有詩(shi)云(yun)：“人無(wu)千日好，花無(wu)百日紅。”風水輪流轉，世事難預料。曾經(jing)看不起的人，可能一朝得(de)(de)志，飛上枝(zhi)頭(tou)變鳳(feng)凰；曾經(jing)嘲笑的人，可能平步(bu)青(qing)云(yun)，得(de)(de)財(cai)又得(de)(de)勢。
林清(qing)玄說：“唯有謙卑，才配得(de)上你過人的智(zhi)慧。”人生一(yi)世(shi)，誰(shui)也不(bu)用看不(bu)起(qi)誰(shui)，而是應當懷揣一(yi)顆謙卑之(zhi)心。唯有謙卑地低下頭，不(bu)斷修行，方(fang)能自由(you)行走四方(fang)。
做人(ren)，不要太把自己當回事
《曾國藩家書(shu)》中有一句話引人(ren)深思：
“家敗(bai)離(li)不(bu)得(de)個奢(she)字(zi)，人(ren)敗(bai)離(li)不(bu)得(de)個逸(yi)字(zi)，討(tao)人(ren)嫌(xian)離(li)不(bu)得(de)個驕字(zi)。”
驕奢淫逸，是(shi)一(yi)個(ge)家敗(bai)(bai)落的開(kai)始；而狂妄傲慢，是(shi)一(yi)個(ge)人衰敗(bai)(bai)的開(kai)始。
音樂指揮家沃爾特·達姆羅施分享過一段(duan)親身經歷：
在沃爾特20多歲時，他(ta)的(de)音樂造詣就(jiu)已經聞名全國，無論到哪里(li)巡演，都(dou)充(chong)滿(man)了(le)鮮花與贊美。
接著，他洋(yang)洋(yang)得意起來，自以為在音樂界的地位已獨一無二，無人可撼。
直(zhi)到(dao)有(you)一天(tian)，在樂團排練之前，沃爾特發現自(zi)己(ji)忘了帶指揮棒，正要派(pai)人(ren)回家去取，
助手對他說：“向樂隊其他人(ren)借一根(gen)不就行(xing)了？”
沃(wo)爾特當時想：別(bie)人怎么會有呢，這(zhe)里面(mian)不就我一個(ge)指揮家嗎？”
然而，他看到大提琴手(shou)、小提琴手(shou)和鋼琴手(shou)，各掏出(chu)了一根指(zhi)揮棒(bang)。
他(ta)突然明白了(le)：原(yuan)來這個(ge)世(shi)界沒有他(ta)，也可以(yi)照常(chang)運行。因(yin)為有太多太多的人，正(zheng)等著取(qu)代他(ta)的位置(zhi)。
思想家培根曾說：“最大的諂(chan)媚者是一個人的自(zi)我。”
在一(yi)個(ge)人的成長(chang)路(lu)上，不妄自菲薄，很重要；但一(yi)旦(dan)被(bei)高傲遮(zhe)蔽了眼(yan)睛，就(jiu)會多了自以為是，少了自知之(zhi)明。
保持一顆謙(qian)卑的心(xin)，不高估自己(ji)，不僅(jin)是做人的姿態，更是人生(sheng)的智慧。
天狂有雨，人狂有禍
生活中，常常見到一(yi)些狂妄(wang)自(zi)大的人，有著一(yi)定的錢財、權力或者名聲，便自(zi)以為高人一(yi)等，不可一(yi)世(shi)。
俗(su)話(hua)說：“天(tian)狂(kuang)(kuang)必(bi)有(you)雨(yu)，人狂(kuang)(kuang)必(bi)有(you)禍。”
當一個人開(kai)始變(bian)得目中無(wu)人，自以(yi)為(wei)是，那災禍很快會找上(shang)門(men)來。
就好比(bi)，重慶的那位“年度(du)最狂”女(nv)司(si)機了。
當(dang)她開著一輛(liang)(liang)紅色(se)保(bao)時捷試圖(tu)在斑馬線(xian)上準(zhun)備(bei)掉頭，被后(hou)面一輛(liang)(liang)黑色(se)車輛(liang)(liang)攔住而無法繼續(xu)。
隨后，保時捷女司機下車(che)，與黑色車(che)輛的車(che)主在馬路上(shang)理論，不(bu)料(liao)，她(ta)一言不(bu)合就給了(le)男車(che)主一耳光，
更(geng)不料，男車主也(ye)沒手軟，很快掌摑還擊(ji)，女子頭上(shang)白色帽子還掉落在地(di)上(shang)。
這件事(shi)在網上迅速發(fa)酵，隨后，交通(tong)部門介入，媒體也紛紛跟進(jin)。
一經調(diao)查(cha)，原來女司機(ji)的丈夫是(shi)當地的派出所所長，她(ta)(ta)本人在生(sheng)活中一向(xiang)張揚(yang)跋扈，橫行霸道。一年就高達35次(ci)(ci)違(wei)章，此次(ci)(ci)的斑馬(ma)線掉頭，就可見她(ta)(ta)對交(jiao)通(tong)規則的漠視。
女司機最后(hou)為自己的“狂(kuang)”付出了代價，她劣(lie)跡斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)，名聲敗露；而(er)她丈夫，也(ye)落得停職(zhi)調(diao)查的下場(chang)。
古人講：“天(tian)欲其亡，必先(xian)令其狂。”
意(yi)思是，上天想讓一個人毀滅，會(hui)先讓他變得驕狂(kuang)、狂(kuang)妄自大。
一個人一旦有(you)了驕狂的(de)態(tai)勢(shi)，難免會侵害別人的(de)利(li)益，于是便(bian)起紛爭，在四(si)面(mian)楚歌之中，又(you)焉(yan)有(you)不敗(bai)之理(li)？
謙(qian)卑(bei)的人(ren)，如春風般溫(wen)暖人(ren)心，他們虛懷若谷，善待每一個(ge)人(ren)，自(zi)然(ran)能交好(hao)人(ren)，積好(hao)運，人(ren)生(sheng)路(lu)越走越寬。
謙卑的人，最高貴
左(zuo)宗(zong)棠(tang)有句名(ming)言(yan)：“擇高(gao)處立，就(jiu)平處坐，向(xiang)寬(kuan)處行。”
意思是(shi)，看問(wen)題要(yao)有(you)長(chang)遠的(de)目光，待(dai)人接物要(yao)謙遜(xun)溫(wen)和，凡(fan)事留有(you)余地。
境界(jie)越高(gao)的人，在處世方面(mian)，越是謙卑樸實，而不(bu)是盛(sheng)氣凌(ling)人，傲慢(man)無禮。
曾經去過一個講座，講師是一位享譽海內(nei)外的法學專家(jia)。所以很(hen)多人慕名而(er)來，座無虛席(xi)，還有很(hen)多人站著(zhu)。
不過，由于飛機(ji)延誤，那位(wei)講師沒能準(zhun)時到(dao)達。
又過(guo)了一(yi)會，看到(dao)他匆(cong)匆(cong)忙忙地(di)趕(gan)到(dao)現場。他先向講堂里的近千名(ming)同(tong)學深深地(di)鞠躬，表示歉意(yi)。然后，再向站著(zhu)的聽眾，表示感謝。
講課結(jie)束后(hou)，他(ta)又(you)深(shen)(shen)深(shen)(shen)向在場(chang)的人(ren)鞠了(le)一躬。
那場講座的具體(ti)內容，已經記不太清楚，但他身上謙卑的態度卻(que)歷歷在目。
在同(tong)學面前，他沒有因為自(zi)(zi)己是專家而高高在上，而是保持平等的姿態。他更考慮到(dao)了每個人的感(gan)受，真誠的表(biao)達自(zi)(zi)己的歉意。
在這個浮躁的(de)時代，驕傲和個人(ren)主義常(chang)常(chang)大行其道，失去了尊重(zhong)他人(ren)的(de)觀念，
事實上，一個人最大(da)的魅力， 是骨(gu)子里有(you)堅強，言行中有(you)教養， 交往中有(you)包容(rong)，心底里有(you)善良。
唯有認(ren)識到自(zi)己的(de)(de)平凡(fan)，能(neng)力的(de)(de)有限，并心存謙卑，才是(shi)一(yi)個人靈魂(hun)高貴的(de)(de)真正體現。
1、謙(qian)卑的人接受別人的幫忙，他(ta)們也不會堅(jian)持按自(zi)己的方式做事。
2、他(ta)們(men)容易(yi)饒恕別(bie)人，不容易(yi)被激怒，受了冤屈也可以(yi)耐(nai)心等候神秉(bing)行公義(yi)。
3、他們對人有耐心，不(bu)會因(yin)別人的(de)軟弱感到厭煩。
4、謙卑(bei)的人(ren)愛好和平(ping)(ping)。實際上，我們(men)需要一(yi)顆(ke)謙遜(xun)的心才(cai)能在生命中(zhong)保持(chi)平(ping)(ping)靜。羅馬(ma)書(shu)12章15節(jie)說，“要彼此同(tong)心。不要志氣(qi)高大，倒要俯就卑(bei)微的人(ren)。不要自以為(wei)聰(cong)明。”試想(xiang)想(xiang)，只要每一(yi)個人(ren)都愿意(yi)遵守圣經中(zhong)的命令保有一(yi)顆(ke)謙卑(bei)的心，那(nei)將會為(wei)我們(men)自己和別人(ren)帶來多(duo)大的和平(ping)(ping)。
5、謙卑的人(ren)知道(dao)什么時候應該保持緘默。適(shi)度(du)的發言沒有錯(cuo)，但是(shi)謙卑的人(ren)可以讓別人(ren)主導，他們不認為需要在每一個場合(he)中(zhong)都發表言論(lun)。
6、謙(qian)卑的人(ren)看到自己(ji)的弱(ruo)點，也(ye)從不否認自己(ji)的軟(ruan)弱(ruo)。當我(wo)們對他人(ren)敞(chang)開心(xin)扉的時候，我(wo)們其實可以鼓勵對方，讓他們知道很(hen)多人(ren)也(ye)同樣面對困難。
7、謙卑的人以喜樂的心服事他(ta)人，他(ta)們并不是為(wei)了取悅(yue)別人，而是為(wei)神而做，因(yin)為(wei)他(ta)們知道神必報答。
8、謙卑的(de)人(ren)有顆感(gan)恩的(de)心(xin)，因此他們(men)(men)都滿(man)有喜樂。感(gan)恩的(de)心(xin)為我們(men)(men)的(de)生(sheng)命(ming)帶來喜樂，也是我們(men)(men)生(sheng)命(ming)的(de)動力。
9、謙卑的人有一顆敏(min)感的良心，愿意(yi)悔(hui)改。
10、一個(ge)謙卑的(de)領導者懂得尊(zun)重每(mei)一個(ge)人。從(cong)一個(ge)領袖怎樣對(dui)待身(shen)邊的(de)人，最(zui)能看(kan)出(chu)他有多謙卑。
別把平臺當本事
看過這樣一個故事。
山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。
它每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊！
不久，機會來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，它興奮不已。
來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后牽著它返回寺院。
沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。
一開始，驢大惑不解，不知道人們為何要對自己叩頭跪拜，慌忙躲閃。可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來，原來人們如此崇拜我。
回到寺院里，驢認為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人們的跪拜。
僧人無奈，只好放它下山。
驢剛下山，就遠遠看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。
那是一隊迎親的隊伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加抽打它……
驢倉皇逃回到寺里，奄奄一息，它憤憤不平地告訴僧人自己的遭遇。
僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像，不是你啊！”
在生活中，我們總是錯把平臺，當作自己的本事。
于是許多人不再腳踏實地去做事，變得越發浮躁、膨脹、自以為是。
在待人接物上，也有了一種高高在上的架勢，甚至把別人對你的客套和尊重，當作理所當然。
可直到他們離開了平臺后，才恍然醒悟，原來別人崇拜和仰慕的，是你的平臺，而不是你。
你并非不可替代
許多時刻，我們總是把自己當成一個舉足輕重的人。
或許，在某個崗位上，你有一定的能力，底氣和本領。
但無論你再優秀，都有人可以接替你的位置，勝任你的工作，甚至超越你的成就。
認識一個熟人，她不僅能說會道，業務能力也頗強，幾乎每年都是公司銷售業績的前三甲。
于是她成了領導面前的大紅人，其他同事也總是對她稱贊有加。
剛開始她還很謙虛，但時間長了，她就有些自滿了。
后來她因為賭氣，跟老板提出辭職，原本她以為，老板會挽留她。
但老板二話不說，就同意了。當時她還想，公司沒有她，銷售額肯定大大銳減。
結果她重新找工作，處處碰壁；而前任公司依舊風生水起，并沒有因為她的離職，受絲毫影響。
電視劇《我的前半生》中，有這樣一句話：首先要做到可以取代任何人，然后再考慮做到任何人都不可以取代你。
在這個世上，無論少了誰，地球也要輪流轉。
你可以不斷增加自己的不可替代性，但要清楚地認識到，你并非不可替代。
越優秀的人，越謙卑
不知你是否發現，越庸碌的人，越傲慢無禮；越優秀的人，越懂得謙卑。
1929年，時任北平藝術學院院長的徐悲鴻，發現齊白石的作品富有濃郁的民族特色，兩次請他“出山”擔任學院教授，都被謝絕。
第三次請時，終于打動了齊白石。
赴任那天，徐悲鴻親自來接。上完課，又把齊白石送回，并攙扶他下了車。
對徐悲鴻的禮賢下士，齊白石直言：“生我者父母，知我者徐君也。”
《易經》里說：謙謙君子，卑以自牧。
成熟飽滿的麥子，都是彎下腰的；而真正優秀的人，永遠謙卑，有修養，不傲慢。
一次，徐悲鴻舉行畫展，觀者如潮。
正當他向眾人介紹作品時，一位老農上前說：“這幅畫錯了：您畫的是雌麻鴨，它的尾巴哪有這么長？”
旁邊的人訓斥說：“你鄉下人懂什么？”徐悲鴻馬上制止，老農接著說：“雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴很短。而畫中羽毛鮮艷，尾巴很長。”
徐悲鴻仔細看了看，確實如此。他真誠地認錯，并向這位鄉下人鞠躬致謝。
有一句話說，水低為海，人低為王。
地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚眾成王。
一個人有多謙卑，就有多高貴。
因為只有真正有修養和風度的人，才會對眾生無分別心，用平等的態度善待每個人。
做人，別太把自己當回事
在這個世上，不乏得意忘形之人。
他們總以為自己當道要津、功不可沒。其實越張揚，越容易落得卸磨殺驢，鳥盡弓藏的下場。
在電視劇《康熙王朝》中，年羹堯曾屢立戰功，威震西陲，也曾得到雍正帝的特殊厚待。
可就是這樣一個看似風光無限的大將軍，到最后，被雍正帝削官奪爵，列了九十二條大罪，并賜以自盡。
在第30集中，年羹堯西北大捷，回京接受恩賜。
當時在班師回朝的路上，雍正派大臣去迎接凱旋的隊伍。可是年羹堯不僅讓直隸總督跪在路旁迎接他，還讓自己的車馬走在了皇帝的御道上。
當他到了正大光明殿，雍正親自賞穿四團龍服，戴三眼花翎時，年羹堯因為不滿“一等公爵”的封號，并沒有下跪，僅僅是假意彎腰低頭謝封。
于是，雍正假意微笑，并對他說，按說封你個王也不過分，但自古以來，異姓封王都沒有好下場，我不給你封王，是愛護你，你要體諒我，此時年羹堯才作勢跪下。
在職場上，仗著自己有功勞，就狂妄驕傲的人，最終只會引火自焚。
其實，你若低調點，不去炫耀，不去顯擺，不把自己當回事，反而別人還更會把你當回事。
但若你太過高調，總是邀功論賞，把自己當作多么了不起的大人物，反而還會招來他人的厭惡和反感。
一個真正聰明的人，懂得藏鋒守拙，如此不僅可以得到別人真正的認可，也能讓自己急流勇退，明哲保身。
你若太鋒芒畢露，自以為是，最終只會自找麻煩，自討苦吃。
“天狂必有雨，人狂必有禍。”
共勉。
一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領的人，一定謙虛。謝覺哉
2、 妄自尊大只不過是無知的假面具而已。伏爾泰
3、 當你意識到本身是個謙虛的人的時候，你馬上就已經不是個謙虛的人了。列夫?托爾斯泰
4、 對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。杰弗遜
5、 真正的科學家不可能不是謙虛的，因為他做出的事情越多，他就看得越清楚：還有更多的事情沒有做。法郎士
6、 對本身的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契訶夫
7、 謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。叔本華
8、 思想史上載明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，不謙虛則成反比。普列漢諾夫
9、 謙虛是最高的克己功夫。莎士比亞
10、 虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。華羅庚
11、 虛假的謙讓一出現，真正的謙讓就及時消亡。馬克?吐溫
12、 一個真認識本身的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。老舍
13、 謹慎比大膽要有力量得多。——雨果
14、 好說己長便是短，自知己短便是長。——申居鄖
15、 切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。——列夫?托爾斯泰
16、 事情還沒有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂。——《克雷洛夫寓言》
17、 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了(le)深思以(yi)后的產(chan)物。——柏格森(sen)
謙卑是謙遜從不傲慢，聰慧而不狂妄，博學而不吹噓，多才而不張揚。
謙卑是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)姿態、一(yi)種(zhong)(zhong)睿智(zhi)，謙卑是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)境界(jie)，不(bu)(bu)是(shi)在(zai)(zai)勢高(gao)一(yi)等的人面前畏(wei)縮。正是(shi)因為不(bu)(bu)少人無法(fa)真正理解(jie)它(ta)的含義，所以才變得虛榮、自負。正如牛頓說過的一(yi)段話(hua)，當時很多人都不(bu)(bu)能理解(jie)。他說：在(zai)(zai)科學面前，我只是(shi)一(yi)個在(zai)(zai)岸邊揀石子的小孩。
人(ren)的(de)(de)一(yi)般心理，就是喜歡(huan)謙(qian)虛的(de)(de)人(ren)，而不(bu)喜歡(huan)狂妄的(de)(de)人(ren)。所以，一(yi)個謙(qian)卑(bei)的(de)(de)人(ren)，不(bu)但(dan)不(bu)會沒(mei)有尊嚴，反而更(geng)得人(ren)恭敬；一(yi)個狂妄的(de)(de)人(ren)，不(bu)但(dan)不(bu)能得到恭敬，甚(shen)至(zhi)，隨著其惡行增長，將會失去起碼的(de)(de)自尊。
成大事者所具有的心態
其實，他并非是假裝(zhuang)謙虛，而是在感嘆自(zi)己的一(yi)生。牛頓(dun)窮盡畢生之力，終于看(kan)到了宇宙的浩(hao)瀚無(wu)際，但同時也(ye)(ye)看(kan)到了自(zi)己的局(ju)限性。也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是說，知識無(wu)邊(bian)，誰也(ye)(ye)不可能(neng)全通(tong)，即使有(you)所成(cheng)就(jiu)(jiu)，也(ye)(ye)只(zhi)不過是滄海之一(yi)粟罷了。山外有(you)山，人外有(you)人。
古(gu)往今來，凡(fan)成大(da)事者(zhe)，凡(fan)功成名就者(zhe)，無(wu)不謙(qian)卑(bei)為懷，以(yi)謙(qian)卑(bei)得到(dao)真知，以(yi)謙(qian)卑(bei)贏得人(ren)(ren)(ren)心，以(yi)謙(qian)卑(bei)成就事業(ye)。越有涵養的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)越謙(qian)虛，正猶(you)(you)如結實的(de)(de)稻穗，頭總是垂得很低；粗魯的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，則目中無(wu)人(ren)(ren)(ren)、始終把頭抬得高高的(de)(de)，猶(you)(you)如那些不結實的(de)(de)稗子(zi)一(yi)樣。
以(yi)上內容參考：-謙卑(bei)
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