拼音 : 守(shou)口(kou)如(ru)瓶(ping) (shǒu kǒu rú píng)
簡拼 : skrp
近義詞 : 諱(hui)莫如深、秘(mi)而不宣
反義詞 : 信口開河(he)(he)、口若(ruo)懸河(he)(he)
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 補充式
成語解釋 : 守(shou)(shou)口(kou)：緊閉(bi)著(zhu)嘴不(bu)(bu)講(jiang)話(hua)。閉(bi)口(kou)不(bu)(bu)談(tan)，象(xiang)瓶(ping)口(kou)塞緊了(le)一般。形容說話(hua)謹慎，嚴守(shou)(shou)秘密。
出處 : 唐·道世《諸經要集·擇交部·懲過》：“防意如城，守口(kou)如瓶。”
成語用法 : 主謂式；作謂語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)；形容說(shuo)話謹慎(shen)
例子 : 凡是重要的會議內容，他一(yi)向守口如瓶，從不亂說。
產生年代 : 古代
常用程度 : 常用
守口如瓶持身若璧
[原文]
一(yi)言足以召大禍，故古人守口如(ru)瓶，惟恐其(qi)覆墜也;
一行足以玷弱身，故古人飭微躬若璧，惟恐有(you)瑕疵也。
[譯文]
一(yi)(yi)(yi)句不謹(jin)(jin)慎的(de)話有可能招(zhao)來大禍(huo)(huo)，所以古(gu)人(ren)講話十分(fen)(fen)謹(jin)(jin)慎，做到守口如瓶，因為(wei)擔心會像(xiang)瓶子落地會破(po)碎一(yi)(yi)(yi)樣招(zhao)來殺(sha)身之禍(huo)(huo);一(yi)(yi)(yi)件不謹(jin)(jin)慎的(de)的(de)行(xing)為(wei)就足以使自己一(yi)(yi)(yi)生清白輕易受到玷(dian)污，所以古(gu)人(ren)行(xing)為(wei)準(zhun)則十分(fen)(fen)嚴格，保持自己高潔仿若對待(dai)潔白的(de)璧玉(yu)一(yi)(yi)(yi)樣，惟恐做錯事使自身的(de)高潔留下(xia)一(yi)(yi)(yi)點兒遺(yi)憾!
[評說]
醫生(sheng)說錯話可以要人命，君王失言(yan)可以敗(bai)國家。在(zai)人際(ji)關系復雜的今天(tian)，適(shi)時(shi)得體地表達自己才能營造和(he)諧的關系網，減(jian)少煩(fan)惱。璧玉有(you)了一點瑕(xia)疵，就成(cheng)了贗玉;人一次(ci)失足，就足以玷污(wu)他的人格。時(shi)時(shi)檢(jian)討(tao)自己的言(yan)行，勿(wu)以惡小而為之。
【解 釋】 守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，像瓶口塞緊了一般。是指說話謹慎，嚴守秘密。
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守口如瓶 [shǒu kǒu rú píng]
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【解 釋】 守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，像瓶口塞緊了一般。是指說話謹慎，嚴守秘密。
中文名
守口如瓶
外文名keep one's mouth shut as that of a jar
出 處
《諸經要集·擇交部·懲過》
用 法主謂式
閉口不談，象瓶口塞緊了一般。指說話謹慎，嚴守秘密。
【英 釋】 keep one's mouth shut as that of a jar
【出 處】 唐·道世《諸經要集·擇交部·懲過》引《摩詰經》：“防意如城，守口如瓶。”宋·周密《癸辛雜識別集》下：“富鄭公有‘守口如瓶，防意如城’之語。”
【用 法】 主謂式；作謂語、定語；形容說話謹慎。
【示 例】鄭振鐸《桂公塘》：北虜防御得那么周密，他們的軍士們是那么～。
【近義詞】諱莫如深、秘而不宣。
【反義詞】口無遮攔、口若懸河。
【燈 謎】 嘴嚴
【故 事(shi)】北宋(song)時期(qi)，年輕有(you)為(wei)的(de)富弼(bi)經范仲淹的(de)推(tui)薦(jian)，宋(song)仁宗(zong)任(ren)命他為(wei)河陽(yang)判官(guan)，因他政績(ji)突出，后來升為(wei)宰(zai)相，他與王安石主(zhu)張(zhang)變法不合(he)，就辭去宰(zai)相之職，回到(dao)故鄉隱居。他從(cong)不隨便表示自(zi)己(ji)的(de)喜怒，辦(ban)事(shi)公正，主(zhu)張(zhang)守口如瓶，防意如城。
“守(shou)口如(ru)瓶(ping)”還(huan)有下(xia)一(yi)句?“守(shou)口如(ru)瓶(ping)”有什么典故?我(wo)給大家提(ti)供詳細的相(xiang)關內(nei)容。
守口如瓶是一(yi)個(ge)我們(men)非常(chang)熟(shu)悉的(de)(de)成語(yu)，意思(si)是能(neng)替(ti)人(ren)保守秘(mi)密，說話十(shi)分嚴謹(jin)。關于守口如瓶的(de)(de)典(dian)故有(you)這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)故事，北宋年間宋仁(ren)宗重用(yong)富弼(bi)，讓他擔任宰相一(yi)職，但富弼(bi)反對王安石的(de)(de)變法，因(yin)此主動辭(ci)官(guan)回(hui)鄉隱居。但富弼(bi)也從(cong)來(lai)不輕易表(biao)露自己的(de)(de)喜怒，依然可(ke)以做到公正(zheng)辦事，所以就(jiu)有(you)“守口如瓶”一(yi)說。其實守口如瓶還有(you)下一(yi)句，可(ke)能(neng)還有(you)很多朋友不清楚，這(zhe)(zhe)次就(jiu)來(lai)看看吧。
如(ru)果說(shuo)某人(ren)對某事(shi)“守口如(ru)瓶(ping)”，就表示這(zhe)個(ge)人(ren)口風很(hen)嚴(yan)，會產生一種很(hen)放心的感(gan)覺。
但(dan)是守口(kou)如瓶不是那(nei)么容(rong)易做到的。
要(yao)知(zhi)道在過去，有些人為了守住某個秘密，不惜(xi)殺人滅(mie)口。
許多人不知道這句話還有后半句。
其實它的后半句更不(bu)容易做到，尤(you)其是身處某些特(te)定的位置(zhi)。
為什(shen)么(me)這么(me)說(shuo)呢?“守(shou)口如瓶(ping)”的后半句又是(shi)什(shen)么(me)呢?下(xia)面就來為您揭秘!
“守口(kou)如瓶”出自唐·道(dao)世《諸經要集·擇交部(bu)·懲過》：“守口(kou)如瓶。”
指的是緊(jin)(jin)閉(bi)嘴巴不講話，像瓶口塞緊(jin)(jin)了一般。
這句話(hua)形(xing)容的(de)是(shi)嚴守秘(mi)密，說話(hua)謹(jin)慎的(de)形(xing)象。
答應守口如瓶的(de)人(ren)帶(dai)給對方足夠的(de)安全(quan)感。
是(shi)君(jun)子(zi)信守(shou)承諾(nuo)、待人有責任心的美德。
然而，所謂紙保不住(zhu)火(huo)，天下沒有(you)不透風的墻。
無論是在古代(dai)還(huan)是現代(dai)，守口如瓶都不容易做到。
正(zheng)因為(wei)人們深知(zhi)這個(ge)道理，所(suo)以歷史(shi)上因為(wei)秘密而引發(fa)的命(ming)案不計其數。
唯有死人(ren)才不會開口(kou)說話。
其實“守口如瓶”還有下半(ban)句(ju)，它更難做到。
下半句是：“防意如(ru)城”。
意思是：遏制(zhi)自(zi)己的(de)私欲(yu)，就像防守城池一樣堅定。
“私欲”古時亦作“ 私欲 ”。
它包含兩層意思：第一，個人的欲望(wang);第二(er)，特指不正當的欲望(wang)。
先看第一層，《淮南子》有曰(yue)：“公道不(bu)立，私(si)欲得容者，自古及今，未嘗(chang)聞也。”
也就是說(shuo)，私欲只有建(jian)立在公(gong)道的基礎上才(cai)能長存(cun)。
當個人(ren)的欲望(wang)和集體欲望(wang)相沖突時(shi)，放棄個人(ren)欲望(wang)能促進整體和諧。
舉(ju)個(ge)例子，一群人出去旅游，大家都想去一個(ge)地方(fang)，而(er)有個(ge)人想去另一個(ge)地方(fang)。
這時，就(jiu)要少數服(fu)從多數，使團(tuan)體更和諧。
如此(ci)一(yi)來，此(ci)人心里(li)肯定不(bu)(bu)舒(shu)服，如果(guo)他做(zuo)不(bu)(bu)到“防意如城”，不(bu)(bu)能遏(e)制自己私欲的話，說(shuo)不(bu)(bu)定會(hui)鬧事。
下面來看第二(er)層(ceng)意思，不正當(dang)的私欲(yu)指的是(shi)不被(bei)社會(hui)認可的私欲(yu)。
包括(kuo)很多(duo)，比如：貪念、色念等(deng)。
歷史上(shang)貪官污吏無數(shu)，所(suo)謂(wei)，人(ren)在江(jiang)湖，身不由己(ji);常(chang)在河邊(bian)走(zou)，哪有不濕鞋?
他(ta)們都沒有守住自(zi)己(ji)的城池。
然而，也有許多清(qing)正廉潔的好官給我們做(zuo)出了“防意如城”的表率。
能做到這一(yi)項的人，品德高尚、值(zhi)得尊敬。
北宋(song)年(nian)間，宰相富(fu)弼(bi)頗有才干、政績突出。
他為官(guan)清(qing)廉，克己奉(feng)公(gong)，主(zhu)張“守口如(ru)瓶，防意如(ru)城(cheng)”。
據《宋稗類鈔品行》記載(zai)，宋英宗登基后，曾把先帝的遺物賞賜群臣，欲額外賞賜富(fu)弼(bi)一份禮于(yu)富(fu)弼(bi)。
而富弼遏制了自(zi)己的私(si)欲，誠懇地(di)說，“如果為人臣者接受了額外的賞賜，要是以后皇上做出什么例(li)外之事，將憑什么來(lai)勸諫呢?”
最終，富弼做到了“防意如城(cheng)”，推辭了這份額(e)外(wai)的賞賜。
“守口如(ru)瓶(ping);防(fang)意如(ru)城。”這兩句金(jin)玉良言出自唐·道世《諸經(jing)要集·擇交(jiao)部·懲過》。
是教導我們要信守(shou)承(cheng)諾、對人對事要有責任心，而且要平衡個(ge)(ge)人私欲和社會(hui)公道(dao)，做(zuo)一個(ge)(ge)遵守(shou)社會(hui)規范、不貪(tan)慕虛(xu)榮，品德高尚的人。
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