卡耐(nai)基曾說(shuo)：“在爭(zheng)論中(zhong)獲勝的(de)唯一方式，就是避免爭(zheng)論。”辯論的(de)最高境界，就是不(bu)辯。
因為爭論里并沒(mei)有真正的(de)(de)贏(ying)家，在浪費時(shi)間、消耗感情的(de)(de)同時(shi)，只(zhi)會讓彼(bi)此更加(jia)堅定自己的(de)(de)立(li)場。
可是(shi)，人與生俱來的(de)(de)求勝心，卻讓我們(men)總是(shi)不由得(de)陷入爭辯(bian)的(de)(de)漩渦中(zhong)，不能自拔。
最(zui)后(hou)才知(zhi)道(dao)，不爭辯，是一(yi)個人深到骨子(zi)里的修養。
1、不(bu)與層次不(bu)同的人(ren)爭辯
一日，孔(kong)子的學生正(zheng)在門前掃落葉，突然(ran)來了一個(ge)人(ren)，問他說(shuo)：“你是不是孔(kong)子的弟(di)子？”孔(kong)子的學生點頭稱(cheng)是。
那(nei)人(ren)又說：“既然你(ni)是孔子的學生，應該(gai)也很博學。我(wo)且問你(ni)一個問題(ti)，一年有(you)幾個季(ji)節。”
孔(kong)子的學生脫口(kou)而出：“當然是四(si)季。”
那(nei)人卻搖頭說：“不，一年只有三季。”
結果，兩個人為著一年有幾季的問題爭辯了半天(tian)。
這時，孔子過來了。
那人也(ye)問(wen)孔子(zi)：“一年有幾季？”
孔子竟肯定地(di)回答：“先生您(nin)說得對，一(yi)年有三季。”
于是，那人便滿(man)意地(di)揚長而去。
孔子(zi)的學生(sheng)很不解。一年明明有四季，老師為什么謊稱三季呢？
孔子笑著說：
“你沒(mei)看到那個人通體(ti)的(de)綠色嗎？他的(de)蚱蜢變的(de)人。
蚱蜢春天生，秋天死，根本沒經歷過四季(ji)。你和他爭辯(bian)四季(ji)的問題，不是浪費時間(jian)嗎？”
在(zai)我們(men)的生活中，也有許多的“三季(ji)人”，他(ta)們(men)的認知與你不(bu)(bu)是一個層(ceng)次，如(ru)果一味地去(qu)爭輸贏，不(bu)(bu)僅說服不(bu)(bu)了(le)他(ta)，還(huan)消耗了(le)自己。
就(jiu)像(xiang)村上春樹在《世(shi)界盡頭(tou)與(yu)冷(leng)酷仙境》一書里說(shuo)的(de)那樣：
“世上存在著不能流(liu)淚的悲(bei)哀，這種悲(bei)哀無法向(xiang)人解釋。即(ji)使解釋，人家也不會理會。
它永遠一成不變，如無風夜晚的雪花靜靜地(di)沉積在心里。”
你(ni)要清(qing)楚，和(he)什么(me)樣(yang)的人爭辯，就注定了你(ni)將成為(wei)什么(me)樣(yang)子的人。
對于不同(tong)層次的人，最好的發(fa)聲方式莫過于不爭辯、不解釋，做(zuo)好自己(ji)，用結果說明問題。
2、不與(yu)無關(guan)的人(ren)爭辯(bian)
在我(wo)們的(de)身邊，總有(you)一(yi)些人，喜歡對別人的(de)生(sheng)活橫加干涉(she)，對看不(bu)慣的(de)事情品頭論足：
都(dou)快三十歲了還不快點(dian)找對象，女人都(dou)是越老越貶值；
你孩(hai)子都四五(wu)歲(sui)了，可以(yi)要二胎了，現在不要二胎，將來肯定后悔；
女孩子家(jia)(jia)家(jia)(jia)讀那么(me)高的學歷干什么(me)，書讀得越多，越嫁不(bu)出(chu)去！
哪有不偷腥的貓(mao)。男人偶爾(er)出軌，忍忍也罷，知(zhi)道回家就行。
幸福如(ru)人飲水，冷暖自知。子非魚(yu)(yu)，焉知魚(yu)(yu)之樂；子非魚(yu)(yu)，又(you)怎知魚(yu)(yu)之苦？
既然你都不知道，又憑(ping)什么可以(yi)對別人的事品(pin)頭(tou)論足？
有人說(shuo)，人生中(zhong)最重要的8個字，是“關你(ni)屁事”和“關我屁事”，這八個字，就能(neng)解決80%的煩惱。
這聽(ting)上(shang)去似乎是(shi)逞一時口快，但仔細想想，不正是(shi)這個(ge)道理嗎？
如果(guo)你每天要一次次地和別人(ren)解釋，和別人(ren)爭論，那(nei)么你的時間就(jiu)在這些(xie)爭論中悄(qiao)悄(qiao)流逝了(le)，你的好心情也在這些(xie)爭論中漸漸敗壞(huai)了(le)。
換個角度想想，這些“好為人師”的(de)人們，其實對你的(de)人生根(gen)本不起作用。
一個人成熟的(de)標志，是深刻地認識到(dao)，無論(lun)你(ni)多努力，你(ni)也不可能、也不必要得到(dao)所有(you)人的(de)喜歡。
不是所有人都配得起你的(de)解釋。
3、不和(he)最親(qin)近(jin)的人(ren)爭辯
有一回(hui)參加(jia)閨蜜(mi)聚會(hui)，大家談及自(zi)己的近(jin)況時，已婚的朋(peng)友(you)都(dou)在抱怨，嫁的老公和自(zi)己三觀不合，頻(pin)道(dao)不同。
未婚的(de)朋友也“不(bu)甘示弱(ruo)”，說自己和父母同住，上一輩人的(de)“老(lao)觀念”實(shi)在迂(yu)腐。
工作已(yi)經很(hen)累，回到家還得和父母為著一點雞毛蒜皮的事(shi)情爭辯(bian)，實在(zai)是筋疲力盡。
可是她們都沒意(yi)識到，每(mei)個人都是獨(du)立的個體(ti)，各(ge)自有(you)自己的處事(shi)方法、做人原則、生活習慣，去哪(na)里找(zhao)處處和你完(wan)全一致的人呢？
若是想爭(zheng)辯，生(sheng)活處(chu)處(chu)可(ke)以爭(zheng)辯。
大(da)到買房是要重地段(duan)還(huan)是重價格，孩子是要生(sheng)一個(ge)(ge)還(huan)是生(sheng)兩個(ge)(ge)；
小到出門一小會兒要不要關空調(diao)，擠(ji)(ji)牙膏是(shi)要從前面(mian)擠(ji)(ji)還是(shi)后(hou)面(mian)擠(ji)(ji)……
其實，所謂(wei)幸福(fu)的家庭(ting)，不是三觀相合，也不是頻道相同，只不過是懂(dong)得讓步罷了。
家(jia)不是講理的地(di)方，而是講情的地(di)方。在(zai)家(jia)庭里(li)，所有的爭辯(bian)都沒有真(zhen)正的贏家(jia)。
有的時候你(ni)就算是占了(le)(le)上風，可卻(que)讓對方(fang)寒了(le)(le)心、冷(leng)了(le)(le)情，于(yu)是你(ni)贏了(le)(le)道理(li)，輸了(le)(le)感情。
生活(huo)里沒(mei)有(you)那么多的是非(fei)對錯，沒(mei)有(you)那么多的非(fei)黑即白，在(zai)一(yi)些無關(guan)緊要的問題上，何必爭個(ge)面紅耳赤，何必爭個(ge)你死我活(huo)。
你(ni)若爭辯，結果兩敗俱傷；你(ni)若不爭，成就幸福之家。
4、不爭辯，是一個人深(shen)到骨子里(li)的修養
在(zai)我看來，一(yi)個人深到骨子里的修養，就是尊重別(bie)人與你不一(yi)樣。
曾(ceng)經在知乎上(shang)看過一個(ge)很(hen)火(huo)的(de)話(hua)題：“去過100個(ge)以上(shang)的(de)國家(jia)是一種怎樣的(de)體驗。”
其(qi)(qi)中有一個高贊(zan)的(de)回(hui)答這(zhe)(zhe)樣說道：“懂得了(le)這(zhe)(zhe)個世界上沒(mei)有所謂的(de)天然正確和絕對政治正確，能夠接受(shou)別人(ren)有不同的(de)三觀以及其(qi)(qi)衍伸出來的(de)思(si)考方式。”
學會(hui)換位和(he)包(bao)容，能懂(dong)得(de)與別人(ren)和(he)解。懂(dong)得(de)了(le)包(bao)容和(he)和(he)解，自然(ran)就不會(hui)再與人(ren)爭辯。
當你(ni)(ni)和別人爭辯時，你(ni)(ni)的世(shi)界的中心在他處。不與他人爭辯時，你(ni)(ni)才是(shi)你(ni)(ni)的世(shi)界的中心。
不爭辯，不多說(shuo)，這不是懦(nuo)弱。
一個(ge)人(ren)(ren)最好的生活方式莫過于，看(kan)自己的風景(jing)，走(zou)自己的路(lu)，堅守自己的方向，理解他人(ren)(ren)的不同。
這，也是(shi)一個人深入骨子里的(de)修養(yang)。
我們在追逐財富的過程中，似乎慢慢的把最值錢的一樣東西給弄丟了。我們漸漸的變得浮躁起來，開始把深藏在骨子里的教養給丟失在充滿銅臭味的世界。
所謂教養，其實就是為他人著想的善良、根植于內心的修養、無需提醒的自覺。當然通俗來說，就是一個人的道德修養。
己所不欲，勿施于人，也許就是對于教養最好的解釋。
俞敏洪曾說：教養就是當你走到一群人中間，你的行為恰當得體，讓人感到禮貌和愉悅。
上班早高峰，幾個農民工兄弟帶著比較多的行李，準備坐地鐵，為了不給上班族添堵，他們選擇在拐角默默的等了2個小時，當有人問道為什么要這樣做，他們只是笑笑，然后淡淡的說一句:“我們不趕時間。”
剛剛下完一場雨，公交車緩緩靠近，司機只見一個農民工在遲遲不肯上車，他在路邊仔細將鞋上粘滿的泥土蹭掉，因為還沒蹭干凈，上車后還一直把腳懸著，不敢用力踩地面。就怕把車廂給弄臟了。
都是最普通的人，但是他們的舉動卻讓人感動。他們的行為才是我們值得學習和頌揚的。正是他們用最樸實的行動告訴我們，什么才是最高貴的教養！
每當我們看到這溫馨的一幕，總是會讓人內心一陣溫暖。這個世界總是會有人在不同場合，不同時間，用自己根植于心的教養，照亮每一個陰暗的角落。
教養似乎真的和年齡、身份、地位，沒有太多的關系，因為它不是刻意的表演，它是我們每個人發自內心的表達，以及不經意間釋放的善良。
曾幾何時看過這樣一個新聞，一個乞討的流浪漢，每次都把乞討來的錢，捐給慈善機構，直到死后最后一刻，才發現老人已經默默的堅持了30多年。
老人用自己的善良詮釋著刻在骨子里的教養，并且默默無聞，從不張揚。
深冬雨雪天氣，一個跛腳的老人，拄著拐杖來到一家面館門口。還沒等老人開口，只見面館老板，直接上前把老人攙扶進店里，然后安排他坐下，不一會端上來熱騰騰的面條。老人沒等老板走遠，跪在地上，嘴上連忙順著:謝謝！老板立刻扶起老人。讓老人安心吃面，等雪不下了再走也不遲。老人一手抹著淚，一手端著面。
老板的一碗面條，卻溫暖了老人的心，也溫暖了那個寒冷的雪天。
央視主持人董卿在做一期節目采訪的時候，面對坐著輪椅的老人，她選擇了跪著采訪，這個細節，被無數網友點贊。
我想董卿的不經意可能是自然養成的習慣，這就是她最高貴的品質，也可以說是最值得推崇的教養。
無論是平凡的農民工，乞討的老人，面館老板，還是知名主持人。每個人所散發出來的教養，才是最美的花，他們芳香迷人。
一個人最高級的魅力，不在于她賺多少錢、地位有多高，也不在于穿多少名牌衣服，而是舉手投足間散發出的教養。
教養，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏。
教養，其實說白了就是你懂得尊重別人，懂得幫助別人，懂得感恩別人。
一個人的教養和所接受的文化熏陶似乎關系并不大，因為文化高并不是一個人高教養的標尺。相反，沒有文化的人，并不代表就沒有教養，可能他們所表現出來的修養會更自然，會更真實。
那些骨子里深藏教養的普通人，才是這個世界最可愛可敬的人，他們在舉手投足間溫柔著這個世界，這個世界也會在不經意間善待他們。
有沒有教養，可以說是一個人成功必不可少的條件。因為與人相處，無非就是個人魅力的體現，而個人的教養才是感動別人最好的砝碼。
很多人都是把教養放在行動上，因為這優雅的行為給人如浴春風的感覺，讓人感到放松和快樂。
這個世界，總是會有很多不起眼的人，很多不起眼的事，感動著每個心懷善意的人。
一個人的教養和金錢半毛錢關系都沒有，因為它是刻在骨子里的修養。
一個騎三輪車的老人，一不小心撞上了開奔馳的。車子被刮了，車上下來的主人，對著滿臉痛苦的老人，連聲說道:不要緊，不要緊！老人連忙下跪，雙手合十，感恩戴德的說著:謝謝，謝謝！車主連忙上前攙扶，并且告訴老人趕緊回家，注意安全。
一個人的教養，真的不是浮華的外表，虛偽的言行，而是當一旦有事情發生時，你會不自覺的遵從內心，做出讓別人舒服的舉動。
霍姆林斯基說，在人類心靈的花園中，最質樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養。
但愿這朵(duo)美(mei)麗的“教養(yang)”之花，可以(yi)開遍世界(jie)的每個角落，芳香四溢！
高貴不是身著多么華麗的衣裳，參加多么隆重的宴會，而是一個人從骨子里透露出來的優雅和從容。關于高貴可以用作家梁曉聲的話來概括，根植于內心的修養，無需提醒的自覺和為別人著想的善良。修養是一個人長年累月內心的積淀，它體現在每個人言行舉止的方方面面。
古人常以君子來贊頌那些有修養的人，有匪君子如切、如搓、如灼、如魔，君子如玉般溫潤，有文采、有修養。著名教育家葉圣陶先生曾給自己的孩子舉過這樣一個例子，一位父親讓他的孩子給他遞一支筆，他的孩子隨手遞過去，筆頭放在了父親的手里，陶行知以此教育孩子們修養就提。現在這些細節當中，從這些細小的地方可以看出，一個人的修養真正的高貴，取決于一個人的風度和氣質，是一個人胸懷和思想境界的體現。他雖有可能是先天遺傳，但更多的是后天的培養。
他并非一朝一夕之功，也不是一時一地可成。這種教養可能是愿意蹲下給父母洗腳，可能是對上不諂媚，對下不苛責，可能是得體端莊、與人為善等等。值得尊重的人，他的修養就體現在這些點滴之中。
北宋時期著名的文學家晏殊，十四歲就有神童之名，在科舉考試中，中式的考題是他曾經寫過的，得到過許多名師的指點，此事若成，他便可平步青云、前途光明。但他卻要求考官另出題目，說出了自己曾經練習過的事實，皇帝知道以后，令出了更難的題目考察。而他也不負眾望，寫出的文章切中石壁，行云流水。皇帝在贊賞其文采的同時，更是對他的人品贊譽有加，最后晏殊更是做到了宰相的位置。
一個真正高貴的人，他的修養、人品都是深深地刻在骨子里的，即使沒有人監督檢查，他也會時刻嚴格要求自己。古人說：君子必慎其獨也，意思是君子在獨處之時更加謹慎自律。慎獨是對生命價值的思考，是對純凈靈魂的自我要求，慎獨是對我們自身的警醒，張揚的日子不會有收獲，高貴的靈魂源自于對自身的要求，無需提醒監督，仍能自律、自省，這是一個人應當具有的修養和氣質，這才是值得人尊重的高貴品質。
成湯是商朝的開國君主，他的氣度修養一直為人稱道，他善于為別人考慮，即便是飛禽走獸，他也能其考慮。他見獵人捕獵心中不忍，便讓獵人往出三面，只留下一面，并說：只有命該絕的入我往中吧。成湯對于世界上的生命都有愛惜之情，不僅僅只限于人類自身，而是推己及人，關心到每一個鮮活的生命，對每一個生命都有仁愛之心。為人著想的善良就體現在生活中，道理很多人都懂，但能做到的卻是鳳毛麟角。很多時候，我們總是習慣的站在自己的立場上考慮問題，而往往忽略了別人。
我們開車時討厭路上的行人，我們走路時又討厭開車的人。我們做員工覺得老板只追求利益，我們當老板又覺得員工沒什么責任心，總是站在自己的位置上考慮問題，一切的人和事都不怎么順心。若是換個角度，你會發現生活也有柳暗花明的驚喜。
人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)弱點中說只為(wei)自(zi)己著(zhu)(zhu)(zhu)想的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)無藥可救的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)沒有(you)教養的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，無論(lun)受過(guo)(guo)什么教育，懂得(de)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)著(zhu)(zhu)(zhu)想，就像是(shi)(shi)(shi)心里(li)裝了一(yi)個春天，無論(lun)走到哪里(li)，別人(ren)(ren)都(dou)會覺(jue)得(de)清(qing)風拂(fu)面(mian)，頗(po)有(you)暖(nuan)意。所謂高貴與階層無關(guan)，與財富無關(guan)，它更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)對于(yu)(yu)萬事萬物悲憫的(de)(de)(de)(de)情懷，對于(yu)(yu)人(ren)(ren)事有(you)同(tong)。內心的(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)根植于(yu)(yu)內心的(de)(de)(de)(de)。修養是(shi)(shi)(shi)無需(xu)提(ti)醒的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺(jue)也是(shi)(shi)(shi)為(wei)別人(ren)(ren)著(zhu)(zhu)(zhu)想的(de)(de)(de)(de)。善良它體現在(zai)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)，通過(guo)(guo)細節(jie)來折射(she)出人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)閃光與晦暗。他(ta)(ta)(ta)(ta)既深入骨髓，又溶(rong)于(yu)(yu)血(xue)液，他(ta)(ta)(ta)(ta)既是(shi)(shi)(shi)氣質也是(shi)(shi)(shi)格局(ju)。愿我們都(dou)能成為(wei)有(you)修養的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都(dou)能擁有(you)高貴的(de)(de)(de)(de)靈魂
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