在彩云(yun)之南的(de)(de)云(yun)南，世(shi)界(jie)茶源、中國茶城、普(pu)洱(er)茶都，都是(shi)(shi)熱門話題，說到普(pu)洱(er)茶的(de)(de)起(qi)源，人們(men)還(huan)(huan)是(shi)(shi)要(yao)關注(zhu)一下普(pu)洱(er)府的(de)(de)思茅。地處滇南西部的(de)(de)思茅，有著秀(xiu)麗的(de)(de)自然風光，無(wu)論是(shi)(shi)在大街小巷，還(huan)(huan)是(shi)(shi)在山間林(lin)中，無(wu)不洋溢(yi)著濃(nong)厚的(de)(de)與(yu)普(pu)洱(er)茶密切相關的(de)(de)歷史文(wen)化氣息。
在思(si)茅城，許多街道的名(ming)字(zi)都是以中國名(ming)茶(cha)命名(ming)的。在這(zhe)里，茶(cha)室和茶(cha)樓星羅棋布(bu)，洋溢著悠悠的茶(cha)香，愛(ai)茶(cha)之人(ren)在這(zhe)里得(de)到(dao)了茶(cha)文化的熏陶和慰藉。
在(zai)中國(guo)歷(li)史(shi)上，有一條神秘(mi)的(de)(de)古道，其源頭在(zai)思茅(mao)，向南(nan)延伸(shen)到東南(nan)亞，向北(bei)(bei)直(zhi)達昆明，入(ru)昆后可快馬直(zhi)上北(bei)(bei)京，往(wang)西蜿(wan)蜒直(zhi)上青藏高原，具(ju)有1800年的(de)(de)歷(li)史(shi)滄桑……
思(si)茅民間流傳著一個由來(lai)已久的(de)民間傳說，從一個側面揭示了普(pu)洱茶(cha)的(de)來(lai)歷，那就是“武侯遺(yi)種”。當人們在思(si)茅城(cheng)中(zhong)行走，可以看見(jian)諸葛(ge)亮興(xing)(xing)茶(cha)的(de)紀念雕(diao)塑，這座雕(diao)像是當地百姓對諸葛(ge)亮在思(si)茅興(xing)(xing)茶(cha)歷史(shi)遺(yi)事(shi)的(de)一種追憶(yi)和感(gan)念。
“武侯遺(yi)種”這個故事，同樣也可以在留傳至今的地(di)方(fang)志(zhi)和(he)史書中(zhong)(zhong)看到(dao)記載(zai)。新近在緬甸撣邦(bang)木(mu)埂(geng)布(bu)朗(lang)(lang)族(zu)聚居(ju)區發現的一(yi)本名叫《布(bu)朗(lang)(lang)族(zu)志(zhi)》的布(bu)朗(lang)(lang)族(zu)經書中(zhong)(zhong)，留下了不少有關“孔明(ming)(ming)興茶”的文字記載(zai)，印證了歷史上諸葛孔明(ming)(ming)的南征大軍的確到(dao)達過思茅一(yi)帶(dai)。
在思(si)茅(mao)，普遍流傳(chuan)著(zhu)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說，諸葛亮(liang)在征剿(jiao)“南蠻”的(de)(de)(de)(de)時候，進入思(si)茅(mao)以(yi)及(ji)附近的(de)(de)(de)(de)地帶(dai)，面對著(zhu)眼(yan)前美麗明媚的(de)(de)(de)(de)自然風光，諸葛亮(liang)思(si)念(nian)起家鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)竹籬茅(mao)廬來，因此就(jiu)將(jiang)這里命名(ming)為“思(si)茅(mao)”。但是歷史上的(de)(de)(de)(de)思(si)茅(mao)，處于瘴(zhang)癘蠻荒之地，濕熱的(de)(de)(de)(de)氣候環境，再加上部下士兵們不服水(shui)土(tu)，還有千里征戰的(de)(de)(de)(de)疲憊勞頓，因此一場(chang)疫病在軍中(zhong)漸漸地蔓(man)延和傳(chuan)染開來，兵力面臨著(zhu)削弱衰敗的(de)(de)(de)(de)危險。但是，諸葛亮(liang)的(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)很快(kuai)得到了當地百姓的(de)(de)(de)(de)療救，士兵的(de)(de)(de)(de)身(shen)體得到很快(kuai)的(de)(de)(de)(de)康復(fu)(fu)，軍事實力也才得以(yi)恢復(fu)(fu)和保持。
思茅(mao)當(dang)(dang)(dang)地(di)(di)百姓煮茶(cha)(cha)(cha)為藥的(de)(de)傳(chuan)統，讓諸葛亮(liang)感(gan)慨不(bu)已。他(ta)(ta)在(zai)班師回(hui)(hui)朝的(de)(de)時(shi)候，謝絕了當(dang)(dang)(dang)地(di)(di)土著饋贈的(de)(de)貴重禮品，僅(jin)僅(jin)選取了一些當(dang)(dang)(dang)地(di)(di)出產的(de)(de)普洱(er)茶(cha)(cha)(cha)帶(dai)回(hui)(hui)蜀地(di)(di)，在(zai)以后的(de)(de)征戰(zhan)生(sheng)涯(ya)中，這(zhe)種茶(cha)(cha)(cha)葉被他(ta)(ta)當(dang)(dang)(dang)作一種神藥看待。在(zai)離開(kai)思茅(mao)的(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)鼓勵和支持當(dang)(dang)(dang)地(di)(di)的(de)(de)百姓大(da)力栽種制(zhi)作普洱(er)茶(cha)(cha)(cha)，由(you)此普洱(er)茶(cha)(cha)(cha)生(sheng)產在(zai)思茅(mao)開(kai)始興盛(sheng)起來，漸被外(wai)人所知(zhi)。
西(xi)雙版(ban)納當地(di)少數(shu)(shu)民族(zu)民間(jian)故事中有(you)很多關于諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，他們(men)奉孔明為茶祖，尊稱他為“阿公”，主(zhu)要(yao)原因是諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)南征后(hou)，采取懷柔(rou)政策(ce)，促使當地(di)少數(shu)(shu)民族(zu)在(zai)客觀(guan)上發展(zhan)了(le)生產力，受到(dao)了(le)人(ren)們(men)的(de)尊敬和懷念，自然而然形成(cheng)了(le)人(ren)類文(wen)化(hua)學說(shuo)的(de)“英雄(xiong)崇拜”現象，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)形象也在(zai)口(kou)傳(chuan)(chuan)文(wen)學的(de)演變中逐(zhu)漸(jian)被神(shen)化(hua)；隨著時間(jian)的(de)推移，當時蜀漢政權管(guan)轄(xia)地(di)區(qu)的(de)少數(shu)(shu)民族(zu)不(bu)斷地(di)遷徙，就把(ba)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)神(shen)話般的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)帶(dai)到(dao)今(jin)天的(de)版(ban)納地(di)區(qu)，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)興(xing)茶的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)漸(jian)漸(jian)家喻戶曉起來了(le)。
在思茅(mao)當地，據(ju)說每年(nian)農歷七月二十三日，就是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)的(de)誕辰，這(zhe)里(li)的(de)各(ge)族(zu)居民紛紛舉行大規模的(de)集會，祭祀緬懷諸(zhu)葛亮(liang)的(de)功績。他(ta)們有(you)的(de)聚集在一起賞月品茶，有(you)的(de)一起燃放孔(kong)(kong)明燈，在諸(zhu)葛亮(liang)的(de)雕像前面，吹奏(zou)神圣而莊嚴的(de)道家洞(dong)經(jing)音樂，來表達感念孔(kong)(kong)明興(xing)茶的(de)真切情懷。
來(lai)源：茶馬古道普洱香
本文地(di)址://n85e38t.cn/chawenhua/6700.html.
聲明： 我(wo)們(men)(men)致力于(yu)保護作(zuo)者版權(quan)(quan)，注(zhu)重分享，被刊用文章因無法(fa)核實真實出(chu)處(chu)，未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者取得聯系(xi)，或有(you)版權(quan)(quan)異議(yi)的(de)，請(qing)聯系(xi)管理員，我(wo)們(men)(men)會(hui)立即處(chu)理，本站(zhan)部(bu)分文字與(yu)圖(tu)片資源來(lai)自于(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)傳(chuan)遞更多信息之目的(de),若(ruo)有(you)來(lai)源標注(zhu)錯誤(wu)或侵(qin)犯了您的(de)合法(fa)權(quan)(quan)益，請(qing)立即通知我(wo)們(men)(men)(管理員郵箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)(men)會(hui)第一時(shi)間(jian)予以刪除，并(bing)同時(shi)向(xiang)您表示歉意,謝謝!
