拼音 : 改過不吝 (gǎi guò bù lìn)
簡拼 : ggbl
近義詞 :
反義詞 : 死不悔改
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 補充式
成語解釋 : 吝：可惜。改正錯誤態度堅決，不猶豫。
出處 : 《尚書·仲虺之誥》：“改過不吝。”唐·陸贄《奉天論延訪朝臣表》：“述湯之所以王，則曰：‘用人惟己改過不吝。’言能納諫也。”
成語用法 : 作謂語、定語；指徹底改正錯誤
例子 :
產生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
改過不吝，下一句是從善如流。
改過不吝，從善如流的意思是改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。吝指吝惜，從善指聽從別人的好意見；如流指像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。這句話對當今的思想教育仍有積極意義，領導者更可作為借鑒。
“改過不吝”最早見于《尚書》，“從善如流”出于《左傳》。蘇軾把這兩條古訓合而為一，在《上皇帝書》中說：“改過不吝，從善如流＂，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行，秦漢以來所絕無面僅有”，可見這句話代表著很高的道德修養。
創作背景
宋神宗熙寧二年，朝廷設立制置三司條例司，青苗、募役、均輸、市易、保甲等政策相繼推出，歐陽修、司馬光、韓琦、富弼等變法的反對派相繼退隱。兩年之后，目睹變法諸多不便的蘇軾憂心忡忡地寫了《上皇帝書》，提出自己的治國理念，反對王安石的變法邏輯。
蘇軾認為王安石與商鞅、桑弘羊一樣，本質上就是主張與民爭利的“言利之臣”，他認為治國的關鍵在于“結人心”、“厚風俗”和“存紀綱”，強調清凈、不去折騰，《鹽鐵論》里黃老儒法之爭在蘇軾與王安石之間若隱若現。
“改過不吝，從善如流”的意思是：改正錯誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。吝：吝惜。從善：指聽從別人的好意見。如流：像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。
“改過不吝”最早見于《尚書》，“從善如流”出于《左傳》。蘇軾把這兩條古訓合而為一，在《上皇帝書》中說：“改過不吝，從善如流，此堯、舜、禹、湯之所勉強而力行，秦漢以來所絕無面僅有”，可見他是作為一項很高的道德修養來提的。“改過”而“不吝”，“從善”而“如流”，確實不易做到。這兩句對當今的思想教育仍有積極意義，執政者更可作為借鑒。“從善如流”現已成為成語，形容能很快地接受別人的好意見。
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