拼音 : 赦過宥(you)罪 (shè guò yòu zuì)
簡拼 : sgyz
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯合式
成語解釋 : 指赦(she)免(mian)過(guo)錯，寬恕罪行(xing)。
出處 : 《易·解(jie)》：“雷雨作，解(jie)，君(jun)子以(yi)赦過宥(you)罪。”
成語用法 : 作(zuo)謂語、定語；用于(yu)處事(shi)等
例子 :
產生年代 : 古代
常用程度 : 一般
《黨錮列傳序》出自《后漢書》第六十七卷
原文全文如下：(注：因為原文字數超出最大允許值，有一部分無法顯示，參考資料見歷史春秋網 /shibu/houhanshu/1664.html)
孔子曰："性相近也，習相遠也。"言嗜惡之本同，而遷染之涂異也。夫刻意則行不肆，牽物則其志流。是以圣人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。叔末澆訛，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟功。舉中于理，則強梁褫氣；片言違正，則廝臺解情。蓋前哲之遺塵，有足求者。
霸德既衰，狙詐萌起。強者以決勝為雄，弱者以詐劣受屈。至有畫半策而綰萬金，開一說而錫琛瑞。或起徒步而仕執珪，解草衣以升卿相。士之飾巧馳辯，以要能釣利者，不期而景從矣。自是愛尚相奪，與時回變，其風不可留，其敝不能反。
及漢祖杖斂，武夫?興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒余四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必仇，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。至王莽專偽，終于篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重于時矣。逮桓、靈之間，主荒政繆，國命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，婞直之風，于斯行矣。
夫上好則下必甚，橋枉故直必過，其理然矣。若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？
初，桓帝為蠡吾侯，受學于甘陵周福，及即帝位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰："天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。"二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。后汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰："汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。"因此流言轉入太學，諸生三萬余人，郭林宗、賈偉節為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰："天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。"又渤海公族進階、扶風魏齊卿，并危言深論，不隱豪強。自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。
時，河內張成善說風角，推占當赦，遂教子殺人。李膺為河南尹，督促收捕，既而逢宥獲免，膺愈懷憤疾，竟案殺之。初，成以方伎交通宦官，帝亦頗誶其占。成弟子牢脩因上書誣告膺等養太學游士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。于是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人，布告天下，使同忿疾，遂收執膺等。其辭所連及陳寔之徒二百余人，或有逃遁不獲，皆懸金購募。使者四出，相望于道。明年，尚書霍谞、城門校尉竇武并表為請，帝意稍解，乃皆赦歸田里，禁錮終身。而黨人之名，猶書王府。
自是正直廢放。邪枉熾結，海內希風之流，遂共相標榜，指天下名士，為之稱號。上曰"三君"，次曰"八俊"，次曰"八顧"，次曰"八及"，次曰"八廚"，猶古之"八元"、"八凱"也。竇武、劉淑、陳蕃為"三君"。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為"八俊"。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為"八顧"。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為"八及"。及者，言其能導人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為"八廚"。廚者，言能以財救人者也。
又張儉鄉人朱并，承望中常侍侯覽意旨，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危社稷。以儉及檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾為"八俊"田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉詆、宣靖、公緒恭為"八顧"，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣褒為"八及"，刻石立墠，共為部黨，而儉為之魁。靈帝詔刊章捕儉等。大長秋曹節因此諷有司奏捕前黨故司空虞放、太仆杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱宇、潁川太守巴肅、沛相荀翌、河內太守魏朗、山陽太守翟超、任城相劉儒、太尉掾范滂等百余人，皆死獄中。余或先歿不及，或亡命獲免。自此諸為怨隙者，因相陷害，睚眥之忿，濫入黨中。又州郡承旨，或有未嘗交關，亦離禍毒。其死徙廢禁者，六七百人。
熹平五年，永昌太守曹鸞上書大訟黨人，言甚方切。帝省奏大怒，即詔司隸、益州檻車收鸞，送槐里獄掠殺之。于是又詔州郡更考黨人門生故吏父子兄弟，其在位者，免官禁錮，爰及五屬。
光和二年，上祿長和海上言："禮，從祖兄弟別居異財，恩義已輕，服屬疏末。而今黨人錮及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。"帝覽而悟之，黨錮自從祖以下，皆得解釋。
中平元年，黃巾賊起，中常侍呂強言于帝曰："黨錮久積，人情多怨。若久不赦宥，輕與張角合謀，為變滋大，悔之無救。"帝懼其言，乃大赦黨人，誅徙之家皆歸故郡。其后黃巾遂盛，朝野崩離，綱紀文章蕩然矣。
凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉，海內涂炭，二十余年，諸所蔓衍，皆天下善士。三君、八俊等三十五人，其名跡存者，并載乎篇。陳蕃、竇武、王暢、劉表、度尚、郭林宗別有傳。荀翌附祖《淑傳》。張邈附《呂布傳》。胡母班附《袁紹傳》。王考字文祖，東平壽張人，冀州刺史；秦周字平王，陳留平丘人，北海相；蕃向字嘉景，魯國人，郎中；王璋字伯儀，東萊曲城人，少府卿：位行并不顯。翟超，山陽太守，事在《陳蕃傳》，字及郡縣未詳。朱宇，沛人，與杜密等俱死獄中。唯趙典名見而已。
劉淑字仲承，河間樂成人也。祖父稱，司隸校尉。淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。州郡禮請，五府連辟，并不就。永興二年，司徒種暠舉淑賢良方正，辭以疾。恒帝聞淑高名，切責州郡，使輿病詣京師。淑不得已而赴洛陽，對策為天下第一，拜議郎。又陳時政得失，災異之占，事皆效驗。再遷尚書，納忠建議，多所補益。又再遷侍中、虎賁中郎將。上疏以為宜罷宦官，辭甚切直，帝雖不能用，亦不罪焉。以淑宗室之賢，特加敬異，每有疑事，常密諮問之。靈帝即位，宦官譖淑與竇武等通謀，下獄自殺。
李膺字元禮，潁川襄城人也。祖父脩，安帝時為太尉。父益，趙國相。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。
初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風棄官。復征，再遷漁陽太守。尋轉蜀郡太守，以母老乞不之官。轉護烏桓校尉。鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，為節志者所羞。荀爽嘗就謁膺，因為其御，既還，喜曰："今日乃得御李君矣。"其見慕如此。
永壽二年，鮮卑寇云中，桓帝聞膺能，乃復征為度遼將軍。先是，羌虜及疏勒、龜茲數出攻抄張掖、酒泉、云中諸郡，百姓屢被其害。自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之后，聲振遠域。
延熹二年征，再遷河南尹。時宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。
初，膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等共同心志，糾罰奸幸，緄、祐時亦得罪輸作。司隸校尉應奉上疏理膺等曰：
昔秦人觀寶于楚，昭奚恤蒞以群賢；梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。夫忠賢武將，國之心膂。竊見左校弛刑徒前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺等，執法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身強御，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡。自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國于徒中，宣帝征張敞于亡命。緄前討蠻荊，均吉甫之功。祐數臨督司，有不吐菇之節。膺著威幽、并，遺愛度遼。今三垂蠢動，王旅未振。《易》稱"雷雨作解，君子以赦過宥罪"。乞原膺等，以備不虞。
書奏，乃悉免其刑。
再遷，復拜司隸校尉。時，張讓弟朔為野王令，貧殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，詔膺八殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。膺對曰："昔晉文公執衛成公歸于京師，《春秋》是焉。《禮》云公族有罪，雖曰宥之，有司執憲不從。昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之意也。"帝無復言，顧謂讓曰："此汝弟之罪，司隸何愆？"乃遣出之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省。帝怪問其故，并叩頭泣曰："畏李校尉。"
是時，朝廷日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。及遭黨事，當考實膺等。案經三府，太尉陳蕃卻之。曰："今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎？"不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黃門北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請帝以天時宜赦，于是大赦天下。膺免歸鄉里，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。
及陳蕃免太尉，朝野屬意于膺，荀爽恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，為書貽曰："久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日為歲。知以直道不容于時，悅山樂水，家于陽城。道近路夷，當即聘問，天狀嬰疾，闕于所仰。頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣，人鬼同謀，以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚輝，棄和取同。方今天地氣閉，大人休否，智者見險，投以遠害。雖匱人望，內合私愿。想甚欣然，不為恨也。愿怡神無事，偃息衡門，任其飛沈，與時抑揚。"頃之，帝崩。陳蕃為太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺為長樂少府。及陳、竇之敗，膺等復廢。
后張儉事起，收捕鉤黨，鄉人謂膺曰："可去矣"。對曰："事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之？"乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。
時，侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰："本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！"遂自表免歸，時人義之。
膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰："時將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。"諸子從之，并免于亂世。
杜密字周甫，潁川陽城人也。為人沈質，少有厲俗志。為司徒胡廣所辟，稍遷代郡太守。征，三遷太山太守、北海相。其宦官子弟為令長有奸惡者，輒捕案之。行春到高密縣，見鄭玄為鄉佐，知其異器，即召署郡職，遂遣就學。
后密去官還家，每謁守令，多所陳托。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉里，閉門埽軌，無所干及。太守王昱謂密曰："劉季陵清高士，公卿多舉之者。"密知昱激己，對曰："劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？"昱慚服，待之彌厚。
后桓帝征拜尚書令，遷河南尹，轉太仆。黨事既起，免歸本郡，與李膺俱坐，而名行相次，故時人亦稱"李杜"焉。后太傅陳蕃輔政，復為太仆。明年，會黨事被征，自殺。
劉祐字伯祖，中山安國人也。安國后別屬博陵。祐初察孝廉，補尚書侍郎，閑練故事，文札強辨，每有奏議，應對無滯，為僚類所歸。
除任城令，兗州舉為尤異，遷揚州刺史。是時會稽太守梁旻，大將軍冀之從弟也。祐舉奏其罪，旻坐征。復遷祐河東太守。時屬縣令長率多中官子弟，百姓患之。祐到，黜其權強，平理冤結，政為三河表。
再遷，延熹四年，拜尚書令，又出為河南尹，轉司隸校尉。時權貴子弟罷州郡還入京師者，每至界首，輒改易輿服，隱匿財寶。威行朝廷。
拜宗正，三轉大司農。時中常侍蘇康、管霸用事于內，遂固天下良田美業，山林湖澤，民庶窮困，州郡累氣。祐移書所在，依科品沒入之。桓帝大怒，論祐輸左校。
后得赦出，復歷三卿，輒以疾辭，乞骸骨歸田里。詔拜中散大夫，遂杜門絕跡。每三公缺，朝廷皆屬意于祐，以譖毀不用。延篤貽之書曰："昔太伯三讓，人無德而稱焉。延陵高揖，華夏仰風。吾子懷蘧氏之可卷，休甯子之如愚，微妙玄通，沖而不盈，蔑三光之明，未暇以天下為事，何其劭與！"
靈帝初，陳蕃輔政，以祐為河南尹。及蕃敗，祐黜歸，卒于家。明年，大誅黨人，幸不及禍。
魏朗字少英，會稽上虞人也。少為縣吏。兄為鄉人所殺，朗白日操刃報仇于縣中，遂亡命到陳國。從博士郤仲信學《春秋圖緯》，又詣太學受《五經》，京師長者李膺之徒爭從之。
初辟司徒府，再遷彭城令。時，中官子弟為國相，多行非法，朗與更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。會九真賊起，乃共薦郎為九真都尉。到官，獎厲吏兵，討破群賊，斬首二千級。桓帝美其功，征拜議郎。頃之，遷尚書。屢陳便宜。有所補益。出為河內太守，政稱三河表。尚書令陳蕃薦朗公忠亮直，宜在機密，復征為尚書。會被黨議，免歸家。
朗性矜嚴，閉門整法度，家人不見{惰土}容。后竇武等誅，朗以黨被急征，行至牛渚，自殺。著書數篇，號《魏子》云。
夏馥字子治，陳留圉人也。少為書生，言行質直。同縣高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比門不與交通，由是為豪姓所仇。桓帝初，舉直言，不就。
馥雖不交時宦，然以聲名為中官所憚，遂與范滂、張儉等俱被誣陷，詔下州郡，捕為黨魁。
及儉等亡命，經歷之處，皆被收考，辭所連引，布遍天下。馥乃頓足而嘆曰："孽自己作，空污良善，一人逃死，禍及萬家，何以生為！"乃自剪須變形，入林慮山中，隱匿姓名，為治家傭。親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無知者。后馥弟靜，乘車馬，載縑帛，追之于涅陽市中。遇馥不識，聞其言聲，乃覺而拜之。馥避不與語，靜追隨至客舍，共宿。夜中密呼靜曰："吾以守道疾惡，故為權宦所陷。且念營茍全，以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見追也。"明旦，別去。黨禁未解而卒。
宗慈字孝初，南陽安眾人也。舉孝廉，九辟公府，有道征，不就。后為脩武令。時，太守出自權豪，多取貨賂，慈遂棄官去。征拜議郎，未到，道疾卒。南陽群士皆重其義行。
巴肅字恭祖，勃海高城人也。初察孝廉，歷慎令、貝丘長，皆以郡守非其人，辭病去。辟公府。稍遷拜議郎。與竇武、陳蕃等謀誅閹官，武等遇害，肅亦坐黨禁錮。中常侍曹節后聞其謀，收之。肅自載詣縣。縣令見肅，入閣解印綬與俱去。肅曰："為人臣者，有謀不敢隱，有罪不逃刑。既不隱其謀矣，又敢逃其刑乎？"遂被害。刺史賈琮刊石立銘以記之。
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節，為州里所服，舉孝廉，光祿四行。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。乃至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。遷光祿勛主事。時，陳蕃為光祿勛，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰："若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優之議也？"蕃乃謝焉。
復為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。尚書責滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰："臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉！間以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實。臣聞農夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮。"吏不能潔。滂睹時方艱，知意不行，因投劾去。
太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆埽跡斥逐，不與共朝。顯薦異節，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰："范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。"資乃止。郡中中人以下，莫不歸怨，乃指滂之所用以為"范黨"。
后牢脩誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。獄吏謂曰："凡坐系皆祭皋陶。"滂曰："皋陶賢者，古之直臣。知滂無罪，將理之于帝；如其有罪，祭之何益！"眾人由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就格，遂與同郡袁忠爭受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨詰，滂等皆三木囊頭，暴于階下，余人在前，或對或否，滂、忠于后越次而進。王甫詰曰："君為人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，并欲何為？皆以情對，不得隱飾。"滂對曰："臣聞仲尼之言，'見善如不及，見惡如探湯'。欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之所愿聞，不悟更以為黨。"甫曰："卿更相拔舉，迭為唇齒，有不合者，見則排斥，其意如何？"滂乃慷慨仰天曰："古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。"甫愍然為之改容。乃得并解桎梏。
滂后事釋，南歸。始發京師，汝南、南陽士大夫迎之者數千兩。同囚鄉人殷陶、黃穆，亦免俱歸，并衛侍于滂，應對賓客。滂顧謂陶等曰："今子相隨，是重吾禍也。"遂遁還鄉里。
初，滂等系獄，尚書霍谞理之。及得免，到京師，往候谞而不為謝。或有讓滂者。對曰："昔叔向嬰罪，祁奚救之，未聞羊舌有謝恩之辭，祁老有自伐之色。"竟無所言。
建寧二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰："必為我也。"即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰："天下大矣，子何為在此？"滂曰："滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！"其母就與之訣。滂白母曰："仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不忍之恩，勿增感戚。"母曰："汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？"滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰："吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡。"行路聞之，莫不流涕。時年三十三。
論曰：李膺振拔污險之中，蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥威權，立廉尚以振貴勢，使天下之士奮迅感概，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至于子伏其死而母歡其義。壯矣哉！子曰："道之將廢也與？命也！"
尹勛字伯元，河南鞏人也。家世衣冠。伯父睦為司徒，兄頌為太尉，宗族多居貴位者，而勛獨持清操，不以地勢尚人。州郡連辟，察孝廉，三遷邯鄲令，政有異跡。后舉高第，五遷尚書令。及桓帝誅大將軍梁冀，勛參建大謀，封都鄉侯。遷汝南太守。上書解釋范滂、袁忠等黨議禁錮。尋征拜將作大匠，轉大司農。坐竇武等事，下獄自殺。
蔡衍字孟喜，汝南項人也。少明經講授，以禮讓化鄉里。鄉里有爭訟者，輒詣衍決之，其所平處，皆曰無怨。
舉孝廉，稍遷冀州刺史。中堂侍具瑗托其弟恭舉茂才，衍不受，乃收赍書者案之。又劾奏河間相曹鼎臧罪千萬。鼎者，中堂侍騰之弟也。騰使大將軍梁冀為書請之，衍不答，鼎竟坐輸作左校。乃征衍拜議郎、符節令。梁冀聞衍賢，請欲相見，衍辭疾不往，冀恨之。時南陽太守成瑨等以收糾宦官考廷尉，衍與議郎劉瑜表救之，言甚切厲，坐免官還家，杜門不出。靈帝即位，復拜議郎，會病卒。
羊陟字嗣祖，太山梁父人也。家世冠族。陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍御史。會固被誅，陟以故吏禁錮歷年。復舉高第，再遷冀州刺史。奏案貪濁，所在肅然。又再遷虎賁中郎將、城門校尉，三遷尚書令。時，太尉張顥、司徒樊陵、大鴻臚郭防、太仆曹陵、大司農馮方并與宦豎相姻私，公行貨賂，并奏罷黜之，不納。以前太尉劉寵、司隸校尉許冰、幽州刺史楊熙、涼州刺史劉恭、益州刺史龐艾清亮在公，薦舉升進。帝嘉之。拜陟河南尹。計日受奉，常食干飯茹菜，禁制豪右，京師憚之。會黨事起，免官禁錮。卒于家。
張儉字元節，山陽高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守，儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。
延熹八年，太守翟超請為東部督郵。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結仇。鄉人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰："張儉知名天下，而亡非其罪。縱儉可得，寧忍執之乎？"欽因起撫篤曰："蘧伯玉恥獨為君子，足下如何自專仁義？"篤曰："篤雖好義，明廷今日載其半矣。"欽嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經歷，伏重誅者以十數，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。
中平元年，黨事解，乃還鄉里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財產，與邑里共之，賴其存者以百數。
建安初，征為衛尉，不得已而起。儉見曹氏世德已萌，乃闔門縣車，不豫政事。歲余卒于許下。年八十四。
論曰：昔魏齊違死，虞卿解印；季布逃亡，朱家甘罪。而張儉見怒時王，顛沛假命，天下聞其風者，莫不憐其壯志，而爭為之主。至乃捐城委爵、破族屠身，蓋數十百所，豈不賢哉！然儉以區區一掌，而欲獨堙江河，終嬰疾甚之亂。多見其不知量也。
岑晊字公孝，南陽棘陽人也。父豫，為南郡太守，以貪叨誅死。晊年少未知名，往侯同郡宗慈，慈方以有道見征，賓客滿門，以晊非良家子，不肯見。晊留門下數日，晚乃引入。慈與語，大奇之，遂將俱至洛陽，因詣太學受業。
晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆為友，李膺、王暢稱其有干國器，雖在閭里，慨然有董正天下之志。太守弘農成瑨下車，欲振威嚴，聞晊高名，請為功曹，又以張牧為中賊曹吏。瑨委心晊、牧，褒善糾違，肅清朝府。宛有富賈張泛者，桓帝美人之外親，善巧雕鏤玩好之物，頗以賂遺中官，以此并得顯位，恃其伎巧，用勢縱橫。晊與牧勸瑨收捕泛等，既而同赦，晊竟誅之，并收其宗族賓客，殺二百余人，后乃奏聞。于是中常侍侯覽使泛妻上書訟其兔。帝大震怒，征瑨，下獄死。晊與牧亡匿齊魯之間。會赦出。后州郡察舉，三府交辟，并不就。及李、杜之誅，因復逃竄，終于江夏山中云。
陳翔字子麟，汝南邵陵人也。祖父珍，司隸校尉。翔少知名，善交結。察孝廉，太尉周景辟舉高第，拜侍御史。時正旦朝賀，大將軍梁冀威儀不整。翔奏冀恃貴不敬，請收案罪，時人奇之。遷定襄太守，征拜議郎，遷揚州刺史。舉奏豫章太守王永奏事中官，吳郡太守徐參在職貪穢，并征詣廷尉。參，中常侍璜之弟也。由此威名大振。又征拜議郎，補御史中丞。坐黨事考黃門北寺獄，以無驗見原，卒于家。
孔昱字元世，魯國魯人也。七世祖霸，成親時歷九卿，封褒成侯。自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。昱少習家學，大將軍梁冀辟，不應。太尉舉方正，對策不合，乃辭病去。后遭黨事禁錮。靈帝即位，公車征拜議郎，補洛陽令，以師喪棄官，卒于家。
苑康字仲真，勃海重合人也。少受業太學，與郭林宗親善。舉孝廉，再遷潁陰令，有能跡。
遷太山太守。郡內豪姓多不法，康至，奮威怒，施嚴令，莫有干犯者。先所請奪人田宅，皆遽還之。
是時，山陽張儉殺常侍侯覽母，案其宗黨賓客，或有迸匿太山界者，康既常疾閹官，因此皆窮相收掩，無得遺脫。覽大怨之，誣康與兗州刺史第五種及都尉壺嘉詐上賊降，征康詣廷尉獄，減死罪一等，徙日南。潁陰人及太山羊陟等詣闕為訟，乃原還本郡，卒于家。
檀敷字文有，山陽瑕丘人也。少為諸生，家貧而志清，不受鄉里施惠。舉孝廉，連辟公府，皆不就。立精舍教授，遠方至者常數百人。桓帝時，博士征，不就。靈帝即位，太尉黃瓊舉方正，對策合時宜，再遷議郎，補蒙令。以郡守非其人，棄官去。家無產業，子孫同衣而出。年八十，卒于家。
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每天一篇文章之091。
解卦是《易經》第四十卦，在蹇卦之后，是蹇卦的復卦，也就是蹇卦卦象的顛倒，叫作“雷水解”。蹇卦代表艱難的狀態，這時要積極地想辦法解決困難，所以蹇卦之后是解卦。《說文解字》說：“解，判也，從刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三個部分組成，意為用刀解剖牛角，后引申為解除、舒緩之意，所以解卦闡明的是用積極的行動擺脫危險、解除艱難。
我們來看卦辭：
解，利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
“解，利西南”：蹇卦就說了“利西南，不利東北”，這里又說在西南方是有利的。西南方是坤卦，代表大地，在平坦的大地上行走，也就代表解除了艱難；同時也隱含包容、寬容、大度的意思，因為大地是最寬厚的，所以我們要用寬厚大度的心來解除困難；
另外，坤卦還有眾人的意思，在八卦里，乾卦的筆畫最少，三根陽爻也就是三根線段，坤卦全是陰爻，每根陰爻畫兩條線段一共有六條線段，是筆畫最多的，這表明要解除困難要依靠眾人的努力，所以“利西南”。
“無所往，其來復吉”：不要再前進了，要退回來，這樣才吉利；“有攸往，夙吉”：要繼續前往，越早越吉祥。為什么前面說不要前往，后面又說要繼續前往呢？不要繼續前進是指下面的坎卦，因為坎卦代表危險，遇到危險時，當然不能貿然前進，也就是說困難還沒解除不要繼續前往；后面要繼續前往是指上面的震卦，震卦是打雷，表示春天開始到來的場景，這時就要發動，要繼續前往，也就是說困難解除后要繼續前往，而且越早越好。這說明時位不同，采用的做法也不同。
《彖傳》解釋：
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之時大矣哉。
“解，險以動，動而免乎險，解”：“險”指下面的坎卦，坎為險，“動”指上面的震卦，震卦為動，在危險的時候要采取行動，這樣才能免除危險，這就叫“解”。“解，利西南，往得眾也”：解卦為什么有利于西南方呢？這是說要使得眾人都解除困難、艱難，使大家都得利。因為西南方是坤卦，坤卦代表眾人，所以往西南方走，會得到眾人的幫助。
“其來復吉，乃得中也”：回來就能吉祥，因為退回來之后走的是中道，順應的也是中道，就吉。“有攸往夙吉，往有功也”：要繼續前進，越早越吉祥，因為前往就可以獲得功績。指困難剛剛萌芽時就要去解決，“夙”是早早的，所以說越早就越容易解決，也就越容易取得功績。
“天地解而雷雨作”：“天地”指陰陽二氣，陰陽二氣解開的時候就形成了雷雨；“雷雨作而百果草木皆甲拆”：“百果”指各種果樹、草木，“甲”指植物種子的殼，“甲”字上面就像頭包了一個殼，“拆”通“坼”，是裂開的意思。這句話就是說雷雨發作，花草果木的胚胎都裂開了、蓓蕾都綻放了，指春回大地，萬物復蘇，出現生機勃勃、欣欣向榮的景象。
“雷”和“雨”就是指解卦，叫“雷水解”，上面的“雷”是打雷，下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到來的場景，二十四節氣中的驚蟄，在陽歷三月六日左右，這時就打雷了，雨水也很多，表示春天到來了，把冬眠動物驚醒了。從這個卦象中，我們還可以看出這種場景：上面是雷，下面是水，水結冰了，打雷把冰解開了，所以叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作，又可以指雷把冰解開這些形象的比喻表明解除了苦難，迎來了生機勃勃、歡天喜地的場景。
《象傳》解釋：
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
“雷雨作，解”：雷雨交加是解卦的形象。我們可以想象這樣的場景：打著雷下著雨，雷在上面，雨在下面，這是解卦；如果顛倒一下，雷在下面，雨在上面，就是第三卦屯卦，烏云還很密集，雨還沒下下來，代表艱難的局面，叫“水雷屯”或“云雷屯”。而解卦雨下下來了，叫“雷水解”或“雷雨解”，表明艱難已經解除了。
“君子以赦過宥罪”：君子要按照這個卦象，赦免過失，寬恕有罪過的人。也就是模仿雷雨興起、萬物疏解的場景，對有過錯、犯了罪的人要寬容，不要以怨報怨，要以德報怨，用寬容、舒緩的胸懷開釋有過錯的人，這就是“恕”，也就是卦辭說的“利西南”，西南是大地，大地具有寬容厚重的品格。
為什么這(zhe)時要寬(kuan)容赦(she)免有過(guo)錯的(de)人呢(ni)？這(zhe)是天人合一(yi)(yi)的(de)表(biao)現，因為春(chun)天來了，萬物是生(sheng)發的(de)，所以我們(men)也(ye)要做生(sheng)發的(de)事(shi)情，千(qian)萬不要做嚴苛的(de)事(shi)情。比如春(chun)節過(guo)后，員(yuan)工回到崗位上，這(zhe)時領(ling)導要表(biao)揚、鼓勵(li)他(ta)，不能劈頭蓋臉地訓(xun)斥(chi)他(ta)，不然他(ta)這(zhe)一(yi)(yi)年可能都(dou)過(guo)得(de)不好。那什么時候懲(cheng)罰他(ta)呢(ni)？秋天，有個詞(ci)叫“秋后算賬”，還有個詞(ci)叫“秋后問斬”。養生(sheng)也(ye)同樣如此(ci)，春(chun)天要養“生(sheng)”。
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