ①猶言才(cai)(cai)學高(gao)(gao)超。②指(zhi)才(cai)(cai)學高(gao)(gao)超的人。
宏儒碩學 指學問淵博的人。
敏而(er)(er)好(hao)學 敏：聰(cong)明；好(hao)：喜好(hao)。天資聰(cong)明而(er)(er)又好(hao)學。
詮才(cai)末學 低下的才(cai)能與(yu)膚淺的學識(shi)。多用作自謙之詞。
市民(min)(min)文學 封建社會后期，適應(ying)城市居民(min)(min)需要而(er)產生的一(yi)種文學。內容大多描寫市民(min)(min)社會的生活和悲歡離合(he)的故(gu)事，反映市民(min)(min)。
通才(cai)碩學(xue)(xue) 學(xue)(xue)識(shi)通達淵博的人。
通儒(ru)碩學 猶言通儒(ru)達士(shi)。指知識(shi)淵博(bo)、明智達理的學者。
晚(wan)生后學 泛(fan)指學習同一技藝(yi)或同一學問的后生晚(wan)輩。
一家之學 自(zi)成一家的學派(pai)。
用(yong)(yong)非所(suo)學(xue) 所(suo)用(yong)(yong)的不是所(suo)學(xue)的。指(zhi)學(xue)用(yong)(yong)不一致。
5. 技(ji)開(kai)頭的(de)四字(zi)成語有(you)哪些 技(ji)開(kai)頭的(de)四字(zi)成語有(you)哪些 ：
技經肯綮、
技高一籌
技高一籌jì gāo yī chóu
詞典解釋
[成語解釋]
技：技藝(yi)。指技藝(yi)比(bi)別(bie)人高一些
[典故出處]
金玉舟《趙匡胤》第(di)21章：“單(dan)守能比乃兄技(ji)高一籌(chou)，的確(que)是‘能’了(le)一些。”
[ 近義詞 ]
藝高一籌
[成語舉例]
吳茂盛《駐京辦》第二(er)章：“聽說你比(bi)小成還~啊。”
[常用程度]
常用
[感 *** 彩]
褒義詞
[語法用法]
作謂(wei)語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)；多用于(yu)口語(yu)(yu)
[成語結構]
偏正式
[產生年代]
現代
6. 描寫(xie)學(xue)(xue)習的(de)四(si)字詞有哪些(xie) 有關學(xue)(xue)習的(de)成語：不(bu)愧(kui)下學(xue)(xue)、不(bu)愧(kui)下學(xue)(xue)、博(bo)學(xue)(xue)多(duo)才、博(bo)學(xue)(xue)多(duo)聞、博(bo)學(xue)(xue)洽聞
不(bu)學無術、不(bu)學無識(shi)、飽學之士(shi)、長(chang)材茂(mao)學、才疏學淺
才學(xue)(xue)兼優、村學(xue)(xue)究語、蟲魚之學(xue)(xue)、斗酒學(xue)(xue)士(shi)、篤實好學(xue)(xue)
道山學(xue)海(hai)、篤學(xue)不倦、獨學(xue)寡聞、篤學(xue)好(hao)(hao)古、篤信好(hao)(hao)學(xue)
頓學(xue)累功(gong)、鈍學(xue)累功(gong)、道學(xue)先生、篤志(zhi)好(hao)學(xue)、斷織勸學(xue)
高(gao)才大學(xue)、高(gao)才絕學(xue)、孤學(xue)墜緒、高(gao)齋學(xue)士、邯鄲學(xue)步
鴻儒碩(shuo)學(xue)(xue)、宏儒碩(shuo)學(xue)(xue)、好學(xue)(xue)不(bu)倦、記(ji)問之學(xue)(xue)、鉅學(xue)(xue)鴻生
教學(xue)(xue)相長、家學(xue)(xue)淵源、績學(xue)(xue)之士(shi)、困而學(xue)(xue)之、口耳之學(xue)(xue)
困而不學(xue)、款(kuan)學(xue)寡聞、臨池學(xue)書、力(li)學(xue)不倦、力(li)學(xue)篤行(xing)
敏而(er)好(hao)學、末(mo)學膚受、貧(pin)不學儉、品學兼優(you)、詮才末(mo)學
青藜學(xue)士(shi)(shi)、青錢學(xue)士(shi)(shi)、曲(qu)學(xue)阿(a)世、勤學(xue)好問、曲(qu)學(xue)诐行(xing)
勤(qin)學苦練、上當學乖、市民文學、宿學舊儒(ru)、碩學通儒(ru)
通(tong)(tong)才(cai)碩學(xue)(xue)、通(tong)(tong)儒碩學(xue)(xue)、調嘴學(xue)(xue)舌(she)、文江學(xue)(xue)海、枉轡(pei)學(xue)(xue)步
文(wen)(wen)人學(xue)士、晚生(sheng)后學(xue)、文(wen)(wen)宗學(xue)府(fu)、學(xue)步邯(han)鄲、學(xue)而不厭
學(xue)而時習之、學(xue)而優(you)則仕、學(xue)富(fu)才(cai)高(gao)、學(xue)非所用、學(xue)富(fu)五車
學(xue)(xue)貫中(zhong)西、學(xue)(xue)海無涯、學(xue)(xue)究(jiu)天人、學(xue)(xue)老(lao)于年、效顰學(xue)(xue)步
學(xue)(xue)淺(qian)才疏、學(xue)(xue)如(ru)(ru)不(bu)及，猶恐失之、學(xue)(xue)如(ru)(ru)穿井、學(xue)(xue)如(ru)(ru)登山(shan)、學(xue)(xue)然后知不(bu)足，教然后之困
學然后知不足，教然后知困、學書(shu)不成，學劍(jian)不成、學疏(shu)才淺、學書(shu)學劍(jian)、學識(shi)淵(yuan)博
學(xue)無常(chang)師、學(xue)無止境、下學(xue)上達、新(xin)學(xue)小(xiao)生(sheng)、學(xue)以致用
用(yong)非所學(xue)、一家(jia)之學(xue)、鸚鵡學(xue)舌(she)、鸚鵡學(xue)語、以(yi)學(xue)愈愚
幼學壯(zhuang)行(xing)、牙牙學語、真(zhen)才(cai)實學、敩學相(xiang)長
7. 表示(shi)學習認真(zhen)的四字(zi)成語(yu) 精(jing)益求精(jing)；孜孜不倦、鍥而不舍、持之以恒、
堅持不(bu)懈、滴水(shui)穿石(shi)、孜孜不(bu)倦
博(bo)覽群書(shu) 豁然(ran)開朗(lang) 學而(er)不厭(yan) 博(bo)學強記
不(bu)恥下問 孜(zi)孜(zi)不(bu)倦 循(xun)序漸進 融會(hui)貫通
各抒己(ji)見 集思(si)廣益 迎刃而解 手不釋卷
書聲瑯瑯 程(cheng)門立雪(xue) 穿壁(bi)引光(guang) 春誦(song)夏(xia)弦(xian)
讀書(shu)破(po)萬(wan)卷(juan) 讀書(shu)三(san)(san)到 讀書(shu)三(san)(san)余 耳聞則誦 古為今用
囫圇吞(tun)棗 開卷(juan)有(you)益 名落(luo)孫山 取(qu)長(chang)補短(duan) 取(qu)精用(yong)弘
然荻(di)讀(du)書 融(rong)會貫(guan)通(tong) 入主(zhu)出奴(nu) 三(san)余讀(du)書 生吞活(huo)剝(bo)
書聲瑯(lang)瑯(lang) 熟能(neng)生巧 似懂(dong)非(fei)懂(dong) 萬世師表 文行出處
不恥下(xia)問，勤學苦(ku)練，勤能補拙，
將(jiang)勤補(bu)拙，篤學不倦，篤實好學，
篤信好學，學而(er)不厭， 學而(er)時習之 ，
篤學好古， 頓學累(lei)功，閉戶讀書，
刺股讀書(shu)，映(ying)(ying)雪讀書(shu)，映(ying)(ying)月讀書(shu)，
據鞍讀書，折節讀書，囊螢照書，
廢寢忘食(shi) 頓學(xue)累(lei)功 閉戶(hu)讀書
只要功夫深，鐵(tie)棒磨成針
不愧下學(xue)(xue)、不愧下學(xue)(xue)、博學(xue)(xue)多才、
博(bo)學多(duo)聞(wen)、博(bo)學洽(qia)聞(wen)、刺股(gu)讀書
不學無術、不學無識、飽學之士、
長材茂學、才疏(shu)學淺 才學兼優、
村學(xue)究語、蟲(chong)魚(yu)之(zhi)學(xue)、斗(dou)酒學(xue)士
篤(du)實好學 道山學海、篤(du)學不倦、
獨(du)學(xue)寡聞(wen)、篤(du)(du)學(xue)好古、篤(du)(du)信好學(xue)
頓學(xue)累(lei)功(gong)、鈍學(xue)累(lei)功(gong)、道學(xue)先生、
篤志(zhi)好學(xue)、斷織(zhi)勸學(xue) 高才大學(xue)、
高才絕學、孤(gu)學墜緒、高齋(zhai)學士、
邯(han)鄲學(xue)步 鴻儒碩(shuo)學(xue)、宏(hong)儒碩(shuo)學(xue)、
好學(xue)不倦、記問之(zhi)學(xue)、鉅學(xue)鴻生
教學相長、家學淵源、績學之(zhi)士(shi)、
困(kun)而學之、口耳之學 困(kun)而不(bu)學、
款學(xue)寡聞、臨池學(xue)書(shu)、力(li)學(xue)不倦、
力學(xue)(xue)篤行 敏而好(hao)學(xue)(xue)、末(mo)學(xue)(xue)膚受、
貧不學(xue)(xue)儉、品學(xue)(xue)兼優、詮(quan)才末學(xue)(xue)
青藜學(xue)士、青錢學(xue)士、曲學(xue)阿世(shi)、
勤(qin)學好(hao)問、曲學诐行 勤(qin)學苦練、
上當(dang)學乖、市(shi)民文學、宿學舊儒(ru)、
碩學通儒(ru)(ru) 通才碩學、通儒(ru)(ru)碩學、
調嘴學舌(she)、文江學海、枉轡學步
文人學(xue)士、晚生后學(xue)、文宗(zong)學(xue)府、
學(xue)步邯鄲、學(xue)而不厭
學而時習之、學而優則仕、學富才高(gao)、
學(xue)非所用、學(xue)富五車 學(xue)貫中西、
學(xue)(xue)海無涯、學(xue)(xue)究(jiu)天人、學(xue)(xue)老于年、
效顰學步 學淺才(cai)疏、學如不及，
猶恐失(shi)之(zhi)、學(xue)如(ru)穿井、學(xue)如(ru)登(deng)山、
學然后知不足，教(jiao)然后之困
學然(ran)后(hou)知不足(zu)，教然(ran)后(hou)知困、
學(xue)書不成，學(xue)劍不成、學(xue)疏才淺、
學書學劍、學識(shi)淵博 學無常師、
學(xue)無止境、下學(xue)上達(da)、新(xin)學(xue)小生、
學以致用 用非(fei)所(suo)學、一(yi)家之(zhi)學、
鸚鵡(wu)學(xue)舌、鸚鵡(wu)學(xue)語(yu)、以學(xue)愈(yu)愚
幼學壯行、牙(ya)牙(ya)學語(yu)、真才實學
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