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外剛內柔

大道家(jia)園 2023-08-02 00:50:07

拼音 : 外剛內柔 (wài gāng nèi róu)

簡拼 : wgnr

近義詞 : 內柔外剛

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結構 : 聯合式

成語解釋 : 外表剛強(qiang)而(er)內在柔弱。同“內柔外剛”。

出處 : 宋(song)·吳曾《能(neng)改齋漫(man)錄·議(yi)論(lun)》:“兵(bing)戈既(ji)起,將帥(shuai)擅權,武吏功臣,過求姑息。邊(bian)蕃(fan)遠郡,得以驕矜,外剛內柔(rou),上陵下替,此為屈辱又非多乎?”

成語用法 : 作謂語(yu)、定(ding)語(yu);用于人(ren)的個性(xing)等

例子 : 宋·吳曾《能改齋(zhai)漫錄(lu)·太(tai)祖推服桑維翰(han)》:“邊藩遠郡,得以(yi)驕矜,外剛(gang)內柔,上陵下(xia)潛,此(ci)為屈辱又非多(duo)乎。”

產生年代 : 古代

常用程度 : 一般

怎么樣(yang)才能(neng)看出一(yi)個女孩的性格是(shi)外剛(gang)內柔的

1.比較獨立 既可以很溫柔的對待人,又能獨立堅強的處理生活中的各種麻煩事情,情感上會依賴,但人格上很獨立,跟她呆在一起生活會變得輕松而有趣,看上去很脆弱,但內心很強大。

2.堅強而又不失溫柔 有的女人內心無比強大,然而性格卻一點不強勢,她們總是用柔情似水的態度。

3.從不抱怨生活的苦難,愿意和生活和解 外柔內剛的女人是自己的救世主,她們敢于直面痛苦,卻又。

4.情商高而又不圓滑 溫(wen)婉的女人(ren)都擅長經營。

內柔(rou)外剛是褒義還是貶義

你好,
1,我認為是中性,既不是褒義也不是貶義。
2,出于《易經·否卦》,意思是內心柔弱,外表剛強。既然是描述性格的詞語,性格沒有好壞之分,何來褒義貶義之分呢。
3,假若,實在要讓我(wo)褒義或(huo)貶義中(zhong)選其(qi)一,我(wo)選擇褒義。原因是(shi)我(wo)喜歡內柔外剛的女子。

什么是真正的外柔內剛

什(shen)么是真(zhen)正(zheng)的外柔內剛(gang)

什么(me)是(shi)真(zhen)(zhen)正的外柔內(nei)(nei)剛,不少人還是(shi)比較外柔內(nei)(nei)剛的,而且關于為人處世,有句話叫“外圓(yuan)內(nei)(nei)方”,意思是(shi)外在圓(yuan)潤變通(tong),內(nei)(nei)在能夠有原則底線(xian),這才是(shi)處世最(zui)高的智(zhi)慧。下面(mian)分享什么(me)是(shi)真(zhen)(zhen)正的外柔內(nei)(nei)剛。

什么(me)是真正的(de)外(wai)柔內(nei)剛1真正的(de)外(wai)柔內(nei)剛是外(wai)表柔和而內(nei)心剛正,外(wai)表和內(nei)心完(wan)全(quan)不(bu)同(tong),外(wai)表看(kan)上(shang)去很柔弱(ruo),會(hui)讓人(ren)產(chan)生(sheng)一種想要保護你的(de)欲望(wang),內(nei)心堅強,性格(ge)豪爽。

既可以很(hen)溫柔的(de)對待人,又能(neng)獨立堅強的(de)處理生活中的(de)各種麻煩事情,情感上(shang)會依賴,但人格(ge)上(shang)很(hen)獨立。

造句:

一、統治者必須具備外柔內剛的氣質。

二、他是(shi)個(ge)外柔(rou)內剛的人。

三、我們的指導員外柔內剛,是一(yi)個很(hen)受(shou)戰士們愛戴的領(ling)導者。

四(si)、詩(shi)文真率豪(hao)放,書法勁拔飄(piao)逸,外柔內(nei)剛(gang),獨具風(feng)采。

五、笑韻嬌小瘦(shou)弱,蓉(rong)蓉(rong)卻生的豐滿富態(tai);笑韻外柔內剛,隱忍堅韌(ren),蓉(rong)蓉(rong)卻直爽潑辣(la),豪情萬丈。

一個外柔內剛的人是什么樣子?真正強大的人該是什么樣子呢?

我(wo)們經常在電視(shi)劇里(li)面看(kan)到上司(si)毫不客氣的(de)指揮下屬的(de)場景,然后(hou)漸漸習(xi)以為常了(le)。然而(er),與我(wo)在現實(shi)中(zhong)看(kan)見的(de)大相徑(jing)庭,那些地位越高的(de)人比普通(tong)人更加謙和,語氣更加柔(rou)和,讓人更舒適。

不(bu)論(lun)男(nan)人(ren)女(nv)人(ren)那些外(wai)表溫柔(rou)謙(qian)和,社會地(di)位高的人(ren),都有一顆剛強(qiang)的內心,柔(rou)到極致便是(shi)剛。反觀普通人(ren)或者略有成就的人(ren)更加需(xu)要外(wai)表的剛強(qiang)來體現自己的社會地(di)位。

書中也(ye)寫(xie)到這樣的為(wei)人處事(shi),我們(men)可(ke)能不(bu)去(qu)稍加注意,也(ye)有可(ke)能以為(wei)是(shi)作者為(wei)了(le)禮貌(mao)而寫(xie)的,其實并不(bu)是(shi),這就是(shi)現(xian)實。

我們在(zai)電視劇里面見(jian)到部分的女人強,電視劇為了凸(tu)顯她(ta)的能力(li)和地位往往進行夸張化(hua),如果有(you)人照著她(ta)的模(mo)樣(yang)活,那么她(ta)的晚(wan)年可以(yi)預見(jian)了。

什么是真正的外柔內剛2 真正的強者往往都是外柔內剛面對挫折泰然處之!

在八八六(liu)十四卦當中,乾坤(kun)二卦為(wei)父(fu)母卦。所(suo)謂父(fu)母者,天地也(ye),卦之起始(shi)也(ye),卦之由(you)來也(ye)!

道祖云:天(tian)地媾精(jing),分靈道一(人類起源)。乾索坤生震(zhen)坎艮三(san)子,坤索乾生巽(xun)離兌三(san)女,故知凡卦皆秉天(tian)地陰陽二(er)氣(qi)所生,皆由天(tian)地父母習性所染,剛柔(rou)不一,秉性自別……

有(you)剛(gang)(gang)(gang)多柔(rou)少,有(you)柔(rou)多剛(gang)(gang)(gang)少;有(you)外剛(gang)(gang)(gang)內(nei)柔(rou),有(you)外柔(rou)內(nei)剛(gang)(gang)(gang);萬(wan)物各得其性,故(gu)古圣(sheng)先賢作(zuo)六十四卦(gua)以(yi)類萬(wan)物之情,無非就是一(yi)剛(gang)(gang)(gang)一(yi)柔(rou)的往來變化,自然宇宙造化之妙(miao),盡(jin)矣!

前面已經(jing)先講了易經(jing)第(di)(di)十二卦(gua)否(fou)卦(gua),今天著重(zhong)來講第(di)(di)十一(yi)卦(gua)泰卦(gua),下面先入正題,直言精髓……

象:天(tian)地(di)交,泰;后以財成天(tian)地(di)之道,輔相(xiang)天(tian)地(di)之宜,以左右民。

天(tian)氣(qi)(qi)(qi)于(yu)夜半(ban)子(zi)時從(cong)(cong)地(di)底慢(man)慢(man)上(shang)升(sheng),地(di)氣(qi)(qi)(qi)于(yu)日(ri)中午時從(cong)(cong)天(tian)上(shang)慢(man)慢(man)下降(jiang),每(mei)一辰當中,又各有天(tian)地(di)二(er)氣(qi)(qi)(qi)上(shang)升(sheng)下降(jiang)(大至年月日(ri)時小(xiao)至分秒刻度如是(shi)輪回),陰陽二(er)氣(qi)(qi)(qi)各得(de)自然(ran)之性,故彼此(ci)相交,萬物化生(sheng),泰(tai)也!

后面有了物物交換(huan),滋生貨幣,物物交之(zhi)(zhi)以(yi)財,亦類泰之(zhi)(zhi)交也,故(gu)后以(yi)財成(cheng)天地之(zhi)(zhi)道,交泰陰(yin)陽有無,慢(man)慢(man)也就衍生出(chu)了正(zheng)常的社會秩序(xu),形成(cheng)相關規則(ze)加以(yi)約束……

因此,天地交泰,萬物繁衍化育(yu)流通之始也!

辭:小往大來(lai),吉,亨。

以陰爻(yao)象(xiang)(xiang)征小,陽爻(yao)象(xiang)(xiang)征大(da),出(chu)外為往,入內為來(lai)。

故(gu)坤(kun)卦居上為(wei)外為(wei)小(xiao)為(wei)往,乾卦居下為(wei)內為(wei)大為(wei)來,萬物負陰而抱陽,乾陽之(zhi)氣剛健向(xiang)(xiang)上為(wei)不斷(duan)發展(zhan)壯大之(zhi)勢(shi),坤(kun)陰之(zhi)氣柔(rou)順向(xiang)(xiang)下為(wei)不斷(duan)滋養恩(en)惠之(zhi)情,乾坤(kun)互(hu)得其和,故(gu)交泰(tai)也(ye)!

又(you)有君子道長小人道消一說,卦無(wu)固定,從其勢也,交泰之中,當以(yi)均衡言之……

內卦:歸妹

內(nei)外上下(xia)聯(lian)姻婚假和合(he),意指惠風(feng)和暢,吉(ji)(ji)祥喜慶之(zhi)象也,故吉(ji)(ji),故亨。

初九:拔(ba)茅茹以其匯,征吉。

一(yi)陽爻,居乾卦之(zhi)初,處(chu)兌(dui)卦之(zhi)下,喜(xi)悅(yue)(兌(dui))滿(man)懷(乾)之(zhi)狀也。

天地交泰,類如春,萬物生機勃(bo)勃(bo)。故(gu)拔茅茹出來,看到其根須(xu)正(zheng)在繁雜茂盛團成一簇生長,這說明前行是吉利的,應心懷美好充滿喜悅(yue)之情(qing)!

九二:包荒,用馮河(he),不遐遺。朋亡,得尚(shang)于中行。

一陽爻,居乾卦(gua)(gua)之(zhi)中、兌卦(gua)(gua)之(zhi)初,正位(wei),處震卦(gua)(gua)之(zhi)下(xia),滿懷(乾)喜悅(兌)向(xiang)前(qian)行(xing)走(震)也(ye)。

眾人抱團(tuan)向著荒山野嶺繼續行進,又騎馬過河,不作片(pian)刻停留,意指跋山涉水前行也(ye);不搞小團(tuan)體,以高(gao)尚的道德情操中(zhong)規中(zhong)矩的前行……

卦辭結合(he)前后氣理(li),理(li)通理(li)順,整個故事情節就清晰了然了!

九三:無(wu)平不陂,無(wu)往不復。堅貞無(wu)咎(jiu),勿恤其孚,于食有(you)福。

一陽爻,居乾(qian)卦之末、兌卦之中、震卦之初,處坤卦之下,惕位,陰(yin)陽交合(he)之處,說明遇到了坎坷挫(cuo)折需要謹慎度過,但(dan)剛毅之勢未減……

沒有(you)平坦(tan)如常的(de)道爬不過去的(de)坡(po),沒有(you)抵達(da)不了(le)或回不來的(de)路。只要意志(zhi)堅定(ding)果敢(gan)剛強,不恪守眼前(qian)一時(shi)的(de)安逸與(yu)擁(yong)有(you),豐衣足(zu)食幸福美滿的(de)日(ri)子就在前(qian)方(fang)……

翩翩,不(bu)富以(yi)其鄰,不(bu)戒以(yi)孚。

一陰爻,居兌卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末、震卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)、坤卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu),處(chu)乾卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上,躍位(wei),收獲滿(man)滿(man)安(an)居樂業之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象。

上(shang)升到了(le)一個(ge)新的(de)(de)階段,抱團成員興高采烈的(de)(de)樣(yang)子,說明收(shou)獲(huo)滿滿過上(shang)了(le)好(hao)日子,此(ci)時不應(ying)該向街坊鄰居炫耀(yao),還(huan)得繼續拼搏獲(huo)取更多收(shou)益,才(cai)夠適當分(fen)享……

不富(fu)以(yi)其鄰,應指(zhi)力(li)尚不足也(ye)!

六五:帝乙歸妹,以祉元吉。

一陰爻,居震卦之(zhi)(zhi)末、坤卦之(zhi)(zhi)中(zhong),處兌卦之(zhi)(zhi)上(shang),尊位,行程(cheng)圓(yuan)(yuan)滿收官,二五交互和合,柔順和暢(chang),大圓(yuan)(yuan)滿喜慶婚姻之(zhi)(zhi)象。

德風潤(run)下,惠風和暢,孔圣以古(gu)時帝王嫁妹為(wei)喻,指(zhi)福(fu)澤(ze)民生福(fu)祉(zhi)之喜慶象也!

上六(liu):城復于隍,勿用師,自邑告(gao)命,貞吝。

一陰爻,居坤(kun)卦之末,處(chu)震(zhen)卦之上,亢位,過猶不及,事物一直處(chu)在變(bian)化之中(zhong)。

城復于(yu)隍,應(ying)是寓指(zhi)不(bu)戒以(yi)孚滋生腐敗,不(bu)宜(yi)勞師動(dong)眾(zhong)去制止,由(you)各村(cun)落(luo)自行(xing)嚴格把關(guan),力行(xing)勤儉節約之風!(應(ying)是古時實際狀況如此(ci))

卦象(xiang)理(li)清晰之后,再歸根結底,無非就是一剛(gang)一柔(rou)之道(dao)也,在實際生活(huo)當(dang)中,人人的心性,都面臨著一個剛(gang)柔(rou)取舍問題。

有(you)人(ren)表(biao)面(mian)剛強(qiang)好強(qiang)要(yao)強(qiang),結果(guo)處(chu)處(chu)相爭(zheng)碰壁,慢慢才消磨了棱角,變得光滑圓融;有(you)人(ren)表(biao)面(mian)溫和柔(rou)和氣和,往往內心堅毅(yi)果(guo)敢(gan)剛強(qiang),面(mian)對挫折能夠泰然處(chu)之!

是故:強者(zhe)平靜如水,以外柔內剛為特征,柔順(shun)待人,果敢做(zuo)事,則乃陰陽氣(qi)交,泰也;反之則否。

然(ran)否泰無常,卦氣(qi)隨時(shi)(shi)隨地(di)都(dou)處(chu)在變化之中,又不可拘泥于上解也(ye)!凡(fan)事順其自然(ran),便(bian)合天地(di)之時(shi)(shi)也(ye),日用之真也(ye)!

什么是真正的外柔內剛3 外柔內剛才是最高的處世智慧

關于為人處(chu)世,有句(ju)話叫(jiao)“外圓內方(fang)”,意思是外在圓潤(run)變通,內在能夠有原則底線,這才是處(chu)世最高的智慧(hui)。

《中庸(yong)》中也強(qiang)調:處事能順應(ying)自然(ran),一(yi)切遵(zun)循(xun)事物(wu)的規(gui)律(lv)去做,不偏激,不保守,所有事都要(yao)懂得(de)應(ying)變(bian),這樣(yang)才能圓(yuan)融無礙。

在(zai)生(sheng)活中,人們(men)往往是執(zhi)著于事物(wu)的(de)某一個方(fang)面(mian),不知適度為好。國(guo)學大師南懷(huai)瑾曾(ceng)經說過:“一個人想(xiang)做(zuo)到隨時安(an)然(ran)是非常(chang)困(kun)難的(de)。”

宇宙中萬(wan)事萬(wan)物都有其運動發展的(de)(de)客觀規律,人往高處(chu)走,水往低處(chu)流,大樹(shu)在風中搖擺的(de)(de)時候(hou)也是(shi)自由自在的(de)(de),他們都是(shi)知曉適應外在的(de)(de)自然規律,這從另一個角度來看,也是(shi)懂得應變(bian)的(de)(de).道理。

國學(xue)經典《菜根譚》之(zhi)中有這樣一句話:舌(she)存常見(jian)齒亡,剛強(qiang)終不勝(sheng)柔弱(ruo);戶(hu)朽未聞(wen)樞蠹,偏執(zhi)豈能及圓融?

這句話的含義(yi)是:人們柔軟的舌頭一(yi)直存(cun)在著,往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是堅硬(ying)的牙齒最先(xian)掉光了,所(suo)以剛強最終會敗給柔弱(ruo)。往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)門(men)板就早早壞(huai)掉了,可經常轉(zhuan)動的門(men)軸一(yi)直完好無損,并(bing)沒有被蟲子咬壞(huai),所(suo)以偏執怎么(me)勝得過圓融(rong)呢?

無(wu)論(lun)是剛(gang)強(qiang)的牙(ya)齒還是門板(ban),往(wang)往(wang)都不如柔弱的舌頭和轉軸,因(yin)為用剛(gang)強(qiang)的態度面對外在(zai)事(shi)物(wu)的時(shi)(shi)候,也必然會受(shou)到(dao)剛(gang)強(qiang)的反饋,從而使自(zi)己(ji)受(shou)到(dao)傷害,自(zi)己(ji)必須承(cheng)受(shou)一樣的痛苦,所(suo)以壽命往(wang)往(wang)不會長(chang)(chang)久。而柔軟的事(shi)物(wu)由于不易受(shou)到(dao)損傷,所(suo)以存在(zai)的時(shi)(shi)間更長(chang)(chang)久。

秦始皇兵馬(ma)俑博物館(guan)的(de)鎮(zhen)館(guan)之寶,其實是(shi)一尊跪(gui)(gui)射俑,他的(de)姿態(tai)是(shi)跪(gui)(gui)在地(di)上(shang)的(de),在許多出(chu)土的(de)兵馬(ma)俑中都能算得上(shang)精品了,只(zhi)有他被賦(fu)予了鎮(zhen)館(guan)之寶的(de)殊榮(rong)。

事實上,在所有(you)出土的(de)1000多尊各式各樣(yang)的(de)兵(bing)馬俑(yong)中,只有(you)這一個跪著的(de)兵(bing)馬俑(yong)保存(cun)得最為完(wan)整,它沒有(you)經過人工修復。仔細觀察就會發現,這些(xie)跪射俑(yong)身上的(de)紋路都清晰可見(jian)。

專家介紹說:“這一(yi)尊跪射俑(yong)(yong)之(zhi)所(suo)以能保存(cun)得這么完整,完全(quan)是(shi)(shi)因為他的(de)(de)(de)(de)低姿態(tai)(tai),因為過去的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑(yong)(yong)坑是(shi)(shi)土木結(jie)構,一(yi)旦頂(ding)部(bu)坍塌的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou),高(gao)大的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑(yong)(yong)就會遭受(shou)滅頂(ding)之(zhi)災,只有(you)低姿態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑(yong)(yong)才能夠(gou)減少損傷。所(suo)以跪射俑(yong)(yong)在經歷了2000多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歲月時(shi)(shi),依然堅強地呈現在我(wo)們(men)面前。”

人(ren)生之(zhi)中,那些(xie)有大(da)建樹的(de)人(ren),往往都(dou)是以謙虛圓融的(de)態度(du)為人(ren)處(chu)世,就猶如韓信,能忍受胯下之(zhi)辱(ru),只有這樣的(de)心(xin)態才能潛(qian)心(xin)鉆研(yan)排兵布陣之(zhi)法(fa),終于得(de)到(dao)了漢高(gao)祖劉(liu)邦的(de)器(qi)重。

很多(duo)情況(kuang)下,外柔(rou)內(nei)剛才是最高的處世智慧,才是發揮(hui)方圓之道的精髓與(yu)核心(xin)。

我們(men)暫時的(de)(de)(de)示(shi)弱就是(shi)為(wei)了追求(qiu)長遠的(de)(de)(de)目標,而(er)采取的(de)(de)(de)一種策略,為(wei)了追求(qiu)更大的(de)(de)(de)成功,面對一時的(de)(de)(de)阻(zu)礙不(bu)得(de)不(bu)示(shi)弱,通過隱忍甚(shen)至放棄尊(zun)嚴(yan)來保全自(zi)己,懷著平(ping)和的(de)(de)(de)心境面對眼前的(de)(de)(de)困境,才能取得(de)更好的(de)(de)(de)發展(zhan)機會。

昂首闊步是為了(le)讓自己更(geng)有尊嚴,而暫時(shi)(shi)低(di)頭(tou)則(ze)是為了(le)追(zhui)求更(geng)遠的(de)(de)目標,暫時(shi)(shi)的(de)(de)低(di)頭(tou)并不代表懦(nuo)弱,懂(dong)得韜(tao)光養晦才是真正的(de)(de)進取之(zhi)道。

有一(yi)位學者(zhe)曾經(jing)說過:“儒(ru)家(jia)學說雖然竭(jie)力提倡溫良(liang)恭儉讓,但實際上宣揚的也是積極進取的精神,暫時的示(shi)弱謙(qian)讓其(qi)實是以退為(wei)進,以柔克(ke)剛,這才是最高的處世智慧。”

形容人外柔內剛的詩句(ju)

1. 關于外柔內剛的詩句
關于外柔內剛的詩句 1.有沒有形容 外柔內剛的女強人的詩
世界上有幾個女人敢這樣

把脆弱當成了堅強

那一夜疾來的風和雨

吹落了滿園的芬芳

世界上有幾個女人敢這樣

將血淚還給世間的兒郞

繁華一夢化作長河岸

千紅一哭萬妍同悲的絕唱

寸心煉成了鋼

百媚千嬌下火場

她也曾一枝山花笑爛漫

轉身間叱詫九天上

誰說女子不如兒郞

是誰說柔勝不了剛

看千古風流人物

還有誰獨秀一枝萬年長

其實是歌詞哈 希望你自己命題 能幫到你
2.形容男人外柔內剛的詞
剛正不阿 [gāng zhèng bù ē]

生詞本

基本釋義 詳細釋義

阿:迎合,偏袒。剛強正直,不逢迎,無偏私。

出 處

明·余繼登《典故紀聞》卷十四:“有正大不阿,不行私謁者,便以為不賢。”

近反義詞

近義詞

執法如山 持正不阿 無偏無黨 浩然之氣 鐵面無私

反義詞

阿諛奉承 不識好歹 卑躬屈節 吮癰舐痔 如蟻附膻 婢膝奴顏拍馬溜須 掇臀捧屁 摧眉折腰 攀高結貴
3.外柔內剛類型的詞語
1、外合里應 wàihé-lǐyìng:外部行動的同時內里策應,采取聯合攻勢。例如:則這官吏知情,外合里應,將窮民并。——元·無名氏《陳州糶米》

2、外寬內忌 wàikuān-nèijì:外表寬容忍讓,內實猜忌戒備。例如:維外寬內忌,意不能堪。軍還,有司承旨奏 戲,免為庶人。——《三國志·楊戲傳》

3、外親內疏 wàiqīn-nèishū:外表親密無間,內心冷若冰霜,形容表里不一。例如:不料此人外親內疏,挾詐而取益州,遂并 漢中,有霸業興隆之志。—— 元· 關漢卿《單刀會》
4.形容女人柔中帶剛的句子有哪些
1、世界上有幾個女人敢這樣,把脆弱當成了堅強。那一夜疾來的風和雨,吹落了滿園的芬芳。

2、誰說女子不如兒郞,是誰說柔勝不了剛,看千古風流人物,還有誰獨秀一枝萬年長。

3、姑姑雖然外表看起來很溫柔很善良,但其實內心就是個女強人,從不屈服。

4、人家都以為我是一個弱女子,但沒想到我一出口,就像上了膛的機關槍,橫掃一氣。

5、像她那種表面上水波不興、骨子里錚錚作響的風度,真是太有魅力啦!

6、在媽媽看來,女人的外柔內剛便是其一種智慧。她懂得示弱,懂得柔情,懂得厚積薄發,小女人大能量是對她們最后的詮釋。也正是這樣才讓爸爸這么愛她。

7、她已經遇到很多很多困難了,挫折和打擊以后,她還是能夠微笑面對,熱愛生活,真是個外柔內剛的女人。

8、其實我覺得女人最佳狀態是外柔內剛 。外柔,寬容,仁慈,溫柔,給人一種想要保護的感覺。

9、姐姐在外受了欺負回家總是不說,只報喜不報憂,表面溫柔的他,內心承受了多少,內心多么的強大。

10、表面溫柔的她如果真的遇到原則問題上的事,據理力爭,剛正不阿,喜歡就是喜歡,不喜歡就是不喜歡,不對的事就是要指出來,真佩服她這種性格。
5.用什么詩句配上這張圖,圖中人看似像書生,但是身上那么多血 卻
冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發,散作噫吁戲,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!

蠶叢及魚鳧,開國何茫然。

爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還,畏途躔巖不可攀。

但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月,愁空山,蜀道之難,難于上青天!

使人聽此凋朱顏。

連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧虺,砰崖轉石萬壑雷。

其險也如此,嗟爾遠道之人胡為乎哉!

劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。

所守或匪親,化為狼與豺。

朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻。

錦城雖云樂,不如早還家。

蜀道之難,難于上青天!側身西望長咨嗟。
6.形容女人外剛內柔的成語
【出處】《左傳·僖公十五年》。”

【結構】聯合式,周旋不能、定語,……外強中干:“今乘異產以從戎事。 【辨形】中、外方內圓 【反義詞】外柔內剛,君必悔之:枯竭,進退不可;不能寫作“忠”。

【用法】用作貶義;實質虛弱的人或集團;不能讀作“qiǎnɡ”或“jiànɡ”。多用來形容貌似強大;不能讀作“ɡàn”。

【正音】強。一般作謂語。

【近義詞】外剛內柔、狀語;干外強中干 wài qiáng zhōng gān 【解釋】干,內里空虛。 (2)超級大國貌似強大、外圓內方 【例句】 (1)他寧可讓別人說自己膽小。

形容(rong)外(wai)表(biao)強壯;其實不(bu)(bu)過是~的紙老(lao)虎,及(ji)懼而(er)變(bian);也不(bu)(bu)去充(chong)當~的好漢。

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