拼音 : 外剛內柔 (wài gāng nèi róu)
簡拼 : wgnr
近義詞 : 內柔外剛
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯合式
成語解釋 : 外表剛強(qiang)而(er)內在柔弱。同“內柔外剛”。
出處 : 宋(song)·吳曾《能(neng)改齋漫(man)錄·議(yi)論(lun)》：“兵(bing)戈既(ji)起，將帥(shuai)擅權，武吏功臣，過求姑息。邊(bian)蕃(fan)遠郡，得以驕矜，外剛內柔(rou)，上陵下替，此為屈辱又非多乎？”
成語用法 : 作謂語(yu)、定(ding)語(yu)；用于人(ren)的個性(xing)等
例子 : 宋·吳曾《能改齋(zhai)漫錄(lu)·太(tai)祖推服桑維翰(han)》：“邊藩遠郡，得以(yi)驕矜，外剛(gang)內柔，上陵下(xia)潛，此(ci)為屈辱又非多(duo)乎。”
產生年代 : 古代
常用程度 : 一般
1.比較獨立 既可以很溫柔的對待人,又能獨立堅強的處理生活中的各種麻煩事情,情感上會依賴,但人格上很獨立,跟她呆在一起生活會變得輕松而有趣,看上去很脆弱,但內心很強大。
2.堅強而又不失溫柔 有的女人內心無比強大,然而性格卻一點不強勢,她們總是用柔情似水的態度。
3.從不抱怨生活的苦難,愿意和生活和解 外柔內剛的女人是自己的救世主,她們敢于直面痛苦,卻又。
4.情商高而又不圓滑 溫(wen)婉的女人(ren)都擅長經營。
你好，
1，我認為是中性，既不是褒義也不是貶義。
2，出于《易經·否卦》，意思是內心柔弱，外表剛強。既然是描述性格的詞語，性格沒有好壞之分，何來褒義貶義之分呢。
3，假若，實在要讓我(wo)褒義或(huo)貶義中(zhong)選其(qi)一，我(wo)選擇褒義。原因是(shi)我(wo)喜歡內柔外剛的女子。
什(shen)么是真(zhen)正(zheng)的外柔內剛(gang)
什么(me)是(shi)真(zhen)(zhen)正的外柔內(nei)(nei)剛，不少人還是(shi)比較外柔內(nei)(nei)剛的，而且關于為人處世，有句話叫“外圓(yuan)內(nei)(nei)方”，意思是(shi)外在圓(yuan)潤變通(tong)，內(nei)(nei)在能夠有原則底線(xian)，這才是(shi)處世最(zui)高的智(zhi)慧。下面(mian)分享什么(me)是(shi)真(zhen)(zhen)正的外柔內(nei)(nei)剛。
什么(me)是真正的(de)外(wai)柔內(nei)剛1真正的(de)外(wai)柔內(nei)剛是外(wai)表柔和而內(nei)心剛正，外(wai)表和內(nei)心完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)，外(wai)表看(kan)上(shang)去很柔弱(ruo)，會(hui)讓人(ren)產(chan)生(sheng)一種想要保護你的(de)欲望(wang)，內(nei)心堅強，性格(ge)豪爽。
既可以很(hen)溫柔的(de)對待人，又能(neng)獨立堅強的(de)處理生活中的(de)各種麻煩事情，情感上(shang)會依賴，但人格(ge)上(shang)很(hen)獨立。
造句：
一、統治者必須具備外柔內剛的氣質。
二、他是(shi)個(ge)外柔(rou)內剛的人。
三、我們的指導員外柔內剛,是一(yi)個很(hen)受(shou)戰士們愛戴的領(ling)導者。
四(si)、詩(shi)文真率豪(hao)放，書法勁拔飄(piao)逸，外柔內(nei)剛(gang)，獨具風(feng)采。
五、笑韻嬌小瘦(shou)弱，蓉(rong)蓉(rong)卻生的豐滿富態(tai)；笑韻外柔內剛，隱忍堅韌(ren)，蓉(rong)蓉(rong)卻直爽潑辣(la)，豪情萬丈。
一個外柔內剛的人是什么樣子？真正強大的人該是什么樣子呢？
我(wo)們經常在電視(shi)劇里(li)面看(kan)到上司(si)毫不客氣的(de)指揮下屬的(de)場景，然后(hou)漸漸習(xi)以為常了(le)。然而(er)，與我(wo)在現實(shi)中(zhong)看(kan)見的(de)大相徑(jing)庭，那些地位越高的(de)人比普通(tong)人更加謙和，語氣更加柔(rou)和，讓人更舒適。
不(bu)論(lun)男(nan)人(ren)女(nv)人(ren)那些外(wai)表溫柔(rou)謙(qian)和，社會地(di)位高的人(ren)，都有一顆剛強(qiang)的內心，柔(rou)到極致便是(shi)剛。反觀普通人(ren)或者略有成就的人(ren)更加需(xu)要外(wai)表的剛強(qiang)來體現自己的社會地(di)位。
書中也(ye)寫(xie)到這樣的為(wei)人處事(shi)，我們(men)可(ke)能不(bu)去(qu)稍加注意，也(ye)有可(ke)能以為(wei)是(shi)作者為(wei)了(le)禮貌(mao)而寫(xie)的，其實并不(bu)是(shi)，這就是(shi)現(xian)實。
我們在(zai)電視劇里面見(jian)到部分的女人強，電視劇為了凸(tu)顯她(ta)的能力(li)和地位往往進行夸張化(hua)，如果有(you)人照著她(ta)的模(mo)樣(yang)活，那么她(ta)的晚(wan)年可以(yi)預見(jian)了。
什么是真正的外柔內剛2 真正的強者往往都是外柔內剛面對挫折泰然處之！
在八八六(liu)十四卦當中，乾坤(kun)二卦為(wei)父(fu)母卦。所(suo)謂父(fu)母者，天地也(ye)，卦之起始(shi)也(ye)，卦之由(you)來也(ye)！
道祖云：天(tian)地媾精(jing)，分靈道一（人類起源）。乾索坤生震(zhen)坎艮三(san)子，坤索乾生巽(xun)離兌三(san)女，故知凡卦皆秉天(tian)地陰陽二(er)氣(qi)所生，皆由天(tian)地父母習性所染，剛柔(rou)不一，秉性自別……
有(you)剛(gang)(gang)(gang)多柔(rou)少，有(you)柔(rou)多剛(gang)(gang)(gang)少；有(you)外剛(gang)(gang)(gang)內(nei)柔(rou)，有(you)外柔(rou)內(nei)剛(gang)(gang)(gang)；萬(wan)物各得其性，故(gu)古圣(sheng)先賢作(zuo)六十四卦(gua)以(yi)類萬(wan)物之情，無非就是一(yi)剛(gang)(gang)(gang)一(yi)柔(rou)的往來變化，自然宇宙造化之妙(miao)，盡(jin)矣！
前面已經(jing)先講了易經(jing)第(di)(di)十二卦(gua)否(fou)卦(gua)，今天著重(zhong)來講第(di)(di)十一(yi)卦(gua)泰卦(gua)，下面先入正題，直言精髓……
象：天(tian)地(di)交，泰;后以財成天(tian)地(di)之道，輔相(xiang)天(tian)地(di)之宜，以左右民。
天(tian)氣(qi)(qi)(qi)于(yu)夜半(ban)子(zi)時從(cong)(cong)地(di)底慢(man)慢(man)上(shang)升(sheng)，地(di)氣(qi)(qi)(qi)于(yu)日(ri)中午時從(cong)(cong)天(tian)上(shang)慢(man)慢(man)下降(jiang)，每(mei)一辰當中，又各有天(tian)地(di)二(er)氣(qi)(qi)(qi)上(shang)升(sheng)下降(jiang)（大至年月日(ri)時小(xiao)至分秒刻度如是(shi)輪回），陰陽二(er)氣(qi)(qi)(qi)各得(de)自然(ran)之性，故彼此(ci)相交，萬物化生(sheng)，泰(tai)也！
后面有了物物交換(huan)，滋生貨幣，物物交之(zhi)(zhi)以(yi)財，亦類泰之(zhi)(zhi)交也，故(gu)后以(yi)財成(cheng)天地之(zhi)(zhi)道，交泰陰(yin)陽有無，慢(man)慢(man)也就衍生出(chu)了正(zheng)常的社會秩序(xu)，形成(cheng)相關規則(ze)加以(yi)約束……
因此，天地交泰，萬物繁衍化育(yu)流通之始也！
辭：小往大來(lai)，吉，亨。
以陰爻(yao)象(xiang)(xiang)征小，陽爻(yao)象(xiang)(xiang)征大(da)，出(chu)外為往，入內為來(lai)。
故(gu)坤(kun)卦居上為(wei)外為(wei)小(xiao)為(wei)往，乾卦居下為(wei)內為(wei)大為(wei)來，萬物負陰而抱陽，乾陽之(zhi)氣剛健向(xiang)(xiang)上為(wei)不斷(duan)發展(zhan)壯大之(zhi)勢(shi)，坤(kun)陰之(zhi)氣柔(rou)順向(xiang)(xiang)下為(wei)不斷(duan)滋養恩(en)惠之(zhi)情，乾坤(kun)互(hu)得其和，故(gu)交泰(tai)也(ye)！
又(you)有君子道長小人道消一說，卦無(wu)固定，從其勢也，交泰之中，當以(yi)均衡言之……
內卦：歸妹
內(nei)外上下(xia)聯(lian)姻婚假和合(he)，意指惠風(feng)和暢，吉(ji)(ji)祥喜慶之(zhi)象也，故吉(ji)(ji)，故亨。
初九：拔(ba)茅茹以其匯，征吉。
一(yi)陽爻，居乾卦之(zhi)初，處(chu)兌(dui)卦之(zhi)下，喜(xi)悅(yue)（兌(dui)）滿(man)懷（乾）之(zhi)狀也。
天地交泰，類如春，萬物生機勃(bo)勃(bo)。故(gu)拔茅茹出來，看到其根須(xu)正(zheng)在繁雜茂盛團成一簇生長，這說明前行是吉利的，應心懷美好充滿喜悅(yue)之情(qing)！
九二：包荒，用馮河(he)，不遐遺。朋亡，得尚(shang)于中行。
一陽爻，居乾卦(gua)(gua)之(zhi)中、兌卦(gua)(gua)之(zhi)初，正位(wei)，處震卦(gua)(gua)之(zhi)下(xia)，滿懷（乾）喜悅（兌）向(xiang)前(qian)行(xing)走（震）也(ye)。
眾人抱團(tuan)向著荒山野嶺繼續行進，又騎馬過河，不作片(pian)刻停留，意指跋山涉水前行也(ye)；不搞小團(tuan)體，以高(gao)尚的道德情操中(zhong)規中(zhong)矩的前行……
卦辭結合(he)前后氣理(li)，理(li)通理(li)順，整個故事情節就清晰了然了！
九三：無(wu)平不陂，無(wu)往不復。堅貞無(wu)咎(jiu)，勿恤其孚，于食有(you)福。
一陽爻，居乾(qian)卦之末、兌卦之中、震卦之初，處坤卦之下，惕位，陰(yin)陽交合(he)之處，說明遇到了坎坷挫(cuo)折需要謹慎度過，但(dan)剛毅之勢未減……
沒有(you)平坦(tan)如常的(de)道爬不過去的(de)坡(po)，沒有(you)抵達(da)不了(le)或回不來的(de)路。只要意志(zhi)堅定(ding)果敢(gan)剛強，不恪守眼前(qian)一時(shi)的(de)安逸與(yu)擁(yong)有(you)，豐衣足(zu)食幸福美滿的(de)日(ri)子就在前(qian)方(fang)……
翩翩，不(bu)富以(yi)其鄰，不(bu)戒以(yi)孚。
一陰爻，居兌卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末、震卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)、坤卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，處(chu)乾卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，躍位(wei)，收獲滿(man)滿(man)安(an)居樂業之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象。
上(shang)升到了(le)一個(ge)新的(de)(de)階段，抱團成員興高采烈的(de)(de)樣(yang)子，說明收(shou)獲(huo)滿滿過上(shang)了(le)好(hao)日子，此(ci)時不應(ying)該向街坊鄰居炫耀(yao)，還(huan)得繼續拼搏獲(huo)取更多收(shou)益，才(cai)夠適當分(fen)享……
不富(fu)以(yi)其鄰，應指(zhi)力(li)尚不足也(ye)！
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
一陰爻，居震卦之(zhi)(zhi)末、坤卦之(zhi)(zhi)中(zhong)，處兌卦之(zhi)(zhi)上(shang)，尊位，行程(cheng)圓(yuan)(yuan)滿收官，二五交互和合，柔順和暢(chang)，大圓(yuan)(yuan)滿喜慶婚姻之(zhi)(zhi)象。
德風潤(run)下，惠風和暢，孔圣以古(gu)時帝王嫁妹為(wei)喻，指(zhi)福(fu)澤(ze)民生福(fu)祉(zhi)之喜慶象也！
上六(liu)：城復于隍，勿用師，自邑告(gao)命，貞吝。
一陰爻，居坤(kun)卦之末，處(chu)震(zhen)卦之上，亢位，過猶不及，事物一直處(chu)在變(bian)化之中(zhong)。
城復于(yu)隍，應(ying)是寓指(zhi)不(bu)戒以(yi)孚滋生腐敗，不(bu)宜(yi)勞師動(dong)眾(zhong)去制止，由(you)各村(cun)落(luo)自行(xing)嚴格把關(guan)，力行(xing)勤儉節約之風！（應(ying)是古時實際狀況如此(ci)）
卦象(xiang)理(li)清晰之后，再歸根結底，無非就是一剛(gang)一柔(rou)之道(dao)也，在實際生活(huo)當(dang)中，人人的心性，都面臨著一個剛(gang)柔(rou)取舍問題。
有(you)人(ren)表(biao)面(mian)剛強(qiang)好強(qiang)要(yao)強(qiang)，結果(guo)處(chu)處(chu)相爭(zheng)碰壁，慢慢才消磨了棱角，變得光滑圓融；有(you)人(ren)表(biao)面(mian)溫和柔(rou)和氣和，往往內心堅毅(yi)果(guo)敢(gan)剛強(qiang)，面(mian)對挫折能夠泰然處(chu)之！
是故：強者(zhe)平靜如水，以外柔內剛為特征，柔順(shun)待人，果敢做(zuo)事，則乃陰陽氣(qi)交，泰也；反之則否。
然(ran)否泰無常，卦氣(qi)隨時(shi)(shi)隨地(di)都(dou)處(chu)在變化之中，又不可拘泥于上解也(ye)！凡(fan)事順其自然(ran)，便(bian)合天地(di)之時(shi)(shi)也(ye)，日用之真也(ye)！
什么是真正的外柔內剛3 外柔內剛才是最高的處世智慧
關于為人處(chu)世，有句(ju)話叫(jiao)“外圓內方(fang)”，意思是外在圓潤(run)變通，內在能夠有原則底線，這才是處(chu)世最高的智慧(hui)。
《中庸(yong)》中也強(qiang)調：處事能順應(ying)自然(ran)，一(yi)切遵(zun)循(xun)事物(wu)的規(gui)律(lv)去做，不偏激，不保守，所有事都要(yao)懂得(de)應(ying)變(bian)，這樣(yang)才能圓(yuan)融無礙。
在(zai)生(sheng)活中，人們(men)往往是執(zhi)著于事物(wu)的(de)某一個方(fang)面(mian)，不知適度為好。國(guo)學大師南懷(huai)瑾曾(ceng)經說過：“一個人想(xiang)做(zuo)到隨時安(an)然(ran)是非常(chang)困(kun)難的(de)。”
宇宙中萬(wan)事萬(wan)物都有其運動發展的(de)(de)客觀規律，人往高處(chu)走，水往低處(chu)流，大樹(shu)在風中搖擺的(de)(de)時候(hou)也是(shi)自由自在的(de)(de)，他們都是(shi)知曉適應外在的(de)(de)自然規律，這從另一個角度來看，也是(shi)懂得應變(bian)的(de)(de).道理。
國學(xue)經典《菜根譚》之(zhi)中有這樣一句話：舌(she)存常見(jian)齒亡，剛強(qiang)終不勝(sheng)柔弱(ruo)；戶(hu)朽未聞(wen)樞蠹，偏執(zhi)豈能及圓融？
這句話的含義(yi)是：人們柔軟的舌頭一(yi)直存(cun)在著，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是堅硬(ying)的牙齒最先(xian)掉光了，所(suo)以剛強最終會敗給柔弱(ruo)。往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)門(men)板就早早壞(huai)掉了，可經常轉(zhuan)動的門(men)軸一(yi)直完好無損，并(bing)沒有被蟲子咬壞(huai)，所(suo)以偏執怎么(me)勝得過圓融(rong)呢？
無(wu)論(lun)是剛(gang)強(qiang)的牙(ya)齒還是門板(ban)，往(wang)往(wang)都不如柔弱的舌頭和轉軸，因(yin)為用剛(gang)強(qiang)的態度面對外在(zai)事(shi)物(wu)的時(shi)(shi)候，也必然會受(shou)到(dao)剛(gang)強(qiang)的反饋，從而使自(zi)己(ji)受(shou)到(dao)傷害，自(zi)己(ji)必須承(cheng)受(shou)一樣的痛苦，所(suo)以壽命往(wang)往(wang)不會長(chang)(chang)久。而柔軟的事(shi)物(wu)由于不易受(shou)到(dao)損傷，所(suo)以存在(zai)的時(shi)(shi)間更長(chang)(chang)久。
秦始皇兵馬(ma)俑博物館(guan)的(de)鎮(zhen)館(guan)之寶，其實是(shi)一尊跪(gui)(gui)射俑，他的(de)姿態(tai)是(shi)跪(gui)(gui)在地(di)上(shang)的(de)，在許多出(chu)土的(de)兵馬(ma)俑中都能算得上(shang)精品了，只(zhi)有他被賦(fu)予了鎮(zhen)館(guan)之寶的(de)殊榮(rong)。
事實上，在所有(you)出土的(de)1000多尊各式各樣(yang)的(de)兵(bing)馬俑(yong)中，只有(you)這一個跪著的(de)兵(bing)馬俑(yong)保存(cun)得最為完(wan)整，它沒有(you)經過人工修復。仔細觀察就會發現，這些(xie)跪射俑(yong)身上的(de)紋路都清晰可見(jian)。
專家介紹說：“這一(yi)尊跪射俑(yong)(yong)之(zhi)所(suo)以能保存(cun)得這么完整，完全(quan)是(shi)(shi)因為他的(de)(de)(de)(de)低姿態(tai)(tai)，因為過去的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑(yong)(yong)坑是(shi)(shi)土木結(jie)構，一(yi)旦頂(ding)部(bu)坍塌的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，高(gao)大的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑(yong)(yong)就會遭受(shou)滅頂(ding)之(zhi)災，只有(you)低姿態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑(yong)(yong)才能夠(gou)減少損傷。所(suo)以跪射俑(yong)(yong)在經歷了2000多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歲月時(shi)(shi)，依然堅強地呈現在我(wo)們(men)面前。”
人(ren)生之(zhi)中，那些(xie)有大(da)建樹的(de)人(ren)，往往都(dou)是以謙虛圓融的(de)態度(du)為人(ren)處(chu)世，就猶如韓信，能忍受胯下之(zhi)辱(ru)，只有這樣的(de)心(xin)態才能潛(qian)心(xin)鉆研(yan)排兵布陣之(zhi)法(fa)，終于得(de)到(dao)了漢高(gao)祖劉(liu)邦的(de)器(qi)重。
很多(duo)情況(kuang)下，外柔(rou)內(nei)剛才是最高的處世智慧，才是發揮(hui)方圓之道的精髓與(yu)核心(xin)。
我們(men)暫時的(de)(de)(de)示(shi)弱就是(shi)為(wei)了追求(qiu)長遠的(de)(de)(de)目標，而(er)采取的(de)(de)(de)一種策略，為(wei)了追求(qiu)更大的(de)(de)(de)成功，面對一時的(de)(de)(de)阻(zu)礙不(bu)得(de)不(bu)示(shi)弱，通過隱忍甚(shen)至放棄尊(zun)嚴(yan)來保全自(zi)己，懷著平(ping)和的(de)(de)(de)心境面對眼前的(de)(de)(de)困境，才能取得(de)更好的(de)(de)(de)發展(zhan)機會。
昂首闊步是為了(le)讓自己更(geng)有尊嚴，而暫時(shi)(shi)低(di)頭(tou)則(ze)是為了(le)追(zhui)求更(geng)遠的(de)(de)目標，暫時(shi)(shi)的(de)(de)低(di)頭(tou)并不代表懦(nuo)弱，懂(dong)得韜(tao)光養晦才是真正的(de)(de)進取之(zhi)道。
有一(yi)位學者(zhe)曾經(jing)說過：“儒(ru)家(jia)學說雖然竭(jie)力提倡溫良(liang)恭儉讓，但實際上宣揚的也是積極進取的精神，暫時的示(shi)弱謙(qian)讓其(qi)實是以退為(wei)進，以柔克(ke)剛，這才是最高的處世智慧。”
1. 關于外柔內剛的詩句
關于外柔內剛的詩句 1.有沒有形容 外柔內剛的女強人的詩
世界上有幾個女人敢這樣
把脆弱當成了堅強
那一夜疾來的風和雨
吹落了滿園的芬芳
世界上有幾個女人敢這樣
將血淚還給世間的兒郞
繁華一夢化作長河岸
千紅一哭萬妍同悲的絕唱
寸心煉成了鋼
百媚千嬌下火場
她也曾一枝山花笑爛漫
轉身間叱詫九天上
誰說女子不如兒郞
是誰說柔勝不了剛
看千古風流人物
還有誰獨秀一枝萬年長
其實是歌詞哈 希望你自己命題 能幫到你
2.形容男人外柔內剛的詞
剛正不阿 [gāng zhèng bù ē]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。
出 處
明·余繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”
近反義詞
近義詞
執法如山 持正不阿 無偏無黨 浩然之氣 鐵面無私
反義詞
阿諛奉承 不識好歹 卑躬屈節 吮癰舐痔 如蟻附膻 婢膝奴顏拍馬溜須 掇臀捧屁 摧眉折腰 攀高結貴
3.外柔內剛類型的詞語
1、外合里應 wàihé-lǐyìng：外部行動的同時內里策應，采取聯合攻勢。例如：則這官吏知情，外合里應，將窮民并。——元·無名氏《陳州糶米》
2、外寬內忌 wàikuān-nèijì：外表寬容忍讓，內實猜忌戒備。例如：維外寬內忌，意不能堪。軍還，有司承旨奏 戲，免為庶人。——《三國志·楊戲傳》
3、外親內疏 wàiqīn-nèishū：外表親密無間，內心冷若冰霜，形容表里不一。例如：不料此人外親內疏，挾詐而取益州，遂并 漢中，有霸業興隆之志。—— 元· 關漢卿《單刀會》
4.形容女人柔中帶剛的句子有哪些
1、世界上有幾個女人敢這樣，把脆弱當成了堅強。那一夜疾來的風和雨，吹落了滿園的芬芳。
2、誰說女子不如兒郞，是誰說柔勝不了剛，看千古風流人物，還有誰獨秀一枝萬年長。
3、姑姑雖然外表看起來很溫柔很善良，但其實內心就是個女強人，從不屈服。
4、人家都以為我是一個弱女子，但沒想到我一出口，就像上了膛的機關槍，橫掃一氣。
5、像她那種表面上水波不興、骨子里錚錚作響的風度，真是太有魅力啦！
6、在媽媽看來，女人的外柔內剛便是其一種智慧。她懂得示弱，懂得柔情，懂得厚積薄發，小女人大能量是對她們最后的詮釋。也正是這樣才讓爸爸這么愛她。
7、她已經遇到很多很多困難了，挫折和打擊以后，她還是能夠微笑面對，熱愛生活，真是個外柔內剛的女人。
8、其實我覺得女人最佳狀態是外柔內剛 。外柔，寬容，仁慈，溫柔，給人一種想要保護的感覺。
9、姐姐在外受了欺負回家總是不說，只報喜不報憂，表面溫柔的他，內心承受了多少，內心多么的強大。
10、表面溫柔的她如果真的遇到原則問題上的事，據理力爭，剛正不阿，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，不對的事就是要指出來，真佩服她這種性格。
5.用什么詩句配上這張圖,圖中人看似像書生,但是身上那么多血 卻
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途躔巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天！
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天！側身西望長咨嗟。
6.形容女人外剛內柔的成語
【出處】《左傳·僖公十五年》。”
【結構】聯合式，周旋不能、定語，……外強中干：“今乘異產以從戎事。 【辨形】中、外方內圓 【反義詞】外柔內剛，君必悔之：枯竭，進退不可；不能寫作“忠”。
【用法】用作貶義；實質虛弱的人或集團；不能讀作“qiǎnɡ”或“jiànɡ”。多用來形容貌似強大；不能讀作“ɡàn”。
【正音】強。一般作謂語。
【近義詞】外剛內柔、狀語；干外強中干 wài qiáng zhōng gān 【解釋】干，內里空虛。 （2）超級大國貌似強大、外圓內方 【例句】 （1）他寧可讓別人說自己膽小。
形容(rong)外(wai)表(biao)強壯；其實不(bu)(bu)過是~的紙老(lao)虎，及(ji)懼而(er)變(bian)；也不(bu)(bu)去充(chong)當~的好漢。
本文地址://n85e38t.cn/chengyu/104315.html,轉載請注明來源.
聲明： 我們致力于(yu)保(bao)護作者版(ban)權(quan)，注重分享，被刊用(yong)文章因無(wu)法核實(shi)真實(shi)出處(chu)，未能及時與作者取得(de)聯系(xi)，或有版(ban)權(quan)異(yi)議的(de)，請(qing)聯系(xi)管理員(yuan)，我們會立即處(chu)理，本站部分文字與圖片(pian)資源來自于(yu)網絡，轉載是出于(yu)傳(chuan)遞(di)更多信(xin)息之目的(de),若有來源標注錯誤或侵犯了您的(de)合(he)法權(quan)益，請(qing)立即通(tong)知我們(管理員(yuan)郵(you)箱：)，情況屬實(shi)，我們會第一時間予(yu)以刪除，并(bing)同(tong)時向(xiang)您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一(yi)篇: 挖空(kong)心思
下(xia)一篇: 外(wai)合里應
